标题 | 介绍广东陈家祠的导游词范文 |
范文 | 介绍广东陈家祠的导游词范文(通用3篇) 介绍广东陈家祠的导游词范文 篇1陈家祠位于广州市中山七路,又称陈氏书院。清光绪十六年1890年动工,光绪二十年1894年竣工,原为广东72县陈姓族人捐资合建的宗祖祠和书院,清末清扫科举制度后,改办学校,新中国创立后,当局对这座构筑举办了掩护和修葺。于1959年辟为广东民间艺术博物馆,1988年被国务院列为世界重点文物掩护单元. 陈家祠的主体构筑坐北向南,占地面积1.5万平方米。整体构筑面积6400平方米,长宽均为80米,“深三进广五间”构筑平台一进高于一进,最高处达16.8米。平面机关以聚贤堂为中心,其他单位按中轴线依次布列,彼此间以长廊连通,构成外关闭,内开放的名堂。这种机关严谨,主次理解,虚实响应,前低后高的情势,浮现了我国南边祠堂构筑体制和传统构筑艺术气魄威风凛凛,被誉为“岭南艺术构筑明珠” 陈家祠的构筑有两个特点:一是,应用了多种构筑艺术本领,整个陈家祠的构筑主体和部件,都可见大量的木雕、石雕、砖雕、泥塑、灰塑、陶塑和彩绘;二是,极富岭南风味,陈家祠的构筑成果合适岭南的天气特点,如长廊意会全院可以遮阳挡雨,房舍高达可以透风降温,庭院满目苍翠,让人感想清冷、直率。陈家祠构筑构件的比例和整体气魄威风凛凛,装饰的外面造型和内容题材,都凸显了岭南的文化特色和风情、风采。 来到陈家祠一进,起首我向各人先容一下具有粘稠明间艺术韵味的屋顶脊饰,你们看,那蹲伏在屋檐垂脊上的六队一米多高的灰塑独角师,那是带有避邪保安全的寓意。 此刻我们重点相识一下陈家祠的花脊和砖雕。陈家祠的花脊共有十一条,总长度是165米,花脊分上下两层,基层脊基为灰塑,上层脊基为陶塑,陶塑满是佛山石湾烧制的,回收玻璃釉彩,首要有黄、绿、宝蓝、褐、白五色,人物均是:有前无后,有眼无珠,面部不施釉彩,各类人物的头、手、脚衣饰均定型化,别离以模具印制,届时按照人物身份、形态的差异,选配组合,再以捏、按、奈、贴等伎俩加工完成。最后还要按仰望的要求,浮夸处理赏罚人体比例和特定的模样外形举措,使人物有声有色。 请各人留意看看,每条花脊两头有一对造型奇异的动物,它龙头鱼尾,长有两根往上翘的长须,这就是古代民间传说能防火避灾的鳌鱼,昔人以为“巨鳌生于海,?而水能克火,故置于屋脊之上”不只还使屋顶的外观线越发美妙,同时,昔人又取其”独有鳌头“之意。暗示了人们祈望子孙科举测验荣登榜首,高官权贵的内心。 各人看了那么多石雕,我就跟各人讲一下他的工艺流程,先按客户对主题内容的要求举办平面或立体的计划,并解析为砖格编上号,然后依题材分别局部。选用同一规格的、质量上乘的青砖。运用浮雕、圆雕的技法,逐块镌刻。最后按次序拼接镶嵌于砖墙上,广东砖雕以其雕技高深而著称,能在质地松脆的青砖上镌刻纤细苍劲的线条,如垂挂的直线一样平常,这就是广东砖雕的奇异气魄威风凛凛。 此刻我们来到的是书院构筑的中心,聚贤堂,是昔时陈姓族人进行集合会事的处所,堂前石雕月台的雕栏,是以各类花鸟、果品为题材,运用持续缠枝的示意伎俩来雕饰的。其望柱雕有“老鼠戏葡萄”。老鼠是十二生肖之首,老鼠与多籽的葡萄、石榴共戏,是暗喻百子千孙。望柱头的雕饰更为出格,以花岗岩雕成一盘盘菠萝、杨桃、桔子、仙桃、佛手、香蕉等岭南佳果,既富有南国风情和装饰美,又寄寓陈氏子孙终年以礼果奉祀祖先的虔敬之意,由此可见,广东民间工艺的另具匠心。 介绍广东陈家祠的导游词范文 篇2陈家祠位于广州市中山七路,又称陈氏书院。清光绪十六年(1890年)动工,光绪二十年(1894年)落成,为广东72县陈氏族人捐资合建的宗族祠和书院。清末废除科举制度后,改办学校。新中国成立后,人民政府十分重视这座建筑,成立了专门保护机制,多次进行修葺,于1959年辟为广东民间艺术博物馆,1988年被国务院列为全国重点文物保护单位。 陈家祠的主体建筑坐北向南,占地面积为1.5万平方米,主体建筑面积为6400平方米。平面呈正方形,长宽均为80米,“深三进,广五间”,包括九座厅堂,东西斋10座房子和其间的六座庭院,大小合计19座,聚贤堂位于中央,其他按中轴线依次布列,相互间以长廊联通,组成外封闭、内开放的形式。门前坪地和东西后三院环绕四周,与内部庭院相应。从外往里望去,长廊贯穿南北,庭院层层相通,一进高于一进,最高处达16.8米。这种布局严谨、主次分明、虚实相应,前低后高的形式体现了我国南方祠堂建筑的规矩和传统的艺术风格。因此陈家祠被誉为“岭南艺术建筑明珠”。 【建筑特点】 陈家祠的建筑特点有两个,一是每座房子从柱基到瓦脊全都缀满了石雕、砖雕、木雕、泥塑、陶塑、铁铸和彩绘,玲琅满目。他们的题材都是著名的历史故事和地方风物,精雕细刻,用材讲究,确确实实是一座宏伟瑰丽的民间艺术宝库。二是极富岭南风味。那些华丽的装饰,陡峭的瓦脊,小巧的拱门和各种比例、手法都突出表现了岭南的建筑风格。长廊贯通全院遮阳挡雨,房舍高大阴凉,内外庭院满目苍翠,与广州亚热带气候十分适应,让人觉得优雅宜人,极富岭南风味。 【一进(大门外)】 来到陈家祠一进,首先介绍一下屋顶脊饰。脊饰在明亮的蓝天衬托下,色彩斑斓、富丽堂皇,具有浓烈的民间艺术韵味。你们看:那蹲伏在屋檐垂脊上六对一米多高的灰塑独角狮,全身朱红色,大眼圆睁,张口翘尾,就想要凌空而下,气势雄伟。陈氏书院将灰塑独角狮装饰在垂脊上,带有辟邪保平安的寓意。 接着我们重点了解一下陈家祠的花脊和砖雕。陈家祠花脊共有十一条,总长度为165米花脊分上下两层,下层一灰塑做脊基,上层为陶塑。陶塑是石湾烧制的采用玻璃釉彩,主要有黄、绿、宝蓝、褐、白等五色。石湾陶瓷瓦脊,题材丰富、形象传神、工艺特别。人物均是有前无后,脸部有脸无珠,不施釉彩。各种人物的头手、脚、服饰均定型化。分别以摸印制,根据人物不同的形态,选配头型、帽饰、手脚、服饰,然后用捏、按、捺、贴等手法进行加工,按仰望角度视线要求,划账处理人体比例和特定的神态动作,使人物栩栩如生。石湾瓦脊一般分成若干小块塑造烧纸,在舞动驳接嵌砌而成。每条花脊,在烧制的时候,都标有点号和年号,这条首进中路花脊是光绪辛卯年年(1891年)文如壁店烧制的。当时为陈家祠烧制花脊的还有暴雨荣记、美玉成等店铺。 请大家主意看看,每条花脊两端,有一对造型独特的动物,它龙头鱼尾,长有两根往上翘的长须,向飞翔在凌空一样气势不凡,使屋顶的轮廓线更加优美。这种怪异的动物,就是古代民间传说嫩防火避灾的鳌鱼。古人认为;“巨螯生于海,好吞火,而且水能克火,故置于屋脊之上。”,同事,古人又取其“独占鳌头”之意,表示了子孙科举考试荣登榜首,高昂官显贵的心理。 请各位放眼望去,正门两侧那平整光滑的青砖檐墙上,有六幅大型砖雕,其中两幅长4.8米,宽2米,就像巨幅的画卷镶嵌在墙上,它使原本单调的平板的青赚钱变得秀气典雅,又使整座建筑显得更加富丽堂皇。六幅大型砖雕,人物鸟兽形态传神生动,雕工精细入围,立体逼真,是广东现存做好和最大型的作品。这些砖雕是选用质量上等的青砖,运用浮雕,圆雕技法,逐块雕琢,拼接镶嵌于砖墙上。广东砖雕以其雕技高超而著称,能在质地松脆的青砖上雕刻纤细苍劲的线条,如垂挂的直线一般,故有“挂线砖雕”之称,体现了广东砖雕的独特风格。 最后我给大家介绍一下两扇大门。两扇大门彩绘的门神高达4米,黑脸者为尉迟恭,红脸者为秦琼,是唐代太宗的大将军。据说由两位器宇轩昂的大将军守卫门户,能起到镇邪保平安的作用。 【二进(首进大厅和聚贤堂)】 跨进首进大厅,展现在眼前的是一座四扇镂空双面木雕大屏门。它李在大厅和庭院正中之间,分隔了内外空间,透过镂空雕花,院内景物若隐若现,又使到内外空间有机结合起来,产生一种幽深高雅的美感。这四扇屏门上雕刻的都是吉祥如意的内容,如“金殿比武”、“渔樵耕读”、“三羊启泰”等。其图案内容,大多含有很微妙的寓意。如裙板上雕刻的这幅“创大业,儿孙永发”图,用芭蕉树的大叶象征大业,母鸡带一群小鸡,寓意儿孙永发。哟、以五只蝙蝠围绕着一团家“寿”字的烟云,被誉为“五福捧寿”。这幅“福“字图最有象征意义,把一棵老竹雕成一个福字形状,两个”福“字一正一反,暗寓福到盈门几只仙鹤站在老竹从中,画面题词“青春发达、大器晚成”,比喻人和物的成长过程,又暗寓“福寿双全”。还有这幅“渔舟晚唱”图,三只渔船停泊在河岸边,一张正在晾晒的渔网高高挂起,坐在船头上的几个渔夫手拿乐器在弹唱,母亲怀抱婴儿王者背救生浮葫芦的孩子爬到船篷上玩耍,表现出广东水乡渔民在辛勤劳动后那种悠然自得的生活情趣。 转出屏门视线豁然开朗,庭院各种花草树木绿茵婆娑,香气袭人。遇着中轴线反响,前院架起了东西两道彩带般的长廊,连接首进和中进建筑。长廊上塑有“竹林七贤”、“公孙玩乐图”等历史题材故事,有“镇海层楼”、“浮丘丹井”等清代羊城八景‘还有各种花苗瑞兽、如意吉祥图案,琳琅满目,美不胜收,噶庭院装扮的情趣盎然。灰塑工艺极其复杂,它以石灰为主要材料,拌入稻草或草纸,制成草根灰与纸根灰,用铜线做骨架,以瓦筒为躯干艺人直接在建设装饰部位上制作,随意发挥艺技,最后绘上矿物质颜料而成。灰塑的立体效果非常突出,形态逼真,色彩喜用大红大绿,充满浓郁民间生活气息。其中有一种以蝙蝠造形的吉祥图案,生动活泼,神态亲近可爱,化丑为美,夸张变形时民间常用的艺术手法。因“蝠”与“福”谐音,所以我国民间把蝙蝠视为福的象征。如在一只蝙蝠前面画一串铜钱,被称为“福在眼前”;两只蝙蝠重叠,又称“福上加福”等等。陈氏书院的灰塑,题材十分丰富,塑艺精美,规模宏大,总长度为1800余米,居全省民间建筑装饰之上。 穿过长廊,迈上台阶,两座建筑之间,山墙高耸,形成一条通道,只见头上青天白云,前面每进升高,取其“青云直上”之意,俗称“青云港”。站在青云巷凉风阵阵。它美观而又实用,起到分隔建筑空间及防火的作用。 中座聚贤堂是书院建筑的中心,聚贤堂是当年陈姓族人举行聚会议事的地方,堂前有一座雅致的石雕月台,月台上的石雕栏杆、月台柱及望柱头的雕饰是陈氏书院石雕装饰工艺的典型。栏杆以各种花鸟、果品为题材,用连续缠枝的表现手法来雕饰。月台雕柱有“老鼠戏葡萄”,老鼠是十二生肖之首,老鼠与多子的葡萄、石榴共戏,是暗喻百子千孙的意思。望柱头的雕饰更加特别,以花岗石雕成的一盘盘菠萝、杨桃、桔子、仙桃、佛手、香蕉等岭南佳果,既富有南国风情和装饰美,又寄寓了陈氏子孙以礼果终年奉祀祖先的虔诚敬意。这又是一个体现广东民间艺人匠心独运的生动例子。 【后进】 后进是安放神主牌位和族人祭祀祖先的地方。这里一共有十一座八米多高木雕大神龕,龕堂阶台上安放着密集整齐的牌位,正中最高者为陈氏元祖舜帝,列祖按序排列。另外,凡是捐巨资兴建陈氏书院的陈氏族人,均可以在此设长生位,标明捐资金额,并按辈分大小、出资多寡及社会地位排列放置。神龛外饰大型木雕镂通花罩,其雕工精致,规制宏大,龛堂庄严肃穆。每年春秋两季,陈姓族人在此举行隆重的合族祭祖仪式,以示对祖先的虔诚敬意。陈氏书院龕罩是广东现存最大型的清代木雕杰作,龕罩上还铭刻着制作年代、营造商号及地址,如“光绪十六年、回澜桥、刘德昌造”等,只是研究陈家祠营建情况的可靠原始资料。 【西斋和厢房】 看完三进主体建筑,我们可以简单浏览下东西斋和厢房。东西厢房是当年陈氏学子们学读书的主要用房,廊庑与厢房相连。厢房是通花格嵌套色蚀花玻璃上落窗装饰,光线柔和,环境优雅,这是珠江三角洲地区清代晚期特有的建筑装饰工艺。室内绘有大型壁画。前东厢为《滕王阁》,图中描绘才气过人的唐代诗人王勃意气风发地吟作“滕王阁序”的场面,前西厢绘《夜宴桃李》,画面表现了桃花盛开时,李白和诸学友在桃李园夜宴的情景。用文人雅士为题材的壁画,正与厢房的使用功能相匹配,虽然只有两幅作品,但却起到画龙点睛的装饰作用,使书院更富诗意而显得雅致清新。 总的来说,陈家祠在建筑上最突出的是它集广东民间建筑装饰之大成,是劳动人民的聪明才智与精湛技艺的结晶。1959年郭沫若先生参观陈氏书院后感叹不已,即时赋诗赞曰:“天工人可代,人工天不如。果然造世界,胜读十年书。”对劳动人民的卓越才能给予极高的评价。陈氏书院被誉为“岭南艺术建筑的一刻明珠”是当之无愧的。 陈家祠极品导游词,位于广州市中山七路,始建于清光绪十六年(1890年),于1894年竣工落成。陈家词又叫陈氏书院,现为广东民间工艺博物馆,从前面两个名称来年,显然是祠堂和学堂,且与陈姓有关。中国百家姓中,“张”姓和“李”姓是大户,而在100多年前的广东,“陈”姓则独占鳌头了。原因大致有三:一是人多。当时广东72个县中都分布有姓陈的人家,数姓陈人数最多。二是有钱。陈家人聪明能干,会做生意发大财的多,因而成了富有的家族。三是能做官。在过去,有钱的就能读书,读书便可做官。相传清末就有一名叫陈伯陶的陈家子弟,殿试时中了探花(即现在所说的第三名),被皇上封为翰林学士。这一显赫的功名,使陈氏家族名声大振。正因陈姓人,家大、财(材)大、业大,才有能力集资一千大洋修建了这座祠堂。修建礼堂,一方面用来祭祖,勉励子孙后代发扬和继承祖先的业绩,以昌盛陈家大业;另一方面用于培养陈家子弟,希望他们发奋读书,像陈伯陶那样中秀才,考举人,做大官,所以陈家祠又叫陈氏书院。 那为什么又叫广东民间工艺博物馆呢?陈家祠荟萃了岭南民间建筑装饰艺术之大成,以其巧夺天工的以其“三雕二塑,一彩绘和一铁铸"装饰艺术著称,三雕指的是砖雕、石雕和木雕,两塑指的是陶塑和灰塑,每一项都让人赞吧不绝。所以有广东民间工艺博物馆的美称。 好朋友们,这里就是陈家祠,,请各位带好自己的贵重物品跟我下车进去参观游览。 陈家祠,整座建筑坐北向南, 占地1.5万平方米,主体建筑为6400平方米。是中国传统的四合院建筑结构。所不同的是它是由几个大型的四合院将大小19座建筑联为一休,形成以中轴为主线,东西配殿,外设厢房的这种严谨对称的布局,具有浓郁的南方祠堂和书院的鲜明特点。我们一般“深三进、广五间、九堂六院”为概括陈家祠的整体建筑。所谓“进”是指建筑的深度。在陈家祠内有3排各80米长的大殿,高大宽畅,气宇轩昂,每一排大殿为一“进”,故称“三进”。“间”是古人用来测量建筑面积的单位,“广五间”,表示有5间的宽度。至于“九堂六院”也就不言而喻了。它是我们广东目前现存宗祠建筑中规模最大,民间建筑装饰工艺最完美,最富有代表性的一个艺术建筑群。它以布局严谨、气势雄伟、装饰精巧、堂皇而富丽而著称,倾倒许多来自世界各地的游人。我国现代杰出的作家诗人郭沫若先生在当年参观陈家祠赞叹道:“天工人可代,人工天不如,果然造世界,胜读十年书。”陈家祠的“三雕二塑,一彩绘和一铁铸"建筑装饰艺术之精美跃然纸上,现在让我们一起来看看它美在何处,精在何方? 我们还是从门外说起。你们看,在大门两边的青砖墙上分别有一副大型人物砖雕,为三雕中的第一雕。它们表现的是两个故事的场面:一是中国古典小说:《水浒传》中的梁山聚义,另一个是历史故事“刘庆伏狼驹”。(将客人人带到“刘庆伏狼驹”的砖雕前)这幅砖雕刻画了刘庆降伏了一匹烈马的生动场面。刘庆是宋朝的一名大将,当时边邻的西夏国对宋朝虎视眈眈,以驯服烈马为借口进行战争挑衅。刘庆大将挺身而出,以他的智慧和勇气,降伏了这匹烈马,避免了一场战争的发生。(指砖雕)那双手握拳威风凛凛的就是刘庆大将,被降伏的烈马四脚朝天躺在地上,旁边还有许多围观的将士。整幅画面采用多层次的雕刻,形成强烈的立体感。以圆雕、浮雕、减地结合镂空雕刻手法,使画面生动规整,以“挂线砖雕”的深刻技法,使每一根线条纤细如丝,40多位人物逼真传神,栩栩如生。再配上左右两边的砖雕壁画:“百鸟朝凤”和“五伦全图”,更是美妙绝伦。这样的砖雕在广东是极为少见的,尽管岁月流逝日晒雨打,仍不失其艺术光彩。 (转向并门前的石狮子)请大家跟我过来,大门口的这对石狮,便是三雕中的第二雕石雕。左边脚踩绣球的是公狮,右边前手抚幼狮的是母师。石狮面部俏皮可爱,是典型的南狮。狮是门第高贵的象征。除了石狮之处,不知大家有没有在门口发现其他的石雕工艺品呢?对。正门两侧边的有一对石豉,这个石鼓直径1.4米,连座高2.55米。石鼓,在中国古代的建筑中,除了建筑功能需要外,更重要的是它象征着地位和身份。在古代,本族人中必须取得高官或是功名后,才能设置它。1892年,陈氏家族中有一位名叫陈伯陶的在殿试时中了探花,被皇上封了翰林学士(也就相当于现在的市教育局局长),所以陈氏书院特别立了个大鼓,以示炫耀!石鼓的座台上雕有精美的石雕图案,如中国传统非常流行的“八仙”,意思是希望参加科举考试陈氏子弟可以像八仙过海般各显神通,取得功名。 朋友们,让我们抬头来看正门门额上的巨幅的横匾,上面写着“陈氏书院”四个醒目的大字,这下大家可能就会奇怪了。为什么大多数人称这里是叫“陈家祠”,而到了却又变成了“陈氏书院”了呢?清朝时,中央政府曾经在乾隆、嘉庆、光绪对广东颁布过三次“禁祠令”,严令广东地方建立合族祠堂,并大量捣毁祠堂,揪其原由,一是因为广东地方普有建祠之风,但大量的祠堂的存在也导致了许多地方治安方面的问题,各祠堂之间经常为土地等一些利益而进行械斗,严重影响地方治安;同时由于天地会及其他的会党组织在广东势力十分昌盛,中央政府为了防止地方借修祠堂之名,聚义众事,所以严令禁止修建祠堂。所以当时广东七十二县的陈姓人士既为了可以建一个合姓祠堂,而又不违反上面政府的规定,于是就把这座祠堂称为“书院”,而不叫“祠堂”,但其主要的作用不是作为本族子弟供奉祖先、进行祭祀的祠堂。 好,现在请各位跨过这高高的门槛,进入前厅。大家转身就可以见到两个高四米的门神,左边红脸的就是秦琼(秦叔宝),右边黑脸的就是尉迟恭,那大家又知不知道为什么他们两个会成为门神的呢?这就有一个传说了——这个传说来自唐朝,唐太宗李世民虽然是一代名君,但他却是靠杀兄、逼父,血流成河后才登上皇帝的宝座的。所以在他登上皇帝宝座后的几天里,晚晚都做噩梦,那些被他、杀的人都提着头回来问他索命;这件事就被当时节世民的两员大将——秦琼,尉迟恭知道了,于是他们就自告奋勇帮皇帝把守大门,镇住那些妖魔鬼怪。说来也奇怪,那天晚上就真的没有鬼来骚扰李世民了,于是秦琼、尉迟恭就天天帮李世民把守大门,当他们两个也是人啊,也是要休息的啊,李世民也十分痛惜这两员大将,于是就画师画下他们的样子,贴在门上,从此,皇宫就真的再没有闹鬼了。后来这个故事传到了民间,民间的百姓也将这种做法当成一种辟邪的方式,久而久之也就成了一种家家户户的风俗习惯了!如今,陈家祠这两幅高4米的巨幅门神画像显示的正是他们当时的威武形象,不论是红脸的秦琼,还是黑脸的尉迟恭。都是那么高大威武,坚守岗位永远保护着这方热土的平安。这两幅画运用了勾线重彩的技法,色彩鲜明,人物逼真,不愧为典型的中国古代彩绘之佳作。 门的上面还有两个铜铺首,每个都是纯铜制造,每个重60斤。当然,这对铜铺首这么大,而且又离地这么高,一定不是用来扣门的,而已经成为了一种身份的象征,它是广东省境内最大的一个铜铺首。铺首的形象叫椒图,相传它是龙的儿子,“好固,故立于门环之上。” 好朋友,刚才看过石雕,砖雕,,我们再来看看木雕。 可以说,在陈家祠中,几乎有木头的地方,就有木雕艺术的璀璨闪光。请大家再抬头看你们上方的横梁,那屋顶的第根梁架,每一个斗拱,以及省替和长达1000多米的檐板上都雕刻着无数个人物,动物,山水瓜果;有的是历史故事,有的民间传说,还有的是羊城风景。有〈王母祝寿〉〈三国演义〉等等,可以说这些作品聚集了广东木雕工艺之成,展示了木雕工艺的精华。 来看看这面耸立在前厅中央这座四镂空双面木雕大屏门。整个屏风的上半部分是镂空、透雕的,通风透气,雕刻在最上面的是“孟浩然踏雪寻梅”,中间的是“金殿比武”、“金殿赏赐“,下面的是“渔歌唱晚”等许多吉祥如意的内容,粗粗望过去,好像这上中下三个部分的内容没有什么相关的联系,但如果用一句话来总结的话,您可能更加清楚点,“万般皆下品,惟有读书高”; 下面的裙板是遮蔽着的。像大家现在看到的这个裙板上的雕刻“创大业,儿孙永发”图,大家可以看到这个芭蕉树的大叶就象征着大业(谐音),而下面这一群被母鸡庇护着的小鸡就寓意着“儿孙永发”。 大家再跟来到这块屏风的后面看看,大家先来看着这幅图,大家看得出这是一个什么字吗?对了,是个“福”字!这个福字是用一节老竹扭曲而成的,如果您把“竹”与“福”连续的话,按其谐音就是“祝福”之意;如果你把这个“福”字分为左右两边,这左边是个草书的“多”字,而右边,加上这只仙鹤,刚好形成一个“寿“字,也就是”多福多寿“的寓意了;因为竹子是要老竹才真正的有用,所以这就寓意着”大器晚成“,而大家还可以看到这些老竹的上面又开始长出了一些嫩芽,这就叫”青春发达“了!所以这一整幅画的意思就是暗喻一个人成长过程,在年轻的时候有意气奋发的时候,同样到了老的时候也一样可以有所成就,故这边的题跋是“青春发达,大器晚成”!还没完呢,这边是个正福,而这另一块就与这块对称,是个反“福”,福“倒”了,福“到”了;这门一打开,也就是“双福迎门,福上加福”了。这“幅”字充分体现了广东木雕“重意而不重形”的特点,在最小的空间之内,把许多美好的寓意蕴涵其中,繁而不乱,多而不杂,充分体现了广东木雕艺人的聪明、才智。 各位,在参观过门口精美的砖雕,石雕,木雕,大门上传神的彩绘,屏风上巧夺天工的木雕之后,而现在我们们面前的是陈氏书院中装饰得最华丽,最引人注目的屋顶脊饰,这就是“花脊”了,它是广东地区(或整个岭南地区)所独有的建筑装饰艺术。我们陈氏书院共有十一条茶脊,共有165米长,共脊分上下两层,上层为陶塑,我们陈氏书院的陶脊全部是佛山石湾烧制的,采用的玻璃釉彩,主要有黄、绿,宝蓝,褐,白等五种颜色,而且题材丰富,形象传神,工艺特别,在人物的轮廓和动态上下工夫,使得人栩栩如生,而且每个人物都是成一定角度的,好让人们观赏!但你别看它漂亮就想买一个回家哦,那你一定会失望的!因为只要近处一看就会发现,这些陶人上身和下身比例严重失衡——头大脚短,而且“有前无后”,有眼无珠,为什么?“头大脚短“是为了从下面向上观望也能使人物保持正常的身体比例,”有前无后“,前面有人看,后面没人看的到,也就自然不用多这道工了。”有眼无珠“,因为陶塑瓦脊讲究的是远望的大效果,就算点了眼睛也看不 清。真可谓是”只可远观而不可亵玩焉“!陶塑下面五彩斑斓的是灰塑,又称“灰批”/我们来看看那躲在屋檐垂脊上的好六对一米多高的灰塑独角狮。大家看它全身朱红,大眼圆睁,张口尾,好像要凌空而下一样,整个灰塑气势雄伟,但又不失趣稚。 大家再看看看这条花脊两端的那两个似鱼非鱼,似龙非龙,长着两要根上的长须,凌空飞兵舞,气势不凡的“怪物”了吗?,大家猜得出它是什么吗它就是我们民间传说中的鳌鱼了,关于鳌鱼啊,民间有许多种的传说,像传说:“龙生九子,个个不像龙”吗?这个鳌鱼就是其中龙的九个儿子中的一个,因为他好望,故立于屋顶之上,还有传说,说古人认为“巨鳌生于海,好吞火(好吐水),而水能克火,故置于屋脊之上,,古代没什么消防设备,也就好靠这个来镇镇;还有呢,有记载明清时候,每次科举后,新科状元,榜眼,探花等都要去晋见皇帝,在晋见皇帝之前,就要在皇宫的门口的一块刻有神龙和巨鳌的图案的壁石上,等候皇上的接见,而一般站在最前面的状元都是会刚好站在那个巨鳌的头上,所以,以后人们都把高中状元称为”独占鳌头“。陈氏书院的建造者把它放在这儿,就是希望自己的陈氏的子孙有一天也可以高中状元“独占鳌头”。 陶塑下面色彩斑斓的是灰塑,又称:“灰批“陈家祠的灰塑立体感非常强烈,形态逼真,而且颜色鲜艳,造型多样,充满了浓郁的民间气息!我们来看看那躲在屋檐垂脊上的好那六对一米多高的灰塑的独角狮。大家看它全身朱红,大眼圆睁,张口尾中,好像要半空而下一样,整个灰塑气势雄伟,但不失趣稚。同时大家在我们馆还能看到很多关于蝙蝠的图案,像在一只蝙蝠前画一串铜钱,就被称为”福在眼前“啦,两只蝙蝠重叠,就叫“福上加福”等等!。 好,大家看过这些精美的花脊后,请继续中我来参观,现在在我面前的就是我们陈氏书院中心聚贤堂了。在堂前有一座雅致的石雕月台,月台上石雕栏杆,月台柱以及望柱头的雕饰是陈氏书院石雕装饰工艺的典型。 还有这些镶嵌在月台栏杆中的双面铁铸通花栏板,大家都知道,在我们中国铁一般是用来做一些很实用的东西的。很少用来做建筑装饰物的,建造这座陈氏书院的时候,正值清朝的晚期,广东地区是最早接触西方先进事物的地方,所以这里的工匠的思想也是比较先进的,就来了个“中西结合”,用了这些双面铁铸通花栏板装饰建筑,所以这几块双面铁铸通花栏板在广东,甚至全中国的古代建筑中都是很少见的,(这些双面铁铸通花栏板的内容有“三羊开泰”,岁岁有余金玉满堂:,都是左右对称,一左一右。 好了,让我继续向前,我们现在走着的这条路有一个很好听的名字叫青云 ,大家可以看到这条青云两边山墙耸立,横贯整个建筑,而且一进比一进越来越高,节节高升,所以就取“平步青云”,“青云直上”意思,取名为青云了,同时它还起到了他隔建筑空间及防火作用,因为中国的建筑是以木结构为主的,也正是这个原因,中国的建筑也特别容易着火,不容易保护,所以在这里用青云分隔,就算一边着火,也不至于殃及旁边的其他建筑。 我们现在来到的是最后进了,这时辰以前是摆放神龛和陈氏族人祭祀祖先地方,这大家面前就是一个装饰精美的大型木制神龛,高七点八米,话罩装饰奢华,中进大厅有五个,两边的偏厅还和有三个,共十一座,这了是广东现存最大的十一座木制神龛。原来这神龛上安放着十分密集,整齐的神主牌,最鼎盛的时候,最多有一万二千多块,但非常可惜的是,原来摆放在这里的那些神主牌,在_时期都被红卫兵以“四旧”的名义给烧掉了,所以我们现在看到的这个神龛是空空荡荡的。但很多人这时候就会有疑问了,为什么陈家祠里面所有的陈列毁了,神主牌烧了,但这个建筑却保存如此完好呢?其实在当时的那种历史条件下,陈家祠也像其他众多的历史文化建筑一样,也一样面临着很大的危险。幸运的是,当时有新华印刷厂在一九六六年八月份强行入住陈家祠,把这改造成工厂,印刷(毛选)和(毛主席语录),陈家祠也因祸得福,反而在“毛主席”的“庇佑”下受到保护,没有受到大破坏。 好了,我们陈氏书院的主体建筑我就大概介绍到这里,在两边的厢房还有一些 关于广东民间工艺的展览,大家可以慢慢欣赏,谢谢大家。 陈家祠 陈家祠,位于广州市中山七路,始建于清光绪十六年(1890年),于1894年竣工落成。陈家词又叫陈氏书院,现为广东民间工艺博物馆,从前面两个名称来年,显然是祠堂和学堂,且与陈姓有关。在100多年前的广东,“陈”姓则独占鳌头了。 陈家祠,整座建筑坐北向南, 占地1.5万平方米,主体建筑为6400平方米。是中国传统的四合院建筑结构。所不同的是它是由几个大型的四合院将大小19座建筑联为一体,形成以中轴为主线,东西配殿,外设厢房的这种严谨对称的布局,具有浓郁的南方祠堂和书院的鲜明特点。我们一般用“深三进、广五间、九堂六院”为概括陈家祠的整体建筑。所谓“进”是指建筑的深度。在陈家祠内有3排各80米长的大殿,高大宽畅,气宇轩昂,每一排大殿为一“进”,故称“三进”。“间”是古人用来测量建筑面积的单位,“广五间”,表示有5间的宽度。至于“九堂六院”也就不言而喻了。它是我们广东目前现存宗祠建筑中规模最大,民间建筑装饰工艺最完美,最富有代表性的一个艺术建筑群。它以布局严谨、气势雄伟、装饰精巧、堂皇富丽而著称。我国现代杰出的作家诗人郭沫若先生在当年参观陈家祠赞叹道:“天工人可代,人工天不如,果然造世界,胜读十年书。 请大家跟我过来探索一下他美在何处吧! 首先,我们来到大门,大门口的这对石狮,便是三雕中的第二雕石雕。左边脚踩绣球的是公狮,右边前手抚幼狮的是母师。石狮面部俏皮可爱,是典型的南狮。狮是门第高贵的象征。除了石狮之处,不知大家有没有在门口发现其他的石雕工艺品呢?对。正门两侧边的有一对石豉,这个石鼓直径1.4米,连座高2.55米。石鼓,在中国古代的建筑中,除了建筑功能需要外,更重要的是它象征着地位和身份。在古代,本族人中必须取得高官或是功名后,才能直视它。 刚才看过石雕,砖雕,我们再来看看木雕。可以说,在陈家祠中,几乎有木头的地方,就有木雕艺术的璀璨闪光。请大家来看看这面耸立在前厅中央这座镂空双面木雕大屏门。整个屏风的上半部分是镂空、透雕的,通风透气,雕刻在最上面的都是吉祥如意的内容,比如“孟浩然踏雪寻梅”、“金殿比武”、“金殿赏赐““渔歌唱晚”等,粗粗望过去,好像这上中下三个部分的内容没有什么相关的联系,但如果用一句话来总结的话,您可能更加清楚点,“万般皆下品,惟有读书高”; 下面的裙板是遮蔽着的。像大家现在看到的这个裙板上的雕刻“创大业,儿孙永发”图,大家可以看到这个芭蕉树的大叶就象征着大业(谐音),而下面这一群被母鸡庇护着的小鸡 就寓意着“儿孙永发”。 各位,在参观过门口精美的砖雕,石雕,木雕,大门上传神的彩绘,屏风上巧夺天工的木雕之后,而现在我们面前的是陈氏书院中装饰得最华丽,最引人注目的屋顶脊饰,这就是“花脊”了,它是广东地区(或整个岭南地区)所独有的建筑装饰艺术。我们陈氏书院共有十一条茶脊,共有165米长,共脊分上下两层,上层为陶塑,采用的玻璃釉彩,主要有黄、绿,宝蓝,褐,白等五种颜色,而且题材丰富,形象传神,工艺特别,在人物的轮廓和动态上下工夫,使得人栩栩如生,而且每个人物都是成一定角度的,好让人们观赏! 陶塑下面五彩斑斓的是灰塑,又称“灰批”,我们来看看那躲在屋檐垂脊上的好六对一米多高的灰塑独角狮。大家看它全身朱红,大眼圆睁,张口翘尾,好像要凌空而下一样,整个灰塑气势雄伟,但又不失趣稚。同时大家在我们馆还能看到很多关于蝙蝠的图案,像在一只蝙蝠前画一串铜钱,就被称为”福在眼前“啦,两只蝙蝠重叠,就叫“福上加福”等等!。 大家再看看这条花脊两端的那两个似鱼非鱼,似龙非龙,长着两要根上的长须,凌空飞舞,气势不凡的“怪物”了吗?,大家猜得出它是什么吗它就是我们民间传说中的鳌鱼了,古人认为“巨鳌生于海,好吞火(好吐水),而水能克火,故置于屋脊之上,,古代没什么消防设备,也就好靠这个来镇镇;同时古人有取其“独占鳌头”之意,表示了人们期望子孙科举考试荣登榜首,高官显贵的心理。 好,大家看过这些精美的花脊后,请继续跟我来参观,现在在我面前的就是我们陈氏书院中心聚贤堂了。聚贤堂是书院建筑的中心,是当年陈氏族人举行会议事的地方,堂前有一座雅致的石雕月台,月台上的石雕栏杆、月台柱以及望柱头的雕饰是陈氏书院石雕装饰工艺的典型。 好了,让我继续向前,我们现在走着的这条路有一个很好听的名字叫青云 ,大家可以看到这条青云两边山墙耸立,横贯整个建筑,而且一进比一进越来越高,节节高升,所以就取“平步青云”,“青云直上”意思,取名为青云巷了,同时它还起到了他隔建筑空间及防火作用,因为中国的建筑是以木结构为主的,也正是这个原因,中国的建筑也特别容易着火,不容易保护,所以在这里用青云分隔,就算一边着火,也不至于殃及旁边的其他建筑。 我们现在来到的是最后进了,这时辰以前是摆放神龛和陈氏族人祭祀祖先地方,这大家面前就是一个装饰精美的大型木制神龛,高八米多,共有十一座,中进大厅有五个,两边的偏厅还和有三个,这了是广东现存最大的十一座木制神龛。原来这神龛上安放着十分密集,整齐的神主牌,最鼎盛的时候,最多有一万二千多块,但非常可惜的是,原来摆放在这里的那些神主牌,在_时期都被红卫兵以“四旧”的名义给烧掉了,所以我们现在看到的这个 神龛是空空荡荡的。 好了,我们陈氏书院的主体建筑我就大概介绍到这里,在两边的厢房还有一些 关于广东民间工艺的展览,大家可以慢慢欣赏,谢谢大家。修改者马瑞 陈家祠位于广州市中山七路,始建于清光绪十六年(1890年),于1894年竣工落成。陈家词又叫陈氏书院,现为广东民间工艺博物馆,从前面两个名称来年,显然是祠堂和学堂,且与陈姓有关。在100多年前的广东,“陈”姓则独占鳌头了。 陈家祠,整座建筑坐北向南, 占地1.5万平方米,主体建筑为6400平方米。是中国传统的四合院建筑结构。所不同的是它是由几个大型的四合院将大小19座建筑联为一体,形成以中轴为主线,东西配殿,外设厢房的这种严谨对称的布局,具有浓郁的南方祠堂和书院的鲜明特点。我们一般“深三进、广五间、九堂六院”为概括陈家祠的整体建筑。所谓“进”是指建筑的深度。在陈家祠内有3排各80米长的大殿,高大宽畅,气宇轩昂,每一排大殿为一“进”,故称“三进”。“间”是古人用来测量建筑面积的单位,“广五间”,表示有5间的宽度。至于“九堂六院”也就不言而喻了。它是我们广东目前现存宗祠建筑中规模最大,民间建筑装饰工艺最完美,最富有代表性的一个艺术建筑群。它以布局严谨、气势雄伟、装饰精巧、堂皇富丽而著称。我国现代杰出的作家诗人郭沫若先生在当年参观陈家祠赞叹道:“天工人可代,人工天不如,果然造世界,胜读十年书。请大家跟我过来探索一下他美在何处吧! 首先,我们来到大门,大门口的这对石狮,便是三雕中的第二雕石雕。左边脚踩绣球的是公狮,右边前手抚幼狮的是母师。石狮面部俏皮可爱,是典型的南狮。狮是门第高贵的象征。除了石狮之处,不知大家有没有在门口发现其他的石雕工艺品呢?对。正门两侧边的有一对石豉,这个石鼓直径1.4米,连座高2.55米。石鼓,在中国古代的建筑中,除了建筑功能需要外,更重要的是它象征着地位和身份。在古代,本族人中必须取得高官或是功名后,才能直视它。 好,现在请各位跨过这高高的门槛,进入前厅。大家转身就可以见到两个高四米的门神,左边红脸的就是秦琼(秦叔宝),右边黑脸的就是尉迟恭,那大家又知不知道为什么他们两个会成为门神的呢?这就有一个传说了——这个传说来自唐朝,唐太宗李世民虽然是一代名君,但他却是靠杀兄、逼父,血流成河后才登上皇帝的宝座的。所以在他登上皇帝宝座后的几天里,晚晚都做噩梦,那些被他杀的人都提着头回来问他索命;这件事就被当时节世民的两员大将——秦琼,尉迟恭知道了,于是他们就自告奋勇帮皇帝把守大门,镇住那些妖魔鬼怪。说来也奇怪,那天晚上就真的没有鬼来骚扰李世民了,于是秦琼、尉迟恭就天天帮李世民把守大门,当他们两个也是人啊,也是要休息的啊,李世民也十分痛惜这两员大将,于是就画师画下他们的样子,贴在门上,从此,皇宫就真的再没有闹鬼了。后来这个故事传到了民间,民间的百姓也将这种做法当成一种辟邪的方式,久而久之也就成了一种家家户户的风俗习惯了! 刚才看过石雕,砖雕,我们再来看看木雕。 可以说,在陈家祠中,几乎有木头的地方,就有木雕艺术的璀璨闪光。请大家来看看这面耸立在前厅中央这座镂空双面木雕大屏门。整个屏风的上半部分是镂空、透雕的,通风透气,雕刻在最上面的都是吉祥如意的内容,比如“孟浩然踏雪寻梅”、“金殿比武”、“金殿赏赐““渔歌唱晚”等,粗粗望过去,好像这上中下三个部分的内容没有什么相关的联系,但如果用一句话来总结的话,您可能更加清楚点,“万般皆下品,惟有读书高”; 下面的裙板是遮蔽着的。像大家现在看到的这个裙板上的雕刻“创大业,儿孙永发”图,大家可以看到这个芭蕉树的大叶就象征着大业(谐音),而下面这一群被母鸡庇护着的小鸡就寓意着“儿孙永发”。 各位,在参观过门口精美的砖雕,石雕,木雕,大门上传神的彩绘,屏风上巧夺天工的木雕之后,而现在我们面前的是陈氏书院中装饰得最华丽,最引人注目的屋顶脊饰,这就是“花脊”了,它是广东地区(或整个岭南地区)所独有的建筑装饰艺术。我们陈氏书院共有十一条茶脊,共有165米长,共脊分上下两层,上层为陶塑,采用的玻璃釉彩,主要有黄、绿,宝蓝,褐,白等五种颜色,而且题材丰富,形象传神,工艺特别,在人物的轮廓和动态上下工夫,使得人栩栩如生,而且每个人物都是成一定角度的,好让人们观赏! 陶塑下面五彩斑斓的是灰塑,又称“灰批”,我们来看看那躲在屋檐垂脊上的好六对一米多高的灰塑独角狮。大家看它全身朱红,大眼圆睁,张口翘尾,好像要凌空而下一样,整个灰塑气势雄伟,但又不失趣稚。同时大家在我们馆还能看到很多关于蝙蝠的图案,像在一只蝙蝠前画一串铜钱,就被称为”福在眼前“啦,两只蝙蝠重叠,就叫“福上加福”等等!。 大家再看看这条花脊两端的那两个似鱼非鱼,似龙非龙,长着两要根上的长须,凌空飞舞,气势不凡的“怪物”了吗?,大家猜得出它是什么吗……它就是我们民间传说中的鳌鱼了,古人认为“巨鳌生于海,好吞火(好吐水),而水能克火,故置于屋脊之上,,古代没什么消防设备,也就好靠这个来镇镇;同时古人有取其“独占鳌头”之意,表示了人们期望子孙科举考试荣登榜首,高官显贵的心理。 好,大家看过这些精美的花脊后,请继续跟我来参观,现在在我面前的就是我们陈氏书院中心……聚贤堂了。聚贤堂是书院建筑的中心,是当年陈氏族人举行会议事的地方,堂前有一座雅致的石雕月台,月台上的石雕栏杆、月台柱以及望柱头的雕饰是陈氏书院石雕装饰工艺的典型。 好了,让我继续向前,我们现在走着的这条路有一个很好听的名字叫……青云 ,大家可以看到这条青云两边山墙耸立,横贯整个建筑,而且一进比一进越来越高,节节高升,所以就取“平步青云”,“青云直上”意思,取名为青云巷了,同时它还起到了他隔建筑空间及防火作用,因为中国的建筑是以木结构为主的,也正是这个原因,中国的建筑也特别容易着火,不容易保护,所以在这里用青云分隔,就算一边着火,也不至于殃及旁边的其他建筑。 我们现在来到的是最后进了,这时辰以前是摆放神龛和陈氏族人祭祀祖先地方,这大家面前就是一个装饰精美的大型木制神龛,高八米多,共有十一座,中进大厅有五个,两边的偏厅还和有三个,这了是广东现存最大的十一座木制神龛。原来这神龛上安放着十分密集,整齐的神主牌,最鼎盛的时候,最多有一万二千多块,但非常可惜的是,原来摆放在这里的那些神主牌,在_时期都被红卫兵以“四旧”的名义给烧掉了,所以我们现在看到的这个神龛是空空荡荡的。 好了,我们陈氏书院的主体建筑我就大概介绍到这里,大家可以慢慢欣赏,谢谢大家。 介绍广东陈家祠的导游词范文 篇3今天,爸爸妈妈带我参观了中山七路的陈家祠。 在那里,我看到了许多工艺品,有砖雕、石雕、木雕、象牙雕呵刺绣。而最吸引我的是一幅叫《晨曦》的孔雀刺绣画。画里面的孔雀披着美丽的羽毛,五彩斑斓,高贵地站立在早晨的阳光下,十分逼真。爸爸告诉我,这是叔叔阿姨用针和线绣出来的。他还告诉我,我的刺绣技术是世界有名的,得到了很多国家的赞赏。 回家的路上,我对爸爸说:“那些叔叔阿姨真了不起。”爸爸说:“那些工艺品都是叔叔阿姨们学习掌握了雕刻技术,才能做出来的。所以,你也要学好知识,将来做一个有用的人。” |
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