| 标题 | 越自由演讲稿 |
| 范文 | 越自由演讲稿（通用3篇） 越自由演讲稿 篇1敬重的各位老师，敬爱的同学们： 大家好! 我是。拿破仑有句名言“不想当将军的士兵不是好士兵”，靠着九年班长和参加组织众多社会活动的阅历，我很荣幸地站在这里表达自己由来已久的愿望：“我要竞选学生会主席。” 曾经听过这样一句话：“既然是花，我就要开放;既然是树，我就要长成栋梁;既然是石头，我就要铺成大路。”那么，既然要做一名合格的学生会主席，我就要成为一名精彩的领航员!我有足够的自信与实力来胜任这个职务。 首先，我有足够的工作热忱。一名好的学生干部最首要的就是要有工作热忱。因为热忱是工作的原动力，拥有了热忱才能主动服务于同学，拥有了热忱才能成为同学的挚友，进而成为老师的助手! 其次，我有丰富的工作阅历。9年的班长工作，让我把为同学们服务视为自己的一部分;3年的团支部工作，让我了解到了协调合作的重要性;组织并参加“手拉手、心连心”向贫困地区儿童献爱心活动，增加了我的组织实力…… 另外，我深知团队合作的重要性。一座大厦不行能只由一根柱子来支撑。正如马克思、恩格斯所说：只有在集体中，人才能获得全面发展才能的机会。可见一个人的实力是有限的，要想搞好一个组织，就得分工合作，结合团队的最大力气，进而更好的建设学生会! 最后，要做一个合格的学生干部，就应当以大局为重。这就要求有高度的责任感和吃苦耐劳的精神!同时，我会不断地武装自己，努力在各方面充溢自己，开拓创新，以便进一步地建设好学生会，从而更好地服务于同学们! 假如我当上了学生会主席，我首先会要求学生会的成员语言文明，举止大方礼貌，因为别人在倾听我们，别人在关注我们。 假如我当上了学生会主席，我要进一步完善自己，提高自己各方面的素养，要进一步提高自己的工作热忱，以饱满的热忱和主动的心态去对待每一件事情;要进一步提高责任心，在工作中大胆创新，锐意进取，虚心地向别人学习;要进一步的`广纳贤言，做到有错就改，有好的看法就接受，同时坚持自己的原则。 假如我当上了学生会主席，我将以“奉献校内，服务同学”为宗旨，真正做到为同学们服务，代表同学们行使合法权益，为校内的建设不遗余力。在学生会利益前，我们坚持以学校、大多数同学的利益为重，决不以公谋私。努力把学生会打造成一个学生自己管理自己，高度自治，体现学生主子翁精神的团体。 我知道，再多绚丽的话语也只不过是一瞬间的才智与激情，朴实的行动才是开在胜利之路上的鲜花。我想，假如我当选的话，肯定会言必行，行必果。 请大家支持我，投上你珍贵的一票。 感谢大家! 越自由演讲稿 篇2各位家长、老师、同学们： 大家下午好！ 首先恭喜各位，毕业了！ 三年前，我曾经站在这里，代表师长跟xx级的毕业生聊了聊关于暑假、高校、留学和处世的一些建议。老师们觉得那些建议现在仍旧适用，我今日就不再重复，只是代表师长，补充一个观点，那就是——自律是自由的前提。 康德说：“自由不是想干什么就干什么，自由是想不干什么就不干什么。”这话乍听起来很任性，其实背后隐藏的是理性和自你今日的如释重负里有很大一部分是对高校的过度遐想。我跟你说，高校可不是什么自由放松的乐园，高校是人生最好的增值期，本质上，这四年是不行能轻松度过的。 假如你希望将来拥有可以掌控的人生，那你今日必需自律。这自律包括：疼惜身体、读书学习、谨慎交友、提升自己。 首先说疼惜身体。 印度有句谚语“身体是最大的神庙”——意思是，你得用敬畏心对待身体，好好供奉，给她吃好睡好，才能保佑你一生平安。不能仗着年轻，暴饮暴食，熬夜瞎嘚瑟。 “出来混，都是要还的。” 健康的身体是我们在世间行走的底气，是最重要的人生存款。就算享受生活吧，你都得有个好身体。离家在外，对父母最好的报答，就是照看好自己，别乱来。 其次，读书读书再读书。 学习的途径当然不止读书一条，但读书的性价比确定最高。关于读书的好处，我这里毋庸赘言。我只想说，尽可能多读，读得杂一点儿。丰富学问面，提升眼界，陶冶情操，增长才智，拓宽个人频道，拆掉思维里的墙，能够换位思索，可以跟不同的人跨界沟通，成为一个好玩、有料、有的聊的人，情智商都会水涨船高。 然后，谨慎交友。 子曰：无友不如己者。翻译过来就是：不要跟不如自己的人交往。孔子不是教你势利眼，而是提示你，要跟有成长价值的人在一起，最大限度地影响自己、提升自己，共同成长。 挚友可以三教九流、四海八荒，但是，你的密切挚友圈就是你啊，亲。熬炼、读书、活动、创业……没有一件事的`过程能和聊微信、打嬉戏、追美剧、逛淘宝带来的当下快感同日而语，你得自律，懂得适可而止。你的时间用在哪里，最终都将被望见。人的各项指标加权综合的结果就是个人实力。今日这个时代，没有肯定的明珠暗投，只有个体的实力不及。任何时候，都要努力让自己变得更好，重行动，不埋怨。用正知正念生活，你会到处得见阳光。 维特根斯坦说：“唯一能变更世界的，就是让自己变得更好”。在最年轻的日子里全面提升自己，全部美妙的人和事就不会离你太远。 你是你命运的缔造者，自律是自由的前提。 到最终，你是谁，你就会遇到谁——同事、挚友、配偶。桃熟流丹，李熟枝残，种花简单树人难。 学习成长是一辈子的事，人格完善更是终生的修行。我们相伴三年，共同成长，未尽之憾许多，美妙瞬间常念。临别之际，千言万语化成一句祝愿：愿你们的人生缺憾不多，大部分状况下都能得偿所愿。天际海角，牵挂不远，常回母校看看。今日你以试验为荣，将来试验以你为傲！ 感谢！ 越自由演讲稿 篇3胡适：不自由，勿宁死 一个新社会、新国家，总是一些爱自由爱真理的人造成的，决不是一班奴才造成的。 ——胡适 我一直不太明白，中国人为什么那么爱做选择题，连人都是要非此即彼，鲁迅还是胡适，一看这样的文字，我就异常郁闷，就如非让我选择是吃萝卜还是白菜一样。 在鲁迅所有文字中我最推崇的是《死后》，鲁迅生前即想到了死后所要面对的各种尴尬与耻辱，那些任意歪曲和篡改着他文字的人，是他死后所不能控制的，生前尚且有申辩的可能，死后是断无申辩的机会了。 作为一定要钉在历史上示众的人，我常常以为他们是很悲剧的，如胡适，如鲁迅，尽管内心是多么的不情愿，他们丝毫不能阻挠死后被人利用，而且被利用得如此彻底，如此纯粹。有时他们的一句话，就可以被无限上纲上线，就可以作为养活别人的工具，杀死对手的利器。 因鲁迅和胡适而成就了文化政治上敌我相向的两大阵营，选择一个，就意味着放弃另一个，这样的一种文化选择，是人的悲哀还是他们二人的悲哀? “取其精华，去其糟粕”，我很纳闷，为什么我们一直嘴里喊着的头上举着的至理名言，却在实践的时候抛到了九霄云外。 胡适在《梦与诗》中有一句：你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。可是，为什么我们总是要别人做一样的诗歌，甚至做一样的梦呢?做不成鲁迅，也做不成胡适，是不是我们就不再是我们自己?当我们以为离他们很近的时候，实则是我们远离他们的时候，因为我们失去了他们两个人最基本的精神――独立与自由的精神。 失去独立自由的灵魂，不过是依附于他人的奴隶，无论所依附的人多么的伟大，多么的崇高，都改变不了奴才的本性。所以研究红楼梦的红学家终其一生写不出第二部红楼，不过是在一些残迹中搜索到可以赖以生存的残羹冷饭。于是文抄公遍地走，考证癖成通病。假如胡适先生跌碎了一副眼镜，我一点都不惊讶会有人去考证他眼镜的来历，跌碎的原因，当时他在想什么，做什么，为什么那眼镜就从鼻梁上掉到了地下，那地方是在他家里，还是在外面，在哪个角落都必须有特定的意义。放在显微镜下的人，是无隐私可言的，所以胡适的婚姻成了饭后茶余的点心，想怎么掰就怎么掰，想怎么揉就怎么揉，也不管胡适自己是不是幸福的，胡适夫人是不是满意的，就在那里按照自己的意愿去下结论，殊不知，幸福的结论是胡适与他夫人一起写的，是与旁人毫无关系的。 胡适一生坚持自由，这自由不仅仅是对自己的，也是对别人。，在《晨报》被烧事件之后，胡适在给陈独秀的信中写到：“争自由的唯一原理是：‘异乎我者未必即非，而同乎我者未必即是;今日众人之所是未必即是，而众人之所非未必真非。’”因此在晚年的时候，他能说实则他与鲁迅是一个阵营里的，而这个阵营就是自由之营。鲁迅与胡适无论曾经多针锋相对，有过多少公案，多少过节，都在自由的旗帜下站在了中国文化的顶峰，而通往自由的路上，跌倒的是大批的行尸走肉，多的是人云亦云的奴才与走狗。 在个人自由与国家命运发生矛盾的时候，胡适勇敢的放弃了个人自由而选择了与国家共进退，这绝对不是有些人单纯意义上所说的向政治靠拢，向政权妥协，胡适从一个政府的批判者而转成政府的建言者，这种角色的错位实则是对自由更大意义上的一种诠释。国之存亡，匹夫有责，胡适报效之国，绝非所谓的某个政府掌控之国，而是中华民众之国，当这个国家遭受到外来侵略的时候，个人的政治观点与哲学理念是要和国家当时的环境相靠近或者暂时妥协的，因此，不难理解一个一向坚持自由之灵魂的胡适何以能在1938年接受蒋介石政府的驻美大使之职，当时他的日记是这样记载的：“二十一年的独立自由的生活，今日起，为国家牺牲了。”这样的悲壮，该是怎样的一颗爱国之心，无论是否对他的政治主张或者哲学思想赞同，我都为这样的一颗心而感动。在美任职期间，给他的夫人江秀冬女士的信中这样说：“我是为国家的事出来的，吃点苦不要紧。我屡次对你说过：‘留得青山在，不怕没柴烧。’国家是青山，青山倒了，我们的子子孙孙都得做奴隶。”，我想这话已经充分诠释了胡适关于国家与自由的关系。在对这段经历的回顾中，有一段话我以为今时今日之官员们该是羞愧汗颜的：“本人在美任大使数年，赴美各地演讲400多次，从未带过随员，自己提皮包。如此而作，实系为战时国家节省外汇。”，在两个月没有领到薪俸的时候说：“我过的日子总算顶舒服的了。比起打仗的兵士，比起逃难的人民，比起天天受飞机炸弹的惊恐的人民，我这里总可算是天堂了。”为学与为官，不管身份的差异存在多大的不同，在人格上胡适却让他们统一了起来。梁实秋在纪念他的文章中写道：“大使有一笔特支费，是不需报销的。胡先生从未动用过一文，原封交还国库。他说，旅行演讲有出差交通费可领，站在台上说话不需要钱，特支何为?”这样坦荡的人格，做官与做学问，又有什么可以指摘的?如若为学只是误人子弟，为官只是为祸一方，那么官也好，学也罢，终究是要被唾弃的。在自由面前，胡适是真正做到了平等，他不因与自己的政治主张不同，就失去做人的基本原则，他摈弃这些存在的不同，而对于所谓的异己大加提拔和帮助。这样的自由才是自由之精髓，才是自由之灵魂。只虚有其表的自由，实则是另一种意义上的专制，是对自由的践踏。在党派之中打转的人，是不会从桎梏中挣脱出来，获取真正的自由的。只有超越了党派的隔阂，在坚持自己信仰和主张的同时，尊重别人的信仰和主张，并努力捍卫别人的自由，这样的人才是把自由实践的人，才是在自由的隧道中自由穿梭的 人。胡适对于这些有一段相当精辟的文字：“思想切不可变成宗教，变成了宗教，就不会虚而能受了，就不思想了。我宁可保持我无力的思想，决不肯换取任何有力而不思想的宗教。”党派也好，宗教也罢，都是为了使得人的思想高度统一，保持一致，不容许有不同声音出现，于是自由成为了相当奢侈的华丽外衣，可以披着这样自由的外衣为自己的党派或者宗教争取到党徒和追随者，党外之人，便成为了异己，于是自由失去。 无论是沈从文，还是罗尔刚，这些没有学历的人是得到了胡适充分肯定的人，他从来不因为形式上的限制而忽略人本身具备的真才实学，因此他能在任何时候都提拔这样有才华的人，让他们不因自己的学历而失去展示自己才华的机会，给予他人以真的自由，是胡适对于自由的实践。困守在一种陈规陋习中，自由失去，发展无从谈起，因此，胡适总是能打破旧有的规范，从《文学改良刍议》开始，他就一直在破除坚冰的道路上艰难行走，从未曾动摇。 最能体现一个人对待自由精神的就是如何对待那些所谓的异己态度。在对待如鲁迅，陈独秀或者其他一些人，胡适向来是能帮则帮，而且从来是仗义执言，不因与自己对敌就落井下石，反而是仁厚待人，努力为对方的困境伸出援助之手。如历次对陈独秀的拯救，劝苏雪林放弃对鲁迅的攻击，并为鲁迅抄袭罪名进行洗清等，这不仅仅是一个人品格的高贵，而是对于自由之信仰，之追求，之坚决捍卫。在对待反对者的态度上，有一个事例很让人感动，林琴南是反对新文化运动的急先锋，为了阻止新文化运动曾妄图借助北洋军阀的力量来铲除新文化运动的骨干，因此有人作小说以影射林琴南，攻击他，编辑把小说转给胡适时，胡适的话就算是今天说来给人听，也是让很多人惭愧的，所谓君子坦荡荡，恐怕也就如此吧：林琴南并不曾有在路上拾起红鞋的事。我们可以不赞成林先生的思想，但不当污蔑他的人格。这也就是为什么陈独秀与他在思想上分歧，但始终是挚交的原由吧，也曾假想，当鲁迅在天国听见胡适对于他的维护并做的评价，该是怎样的心潮?当然，在鲁迅生前，除了观点的交锋，胡适几乎未对鲁迅人格有过微词，也并无恶言相向，始终保持着君子的风范。有人说胡适之49年的哀号，是为了蒋介石政府的倒台而伤，实则是把一种政治观念上的肮脏俗套强行的加在了他的脖子上。他所哀伤的是他一贯提倡的自由不能实现，循序改良的主张中断。这最多是他对于新政府没有抱希望，但绝对不能算做蒋介石的忠实走狗，这是有质的区别的。 有这样悲观的情绪并不难理解，曾经有一段时间，无论胡适还是鲁迅都把苏俄看作是中国未来之走向，而后又深深失望，因为一个专权的政府是和他们的独立自由民主之主张是尖锐抵触的，毫不相容的，因此胡适也好，鲁迅也罢都很快放弃了这一梦想，而重新回到各自的理想上去。因此坚持苏俄路线的中国共产党的政府得不到胡适的青睐也是自然的，而且从后来发生的历史事件来看，我以为胡适之去美国，鲁迅之早逝，未尝不是一种幸运。最少在某种程度来说，我们没有看见他们如一些人一样出现人格的被侮辱和人格的分裂，保持了他们的人格独立完整和尊严，这该是中国近现代文化史上最值得欣慰的事。 抛开政治不谈，胡适的清醒不仅仅体现了其人格的高贵，更主要的是，他始终不曾放弃自由的追求和信念。在上个世纪国内对胡适的清算中，胡适的态度再次让人钦佩：“儿女们被逼着控诉父母，家庭没有温暖与私人生活。个人的尊严与价值，已被剥夺净尽。没有任何基本人权，甚至没有不说话的自由。”说的自由被剥夺已经很可悲了，连不说的自由也被剥夺，该是怎样扭曲的一个社会。在自己的思想被肆意歪曲和篡改的时候，在自己的思想得不到公正对待的时候，让我们再次领略了一种大家风范，这些光有宽容与理解是不够的，更多的是人性的悲悯，一种深入骨髓的自由信念的支撑和散发。 从纯粹自由精神的角度说，鲁迅的一个都不放过和胡适的谁都放过，都是社会需要的，我们无须选择，批判与宽容在自由中得以释放和融合。 中国向来不缺乏热血，亢奋与激进的人，但是惟独缺乏冷静思考的人，中国人的血是热的，总在沸腾着，中国人的火是一点即着而且燎原之势不可收，但是在理性思维上始终欠缺着，泼冷水的人一向是被列入另册的，妄想翻身何其难哉。胡适曾经抛出的自由主义之旗，被国民党和共产党无情践踏于脚底，但正如毛泽东所说的，二十一世纪给胡适平反。那么这面沉在水底的自由之旗终将浮出水面，飘扬起来 |
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