鲁迅《藤野先生》教案
鲁迅《藤野先生》教案（通用12篇）
鲁迅《藤野先生》教案 篇1
一、素质教育目标
(一)知识教学点
1.学习本文抓住主要特征刻画人物的写作方法。
2.领会各组织材料之间内在联系和文章语言的感情色彩。
(二)能力训练点
1.学习本文脉络文明、记叙有序的方法。
2.学习采用白描手法，抓住特征刻画人物。
(三)智育渗透点
通过学习本文，体会鲁迅先生强烈的爱国主义感情，学习鲁迅先生“我以我血荐轩辕”的爱国主义精神。
(四)美育渗透点
结合课文内容学习，让学生树立强烈的爱国主义思想感情。
二、学法引导
1.指导学生查阅有关鲁迅先生资料。
2.编列课文结构提纲，找出课文中描写藤野先生语言、行动的句子，用简洁的语言概括“我”与先生交往的典型事例。
三、重点难点疑点及解决办法
1.学习精选若干片段材料多方面表现人物品质。
2.通过语言行动理解人物的思想品质，让学生找出课文中描写先生的语言、行动的语句。
四、课时安排
3课时。
五、教具学具准备
投影仪。
六、师生互动活动设计
1.学生自读课文，整体感知课文。
2.结合背景介绍，壹阅相关资料，加深学生对鲁迅先生的了解。
3.教师引导学生通过问题的思考、讨论，解决本课的难点”、“疑点”。
七、教学步骤
第一课时
(一)明确目标
作了解性阅读，整体感知课文，了解课文的线索；进行理解性阅读，理解课文第一部分和第二部分第一层。
(二)整体感知
课文是鲁迅先生回忆早年留学日本生活的散文。事隔20多年，在鲁迅先生的心目中，那一段生活最值得回忆的，是自己的恩师藤野先生，足见藤野先生师德的感人。藤野先生少年时期学过汉语，对中国怀有崇高的敬意。尽管时值日俄战争，许多日本人深受狭隘民族主义的毒害，但是蘑野先生丝毫不受恶劣空气的影响。鲁迅先生深切感受到蘑野先生人格的伟大，怀着感激的心情，颂扬了藤野先生的师德，颂扬了藤野先生对中国人民的友好感情。阅读时要注意体会作者在课文中所表达的感情。
(三)教学过程
1.导人课文，板书课题。
2.整体感知课文，了解课文线索。
(1)学生快速阅读课文，注意生字词。
(2)扫清字词障碍。
3.进行理解性阅读，师生共同活动，分析课文第一部分。
(1)教师有感情的地朗读第一部分。
(2)讨论这一部分主要写了哪两件事。
(3)讨论有关句子、词语的意思和预习提示，体会课文的语言。
(4)理解这一部分和写藤野先生的关系，讨论第3段的作用。
4.继续进行理解性阅读，师生共同活动，分析课文第二部分的第一层。
(1)学生快速阅读第二部分，划分层次。
(2)指名学生朗读第二部分第一层。
(3)讨论为什么到现在还记得“日暮里”和“水户”这两处地名。
(4)结合有关词语和预习提示的理解，讨论如下问题：
①仙台的生活条件怎样?鲁迅对此抱什么态度?
②仙台医专的职员和先生对鲁迅的态度怎样?表现在什么地方?
③鲁迅是怎样理解学校对他的“优待”的?为什么会有这样的理解?
(5)讨论这一层和写藤野先生的关系。
(四)总结、扩展
本节课我们主要进行了理解性整体感知，明确了按照见到先生的缘由——和先生的相识、相处、离别——对先生的怀念这样的叙事线索。
学过本节课后，着重加深对鲁迅先生忧国忧民的爱国主义思想感情的崇敬之情。
第二课时
(一)明确目标
继续进行理解性阅读，理解课文第二部分的第二、三、四层。
(二)整体感知
本文是依据时间的推移、地点的转换，与藤野先生的相识、相处、离别、怀念的顺序来记叙的。课文还有一条内在线索，就是作者爱国主义的思想感情。
(三)教学过程
1.检查复习。
(1)默写有关拼音和词语，指名学生回答词解。
(2)提问有关副词的作用。
(3)提问上节课的作用。
2.师生共同活动，分析课文第二部分第二层。
(1)学生默读这一层。
(2)讨论作者是从哪两个方面写与藤野先生相识的，写与蘑野先生相处又选取了哪些典型事例。
(3)结合有关词语和预习提示的理解，讨论写与藤野先生相识时的目睹、耳闻，与藤野先生相处的四件事，分别从哪些方面表现了藤野先生的高贵品质。
3.师生共同活动，分析课文第二部分第三层。
(1)指名学生朗读这一层。
(2)讨论这一层写了哪两件事。
(3)结合有关词语和预习提示的理解，讨论这两件事各侧重给了鲁迅什么刺激，作者的语言中包含了哪些感情，作者为什么要弃医从文。
(4)讨论这一层和写藤野先生的关系。
4.师生共同活动，分析课文第二部分第四层。
(1)教师范读这一层。
(2)结合有关词语和预习提示的理解，讨论这一层所表现的藤野先生的感情。
5小结归纳课文的第二部分。
(四)总结、扩展
本部分是课文的主体部分，叙述了自己在仙台与先生的交往，着重交待了自己弃医从文的原因，这也是告别先生的原因。这是鲁迅思想上的一次巨大飞跃，也是他战斗一生中最重要的转折。
第三课时
(一)明确目标
继续进行理解性阅读，理解课文第三部分；总结归纳全文。
(二)整体感知
本部分主要写离开仙台后怀念藤野先生的感情和行动，把与先生的深情厚谊与作者的爱国主义思想统一在一起，把对往事的回忆与现实的政治斗争结合在一起，从而总结了全篇，深化了中心，加强了文章的战斗性。
(三)教学过程
1.师生共同活动，分析课文的第三部分。
(1)教师有感情地朗读，学生轻声跟读这一部分。
(2)讨论这一层的各段所写的内容。
(3)结合有关词语和句子，体会这一部分语言中所包含的对藤野先生的怀念、赞颂之情，理解作者是怎样高度评价藤野先生的，作者把对藤野先生的怀念化为哪些具体行动，课文的
结尾对深化中心意思有什么作用。
(4)师生齐谨第37段。
(5)小结第三部分。
2.总结归纳全文。
3.讨论课后练习一。
4.诵读第37段，争取能够背诵。
(四)总结、扩展
课文的语言富有浓厚的感情色彩。文章写的是作者终身难忘的“伟大的”人，记的是震动作者灵魂的典型的事，因此，不管是抒情议论的语言，还是写入记事的语言，都饱含感情。
课后写一篇记叙文，介绍你的一位长辈的经历，动笔之前，要向这位长辈和熟悉他的人了解情况，对材料要精心剪裁；要运用概括介绍和具体叙述相结合的方法，使读者既能了解他的概况，又能具体了解他的主要经历。
八、作业 布置
第一课时：
1.诵读课文。
2.整理笔记，注意“无非”“实在”“大概”“居然”等副词的作用。
3.抄写有关拼音的词解。
第二课时：1.复习课文，整理笔记
2.预习课文第三部分。
第三课时：1.整理笔记和有关练习题。
2.背诵第”段。
3.预习下文。
鲁迅《藤野先生》教案 篇2
教材分析
《藤野先生》是八上第二单元的一篇教读课文。本文是一篇回忆性散文，在教材中具有很重要的地位，是初中语文必须重点学习的文章，记叙了作者鲁迅1902年夏末至1906年初春在日本留学的生活片断。鲁迅写此文赞颂没有民族偏见、正直、热情的藤野先生所代表的日本人民对中国人民的友谊。表现的是伟人的爱国情怀，给学习者强烈的心灵冲击和爱国主义教育。学习这篇散文，主要通过“品读法”“研读探究法”，品味语言，合作探究，了解通过典型事例突出人物品质的写法，理解内容与情感，达到既学读书又学做人的目的。
教学目标
1、速读文章，理清文章脉络，体会作者情感。
2、品味语言，了解典型事例，理解人物形象。
预习提示
1、日积月累
（1）我搜集的资料（作者及其作品）
（2）我积累的字词（字音和字形）
2、边读边悟
（1）课文哪些地方是详写，哪些地方是略写？这样写有什么好处？
（2）课文通过哪些典型事件表现藤野先生，表现了作者怎样的思想情感？
（3）读完文章，我的阅读感受是：
3、学贵有疑
预习中，我遇到的困惑是：
教学过程
一、导入
鲁迅在诸多的老师中，最为敬重的有三位：一位是他的启蒙塾师寿镜吾先生，一位是他青年时期的老师章太炎先生，还有一位是他在日本留学时的老师藤野先生。1935年日本岩波文库要出版《鲁迅选集》，译者增田涉到上海征求鲁迅意见，问他选哪些文章才好。鲁迅回答：“一切随意，但希望能把《藤野先生》选录进去”，并且说藤野先生是“最使我感激，给我鼓励的一个”，这是为什么呢？他们之间究竟发生过哪些刻骨铭心的事情，值得鲁迅时刻怀想？今天，就让我们一起走访《藤野先生》，一探究竟。
二、速读感知
（一）速读课文，初识藤野先生。请同学们在课本上及时做好旁批和圈点。思考：鲁迅在文章中写了几个地方的事？详略是如何安排的？
明确圈点要求：
1、划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。
2、认为用得好的词语用方框。
3、关键语句（或写得好的语句）用波浪线。
4、有疑问的地方，用问号标注。
（二）成果展示，交流速读所得。预设：东京，仙台，北京。在仙台与藤野先生的交往写得最为详细。
（三）在学生交流的基础上，师小结：文章是按事情发展的时间先后顺序以及地点的转移为线索来组织材料，详写在仙台结识藤野先生、与先生之间的交往，以此为记叙的中心。那作者是通过哪些事件写藤野先生的？藤野先生究竟是一个怎样的人？让我们再次走进文本深处品读寻访。
三、品读聚焦
（一）请学生品读课文，屏幕出示品读问题：藤野先生是一个怎样的人？从文中哪些地方可以看出来？
（二）学生采用跳读、品读方式解决问题，然后小组交流，最后班级交流。
（三）引导学生结合文本回答问题，老师进行点拨、归纳。
预设：
1、聚焦人物：
（屏幕显示）其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：
“我就是叫作藤野严九郎的……”
——这是主要对人物进行什么描写？
肖像描写特点鲜明：“黑瘦”、“八字须”、“戴着眼镜”的医学教授。也是细节描写，生动传神。
2、（屏幕显示）结合描写藤野先生的句子，再找出作者叙述了藤野先生的哪些事情，请你为课文后面插图中藤野先生的照片，配一段简要的文字说明。采用“藤野先生是一个___________的人”的形式。
肖像特点：“黑瘦”、“八字须”、“戴着眼镜”。
生活习惯：生活俭朴。
典型事例：添改讲义，纠正解剖图，关心实习，了解裹脚。
治学角度：认真负责、治学严谨。
对待学生：热情诚恳、循循善诱。
明确学写类似文章要注意：
①选择典型事例突出人物品质
②叙述事件详略结合
③运用神态、肖像描写等刻画人物
（四）在学生回答问题的基础上，教师进一步追问，学生思考：藤野先生的长相，非常普通；藤野先生的行为，看似也非常平凡，做着老师该做的事。可作者却为什么说藤野先生是“最使我感激，给我鼓励的一个”？为什么“在我的眼里和心里是伟大的”？请从文中找依据。
1、学生再次品读，讨论，交流。
2、理解人物品质或文章主题，往往需要了解时代背景。教师适时补充鲁迅留学时的时代背景。出示选自《鲁迅传》的一篇背景资料——《无法直面的人生》。
鲁迅到日本去的时候，日本的国力正是逐渐强盛，独霸东亚的野心也日渐膨胀，又刚刚在甲午海战中歼灭了中国的北洋水师，举国上下都弥漫着一股轻视中国人的风气。有的报纸就公开宣称：“西洋人视中国人为动物，实际确乎不得不发生动物、下等动物的感觉，因此，他们（指中国人）在生理上已失去人类的资格。”因此，鲁迅在这个时候去日本留学，便不可防止地受到种种歧视和轻蔑。他走在东京的大街上，就经常遭受少年人的辱骂。你不但生活在陌生人中间，而且是生活在陌生人的轻视和轻蔑中间，请想一想，一个自尊自重的中国人，怎么能忍受这样的处境？
鲁迅见到的许多留同学，偏偏又是那样不争气，非但不从日自己的轻蔑中汲取自我警策的动力，反而以自身的种种乖行，不时地证明那轻蔑的正当。就以与鲁迅同住的留同学来说吧，有整天把地板踏得咚咚作响，尘土飞扬地学跳舞的，也有不遵守客店里新老客户循序洗澡的惯例，抢先钻进洗澡间，把水泼得四溅的。在这样的日常小事上都如此令人讨厌，其他的方面就更可想而知。一面是日自己的轻蔑眼光，一面是这些同胞的不成器的丑态，难怪鲁迅一拿到修习日语的毕业证书，便立刻跑到偏僻的仙台去。
仙台又怎样呢？在仙台医学专科学校里，只有鲁迅一个中国人，那些讨厌的同胞的嘴脸，自然是可以免见的了，但是，日自己那股轻视中国人的风气，在仙台同样很盛。仙台报纸上的'辱骂中国人的言论，一点都不比其他地方温和，鲁迅所在的那个班的同学中，也同样有对他白眼相加，毫不掩饰的人。他学习成果中等，便有同学以为是得了老师的暗中协助，于是托词去检查他的笔记，甚至写信向他发出威胁。课间放电影，映到日本军人挥刀砍杀中国人，而围观的其他中国人一脸麻木的时候，也有同学大声地议论：“只要看中国人的样子，就可以断定中国是必定灭亡……”
当然，并不是所有的日本人都这样高傲，鲁迅初到仙台，就有教员热心地张罗食住，任课的教授当中，更有藤野严九郎那样满怀善心的人，就是同班同学中，也有好几位不满意那些高傲者的粗暴，特别站出来替鲁迅辩护。但是，尽管如此，这些事情仍然给鲁迅非常强烈的刺激……
3、预设：在这种情况下，藤野先生的帮助是实实在在的，只为学术，希望中国有新的医术。作为一名日本教师，他抛开了这些偏见，没有私心，热情关怀我，严格要求我，这是多么伟大的人格。
而作为独在异国的学子，鲁迅从藤野先生那里得到关怀、爱护，得到尊重理解，得到学识，尤其是他毫无民族偏见——他对鲁迅的热心期望，让鲁迅感受到一个真正教师的风范，因而鲁迅对藤野先生怀念和感激。
“原来我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。”
这种精神与品格，在“我”的“眼里和心里”怎能不感到伟大呢？怎能不感激他呢？又怎能不从中受到鼓舞、激励呢？
四、研读探究
（一）复旦大学、上海师大中文系编的《鲁迅作品分析》中说：“贯串着这篇文章的内在线索，正是鲁迅的那种‘我以我血荐轩辕’的对祖国对人民的彻底献身的革命精神。”你同意这种说法吗？为什么？
学生思考，畅所欲言。
预设：
1、开篇：“东京也无非是这样。”“缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。”“但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道，那是在学跳舞。”
“无非”，表达作者对东京的失望之情。通过反语写出对“清国留学生”速成班麻木不仁、附庸风雅、不学无术行为的不满、厌恶，甚至是愤慨。这些人与具有强烈爱国思想的青年鲁迅形成了鲜明对比。
2、地名：日暮里，水户。
（1）“日暮”这个词在中国古代诗歌中经常可以见到，且往往与悲伤、愁苦的情感联系在一起。如：可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。（杜甫《登楼》）
鲁迅自己学诗，也常用“日暮”这个词，来表达悲愁的感情。例如，1900年2月，他在南京读书时曾写诗《别诸弟三首》，其中便有：还家未久又离家，日暮新愁又外加。1901年2月，再写《别诸弟三首》，又有：日暮舟停老圃家，棘篱绕屋树交加。
除了上述鲁迅读诗、写诗经常遇见和运用“日暮”一词这个原因之外，“日暮里”这个地名所以给鲁迅留下了深刻印象，更主要的原因恐怕还在于：当时中华民族正处于风雨飘摇，祸难重重的日子。胸怀救国救民大志而身处异国的鲁迅，正为探求真理而劳碌奔波；面对站牌上的“日暮里”三字，更勾起他忧国忧民的悲愤激越之情。
（2）水户，是明的遗民朱舜水先生客死的地方。和中国有关。
3、弃医从文。导火线是“匿名信”和“看电影”事件；根本原因是作者强烈的爱国情感。
4、结尾：“再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字。”
运用反语，讽刺那些为军阀政客张目而自命为“正人君子”的文人。痛斥他们的丑恶行径，与他们顽强斗争，正是鲁迅爱国思想的具体体现。
（二）小结：以上内容让文章全篇都洋溢着作者强烈的爱国主义思想感情，以上种种，也更突出了藤野先生正直、热情、认真负责，没有狭隘的民族偏见的高尚品质之难能可贵。
五、写作抒怀
藤野先生让我们看到了平凡中的伟大，细节中的卓越；鲁迅先生让我们见识到了情真意切，意蕴绵长。假设在鲁迅与老师阔别20年后，再次重逢，一定有许多话想对藤野先生说。请你把握课文主旨，展开合理想象，模仿作者口吻，学给藤野先生写一段话，倾吐心声。
学生写作；交流展示；师生共评。
六、结语
这节课跟随鲁迅先生，我们认识了生活俭朴、认真负责、严谨求实、正直热忱、没有民族偏见的藤野先生；我们更亲近地触摸到了鲁迅奋然前行的心迹，也更深透理解了鲁迅感念师恩的丰富内涵。正所谓“谆谆教诲点点滴滴尽显师德，句句激励朝朝暮暮皆为树人”！而藤野先生其事其人亦如一朵暖人肺腑的“精神之花”永远镌刻在鲁迅的心中，也长久地绽放在《朝花夕拾》中，虽历经时间淘洗，也不改其志，不褪其色。
鲁迅《藤野先生》教案 篇3
教学设想
在学习时，要注意学习文章选取典型事例，抓住人物主要特征，突出人物品质的写法，体会
文章中浓厚的思想感情，掌握文章脉络分明、记叙有序的写作特点。在教学上，要引导学生
多朗读，多感悟，多讨论。
课时安排
3课时。
第一课时 （第一周星期三）
教学内容和步骤
一、背诵《赠从弟》
二、释题及写作背景
1.学生速读课文注释①，了解文章的出处及藤野先生。
2.介绍写作背景：这篇散文记叙了作者1902年夏末至1906年初春在日本留学的生活片断。
写作年代则是在鲁迅离别了藤野先生二十余年后的1926年10月12日。鲁迅到日本求学，本想
以学医来救国救民，可在仙台医学专科学校学习时，有一次观看反映日俄战争的影片，片中
中国人看日本人枪毙给俄国人做侦探的中国人的麻木神情给鲁迅以很大的刺激。从此，他弃
医学文，决心用文艺作为武器进行战斗，从而唤起国民的觉醒。鲁迅作此文时，正当“三·
一八"惨案发生之后，鲁迅积极支持爱国学生的正义行动，与反动军阀以及反动文人进行英
勇斗争，用战斗的文章来抨击“正人君子”的迫害，抒发自己的强烈的爱国主义情感和歌颂
没有民族偏见、正直、热情的藤野先生所代表的日本人民对中国人民的友谊。
三、学生默读课文，疏通有关阅读障碍
要求：1.标注出难字难词。
2.注意：文章变换了几个地点?
3.划分文章的段落层次，并说说各部分的大意。
学生默读后，讨论明确：
1.需要注意的字词列举如下：
绯(fēi)红：鲜红。
会馆：旧时同乡或同业的人在京城、省会或大商埠设立的寄寓和机构。
流言：流传的毫无根据的坏话。
瞥(pīe)见：很快地看一下。
畸(jī)形：不正常的形状。
遗民：a.留下的在国外的人；b.改朝换代后仍效忠前一朝代的人；c.大乱后遗留下来的
人民。
不逊(Xùn)：不客气；无礼貌；骄傲、蛮横。
美其名曰：(把不美的事物)美化它的名字叫。
2.文章变换的地点有三个：(1)“我”在东京；(2)“我”在仙台；(3)“我”离开仙台后。
3.全文共有38段，划分时可以“我”活动地点的变换为标志。可分成三个部分：
第一部分(第1—3段)：写“我”在东京的见闻及感受。
第二部分(第4—35段)：这是全文的主体部分，写“我”在仙台与藤野先生相识、相处和离
别，赞扬先生的崇高品质。
第三部分(第36—38段)：写“我”离开仙台后怀念藤野先生的感情，以及先生的崇高精神对
我的激励与鼓舞。
第二课时 （第一周星期四）
四、学习课文第一部分
1.学生自由朗读第一部分内容。
2.思考：(1)请标出最能表现清国留学生丑态的词语和句子。
(2)对于这些清国留学生，“我”是持什么态度?哪些词语表明了“我”的态度?
(3)从“我”的态度，可以看出作者的什么思想?
此处采用小组讨论的形式
学生思考后明确：在文章的第一部分中，作者着重描写了清国留学生的不男不女、不伦不类
的丑恶形象。“形成一座富士山”和“宛如小姑娘的发髻”，加上“油光可鉴”，生动形象
地描绘与讽刺了清国留学生的奇特打扮。“还要将脖子扭几扭，实在标致极了”，“实在”
是“的确”的意思，“标致”是“漂亮”的意思，用“实在”修饰“标致”，说思想腐朽的
清国留学生“的确漂亮”，这是反语，同时，还以“上野烂漫的樱花”之美来反衬这群清国
留学生之丑。而“东京也无非是这样”，“无非”是“只不过”的意思，表达了作者对东京
“清国留学生”的恶浊生活的憎恶、失望和不满，强有力地讽刺了这些顽固维护清王朝统治
的“遗少”，强烈表达了作者对他们的极端憎恶的感情。
这一部分内容，从侧面反映了鲁迅不愿与清国留学生同流合污的爱国主义思想，也为下文与
藤野先生相识埋下伏笔。
第三课时 （第一周星期四）
一、简单回顾上课时的内容，引入新课
二、学习课文第二部分
1.这一部分内容较多，请学生先默读课文，然后思考：这一部分可以分为几层?
讨论后明确：可以分为四个层次：
第一层(第4—5段)：写到仙台的途中所见所闻和初到仙台受到的优待。
第二层(第6—23段)：写与藤野先生的相识和相处的故事，赞扬他的高贵品质。
第三层(第24—31段)：写匿名信和看电影，激发作者的爱国热情。
第四层(第32—35段)：写作者离开仙台与藤野先生依依惜别。
2.提问：在去仙台的途中，作者对“日暮里”和“水户”这两个地点记得很清楚，这是为
什么?
明确：“日暮里”，触发了作者忧国忧民的思想感情，印象深刻；“水户”则是反清志土客
死的地方。这两处作者牢记不忘，表现了爱国的思想感情。
3.提问：作者到仙台后，受到了哪些优待?
明确：不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。
4.请细心体会以下几个句子：
(1)大概物以稀为贵罢。
(2)我在仙台也颇受了这样的优待。
(3)在这呼吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了。
请体会一下：作者对这种种优待有什么感受?
明确：作者感到受到的不是尊重，包含着一个弱国国民的辛酸，表现出作者强烈的民族自尊
心。
5.带着以下问题，阅读课文第6—-23段：
作者写了与藤野先生交往中的四个典型事例，分别表现藤野先生的思想品质
这一环节旨在引导学生进一步理解本文选取的典型事例从不同的角度表现了人物品质的特
点，让学生明白写记叙文时对事例要有所选择。如果前一环节(即填空)解决得比较好，则此
处只要稍做归纳即可。参考答案如下：
添改讲义
工作认真负责
纠正解剖图
对学生严格要求
关心解剖实习
热情诚恳
了解女人裹脚
求实精神
6.学生阅读第二部分第三层次内容，要求学生思考：这一层次中写了几件事情?
明确：写了两件事情，一是匿名信事件，二是看电影。
7.指名学生分别复述这两件事的基本内容。
思考：这两件事情给作者怎样的刺激?
学生讨论后明确：这两件事对探索救国救民之道的鲁迅刺激很大。匿名信事件使作者深感弱
国弱民倍受歧视的悲哀，激发了作者强烈的民族自尊心和为拯救民族、富国强民的斗争精
神。“终于这流言消灭了”，鲁迅的正义斗争终于取得了胜利。“看电影事件”更深深地刺
激了鲁迅。他极为沉痛而愤慨地写道：“中国是弱国……也无怪他们疑惑。”用这样的反语
来表达作者的自尊心所受到的挫伤，思想上所受到的极大的震动，以及改变志向，弃医学文
的决心。
可以引导学生诵读文章第31段，进一步体会作者所受到的刺激。
8.教师补充讲述，作者为什么要弃医从文，进一步了解作者的爱国精神。
具体解释请参看课文有关注释。教师引导学生明确：作者之所以这样做，是因为中国民众的
愚昧、麻木，使他深感医学只能解救病人肉体的苦痛，要真正解救自己的民族，首先要救治
人的精神，唤醒民众的觉悟。鲁迅的这种将个人的志愿与祖国的前途命运紧密结合在一起的
精神，是强烈的爱国主义精神的体现。
9.阅读第32—35段。引导学生想像作者与藤野先生分别时的情景。
第四课时（第一周星期五）
三、学习课文第三部分
1、齐声朗读课文第三部分。
2.与藤野先生分别后，作者说：“又因为状况也无聊，说起来无非使他失望，便连信有怕
敢写了。”这句话应该怎样理解?
学生讨论后明确：作者对中国在辛亥革命后依然是黑暗混乱的局面感到失望和不满，而又不
愿意将这种情绪带给他敬爱的老师，对良师的期望无以告慰，用一个“竟”字将自己的这种
无限遗憾和内疚之情表达出来。
3.作者为什么说藤野先生是“最使我感激，给我鼓励”的教师之一?
学生讨论后明确：因为藤野先生品格高尚，尤其是他毫无民族偏见——他对“我”的热心期
望，“小而言之，是为中国……；大而言之，是为学术……”。这种精神与品格，在“我”
的“眼里和心里”怎能不感到伟大呢?怎能不感激他呢?又怎能不从中受到鼓舞、激励呢?一
个“最”字分量极重，真挚地表达了作者的崇敬、感激和怀念之情。
四、综合评价
1.学生迅速默读全文，思考：这篇散文是以什么顺序记叙的?又是以什么作为中心记叙的?
以什么为线索来记叙的?
明确：文章是按事情发展的时间先后顺序来组织典型材料的。以藤野先生为记叙的中心，以
作者的思想感情的变化为线索。2.总体认识藤野先生的主要特征：
要求学生再次结合课文第6—23段进行分析概括。总体性格请参看前面的分析。
3.再次感受藤野先生的主要事迹。
可以引导学生精读藤野先生事迹中的某一个片段，深入理解。如精读“订正讲义”一事，教
师可以引导性地提出以下问题：①“大约是星期六”和“第二三天便还我’’当中交代了时
间，有什么作用?②鲁迅看了订正后的讲义有什么感受?为什么会有这种感受?③冒号后并举
的学科名有什么用意?
通过这些问题的解答，可以培养学生推敲词句内涵的能力，领会词语或者句子中所蕴涵的深
刻意义。对于学生的回答，不强求一致，只要合理即可，主要把握学生的思维是否活跃，答
案是否合理。
五、课文学习总结
这篇文章虽然主要是歌颂藤野先生，怀念藤野先生，但字字句句都倾诉着鲁迅先生爱国的心
声，处处散发出鲁迅先生强烈的无法抑制的爱国激情。全文组织严密，脉络分明，选用了典
型事例，运用了白描、对比、映衬等方法刻画人物，人物形象惟妙惟肖，栩栩如生。
六、布置作业
课后记：学生对课文的独立理解还不够透彻，主要是对历史和背景的不了解，人物的刻划学生理解的比较透彻。自主力好！要发扬。
鲁迅《藤野先生》教案 篇4
第一课时
〖学习目标〗
1、理解、积累“绯红、标致、诘责、油光可鉴、深恶痛疾”等词语。
2、回顾复习作者鲁迅及相关知识；了解散文集《朝花夕拾》和时代背景材料。
3、诵读课文，整体感知文意，理清思路。
4、研读典型事例，理解人物形象。学习运用本文选取典型事例和抓住主要特征刻画人物形象、突出人物品质的写法。
5、学习藤野先生的高尚品质，体会作者在文中表达的深沉的思想感情。
〖教学重点〗
理解选择典型事例突出人物品质的写法。
〖教学难点〗
联系背景解读本文的主旨，思考和感悟人生意义。
〖教学程序设计〗
一、引入新课
同学们，七年级我们学过鲁迅的《从百草原到三味书屋》回忆起自己的启蒙老师寿镜吾先生，老先生的“方正、质朴、博学”，令童年鲁迅信服、敬畏。但鲁迅在回忆中说：“在我所认为我师的之中”，“最使我感激，给我鼓励的一个。”却是另外一位日本人──藤野先生。藤野先生是怎样的一个人？是什么让鲁迅这样深情感念呢？今天，我们就一起去感受这段难忘的经历、认识这位给鲁迅以鞭策的先生。
（出示文题、作者）
二、资料助读
1、作家作品：（显示鲁迅青年和中年时的照片）
学生介绍鲁迅其人及作品。
1881年诞生于浙江省绍兴县城一个逐渐没落的封建家庭。1936年病逝于上海。原名周树人，鲁迅是他发表第一篇白话小说《狂人日记》时开始用的笔名，现代著名文学家、思想家、革命家，中国现代文学的伟大奠基人。我们在初中学过他的作品有《风筝》、《从百草原到三味书屋》、《阿长和 〈山海经〉》、《社戏》《雪》。
2、《朝花夕拾》：
《朝花夕拾》是鲁迅的散文集，题意为“早晨的花到了傍晚才拾起来”，是鲁迅在中年以后回忆自己青少年时的经历感受的集子，原题是《旧事重提》，这组散文，是浸透着儿时故乡瓜果的清新甜美滋味的小品，鲁迅把这美好的回忆散文，比作一组晨光里绽开的花朵，拾来自赏、自慰，而并不是直接为了战斗。可以说，《朝花夕拾》是一曲少年时代生活的恋歌，而不是投向敌人的投枪和匕首。我们前面提到的《从百草原到三味书屋》、《阿长和<山海经>》都是选自这一本集子。
3、简介作者的留学目的：
鲁迅是抱着寻求救国道路的心愿到日本学医的。1904～1906年在仙台医学专门学校学医，他原准备毕业回来救治像他父亲一样被误的病人的疾苦，来实现治病救人，救人救国的人生梦想。可鲁迅最终并没有成为一名医生，他后来放弃了医学，于 1906年到东京开始从事文学活动，1909年回国后，继续用文艺作为武器进行战斗，成为著名的文学家、思想家、革命家。这究竟是怎么一回事呢？下面我们就一起来阅读这篇课文。
三、诵读课文，整体感知
1、学生默读课文，标示段序，初步感知文意。疏解疑难字词，读准字音，弄懂词义。
2、在这篇回忆性散文中，作者写了早年在日本留学时期的生活。请你依据文章叙述中时间的推移和地点的转换，理清课文内容，列出结构简表。
提示：根据时间的推移、地点的转换将全文分成三个部分。
两名学生，到讲台上板演自己列出的结构图：
见藤野前，在东京 相识
与藤野在仙台 相处
相别后，深切怀念 离别
明确：从结构表中可知全文是以作者与藤野先生的交往为叙事线索的，围绕表现藤野先生组织材料。开头写在东京的所见所感是作者往仙台的缘由，接着写到仙台后与藤野先生的相识、相处、离别。这就是当年的仙台医学专门学校。（显示图片）最后写离开仙台后对藤野先生的怀念。这是全文的一条明线。这篇文章还有另外一条暗线，那么全文的暗线是什么呢？我们先按下暂且不表。下面先来看作者在文中是如何描述藤野先生的。
四、研读，分析藤野形象
1、学生采用跳读方式。阅读有关写藤野先生的内容：
学生浏览6～10段，找出有关描写人物外貌、语言等方面的语句。（投影显示如下）
跳读课文，找出文中作者关于藤野先生的描写，说说作者初到仙台时，目睹耳闻的藤野先生是一个什么样的人？
课文如何描写藤野先生的形象？
目睹印象──治学严谨
耳闻亲见──生活俭朴
学者形象
读到此，一个生活俭朴、治学严谨的学者形象已展现在我们的目前了，这是作者，也是我们读者对藤野先生的初步了解。让我们继续读下去，看作者为我们叙述了藤野先生的哪些事情，透过这些事情，我们将更深入地了解藤野先生的内在品质。大家找找看，一共写了我与藤野先生之间的几件事情，分别体现了藤野先生什么思想品质。
2、学生朗读11～23段，要求学生给每件事情拟一个小标题：
明确每件事情分别体现了藤野先生什么思想品质：
添改讲义──认真负责
纠正解剖图──严格要求
关心实习──热情诚恳
了解裹脚──求实精神
结论：课文具体写了四个典型事例，从不同的侧面表现了藤野先生治学严谨、正直热诚、没有民族偏见的高贵品质。
提问：学了6～23段文字，我们懂得了学写类似作文要注意哪几点？学生思考回答，教师小结：
明确：① 学会选择典型事例突出人物品质的写法。
② 叙事应该有详略。
③ 上下文注意过渡。
④ 叙事时要注意刻画人物的神态。
读到此，我们更深地了解到藤野先生为人正直，他真诚地关心着鲁迅，热情地帮助鲁迅，对待鲁迅没有丝毫的民族偏见。读到此，我们会想：在这样一位老师的真诚帮助下，鲁迅定然能实现自己做医生的梦想，学成回国后去治病救人，救人救国。可鲁迅最终却作出了弃医从文的决定，这究竟是怎么一回事呢？
学生思考回答，教师小结。
（播放电影资料）
原因有二：一是因为日本学生怀疑鲁迅考试得了60分是先生泄露了题目，他们根本看不起中国人，因为当时中国是弱国。二是因为看电影时，鲁迅看到中国人为俄国人作侦探被日本人抓获要枪毙时，日本学生拍掌欢呼，对中国人民大肆污蔑。鲁迅的民族自尊心受到了极大的伤害，同时感到中国人思想的麻木。这时鲁迅觉得，“医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”要唤醒人们麻木的思想，当首推文艺。为此，他决定弃医从文。
前面我们阅读了有关直接写藤野先生的一些文字，文中还有一些内容没有直接写藤野先生，这些事情与藤野先生有何联系？作者是用什么中心意思来统摄全文的？这也就是全文的一条暗线。
3、领会作者的爱国主义思想：
作者是抱着什么目的去日本的？为什么又离开日本去了仙台？
（出示《自题小像》诗）
找找看，文中还有哪些地方表现了作者的爱国主义思想感情。
学生思考，研讨交流，教师小结：
⑴ 在东京：
所见所闻──清国留学生的丑态：不学无术 思想腐朽
所感──厌恶之极，不屑与之为伍
⑵ 去仙台：
日暮里：触发忧国之情
爱国
水户：反清志士客死之地
⑶ 弃医从文：
（显示图片和电影资料）
匿名信事件──个人与祖国的尊严受到侵犯
爱国
电影事件──思想受极大震动，民族自尊心受到严重挫伤
电影注释（当时正值日俄战争时期，一次，青年鲁迅看到这样一个镜头。一个被认为给俄国人做侦探的中国人，被日军捉住杀头示众。而围观的众多中国人，各个麻木不仁。再加上他周围的一些受军国主义影响的人，大肆叫嚣，使年轻的鲁迅深受刺激，愤怒和悲痛嚼住了他的心。使他觉得“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全、如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客”。对于他们，医学并非一件紧要的事，重要的是改变人的精神。电影事件，打破了鲁迅医学救国的幻想，从此他便终止学医，决计要学文艺了 ）
⑷ 离开仙台，怀念先生：
直抒怀念之情 热情赞颂 高度评价 爱
藏讲义
怀念付诸行动 挂照片
写文章 国
小结主题思想。
五、语文活动：猜猜我是谁？
学习本文“写人抓特征”，几笔勾勒出藤野先生出藤野先生外貌的白描手法，写出自己的外貌或典型性格特征。
教师收齐后打乱，再分发给同学，大家根据所写的特征推断这是哪位同学。
请几位同学交流，然后研究为什么猜（不）中的原因，明确写人必须抓住特征。
六、布置作业
抄写词语并明确词义：（投影显示）
绯红 fēi 宛如 wǎn 驿站 yì 油光可鉴 jiàn 解剖 pōu 毫不介意 落第 畸形 jī 不逊 xùn 匿名 nì 杳无消息 yǎo 诘责 jié 凄然 qī 教诲 huì 瞥见 piē 深恶痛疾 wù 抑扬顿挫 cuò
七、课堂小结
第二课时
〖学习目标〗
1、学习本文选取典型事例和抓住主要特征刻画人物形象、突出人物品质的写法。
2、领会语言的感情色彩。品析“无非”“实在”“大概”“居然”“似乎”等副词对表达文意的作用。
3、研读精彩语段，体味富含感情色彩的语言。体验反思，理解课文主旨。
4、学习藤野先生严谨认真、热诚正直的高尚品质。体会鲁迅深沉的爱国主义情怀，培养学生以强盛祖国为己任的爱国主义情操。
〖教学重点〗
1、理解选取典型事例突出人物品质的写法。
2、品评重点句段，领会思想感情。
〖教学难点〗
联系背景解读本文的主旨，思考和感悟人生意义。
〖教学程序设计〗
一、检查作业
采用小组自改互查的方式，组长点评完成情况。
二、研读关键语段，深透理解文意
1、指名学生朗读课文1、2语段，思考：
⑴ “东京也无非是这样”与后文哪几句话相呼应？流露出作者怎样的情绪？
⑵ “实在标致极了”改为“实在丑极了”可以吗？
学生交流后回答，教师明确：
⑴ 与“到别的地方去看看，如何呢？”“我就往仙台的医学专门学校去”呼应。
作者以极其厌恶的情绪和辛辣讽刺的笔触。描写了东京清国留学生恶浊庸俗的生活。“我以我血荐轩辕”的远大抱负与灰色的环境形成了尖锐的矛盾，失望、痛苦、厌恶的复杂心绪包容在这感慨良多的一句话里面。反衬出一个爱国志士忧国忧民的悲愤。
⑵ 句中“标致”是反语，用以讽刺。“实在”表示“的确”的意思，用“实在”加强“标致”，增强了这一反浯的讽刺力量，更强烈地表达了作者对清国留学生的鄙夷和反感。而改动后则语意直露，缺乏讽刺意味。
2、学生集体诵渎第5语段，思考：
⑴ 初到仙台的“我”受到优待。究其缘由是“物以希为贵”.那么句中的“大慨”可以用“因为”替代吗？
⑵ “居然睡安稳了”句中“居然”是什么意思？对表达思想感情有什么作用？
教师点拨：
⑴ “大概”表示似有此事，但不完全肯定.与句末语气的“罢”合用，更加强了不肯定语气。作者用诙谐的口气猜测他在仙台受“优待”的原因，有点自谦、自喜，还有点隐含的感激之情。作者把初到仙台受到的优待，推断为“物以希为贵”，包含着一个弱国国民的辛酸.同时也反映出作者强烈的民族自尊心。而“因为”则表达不出这层意味。
⑵ “居然”表示出乎意料，想不到。前面说明这个客店居住条件不好，不易安睡，但出乎意料的睡安稳了，表露了作者对生活环境的恶劣不以为意。“居然”一词加强了整个句子的幽默感。
3、学生自读课文第24至31语段，合作探究：
⑴ 怎样理解“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑”这句话？
⑵ “在讲堂里的还有一个我。”作者为什么要这样特意写明呢？
⑶ “他们也何尝不酒醉似的喝采”句中“何尝”是什么意思？
⑷ 匿名信和看电影事件促成作者弃医从文的转变，对这两件事的叙述侧重点有什么不同？
学生思考、交流后发言，教师明确：
⑴ 这是在考试风波一事使作者的民族自尊心和人格受到极大伤害后写下的一句极为愤慨的话。这句话不是直接、正面表述作者的愤慨，而是以歧视中国的日本人的心理来写的：在他们看来，贫弱中国的国民是低能儿，分数六十分以上，是老师漏题，而不是个人能力所能达到的。这种出于偏见而武断作结论，侮辱人格的做法引起作者极大愤慨，这种愤慨不仅是因个人的人格遭到侮辱，更因民族衰弱在列强面前遭到歧视而产生的悲哀。所以这句话表达了作者极强的民族自尊心和忧盼祖国强盛的愿望。
⑵ 文中看电影事件中所叙述的中国人的情形，是依着一个要被枪毙的中国人、一群围着看枪毙的中国人和一个“我”的次序来说的。特意写明：“在讲堂里的还有一个我”说明作者没把自己看做局外人，旁观者。
⑶ “何尝”与“不”连用，以反诘的语气加强肯定，说明他们无一例外的幸灾乐祸.麻木不仁，强烈地表达了作者对人们精神麻木的极其沉痛的情感。“酒醉似的喝采”原指日本学生看到枪毙中国人时兴高采烈的表现。句中的“他们”指麻木的中国人。
⑷ 匿名信事例中作者有意揭示日本“爱国青年”的荒谬逻辑，表现在遭受屈辱后极为辛酸和愤懑的感情。看电影事件反映作者难以抑制的激愤。这两件事各有侧重，第一件事侧重写弱国国民受人歧视，从而激发作者立志使自己祖国富强的志向，第二件事写中国国民的不觉悟──这是造成民族衰弱的重要原因之一，这两件事促使作者弃医从文。
4、学生自读课文38语段，教师点拨：
语段中“良心发现”一词是指作者热爱祖国、勇于斗争的思想受到触动；“增加勇气”是指作者长期遭受反动势力的迫害，一想到藤野先生对自己乃至对中国的希望，便增加了勇气；“正人君子”指帝国主义、封建势力、反动政府的御用文人等。这句话的意思是作者决心以笔做刀枪，与反动势力斗争到底，为中国的光明继续奋斗。文章这一结尾，把对藤野先生的深切怀念之情与爱国主义思想统一起来，把对往事的回忆与现实政治斗争结合起来，从而深化了主题，使文章更具现实意义。
5、学生齐读课文1、5、24～31、36～38段，体会作者的思想感情。
诵读要求：第1段要读出辛辣嘲讽意味，第5段以轻松亲切语调表现友好之情，24～31段则充满愤激，36～38段应满溢感激。
三、合作研讨，体验反思
1、关于课文主旨的理解，沦争颇为热烈，对于下面的说法，你更倾向于哪一种？
学生各抒己见.激烈争论。教师提供参考意见如下：
较倾向于第⑴种：“赞扬藤野先生的高贵品格”为这篇回忆散文的主旨和本意。理由：第一，散文叙述的焦点是藤野先生，文章的主题自然和藤野先生有直接关系，恰如结尾处点明的“他的性格在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道”。而从作品的实际效果看，给人印象最深的？是藤野先生的容貌和言行，是藤野先生的性格和品德。第二，从全文的结构看，是围绕藤野先生这个中心来组织材料的，虽说也贯穿着作者的爱国主义思想感情，但前者是明线，后者是暗线。也正因作品饱含的爱国主义感情，从而使藤野的形象更为感人，可以说，爱国感情是文章的“底色”和背景。第三，鲁迅一直怀念藤野先生。1935年，日本岩波文库要出《鲁迅全集》，译者增田涉写信征求选文意见，鲁迅回信说：“请你全权处理好了。在我看来，非放进不可的东西是没有了。不过《藤野先生》一篇请你译出加入。”1936年鲁迅又向来到上海的增田涉打听藤野的近况，可见其怀念之情。所以说，歌颂藤野先生是文章的主旨。
2.鲁迅弃医从文的人生选择对你有什么启示？请联系自身思考人生的意义。 学生积极发言，教师引导、鼓励。
四、课堂小结
欣赏一篇优秀的作品，就像品味陈年佳酿，只有用心体悟，才能获得心灵的飞跃和思想的升华。鲁迅的文章尤为如此。走进散文《藤野先生》，使我们更亲近地触摸了鲁迅奋然前行的心迹，更深透理解了鲁迅感念师恩的丰富内涵。藤野先生，令鲁迅感念，更镌刻在读者的心中，愿我们在关爱的沐浴中，生活的天空更为湛蓝、亮丽。
鲁迅《藤野先生》教案 篇5
课题： 腾野先生
授课教师： 麻城市闵集中学 易书
教学目的
①认识、记忆重点字词，有感情的朗读课文，把握文章的主题和内容
②理清作者的思路，理清文章的线索，品味富有表现力的语言，感悟作者的思想感情。
③学习本文选取典型事例，抓住主要特征，表现人物高贵品质的写作方法。
④学习藤野先生的崇高品质和作者的强烈的爱国主义思想感情。
教学难点
把握内容和主题，理清思路和线索，选取典型的事例真实生动、传神地表现人物的崇高品质，感悟作者的思想感情。
知识重点
①文章中“无非”“竟”等副词的运用的妙处。
②对“我”弃医从文的行为的理解。
教学过程
教学方法和手段
引入回忆鲁迅先生的作品和我们已经学过的课文，引出本文。（学生以我所知道的鲁迅和我们已经学习过的鲁迅先生的作品为话题作介绍）学生自主说话
课文讲解
（一） 学生自读课文，思考：
⒈本文涉及到的地点有哪些？
⒉作者写了不同地点的哪些事情？
⒊这些事情是依靠什么组织起来的？
⒋具体写那与藤野有关的事情有哪些？用自己的话概括？
（二）学生讨论以后回答：
⒈东京、仙台、北京
⒉①在东京看到听到的有关“清国留学生”的故事；
②初到仙台我在吃饭和住宿上受到的“优待”
③认识藤野先生，并且与之相识相处以及离别
④匿名信事件和电影事件
⑤在北京对藤野的怀念。
⒊时间的推移和地点的转换。 ⒋①修改我的讲义
②纠正解剖图
③关心解剖实习
④了解中国女人裹脚的情形
（三） 析四件事表现出来的腾野先生的品质：
①正直热诚、工作负责、一丝不苟
②热情关心、严格要求 ③正直无私、真挚诚恳
④认真求实，治学严谨 （四）思考藤野先生的 品质中最让人感动的是什么？
明确：藤野先生没有民族偏见。
（五）学生再读课文思考：本文题目是《藤野先生》可是文章却写了很多看似与先生没有什么关系的文字。找出来，对其内容做概括。 主要有：在东京看到清国留学生观景赏花；到仙台的路途中记得“日暮里”和水户；在仙台受到了优待；匿名信事件和电影事件；在北京的寓所写文章。
（六）思考：这些文字作者是用什么线索将它们贯穿起来的？他们与藤野先生有什么关系？体现了散文的什么特点？ 爱国主义思想感情；形散神聚。
与藤野的关系是：
见先生的原因——寻求救国真理的道路。
为先生的出场作铺垫
离开先生的原因——弃医从文，拯救中国人的精神。
对先生的思念，先生的精神激励着我前进。
（七）表达方式的分析，以及修辞的分析。
学生自主阅读，讨论法
学生用“从 一句中我们可以看出先生的……精神（或品质）”的句式说话。 教师作出总结和点拨
学生讨论
学生小组讨论，个别回答。
课堂练习 阅读电影事件一节学生自由命题，相互出示题目，互相评改，疑问提出来，全班讨论。
同桌互相交流
2005年10月23日
鲁迅《藤野先生》教案 篇6
《藤野先生》教学难点 试析
（一）藤野严九郎其人其事
藤野严九郎生于日本福井县，世代为医，藤野严九郎是藤野家第六代医生。他生于1874年7月1日，9岁时父亲亡故，由大哥二哥扶养。严九郎排行老三。他在读小学时，同时跟酒井藩校教师野坂先生学习过汉学。1892年4月，从福井学校中途退学，进入爱知医学校，1896年10月毕业，留校作解剖学教师奈良坂的助手。1897年5月，得到医生开业证明书。同年7月后，在东京帝国大学医学院学习解剖学一年。1901年10月，藤野应聘到仙台医专任解剖学讲师，其时藤野刚刚满27岁。他和敷波重次郎教授担任一年级的解剖学理论，他还担任二年级的解剖实习和局部解剖学。一年级的专业课只有解剖学，一年级的正副班主任大体上照例由敷波和藤野担任。班主任管理的范围很广，据当时仙台医专规定，诸如学生的学习态度、学生的管理教导、出席情况、考试成绩的统计以及教室的整理和保管，都由正副班主任负责。
1904年7月6日，即大约鲁迅到仙台前两个月，藤野由讲师升为教授。
藤野生活朴素，当时教授上课，来回都坐人力车，而藤野则是步行，他住在空堀町，离仙台医专有步行三五分钟的距离。鲁迅离开仙台前曾到他家去过，他送给鲁迅一张照片，背面写上：”惜别 藤野 谨呈周君。”鲁迅为了安慰藤野，曾故意说：“我想去学生物学，先生教给我的学问，也还是有用的。”据说后来藤野跟侄子藤野恒三郎说过：“周君是个好学生……但不是当医生的人。看来是为研究生物才学生理学和解剖学的。”恒三郎说，看藤野先生的口气，他是相信了鲁迅分别时为安慰他而说的想学生物学的话。
1911年，东北帝国大学成立，1912年仙台医专并入，成为东北帝大医学部，所有校舍、教职员、学生原班未动。1915年决定成立东北帝国大学医科大学，藤野因学历不够，被迫于6月底提出“请求免职”，7月1日降为临时讲师，8月9日被解除讲师职务。
藤野以生活关系，认为可以搞一搞耳鼻喉的工作，到东京三井公司的慈善医院就业。1919年回故乡自立诊所，1945年在福井逝世。
鲁迅很重视藤野对他的关怀，1934年，日本岩波文库中要出《鲁迅选集》，译者增田涉写信给鲁迅，征求选文意见，鲁迅回信说：“请您全权处理好了。在我看来，非放进去不可的东西是没有了。不过《藤野先生》一篇请您译出加入。”1936年增田涉再次到上海，鲁迅又向他打听藤野的近况，当增田涉说没有下落时，鲁迅慨叹说：“藤野先生大概已经不在世了吧！”其实藤野先生还在世，而且还读了鲁迅写的《藤野先生》。1937年3月，《文学案内》上发表了以《谨忆周树人君》为题的藤野先生的谈话录。
（二）《藤野先生》的主题
《藤野先生》的主题是什么，这两年争论颇多，大体有四种意见：
第一种：表现作者的爱国主义思想。
第二种：主要是写作者的爱国主义思想，其次也赞扬了藤野先生。
第三种：怀念歌颂藤野先生。
第四种：主要是怀念歌颂藤野先生，其次也写了作者的爱国主义思想。
分歧点主要是：《藤野先生》是怀念歌颂藤野先生，还是写作者的爱国主义思想。
主张《藤野先生》是写作者的爱国主义思想的，理由如下：第一，《藤野先生》写于1926年10月12日，地点在厦门大学。鲁迅原来准备在厦门工作两年，结果只住了半年。他一方面坚持斗争，一方面写了《藤野先生》回忆散文，清理自己从1904年到1926年20多年来思想感情变化的轨迹，回顾了自己的爱国思想的发展，以此来激励自己，增强同反动势力斗争到底的信念。第二，全文按地点转移，分为三部分，第一部分用讽刺的笔调，痛斥了在日本东京的清国留学生的腐败状况，表现了青年鲁迅的爱国主义思想。第二部分，作者回忆了自己在仙台医专与藤野先生的交往，着重追述了自己弃医从文的原因，充分表达了青年鲁迅热爱祖国、积极探求救国救民真理的可贵精神。第三部分，写鲁迅怀念藤野，藤野不仅没有民族偏见，给了鲁迅无限的温暖和极大鼓舞，而且藤野先生的思想与鲁迅的爱国主义思想完全是相通的。第三，鲁迅在中国人民解放斗争的高潮中回头总结自己20年前弃医从文，走上革命道路的战斗历程，本身就是对洋务派、改良派、复古派“科学救国”滥调的批判。如果说写作者的爱国精神是次要的，既不符合作品的内容，也降低了写作此文的战斗意义。
主张《藤野先生》是怀念歌颂藤野先生的，理由如下：第一，这篇散文的标题是《藤野先生》，一般说，文章的标题是作者对全文思想内容最鲜明和最精练的概括。这篇散文的抒写中心应该是藤野先生，文章的主题，自然应该是和藤野先生有直接关系的，而不可能抒写的中心是藤野先生，要表达的主题却是“我”的某种思想。在文章的结尾部分鲁迅说：“他的性格在我的眼里和心里，是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。”鲁迅写《藤野先生》，正是为了寄托自己对具有“伟大的”性格的藤野先生深沉的怀念。第二，从整篇文章的结构看，是围绕藤野先生这个中心来组织材料的。开首写作者对一些专事享乐的“清国留学生”的不满，正是这种不满，促使鲁迅离开东京去仙台，因而有机会结识藤野先生。接下去写仙台生活，写藤野先生，写泄漏试题的流言，当然与藤野先生有关。写看幻灯片后终止学医，是交代离开仙台的原委。后面几段是写和藤野先生的分离及分离后对藤野先生的怀念。总之，这篇文章不是“以鲁迅的思想变化为线索”，也很难说是“作者回忆藤野先生，只是为了清理自己从1904年到1926年20多年来思想变化的轨迹，明确自己是如何生活、战斗过来的。”
我们是主张《藤野先生》的主题是怀念歌颂藤野先生的。从作品的效果看，这篇作品留给读者印象最深的，是藤野先生的容貌和言行，是藤野先生的性格和品德。鲁迅所以建议增田涉把《藤野先生》译出编入《鲁迅选集》，也是因为这篇散文怀念歌颂了藤野先生，而不是因为它写了自己的爱国主义思想。
（三）鲁迅在仙台的生活和学习
仙台在本州东北部，宫城县首府，临太平洋仙中国台湾。1889年设市，1905年鲁迅在仙台读书时，仙台市有10万人口。当时市区还遗留着树木葱郁的武士宅第，又没有工厂煤烟，因此，被称为绿树成阴的城市。鲁迅初到仙台，正如他在《藤野先生》中所说，是“住在监狱旁边一个客店里”，离仙台医专约有10分钟的路程。鲁迅住的客店围有矮矮的扁柏篱笆，是木板屋顶的两层楼房，楼上是公寓和旅店，鲁迅就住在楼上。楼下一部分租给别人“包办囚人的饭食”。鲁迅在写给友人的信中提到：“此地颇冷，晌午较温，其风景尚佳，而下宿则大劣。……人哗于前，日射于后。日日食我者，则例为鱼耳。”大约在1904年11月，鲁迅又“搬到别一家”，《藤野先生》一文中讲：是受一位先生好意的劝告。据《鲁迅在仙台的记录》一书引用鲁迅的班有代表铃木逸太推测，这位先生很可能就是藤野先生。第一，藤野先生是鲁迅这个班级的副级主任，管理学生的生活及学习。藤野1937年2月25日写给鲁迅当年同班生小林茂雄的回信中曾谈到他对鲁迅的照顾：“与同学之交际，公寓生活之处理……等，皆尽可能设法为之提供了方便。”第二，在新公寓里，有几个仙台医专学生与鲁迅同住，其中有两个都是藤野先生作保证人，可以看邮，藤野和公寓的经营者宫川信哉有联系。
鲁迅在《藤野先生》一文中，提到：“一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。”鲁迅所以在这里只提一位先生，而不提藤野之名，从全文布局看，是为了更好地突出藤野先生，如果这里提到藤野之名，下边那一段对藤野先生的描写，给人的印象就不会像现在这样鲜明突出。两个“几次三番”，写出了藤野先生对鲁迅生活的殷切关怀。
仙台医专1904年规定，采用三学期制（一年里有三学期）。1906年9月以后采用两学期制，鲁迅在仙台医专读书期间，正是学校采用三学期制的时候。
1904年9月12日，鲁迅入仙台医专学习。敷波重次郎是鲁迅这个年级的年级长，即班主任。第一学年敷波教解剖学理论，第一学期每周五节，第二三学期每周各四节。另一位教解剖学理论的是藤野，第一学年第三学期中每周授课四节。鲁迅在《藤野先生》中说，“解剖学是两个教授分任的”，指的是敷波重次九郎和藤野严九郎。
一年级的重点是基础课和理论课，第一二学期的基础课化学、物理学、独逸学、伦理学、体操等，占全课程的三分之二。解剖学理论，每周有八至九小时，占有很大比重。
《藤野先生》提到：“第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人作侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。”这件事在《呐喊·自序》中也提到。
这里提到的电影，就是我们今天所说的幻灯，日本的鲁迅研究者，把一件事称为幻灯事件。
日俄战争爆发后，各地兴起观看战争幻灯的风气。当时当地报纸经常报导仙台市及宫城县所属各地举办幻灯会的事，当时学校放映幻灯，受到文部省的奖励。
中川教授给鲁迅这一年级讲细菌学，从1906年1月开始，其时日俄战争已经结束。据鲁迅同班同学铃木谈：“幻灯的解说由中川教授亲自进行，也许有中国人被日本军杀死的场面，学生大体却是静静地看着。后来才听说这件事成了周树人退学的理由。当时周树人却没有说过这件事。”
（四）难句试析
①“使我很为难”
鲁迅在谈到藤野先生担任解剖实习和局部解剖学的时候，曾说：“但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息道，‘总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？’”
关于“使我很为难”，目前有三种解释：
第一种，认为是鲁迅因中国有这种落后野蛮的习俗被外国人知道而感到难为情，由此表现了鲁迅的爱国主义思想。
这种观点显然站不住脚，因为鲁迅1925年写的《灯下漫笔》中明确表示：“凡有来到中国的，倘能疾首蹙额而憎恶中国，我敢诚意地奉献我的感谢，因为他一定是不愿意吃中国人的肉的！”可见鲁迅绝不会因为藤野先生问到裹足一事而感到难为情。
第二种，认为主要是由于没有见过到底“怎么裹法，足骨变成怎样的畸形”，所以说不具体和清楚而感到“为难”，以自己的“为难”衬托了藤野先生尊重科学、重视调查的可贵精神。
第三种，认为这句话表现了鲁迅对旧中国弊病的深恶痛绝。许寿裳曾回忆，鲁迅学医，还有一个愿望，就是：“救济中国女子的小脚，要想解放那些所谓‘三寸金莲’，使恢复到天足的模样。后来，实地经过了人体解剖，悟到已断的筋骨没有法子可想。这样由热望而苦心研究，终至于断念绝望，使他对于缠足女子的同情特别来得大，更由绝望而愤怒，痛恨起宋以后历代摧残女子者的无心肝，所以他的著作里写到小脚都是字中含泪的。”从这一点出发，鲁迅回答藤野先生的问题，不是因不具体不清楚而“为难”，而是以沉痛而又复杂的心情具体回答了藤野先生提出的问题。藤野的叹息，表示他对中国缠足女子的深切关注和无限同情。
我们以为第二种和第三种意见都可以“言之成理”，第三种意见似更符合原文含义，不过要作一点补充，即“为难”似可解释为“难过”，鲁迅因藤野问及此事，又已经知道对已缠足的女子无能为力，因而有难过的感觉。
②“呜呼，无法可想”
鲁迅写到日本同学看到中国人给俄国人做侦探而被枪毙的幻灯照片之后，欢呼“万岁”，而鲁迅却感慨万分：“这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，──呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。”
鲁迅用“呜呼，无法可想”这一感慨，来说明中国群众的愚昧和落后，说明长期残酷的阶级压迫所造成的后果多么严重。也说明，经过20年的观察和实践，仅仅用文艺来启发人民的觉悟，究竟能有多大效果，鲁迅已持怀疑和否定态度。但是他在仙台学医时却不同，年青单纯，爱国心切，听到日本同学对中国人作侦探枪毙而欢呼“万岁”，“特别听得刺耳”，而且因此觉得学医不是首要任务，正像后来在《呐喊·自序》中说的：“从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。”鲁迅这一段话，和《藤野先生》中提到的，“但在那时那地，我的意见却变化了”，可以互相印证。
③“小而言之，大而言之”
鲁迅在《藤野先生》结尾处，深切地表达了对藤野先生的怀念和感激：“但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。”
有的参考书这样解释：“大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。”是指使学术为全人类服务。一些进步的科学家认为科学应打破国界，为全人类谋幸福。鲁迅当时还没有掌握马列主义，因此衍用了这个缺乏阶级观点的提法。
我们对此有不同理解。
这里的“大”“小”是就“新的医学”的流传范围而讲，“为中国”“为学术”也都有具体的解释。“为中国，就是希望中国有新的医学”，这个范围小，因为中国只是世界的一部分。“大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。”新的医学，已经在世界不少先进国家中流传，再传到中国，流传范围就更大。“大”“小”是从新的医学的流传范围而谈的。
④关于“日暮里”的各种解释
《藤野先生》中有这样几句话：“我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。不知怎地，我到现在还记得这名目。”
这两年报刊发表了不少关于“日暮里”的文章，略举如下：
其一：“日暮里”是从东京去仙台的一个火车站 ，这个站名其所以给鲁迅深刻的印象，是因为这个站名同日本在甲午之战打败清朝、在日俄战争中打败沙俄后的军国主义气焰，很不协调。日本是一个战胜国，而这个地名却叫“日暮里”，所以给人以难忘的印象。再从受欺凌的清朝看，甲午海战吃亏的固然是中国，就是日俄战争，因为战场在我国东北，倒霉的也是中国。鲁迅作为一个“弱国”的留学生，就受那些深中军国主义思想毒害的日本学生的歧视，并在时事画片中深受刺激。离开仙台以后的20年间，日本对中国的侵略，更是日甚一日。作为一个爱国主义者，作为一个反帝反封建的革命民主主义战士，当然要反对日本帝国主义的侵略。日本尽管是所谓强国，是“列强”之一，但是在日本却看到过“日暮里”这样的地名，这不能不使青年鲁迅产生预感，军国主义的日本总有一天要没落，像日落西山那样吧，这应该是鲁迅记得“日暮里”“这名目”的主要原因。
其二：不同意把“日暮里”的“日暮”二字理解成“日本国的没落”，并把这种理解加在鲁迅身上。理由是鲁迅反对从名称上判吉凶。他曾批评过北京市民把“绳匠胡同”改称“丞相胡同”之类事情的无聊。这种意见认为“日暮里”的“日”，不看作同日本的“日”双关，应当作“天日”“时日”理解，就是黄昏、傍晚、天色暗淡，就是“日暮乡关何处是”的日暮。鲁迅看到“日暮里”地名的心情，不是对异邦日本将来的国运产生什么预感，而是联系故国当时的处境，很自然地兴起一种“日暮途穷”之感。当时中国国运衰败没落，正像“日薄西山、气息奄奄”，何况鲁迅赴仙台求学之前，在东京书赠好友许寿裳的《自题小像》诗中，已经表达了“风雨如磐暗故园”的忧国伤时的心情。作为一个爱国主义者，在途中看到“日暮里”这个地方，很自然会产生忧念祖国“风雨如晦”之感。这同想到水户这个地方，心中就升起对朱舜水这位爱国者敬慕之情是一致的。鲁迅对日暮里和水户怀有深刻的印象的原因都出之于他的爱国主义思想。
其三：当时，鲁迅告别挚友，远离较熟悉的东京，只身去异域的一个偏僻小城，途中见到的第一个驿站之名“日暮里”时，兴起“满目萧然”“去国怀 乡”的览物之情，即“日暮乡关何处是”的感触与深情，以至相隔20多年后在厦门岛上回忆起当时情景时，“还记得这名目”。
鲁迅1902年到东京不久曾有照片三张寄家人，其中一张后有“会稽山下之平民，日出国中之游子”“走五千余里之邮筒”这些词语；到仙台不久在给友人蒋换卮的信中又有“形不吊影，弥觉无聊”之感，和“遥思吾乡，想亦久作秋气”之念。又1900年作《别诸弟三首庚子二月》中有“日暮新愁分外加”句。……鲁迅在日本时，的确时时有对祖国“风雨如晦”的忧念，……而怀念祖国的亲人和家乡，也是爱国主义思想感情的内容和方面之一。不必作因见“日暮”之名而有祖国“日暮途穷”之忧的那样的引申了。
我们查阅了一下日本有关材料，提出以下解释：
日暮里原是东京府北丰岛郡的一个町（相当于我们的镇），东京扩大后，划入市区，现是荒川区的个町。在市中心的北方，开往东北的火车经过此处。据许寿裳回忆，鲁迅往来东京仙台都坐夜车。“一夜就到”。又据《鲁迅在仙台的记录》记载，当时仙台至上野（东京的一个主要车站），行车约12小时。那么，鲁迅从上野搭车，路过日暮里，很可能恰是日暮时分，看到站牌，触景生情，留下了经久不灭的烙印吧。
其实这个很有诗意的地名是文人墨客后改的，此地原名新堀，即新渠的意思，《新编武藏》一书说，小田原北条的家臣远山的庭园里，新挖了一条渠，因此，这一带就以此命名为新堀。当时这里设新堀村，只有63户人家。到了江户中期，新堀这个土气的名字才被改为读音相近的日暮里（新堀读作ニヒボソ，日暮里读作ニツボソ），这正如同北京的狍尾巴胡同被改为高义伯胡同一样。在日本，汉字一般都有音读和训续两种读音，日暮里三字，音读时是落日余晖中的乡里，很富诗意。训读时（ヒグラシノサト）却是度过岁月的故里，带有实务意味了。现在，这个地名就兼有音训两读。
日暮里在文字资料中最早见之于享保十八(1733)年林信充所著的《武州日暮里诹访净光寺八景诗歌》。宝历、明和年间，在《江户名胜》《江户名胜二十四景》中，日暮里也都作为一景载入，描绘了这一带的道灌山、净光寺的山林和古迹。
在行政区域上，明治址一(1878)年新堀村开始改为日暮里村，大正二(1913)年改为日暮里町。日暮里车站是明治三十七(1904)年开始营业的，鲁迅乘车路过时，这里还是刚刚设置的新站。
《藤野先生》教学难点 试析
鲁迅《藤野先生》教案 篇7
教学目标：
1、学习根据表达的需要选择和组织材料，学习抓住人物特征，通过具体事例来刻画人物性格的方法。
2、体会、理解文章含义丰富的语言，掌握文章叙事线索。
3、体会作者对老师的崇敬之情，强烈的爱国主义情感与民族自尊心。
教学重点、难点：
1、明确文章的线索，探讨文章的主题。
2、分析藤野先生的形象，归纳其性格特征。
3、联系材料，领会作者弃医从文的情感因素，体会作者强烈的爱国主义情感与民族自尊心。
教学安排：
2课时
教学过程：
第一课时
一、导入
1、让学生说说在成长过程中，对自己影响的人，并阐述理由。（有老师、父母、朋友、还有偶尔相识的陌生人）再让学生说说在成长中，哪件事最让你难忘？
由学生的回答导入文章。鲁迅在《藤野先生》一文中，讲述了他与先生的交往。鲁迅先生怀念藤野先生的原因与我们刚才所讲的原因是不是一样呢？带着这个问题，我们来学习课文。
2、复习有关《朝花夕拾》的知识。让学生说出已经学过的两篇课文的名称。然后说说在《从》《阿》及《藤野先生》三者之间的先后顺序。
顺序是《阿》《从》《藤野先生》，作品是按照作者成长的经历来排列的，《朝花夕拾》是一本回忆散文集。
二、引导学生带着问题速读课文。
1、速读课文，思考问题：
（1）文章以什么为线索？写了哪些事情？
（2）文章重点写了发生在哪里的事情？此外还写了什么地方的事情？你能说出文章中的地点变化吗？
2、明确：
（1）文章以作者在日本仙台求学的经历为线索，写了作者在日本求学的一段经历，即写了离开东京，去仙台学医时藤野先生的关心，匿名信事件，幻灯片事件即离开仙台等一系列事情。
（2）重点写了发生在仙台的事情，此外还写到了东经等地的事情。文章中的地点变化：东京——仙台——中国。
三、理清文章层次结构
作者与藤野先生的交往是文章的叙事线索，以次我们可以比较容易地划分
文章的结构层次。
第一部分（1—3）：在东京的所见及去仙台求医的缘由。
第二部分（4—35）：在仙台学医，与藤野先生的交往及弃医从文的经过。
第三部分（36—38）：回国后对藤野先生的思念。
四、研读课文第一部分
1、朗读课文前三段，体会鲁迅文笔特点。
2、讨论交流：
（1）这部分文字所描写的对象是什么？
（2）作者对所描写的对象是一种什么样的态度？你能够通过具体的语句来分析吗？
明确：
所描写的对象是“清国留学生”速成班的其他成员。对他们是一种厌恶之情，这是从他们逛公园，赏樱花，梳辫子，学跳舞等事情中可以看出。这也许也是鲁迅为什么要离开繁华的东京的原因所在。
（3）一些段落在语言上有何特点？
明确：
比喻、反语的巧妙使用，使文章语言幽默，风趣而又不失力度。文章中这样描写“清国留学生”：“但花下……实在标致极了”
这段文字在准确地形容与细致的描写的基础上，作者还把“清国留学生”的精神风貌刻画出来了，本来是担当着救国重任的留学生，到东京之后，则不思进取，反而追逐时髦，将头发弄得油光可鉴，尤其可悲的是，始终不忘记那条象征落后和耻辱的大辫子，反而将其弄得十分醒目，令人恶心。文章用比喻和反语夸张，将讽刺之情巧妙地流露在字里行间。
第二课时
一、复习上节课的教学内容
二、研读课文第二部分
1、文章的主题是记叙在仙台求学及与藤野先生交往的经历，那主要记叙了与藤野先生的哪几件事呢？说说藤野先生是个怎样的人呢？
明确：
文中主要写了修改订正讲义、订正解剖图、担心我怕鬼、问中国女人裹脚等四件事。表现了藤野先生对我的关心、严格要求以及对学术的孜孜不倦的求实精神。
2、作者初见藤野先生时，藤野先生是什么样子的？
明确：黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，夹着一叠大大小小的书，通过肖像描写，写了他的穿着，穿插了他穿衣服的掌故，表现了藤野先生是一个不注重穿着的人，生活朴素、简单。
3、朗读第24—31段，思考，这一部分写了那几件事？从中可以反映出作者何种思想感情？请用文章中的语言说明。这两件事情给作者怎样的刺激？
学生讨论后明确：写了两件事，即匿名信事件，看电影事件。这两件事对探索救国救民之道的鲁迅刺激很大。匿名信事件使作者深感弱国弱民倍受歧视的悲哀，激发了作者强烈的民族自尊心和为拯救民族、富国强民的斗争精神。“终于这流言消灭了”，鲁迅的正义斗争终于取得了胜利。“看电影事件”更深深地刺激了鲁迅。他极为沉痛而愤慨地写道：“中国是弱国……也无怪他们疑惑。”用这样的反语来表达作者的自尊心所受到的挫伤，思想上所受到的极大的震动，以及改变志向，弃医学文的决心。
4、我想现在肯定有些同学会有想法，本文题目是藤野先生，为何写这几件事？
明确：写日本爱国青年寻衅滋事是给藤野先生做反面衬托。写课堂上看电影事件是作者告别藤野先生的直接原因。总之，这些材料都与突出藤野先生正直热忱、没有民族偏见的品质有密切关系。同时还表现了作者那份强烈的爱国热情。
三、研读课文第三部分
1、到35段，已经完成了对藤野先生的回忆，为什么作者还要说自己回国以后的一些感想呢？
讨论明确：此部分一方面表现了藤野先生对我的影响之大，另一方面表现我在实践自己弃医从文的誓言。
2、朗读这一部分，画出我对藤野先生思念的句子我影响之大的句子以及表现我实践自己弃医从文的句子。
3、结合课后练习一，文章以回忆藤野先生为主，为什么还花大量的笔墨来写我在日本的遭遇和思考呢？
请参考教学用书P6页。
4、鲁迅弃医从文的人生选择对你有什么启示？请联系自身思考人生的意义。
四、小结
课文以作者与藤野先生的交往为明线，以鲁迅思想感情的变化为暗线组织材料，体现了藤野先生崇高的精神和鲁迅深切的爱国感情。文章语言精练，幽默而又犀利，抓住了人物的特征，生动而又传神，我们在写作时可以好好借鉴，用我们的笔记住我们最怀念的人。
鲁迅《藤野先生》教案 篇8
【例题精选】： 例1. “万岁！”他们都拍掌欢呼起来。 这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝采， 呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。 1、文中划线的两个“他们”各指代什么？ 2、“但在那时那地，我的意见却变化了”一句中，“那时那地”到底指何时何地？“我的意见”指什么？“变化”指什么？ 记叙文中代词指代的对象要顺着作者行文的脉络去找。“‘万岁’他们都拍掌欢呼起来。”这句话前面有这么一句：“围着看的也是一群中国人。”因而有的同学就误以为拍掌欢呼的“他们”指的是“围着看”的“一群中国人”，实际上是指讲堂里看时事影片的日本“爱国青年”。因为他们没有注意“万岁”前边一句话：“在讲堂里的还有一个我。”言外之意是，讲堂里除了“我”一个中国人外，其余都是日本“爱国青年”。再看看下文：“这种欢呼，是每看一片都有的，”可见，拍掌欢呼的不是来自影片上“围着看”枪毙的“一群中国人”，而是来自讲堂里看影片的人。 “他们也何尝不酒醉似的喝采”中的“他们”指代“围着看”枪毙的“一群中国人”，指麻木的中国人。 “那时那地”到底指何时何地？有的同学认为是指在中国“闲看枪毙犯人”的时候，实际是指在仙台讲堂里看时事影片时。为什么会出错呢？因为他们没有注意“那时那地”的“那”字是远指代词。如果指在中国闲看枪毙犯人时，应该用“这”字，懂得这一点，就会从前文找到正确答案。 “我的意见”指学习医学，走科学救国的道路。“变化”指的是弃医从文。 例2. 将下列几句话按照正确的次序重新排列，并说明这样排列的理由。 ①其实这三件事儿都是极不平常的，都是使人类不同于别的高等动物的特征。 ②语言，也就是说话，好像是极其稀松平常的事儿。 ③别的动物都吃生的，只有人类会烧熟了吃。 ④别的动物，除了天上飞的和水里游的，走路都是让身体跟地面平行，有几条腿使几几条腿，只有人类直起身子来用两条腿走路，把上肢解放出来干别的，更重要的活儿。 ⑤正是因为说话跟吃饭、走路一样的平常，人们才不去想它究竟怎么回事儿。 ⑥同样，别的动物的嘴只会吃东西，人类的嘴除了吃东西还会说话。 ⑦可是仔细想想，实在是一件了不起的大事。 这是道排序题。排列语序很重要的一点是抓好第1句，然后注意能起关联作用的词语，还要注意句与句之间的首尾相连。在这七个句子中，第②句最能引起话题，应放在首句。接下来看第⑦句，第⑦与第②句是转折关系。②⑦两句与其他几句是总分关系。第③④⑥三句关系密切，不可分开，这三句逐一从生食与熟食，爬行与直立，只会吃东西与还会说话等三个方面比较，应放在这段话的最后。⑤①③④⑥解释说明②⑦。所以，这道题正确的顺序应是：②⑦⑤①③④⑥。 【专项训练】： 1、下列加点字的注音完全正确的是：（ ） 2、为加线词选择正确的解释。 （1）油光可鉴（ ） a.镜子 b.照 c.审察 d.可以作为警戒或引为教训的事 （2）深恶痛疾（ ） a.很坏的行为 b.凶恶 c.憎恨，讨厌 d.恶劣 （3）不逊（ ） a.谦虚、谦恭 b.让出 c.比不上，差 3、结合句意解释加线的词。 （1）东京也无非是这样。 无非： （2）实在标致极了。 标致： （3）再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。 正人君子： （4）同学100余人之中，我在中间，不过是没有落第。 落第： （5）仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌。 瞥见： 4、分析下文，回答问题。 ①东京也无非是这样。②上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。③也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。④实在标致极了。 ⑤中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。⑥但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱，问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。” （1）“东京也无非是这样”一句中“无非”是 的意思，“这样”是指 。这句话表达作者 的感情。 （2）这两段写作者在东京看到“清国留学生”在① ，② ，③ 。 （3）第②句用的修辞方法是 ，它的作用是 。 （4）第④句用的修辞方法是 ，它的作用是 。 （5）第一段中有四个“也”字，其中有一句中的“也”与另三句用法不同，这个句子是 ，不同的理由是 文中三个“顶”字，其中一个与另两个不同；是 ，理由 。 （6）作者对清国留学生的不满正反映了他到东京的目的是 。 5、文章记叙了藤野先生与我交往的四件事，各是什么？每件事各表现了藤野先生怎样的品质。 （1） ，表现了藤野先生 。 （2） ，表现了藤野先生 。 （3） ，表现了藤野先生 。 （4） ，表现了藤野先生 。 6、记叙上述四件事时详写的是 ，略写的是 。描写藤野先生的主要方法是 。 7、阅读语段，回答问题。 （一）①中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在60分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。②但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。③第二年添教霉菌学，细菌的形状全是用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。④但偏有中国人夹在里边，给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人：在讲堂里的还有一个我。 ⑤“万岁！”他们（a）都拍掌欢呼起来。 ⑥这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。⑦此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们（b）也何尝不酒醉似的喝采，——呜呼，无法可想！⑧但在那时那地，我的意见却变化了。 （二）这一学年没有完业，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。——摘自《呐喊·自序》 （1）（一）段中第①句话“所以”连接的两个分句之间有因果关系吗？作者为什么要这样说呢？ 答： 。 （2）指出（一）段中运用叙述、议论、抒情的部分。叙述从 到 ，议论从 到 抒情 （3）文中两个“他们”各指的是什么人？ a b （4）（一）段中的第⑧句“那时那地”指的是 ，“我的意见却变化了”指的是 。 （5）作者为什么感到“这一声特别听得刺耳”？选择正确的解释（ ） a.民族自尊心受到严重挫伤。 b.对噪音特别反感。 c.听不惯日本学生的疯狂欢呼。 d.认为课堂上不应该大声吹呼。 （6）“何尝”是哪类词？对表达句意起什么作用？ 答： 。 （7）“呜呼，无法可想！”的含义是什么？ 答： 。 （8）（二）段中“那一回”指的是 （9）从（二）中看“我的意见都变化了”的原因是什么？ （10）从表达方式看（一）段以 为主，（二）段以 为主。 8、阅读并回答问题。 ①但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。②有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。③他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。 （1）“小而言之”的意思是 。 （2）这段文字运用的表达方式是 。 （3）这段文字共3句话，第①句表现了 ，第②句表现了 ，第③句表现了 。 （4）这段文字在全文中的作用是什么？ 答： 。 [答案]： 1、c 2、（1）b （2）c （3）a 3、（1）只不过 （2）本义漂亮，这里是反语，意思是丑恶。 （3）反语，讽刺那些为军阀政客张目的人。 （4）本义为科举不中，这里指考试不及格。 （5）很快地看一眼。 4、（1）只不过，清国留学生的种种丑行。表达作者对留学生的失望之情。 （2）①在上野赏樱花。②不中不洋的打扮。③学跳舞。 （3）既是比喻又是夸张，辛辣地嘲讽清国留学生不学无术的丑态。 （4）反语，讽刺清国留学生丑样。 （5）也有解散辫子的，这个“也”字起连接作用。 顶得学生制帽，这个“顶”是动词。 （6）寻求救国真理，志趣在有几本书买。 5、（1）添改讲义 工作认真负责 （2）纠正解剖图 对学生严格要求 （3）关心解剖实习 热情诚恳 （4）了解女人裹脚 求实精神 6、前两件，后两件。 7、（1）不是因果关系，这是在匿名信事件后，对日本军国主义分子们歧视中国人的行为表现出愤激的感情。 （2）第二年添教霉菌学 到 他们也何尝不酒醉似的喝采。 第①句 呜呼，无法可想。 （3）a.在课中的日本学生 b.闲看枪毙犯人的人 （4）“那”是指示代词，指的是日本仙台讲堂里看影片时。 “我的意见却变化了”指的是弃医学文。 （5）a （6）副词 用反问的语气表示未曾，和“不”连用，表示看枪毙犯人的人无一 例外地喝采，表现这些人精神麻木，也表现了作者对这种状况的悲哀。 （7）这些中国人精神上愚昧麻木，毫不觉悟，作者感到万分痛苦而又无可奈何， 所以发出这样的感叹。 （8）指的是在仙台医学院讲堂里看电影，电影中日本人枪毙中国人，周围还有 许多中国人围观。 （9）我便觉得医学并非一件紧要的事，凡是愚弱的国民，即使体格如何茁壮， 也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的，所 以我们的第一要着是改变人的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当 然是文艺了，所以弃医学文。 （10）叙述 议论 8、（1）从小的方面看。 （2）议论、抒情 （3）①表达对藤野先生的感激之情。 ②对先生高尚品格的高度评价。 ③对先生品格的热情赞颂。 （4）使我们对藤野先生高尚品质有了更深刻的理解，从而更有力的表现了主 题，作者热情的发自内心的赞颂也增强了对读者感染的力量。 【专项训练二】： 1、下列形似字的注音、组词正确的是： a.缀zhuì（点缀） 辍chuò（辍学） 啜chuó（啜泣） 掇duō（拾掇） b.籁lài（天籁） 癞lài（抵癞） 赖lài（依赖） 獭tǎ（水獭） c.嶂zhàng（叠嶂） 幛zhàng（挽幛） 獐zháng（獐子） 彰zhāng（表彰） d.蔓màn（蔓草） 漫màn（烂熳） 幔màn（幔帐） 谩màn（谩骂）
2、选出没有错别字的一句：
a.但在那风雨如诲的时刻，各地的建设一旧屹立人间，光辉夺目。 b.得到母亲去世的消息，我很悲疼。 c.语言，也就是说话，好像是极其稀松平常的事儿。 d.早餐时，我无精打彩地看着报纸，忽然发现下面这么一段……
3、划线词与其他几个意思不同的是：
a.人类语言采用声音作用的手段，而不采用手势或图画，也不是偶然的。 b.这是因为一切依赖视觉的手段，要发挥作用，离不开光线。 c.那人的作案手段虽然很高明，但还是被公安人员发现了。 d.正是由于采用了嘴里的声音作为手段，人类语言才得到前程万里的发展。
4、下列句中划线词的意思是： 又过了若干年，才知道“鹦鹉能言，不离于禽；猩猩能言，不离于兽。”这两句话都有问题。
a.事故或意外。 b.要求回答或解释的题目。 c.关键、重要之点。 d.须要研究讨论并加以解决的疑难。
5、划线词与其他几句感情色彩不同的一项是：
a.正是由于采用了嘴里的声音作为手段，人类语言才得到前程万里的发展。 b.我们看了都很佩服。 c.所以我们管人云亦云的说话叫“鹦鹉学舌”。 d.这就是赫赫有名的光合作用。
6、没有反义词的一项是：
a.人们又能分析外界事物及其变化，形成无数的“意念”，一一配以语言，然后综 合运用，表达各种复杂的意思。 b.为什么要打要杀，而且又不敢光明正大的来打来杀，而偷偷摸摸地来暗杀。 c.当他向聚集在大厅内的人宣布这个消息时，他的声调是缓慢的，他的感情是沉重 的。 d.现在我所谓的希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望 茫远罢了。
7、“人类语言采用声音作为手段，而不是采用手势或图画，也不是偶然的。”一句的主语是： a.人类语言。 b.手势和图画。 c.人类语言采用声音作为手段。 d.人类语言采用声音作为手段，而不采用手势或图画。
8、对二重复句层次和分句间关系分析正确的是： ①声音唯一不如形象的地方在于缺乏稳定性和持久性，②但在原始社会的交际情况下，这方面的要求是次要的，③是可以用图形来补充的。
a.①‖② | ③ b.①‖② | ③ 转折 并列 转折 递进 c.① | ②‖③ d.① | ②‖③ 转折 并列 转折 递进 9、下列句子中是比喻句的一项是： a.语言，也就是说话，好像是极其稀松平常的事儿。 b.云里的风不是像地面上那样从前后左右来的。 c.像一个征服者一样，他那任性的顽固的暴行永远没有个完，。 d.红红的火柴头聚集在一起，正压地那朱红的印章的中心，像一簇火焰在跳。 10、对《人类的语言》一文说明的重点，理解正确的一项是： a.人类语言的特点在于能用变化无穷的语言，表达变化无穷的意义。 b.语言，也就是说话，是一件了不起的大事。 c.人类语言采用声音作为手段，而不采用手势或图画，不是偶然的。 d.由于采用声音作为手段，人类语言才得到前程万里的发展。
11、①人类语言采用声音作为手段，而不采用手势或图画，也不是偶然的。②这是因为一切倚赖视觉的手段要发挥作用，离不开光线，夜里不成，黑暗的地方或者有障碍的地方也不成，声音则白天夜里都可以发挥作用，也不容易受阻碍。③手势之类，距离大了看不清，声音的有效距离大得多。④打手势或者画画儿要用手，手就不能同时做别的事，说话用嘴，可以一边儿说话，一边儿劳动。⑤论快慢，打手势赶不上说话，画画儿更赶不上。⑥声音唯一不如形象的地方在于缺乏稳定性和持久性，但在原始社会的交际情况下，这方面的要求是次要的，是可以用图形来补充的。⑦总之，正是由于采用了嘴里的声音作为手段，人类语言才得到前程万里的发展。
（1）下句是从选文中抽出来的，将它放回选文中，位置最合适的一项是： 人类的视觉最发达，可是语言诉之于听觉。 a.①②句之间 b.③④句之间 c.⑤⑥句之间 d.⑥⑦句之间 （2）选文第⑥句中“这方面”指的是（用原文回答）： （3）人类语言以声音作手段有哪四个方面的优越性？请简答。 （4）有关选文的说法不恰当的一项是： a.选文选自《人类的语言》，作者是吕叔湘。 b.选文主要运用了作比较的说明方法。 c.选文的结构是：总说——分说——总说。 d.选文说明的对象是：人类语言的优越性。 【答案】： 1、d 2、c 3、c 4、d 5、c 6、c 7、d 8、c 9、d 10、a 11、（1）a （2）稳定性和持久性 （3）①白天黑夜都可以发挥作用，也不容易受阻碍；②有效距离大； ③不影响手的活动；④表达速度快。 （4）d
鲁迅《藤野先生》教案 篇9
海南省海口市义龙中学 王绥辉教学目的 ：一、学习抓住人物的典型事例和特征来表现人物思想品质的写作方法；二、学习藤野先生正直、热情、治学严谨的高尚品质和重视中日友情、毫无民族偏见的精神；学习鲁迅先生将个人的志愿与祖国的前途命运紧密的结合在一起的强烈爱国主义精神。 教学设想 ：一、讲清课文以时间为顺序和“我”的思想变化为线索，围绕表现人物崇高品质的需要来精心组织典型材料的写作特点，抓住物征写人的方法，以及作者强烈的爱国主义精神和藤野先生的高尚风格在文中的具体表现。二、弄懂有关的时代背景以及一些含义深刻难懂的句子。三、充分运用课后的练习进行教学；采用讲练结合的方法，引导学生自己深入理解课文。 教学课时：三课时 教学步骤 ：一、导入新课。 1、鲁迅是大家熟悉的我国伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。鲁迅是笔名，本名周树人，是浙江绍兴人。（横线处内容让学生回答）进入初中以来我们学过了写鲁迅的文章和鲁迅先生写的文章有哪些？（同学们讨论、回忆。教师归纳、明确。）现在我们再学习鲁迅的一篇文章。（板书课题）2、指名一学生读有关注释，要求学生考虑，注释告诉我们哪几层意思。学生回答，由教师归纳明确：(1)交代了文章的出处，选自《朝花夕拾》。“朝”读zhāo，早晨的意思。早晨的花到晚上拾起来，说明这个集子的文章都是回忆性的。我们学过的《从百草园到三味书屋》也是这个集子的。(2)说明了文章的体裁——散文。(3)介绍了文章的写作年代、作者生活的背景和所写的对象——藤野先生的全名和籍贯。3、介绍时代背景。这篇散文记叙了作者1902年夏末至1906年初春在日本留学的生活片断。写作年代则是在鲁迅离别了藤野先生二十余年后的1926年10月12日。鲁迅到日本学，本想以学医来救国救民，可在仙台医学专科学校学习时，有一次观看反映日俄战争的影片，片中中国人看日本枪毙给俄国人做侦探的中国人的麻木神情给鲁迅以很大的刺激。从此，他弃医学文，决心用文艺作为武器进行战斗，从而唤起国民的觉醒。鲁迅写此文时，正当“三·一八”惨案发生之后，鲁迅积极支持爱国学生的正义行动，与反动军阀以及反动文人进行英勇斗争，用战斗的文章来抨击“正人君子”的迫害，抒发自己的强烈的爱国主义情感和歌颂没有民族偏见、正直、热情的藤野先生所代表的日本人民对中国人民的友谊。二、初读课文，思考完成：1、划出文中生字词。2、给题目添加修饰词，感知理解藤野先生的思想品格。（正直热诚）（治学严谨）（工作认真负责）（对学生严格要求）（具有求实精神）（没有民族偏见）的藤野先生3、想一想，文章是按什么顺序来组织材料的，记叙的线索是什么，变换了几个地点，根据地点变化，将课文分成三个部分。4、本文写了作者作者与藤野先生先生交往的哪四件事，从这四件事中，可以概括出藤野先生什么样的性格特征？三、阅读完毕，检查学生对上述问题的思考，教师进行归纳，提示要点。1、(1)绯（fēi）红：鲜红。(2)宛如：好像。(3)会馆：旧时同乡或同业在京城、省会或大商埠设立的寄寓和机构。(4)遗民：①留下的在国外的人；②改朝换代后仍效忠前一朝代的人；③大礼后遗留下来的人民。(5)流言：流传的毫无根据的坏话。(6)陌（mò）生：不熟悉。(7)畸（jī）形：不正常的形状。(8)不逊（xùn）：不客气；无礼貌；骄傲、蛮横。(9)匿名（nì）：不具名或隐藏真名。(10)疑惑：心里不明白，不相信。 (11)杳（yǎo）：远得不见踪影；无影无声。(12)瞥（piē）见：很快地看一下。(13)精通：深刻了解，非常懂得。(14)喝（hè）彩：大声叫好。 (15)决意：拿定主意，。 (16)发髻（jì）：挽束在头顶或脑后的头发。 (17)美其名曰：（把不美的事物）美化他的名字叫。2、（正直无私，真挚诚恳）（治学严谨）（工作认真负责，一丝不苟）（对学生热情关心，严格要求）（具有探索研究，实事求是精神）（没有民族偏见）的藤野先生3、(1)文章是按事情发展的时间先后顺序来组织典型材料的。 (2)以作者的思想感情变化为线索。 (3)变换了三个地点：①“我”在东京；②“我”在仙台；③“我”离开仙台后。(4) 段落层次的划分以“我”活动地点的变换为标志。可分成三个部分（全文共有38段）：第一部分（第1—3段）写“我”在东京的见闻及感受以及转到仙台求学的原因。这为与藤野先生的相识埋下了伏笔。 第二部分（第4—35段），这是全文的主体部分，写“我”在仙台结识藤野先生，受先生教益，赞扬先生的崇高品质，以及“我”弃医学文的原因。第三部分（第36—38段）写“我”离开仙台后对藤野先生的怀念之情，以及先生的崇精神品德对我的激励与鼓舞。4、 事 例思想品质1添改讲义认真负责，一丝不苟2纠正解剖图热情关心，严格要求3关心解剖实习正直无私，真挚诚恳4了解女人裹脚探索研究，实事求是写作者在跟藤野先生的交往中的四个典型事例。从四个方面来表现藤野先生的崇高品质。(1)写藤野先生检查并从头到末地修改“我”抄的讲义。表现了先生认真负责，一丝不苟的工作态度。(2)写藤野先生指出“我”绘的解剖图中的错误。表现了先生热情关心，严格要求的工作作风。(3)写藤野先生为“我”不信鬼神，敢于解剖尸体而感到高兴和放心。表现了先生的正直无私，真挚诚恳的工作精神。(4)写先生向“我”询问，了解中国女人裹脚的情形。表现了先生的探索研究，实事求是的精神。 这四件事，(1)(2)两件是详写，(3)(4)两件是略写。通过这四个典型事例的记叙，赞颂了藤野先生认真负责、从严治学、热情关怀、正直诚恳、毫无民族偏见的高尚品质。这些也就是藤野先生为什么要满腔热情地教育鲁迅的原因。四、引导学生理解文中没有直接写藤野先生的内容与写藤野先生的内存联系。本文的题目是“藤野先生”，但课文中却有一半以上的篇幅没有直接写藤野先生，请同学们认真读课文，完成：1、想一想，这些没有直接写藤野先生的语段都写了什么内容2、这些内容与写藤野先生的有没有联系？有什么联系？3、这些内容对鲁迅先生有什么影响？学生讨论后，教师引导学生归纳：1、课文除了写作者在跟藤野先生的四件事外，还写了在东京的清国留学生赏樱花，学跳舞（第一部分），日本“爱国青年”的挑衅，课堂上看电影，鲁迅弃医从文等事（第二部分）这些事从表面上，与写藤野先生没有直接联系，但实际上处处是写藤野先生（板书）：清国留学生 交代了作者离开东京去仙台见到写藤野先生的缘由；有联系 日本“爱国青年” 反衬日本藤野先生正直无私，没有民族偏见的品质；（社会背景） 弃医从文 写鲁迅与藤野先生先生告别的直接原因。五、齐读第三部分课文，讨论藤野先生对鲁迅的影响1、在藤野先生诸多美好的品格中，作者认为哪一是他最为敬佩的感动的？从课文的哪些语句中，可以感受到？(没有狭隘的民族偏见，正直无私。从第37自然段中)2、对于这样一位使鲁迅敬佩和感激的老师，鲁迅怀念他吗？鲁迅有哪些具体的怀念行动呢？(1、一是装订收藏他改正的讲义（即讲稿）来作为“永久的纪念”，但因丢失，非常惋惜；二是把藤野先生的赠照挂在书桌对面的东墙上，时时可以看到，以此来激励自己，增强自己的斗争勇气和力量，用自己战斗的笔“继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字”。)3、最后一句话中的“良心发现”“正人君子”分别是什么意思？这句话表现了作者什么样的情感？(“良心发现”：作者热爱祖国、勇于斗争的思想受到了触动；“正人君子”：那些为军阀政客等统治阶级服务而又自命为“正人君子”的反动御用文人；全句意思：决心以笔作武器，与反动御用文人所代表的反动势力斗争到底，为自由、民主、光明的中国继续奋斗)六、讨论鲁迅弃医从文的思想含义1、在本文中，除了着重描写藤野先生、清国留学生、日本“爱国青年”外，还多处叙述了鲁迅在日本留学的经历，谁能说说都叙述了鲁迅在日本留学的哪些经历？(先在东京留学，后到仙台学医，最后离开仙台，弃医从文。)2、鲁迅为什么要离开东京？作者是怎样抓住主要特征来描写清国留学生的形象？比喻和反语修辞手法的作用是什么？(作者对东京“清国留学生”不是去逛上野公园，就是在会馆里学跳舞这种空虚、无聊的生活的感到憎恶、失望和不满。带到这儿不是探求救国救民之道的作者的栖身之所，因此决心离开这个乌烟瘴气的环境，而“到别的地方去看看”。这也就是作者要离开东京去仙台的原因。)(用两个贴切的比喻，“形成一座富士山”和“宛如小姑娘的发髻”，加上“油光可鉴”，生动形象地描绘与讽刺了清国留学生的奇特打扮。“还要将脖子扭几扭。实在标致极了。”“实在”是“的确”的意思，“标致”是“漂亮”的意思，用“实在”修饰“标致”，说思想腐朽的清国留学生“的确漂亮”，这是反语，强有力地讽刺了这些顽固维护清王朝统治的“遗少”，强烈表达了作者对他们的极端憎恶、失望和不满的感情。)3、鲁迅为什么要学医？是什么原因使鲁迅决心弃医从文？(“匿名信”和“看电影”这两件事深深地刺激了鲁迅。匿名信事件使作者深感弱国弱民倍受岐视的悲哀，激发了作者强烈的民族自尊心和为拯救民族、富国强民的愿望。“看电影事件”使作者深感医学只能解救病人肉体上的苦痛，要真正解救自己的民族首先要医治中国民众的愚昧、麻木人的精神，唤醒民众的觉悟。)4、这表现了鲁迅什么样的思想感情？表现了他什么样的精神？(鲁迅的将个人的志愿与祖国的前途命运紧密的结合在一起的精神，这是强烈的爱国主义精神的充分体现。)板书：去仙台学医 寻求强国强民道路，强壮民族体质弃医从文 改变国民的精神、唤醒民众的斗争觉悟七、总结全文，请学生归纳中心思想，概括本文写作特点。1、脉落分明，记叙有序，按照表现人物品质的需要组织材料。2、抓住特征和选取有典型意义的细节来描绘人物。 （由上内容均可由学生根据研习的内容在复习的基础上进行归纳。）八、揣摩语句含义，讨论完成课后《思考和练习》第一题：因为藤野先生品格高尚，尤其是他毫无民族偏见——他对“我”的热心期望，“小而言之，是为中国……；大而言之，是为学术……”。这种精神与品格，在“我”的“眼里和心里”怎能不感到伟大呢？怎能不感激他呢？又怎能不从中受到鼓舞、激励呢？一个“最”字分量极重，真挚地表达了作者的崇敬、感激和怀念之情。 第二题：1、“中国是弱国……也无怪他们疑惑。”这是日本“爱国青年”带有民族偏见的逻辑，表达日本军国主义歧视弱国弱民的傲慢思想，这事件使作者深感弱国弱民倍受歧视的悲哀，激发了作者强烈的民族自尊心和为拯救民族、富国强民的愿望。2、强烈地表达了作者对反动派长期统治下的中国民众的愚昧、麻木的痛恨。正是发现中国民众精神麻木，使鲁迅深感医学只能解救病人肉体上的苦痛，要真正解救自己的民族首先要救治人的精神，唤醒民众的觉悟。鲁迅的这种将个人的志愿与祖国的前途命运紧密的结合在一起的精神，是强烈的爱国主义精神的充分体现。这是鲁迅决心离开仙台，弃医学文的根本原因。3、瞥见了藤野先生的照片，作者热爱祖国、勇于革命的思想受到了触动；决心把对藤野先生的仰慕、怀念之情化为斗争勇气和力量，以笔作武器，与反动御用文人所代表的反动势力斗争到底，为自由、民主、光明的中国继续奋斗。
鲁迅《藤野先生》教案 篇10
第一课时
一、导入新课，并介绍与本文有关的内容
1.导人新课。
2.介绍作者留学日本的目的以及本文相关的写作背景。
引用《呐喊》中相关内容加以介绍。
二、初读课文，疏通阅读障碍
1.学生迅速默读课文，标记出自己把握不准确的字词。
2.教师引导学生解决部分字词的读音和意义。
3.划分文章的段落层次，理清文章的写作思路。
4.思考讨论：这篇散文是以什么顺序记叙的?又是以什么作为中心记叙的?以什么为线索来记叙的?
学生讨论后明确：文章是按事情发展的时间先后顺序来组织典型材料的。以藤野先生为记叙的中心，以作者思想感情的变化为线索。
三、研究藤野先生的人物形象
1.学生默读课文，采用跳读法，阅读与藤野先生有关的内容。
2.请学生根据所阅读的内容，在下列空缺处填上适当的内容。
藤野先生是一个——的人。
这是一道开放性的填空题。要想填写好，首先要准确把握好课文内容，然后选好填写的角度，概括好填写的内容。学生发言时，教师既要注意引导学生畅所欲言，又要把握学生回答的正确性，不可放任自流。
从不同的角度考虑，填写的内容是不相同的：
从肖像角度来考虑：黑瘦，八字须，戴着眼镜，医学教授。依据第6段。
从生活习惯的角度来考虑：生活俭仆。
依据第9、10段。
从治学的角度考虑：认真负责，治学严谨。依据第16、17、23等段。
从对待学生的角度来考虑：热情诚恳，循循善诱。依据第11—15、21、22等段。
3.思考：作者写了与藤野先生交往中的四个典型事例，分别表现藤野先生的思想品质。这一环节旨在引导学生进一步理解本文选取典型事例从不同的角度表现人物品质的特点，让学生明白写记叙文时对事例要有所选择。如果前一环节(即填空)解决得比较好，则此处只要稍做归纳即可。参考答案如下：
添改讲义
工作认真负责
纠正解剖图
对学生严格要求
关心解剖实习
热情诚恳
了解女人裹脚
求实精神
4.学生再次速读课文，思考：“我”对藤野先生怀有一种什么感情?请引用课文内容简要回答。
学生讨论后明确：首先是一种感激和怀念之情，这种感情体现在以下行动上：①装订收藏讲义。②悬挂先生照片。③多写文章，把怀念之情化为斗争的勇气和力量。之所以有这种感情，是因为藤野先生品格高尚，尤其是他毫无民族偏见——他对“我”的热心期望，“小而言之，是为中国……；大而言之，是为学术……”。然后是一种愧疚之情，因为“状况也无聊，说起来无非使他失望，”“一直到现在，竟没有寄过一封信和一张照片”。
5.学习小结。
四、布置作业
第二课时
一、简单回顾上课时内容，引入新课教学
二、学生默读全文，找出没有直接写藤野先生的段落或内容
三、学生回答：文章除了直接写藤野先生的内容外，还写了哪些内容?
明确：还写了清国留学生赏樱花、学跳舞，写了从东京到仙台途经的日暮里和水户，写了仙台医专的职员对他的“优待”，还写了日本“爱国青年”的寻衅，在课堂上看电影。等等。
四、讨论交流：这些内容和藤野先生有什么联系吗?
这道题涉及面广，难度较大，在分析时，可以分解成多个小问题。引导学生找准相关的课文内容，准确筛选信息。内容分析如下：
文章写清国留学生赏樱花、学跳舞是作者离东京往仙台见到藤野先生的缘由。写途经的日暮里和水户表现作者忧国之情，是作者在藤野先生教导下刻苦学医的主要动机。写仙台医专的职员对作者的“优待”是为下文写藤野先生作正面陪衬。写日本“爱国青年”寻衅是为写藤野先生作反面衬托。写课堂上看电影是作者与藤野先生告别的直接原因。总之，所有这些，都与突出藤野先生有密切的关系。
五、鲁迅先生是用什么来统摄全篇内容的?
明确：作者是用爱国主义的思想感情来统摄全篇的。文章开头写对东京的清国留学生的失望厌恶，是作者爱国思想的一个表现；在往仙台途中记得日暮里，可能是“日暮里”使作者联想到清王朝的日暮途穷；记得水户，是因为这里是富有民族气节和爱国情感的抗清志土朱舜水客死的地方，这是作者爱国感情的又一表现；写对初到仙台受“优待”不以为然的理解，对艰苦的生活条件的态度，也是作者爱国思想的表现；对藤野先生表示敬仰，是由于他不怀民族偏见，真诚帮助中国留学生；对日本“爱国青年”表示愤懑，是由于他们看不起中国人；看电影之后毅然决定弃医从文，更是出于爱国的考虑；最后把怀念之情变为多写反映黑暗现实的文章，则是当年弃医的目的，是爱国的实际行动。可见，作者爱国主义的思想感情是统摄全篇的中心思想。
注意分析上述内容时，教师切不可满堂灌，而应该引导学生依据相关内容进行思考，逐一分析，最终把握问题的实质。可以引导学生畅所欲言，各抒己见，培养学生的思维能力。
六、指名学生分别朗读文章第1段、第5段、第24---31段以及第36--38段等段落，体会文章的感情
要求学生朗读时注意读出其中的感情：第1段透出的是一种辛辣的嘲讽，第5段应该是一种轻松亲切的语调，表现出一种友好之情；而第24--31段则是充满着作者的愤激之情，最后第36、38段充满着作者的感激之情。
鲁迅《藤野先生》教案 篇11
，主要有以下两个特点：
一，着眼语言文字承载的思想和文化。
在清朝以前，我国讲究“身体发肤，受之父母，不可毁伤”，所以，头发终身不剪（和尚、尼姑除外）。20岁举行冠礼之后，把头发束在头顶，上面加“冠”。清人入主中原之后，强制推行清朝法式：将前额头发剃掉，后面留起辫子，当时有“留头不留发，留发不留头”之说。清朝末年，有反清思想的知识分子，例如鲁迅，率先把辫子剪去。所以当时仅凭辫子就可以辨别对清王朝的态度。也有的辫子剪掉后又后悔了，就续一条假辫子。鲁迅小说《阿Q正传》中的“假洋鬼子”就是这样。还有一种是革命来了，就把辫子盘在头顶，用一根筷子别住；革命失败了，就放下来。阿Q就是这样。
接着，我向学生展示一篇文章——鲁迅《头发的故事》（节选）：
“老兄，你可知道头发是我们中国人的宝贝和冤家，古今来多少人在这上头吃些毫无价值的苦呵！
“我们的很古的古人，对于头发似乎也还看轻。据刑法看来，最要紧的自然是脑袋，所以大辟是上刑；……至于髡，那是微乎其微了，然而推想起来，正不知道曾有多少人们因为光着头皮便被社会践踏了一生世。
……
“我出去留学，便剪掉了辫子，这并没有别的奥妙，只为他不太便当罢了。不料有几位辫子盘在头顶上的同学们便很厌恶我；监督也大怒，说要停了我的官费，送回中国去。
“不几天，这位监督却自己被人剪去辫子逃走了。去剪的人们里面，一个便是做《革命军》的邹容，这人也因此不能再留学，回到上海来，后来死在西牢里。
“过了几年，我的家景大不如前了，非谋点事做便要受饿，只得也回到中国来。我一到上海，便买定一条假辫子，那时是二元的市价，带着回家。我的母亲倒也不说什么，然而旁人一见面，便都首先研究这辫子，待到知道是假，就一声冷笑，将我拟为杀头的罪名；有一位本家，还预备去告官，但后来因为恐怕革命党的造反或者要成功，这才中止了。
了解了这样的“辫子文化”，我们再回到课文中来，讨论：“清国留学生”辫子盘在头顶，说明什么？答案：说明他们追求时髦，赞成“维新”。而留着辫子，不肯剪掉，又说明什么？答案：说明他们在根本上还是效忠清王朝，是思想腐朽的保皇党。总之，不伦不类，不土不洋，是首鼠两端的两面派。这答案与照本宣科的的答案看似一样，应考也并不多得分，但是，学生对本文理解得深入得多：鲁迅抓住“盘辫子”的特点写“清国留学生”的外貌，与其说是写外貌，不如说是画灵魂——他以简洁而又朴素的语言表现了极深刻、极丰富的内容，有画龙点睛之效。他不愧是大师，大手笔！而且，学生的认识能力和文化修养也提高了一截，再遇到相关文章，理解同样深入。
这当然是对的，但如果能提供参读材料《自题小像》印证以上观点，则有更深刻的内涵：
灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
我也要将一腔热血向你奉献！
甚至连一个字，也有其文化内涵。例如“油光可鉴” 的“鉴”是什么意思？是什么词性？如果只解释为“原意是镜子，这里用作动词，意思是照镜子”，仅是照本宣科而已。我则是用电脑投影了这样一则“小知识”——《“鉴”和“监”》：
“监”，甲骨文写作“ ”，金文写作“ ”，象一个人在盛水的“皿”中照自己的影子，意思是“照镜子”，引申为“镜子”。后来有了铜镜，“监”又写成了“鉴”。
讲出语言文字承载的思想、文化，还需分析语言，进行语言文字的训练。语言文字训练进行得越成功，它承载的思想文化也就越突出。二者相辅相成。这包括：
（1）解释语言。例如：文中的两个“讲义”，各指什么意思？答案：一是讲课内容，二是课堂笔记。——藤野先生连课堂笔记都认真添改了，可见他对鲁迅的关心。
（2）比较语言。例如：“添改讲义”的“添改”可以换成“修改”或“批改”吗？为什么？答案：不可。因为“添改”既包括“修改”和“批改”，还包括“增添”。——这样一来，藤野先生的精神品质就更突出了。
讲出语言文字承载的思想和文化，不但能加深课文理解，而且能丰富文化修养，培养学习兴趣，增进学习能力。
新课程标准第一句话就说：“现代社会要求公民具备良好的人文素养和科学素养，具备创新精神……。”的确，随着社会和科技的发展，创造变得越来越重要。当前，世界各国的经济竞赛已经明显地转化为国民创造力的竞赛。这要求语文教学也要把培养创造精神和创造能力放在重要位置。而创造，往往始于一个“疑”字。学习《藤野先生》这一课，我就把引导学生质疑和创造作为一个重要任务。
课后“练习一”是填表，说明作者写了与藤野先生交往的哪四个典型事例，分别表现藤野先生什么思想品质。学生一般是根据各种教辅资料写出和《教师教学用书》相同的答案：
序号
然后启发指导质疑，鼓励创造：（1）典型事例是四个吗？学生可以答出：不是，应是5个，还有“惜别”。（2）藤野先生的品质仅仅是“认真负责”、“严格要求”之类吗？学生也可答出：似乎不是，好象应是某种更高尚、更感人，更难能可贵的精神品质。因为作者在后文说：“他是最使我感激，给我鼓励的一个”，他“在我的眼里和心里是伟大的”。仅仅是“认真负责”之类，似乎不能称为“伟大”。但这“伟大”的思想品质是什么，又说不清。（3）藤野先生是否对每个学生都如此“认真负责”？答案比较容易：不是，只是对鲁迅一人，因此还引起了“爱国青年”的怀疑。（4）说藤野先生“不怀民族偏见”准确吗？学生答不出，我启发：什么叫“不怀民族偏见”？——只要他不象“爱国青年”那样歧视鲁迅，就是“不怀民族偏见”了。可是藤野先生对鲁迅不但不歧视，反而比对日本学生更关心，更热情，更优待。因此“不怀民族偏见”的说法不准确。
那么，藤野先生“伟大”的品质究竟是什么呢？我提供参读材料——当代研究鲁迅的专家、上海华东师大教授王晓明先生《无法直面的人生——鲁迅传》第3章《离乡者的悲哀》（节选），投影：
鲁迅到日本去的时候，日本的国力正是逐渐强盛，独霸东亚的野心也日渐膨胀，又刚刚在甲午海战中歼灭了中国的北洋水师，举国上下都弥漫着一股鄙视中国人的风气。有的报纸就公开宣称：“西洋人视中国人为动物，实际确乎不得不产生动物、下等动物的感觉，因此，他们（指中国人）在生理上已失去人类的资格。”因此，鲁迅在这个时候去日本留学，便不可避免地受到种种歧视和轻蔑。他走在东京的大街上，就常常遭受少年人的辱骂。你不但生活在陌生人中间，而且是生活在陌生人的鄙视和轻蔑中间，请想一想，一个自尊自重的中国人，怎么能忍受这样的处境？
鲁迅见到的许多留学生，偏偏又是那样不争气，非但不从日本人的轻蔑中汲取自我警策的动力，反而以自己的种种乖行，不断地证明那轻蔑的正当。就以与鲁迅同住的留学生来说吧，有整天把地板踏得咚咚作响，尘土飞扬地学跳舞的，也有不遵守客店里新老客户循序洗澡的惯例，抢先钻近洗澡间，把水泼得四溅的。在这样的日常小事上都如此令人讨厌，其他的方面就更可想而知。一面是日本人的轻蔑眼光，一面是这些同胞的不成器的丑态，难怪鲁迅一拿到修习日语的毕业证书，便立刻跑到偏僻的仙台去。
仙台又怎样呢？在仙台医学专科学校里，只有鲁迅一个中国人，那些讨厌的同胞的嘴脸，自然是可以免见的了，但是，日本人那股鄙视中国人的风气，在仙台同样很盛。仙台报纸上的辱骂中国人的言论，一点都不比其他地方温和，鲁迅所在的那个班的学生中，也同样有对他白眼相加，毫不掩饰的人。他学习成绩中等，便有同学以为是得了老师的暗中帮助，于是托词去检查他的笔记，甚至写信向他发出威胁。课间放电影，映到日本军人挥刀砍杀中国人，而围观的其他中国人一脸麻木的时候，也有同学大声地议论：“只要看中国人的样子，就可以断定中国是必然灭亡……”当然，并不是所有的日本人都这样傲慢，鲁迅初到仙台，就有教员热心地张罗食住，任课的教授当中，更有藤野严九郎那样满怀善心的人，就是同班同学中，也有好几位不满意那些傲慢者的粗暴，特别站出来替鲁迅辩护。但是，尽管如此，这些事情仍然给鲁迅非常强烈的刺激……
这时，可以得出结论了——藤野先生的品质是：在日本举国上下都鄙视中国人的风气下，对中国人的热情友好与尊重。这，是比“认真负责”之类更难能可贵、也更使鲁迅感激和终生怀念的品质。“认真负责”之类，失之肤浅。因此，方才的表格应改成（投影）：
序号
周君来的时候是中日战争之后，又过了相当的年数。很可悲的是，当时日本人还骂中国人作“猪头三”。在这恶骂风气的时候，所以同级生中也有这样的一群，动不动就对周君加以白眼，另眼看待。
我少年时候，曾承福井藩校出身的姓野坂的先生教过汉文，因此一方面尊重中国的先贤，同时总存着应该看重中国人的心情，这在周君就以为特别亲切和难得了吧……
我又简评：藤野先生对本文的理解，应该是有权威性的。从他的文章中，不仅能证明他“看重中国人”，还能知道其中原因——少年时学习汉文，受过中国文化的熏陶。
3，写“爱国青年”是什么目的？答案：反衬藤野先生对中国人的热情友好和尊重；反衬自己的爱国主义精神。所谓“反衬”，是用相反的内容衬托，而“认真负责”之类，不能与“爱国青年”对中国人的歧视、鄙视相反，也形不成反衬关系。
4，写其他教职员对鲁迅先生的关心是什么目的？答案：正衬藤野先生的品质。这些人关心鲁迅，只是“物以稀为贵”，不是尊重。
鲁迅《藤野先生》教案 篇12
一、说教材（一）对课文的理解：该课文是八年级下期语文第一单元的一篇文章，本单元的主题是追述自己人生道路上的难忘经历，或是展现名人、伟人的一个生活侧面，揭示人生意义。《藤野先生》记叙了作者1902年夏末至1906年初春在日本留学的生活片断。写作年代则是在鲁迅离别了藤野先生二十余年后的1926年10月12日。鲁迅写此文抒发自己的强烈的爱国主义情感和歌颂没有民族偏见、正直、热情的藤野先生所代表的日本人民对中国人民的友谊。 （二）教学目标1、 知识与能力目标：，理清文章思路和线索，品味富有表现力的语言，叙事能与抒情有机结合，能抓住主要特征写人。2、 过程与方法目标：提高默读的速度和质量，培养默读的技能。通过综合知识积累，拓展视野，了解鲁迅的思想发展脉络。3、 情感与价值目标：体会鲁迅的爱国主义情怀，培养学生以使祖国强盛为己任的爱国主义情操。其中把握内容和主题，学习记叙文中选取典型的事例真实生动、传神地表现人物的崇高品质的写作方法，感受藤野形象是学习重点。对鲁迅弃医从文的行为的理解把握鲁迅思想成长的脉络是教学难点。二、 说教法学法。本文所表达的思想感情丰富深刻，因此教师必须引导学生了解写作本文时的鲁迅和文中鲁迅的时代处境，在新课程标准中也提出要“充分激发学生的主动意识与进取精神，倡导自主、合作探究的学习方式”。所以，我采用资料搜集法、交流讨论法，激励学生的主动学习合作学习的精神。采取多媒体教学手段，在形象感知的基础上拓深文章的内容。罗素说过：被动地接受老师的智慧，这种习惯对一个人的未来生活是一种灾难。为让学生学有所获，贯彻新课程标准上提出的“学生是学习和发展的主体”。我十分重视引导学生敢于发表自己的见解，激发他们质疑、辨疑的意识，加强学生学习过程中的思辨色彩，要让学生。所以教法重点就在探究学习上，学生在整体把握课文时可采用默读法、圈点勾画法，之后，可采用讨论法、仿写法等学法。 四、说教学过程 整体教学是现代教学的一大理念，特别是融入多媒体教学手段以来，大容量，课堂建构的高、精、深也成了一种趋向。因此我采取了拓展迁移式、质疑深入式、比较赏析式的教学思路，安排了三课时分层推进。第一课时：要求学生了解作者写作背景、掌握字词、理清课文脉络，把握文章的写作线索之一——与藤野先生的交往1、 听读课文圈点出需要积累的词语，解决生字词为研习课文内容扫清障碍。。2、 请学生根据提前从网络、书籍等渠道收集到的有关鲁迅的资料，从生平经历、性格特点、文学贡献三个方面进行四人小组的合作讨论交流，每组派一个代表选择一个方面谈谈对鲁迅的认识，从而引导学生理解鲁迅的爱国思想，理解鲁迅留学日本是为了寻求救国之路。3、 让学生默读全文，圈点出文章变换的几个地点，层次按照时间和地点的转移划分文章的段落，将课件中的空缺处填写完整：
（1）在 ，表达对 的厌恶；
（2）在 ，回忆与 的交往；
（3）在 ，表达对藤野先生的 和 。 在资料交流讨论环节中，可以培养学生筛选、判断信息的能力。通过圈点整体感知文章结构，从而明确全文是以与藤野先生的交往为叙事线索的，这是全文的一条明线。 第二课时，安排了拓展延伸——质疑创造——比较赏析的教学环节。利用文章多层面的内容，通过拓展延伸，把握对文章感情线索——鲁迅的爱国之情的理解，并在拓展延伸的阅读中提高学生的思维层次与质量，鼓励学生的独立思辨能力的发展，激发他们质疑、辨疑的意识。让课内教学走向课外，同时能提高学生的的语言表达能力。（一）导入：打开自制教学软件《藤野先生》封面，在乐曲的伴奏下介绍参读材料。
此诗译成白话诗
祖国啊，我的心灵无法逃脱丘比特的神箭，
虽然你风雨飘摇，像夜晚一样黑暗。
即使你并不了解我的情感，
我也要将一腔热血向你奉献！《自题小像》 灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
导入环节引导学生进入学习状态，激发学生对鲁迅爱国之情的钦佩感慨，营造一种激昂的课堂教学气氛。(二)拓展延伸1.读：请学生有感情的朗读课文的第一部分，圈点出描写“清国留学生”外貌的词语，标注出他们在日本东京做的事情是什么。2. 说：教师利用课件介绍我国的“辫子文化”，让学生迅速默读一篇文章——鲁迅《头发的故事》（节选），然后讨论“清国留学生”辫子盘在头顶，说明什么？补充课外阅读资料，拓宽阅读视野培养学生检索筛选、判断信息的能力，让学生独立理解这些“清国留学生”的本质是效忠清王朝，是思想腐朽的保皇党。这个环节充分体现了新课程标准上提出的“学生是学习和发展的主体”的教学理念。 同时老师引导学生体会到鲁迅白描手法刻画灵魂的高超艺术功力，鲁迅抓住“盘辫子”的特点写“清国留学生”的外貌，与其说是写外貌，不如说是画灵魂——他以简洁而又朴素的语言表现了极深刻、极丰富的内容，有画龙点睛之效。使学生的艺术认识能力有所提高。让学生感受到鲁迅抱有满腔的爱国热情。 3.说：老师提出话题：＂如果没有爱国热情，鲁迅就——————————＂让学生充分讨论发言。例如：如果没有爱国热情鲁迅就不会东渡日本寻求救国救民的道路。如果没有爱国热情，鲁迅就不会厌恶“清国留学生”不学无术，就不会对东京充满失望之情，就不会前往仙台见到藤野先生，就不会弃医从文…… 这一个话题可以激活学生所有的思维，设置了一座学生与文本、学生与作者对话的桥梁，在这种逆向分析中，学生独立自主的了解了行文的严谨结构，加深了对作品主题的深入理解，体会到作品的感情线索是鲁迅的爱国之情。(三)质疑创造1.速读全文，参照参考资料填表说明作者写了与藤野先生交往的哪四个典型事例，分别表现藤野先生什么思想品质。序号 事例 思想品质 1 添改讲义 工作认真负责 2 纠正解剖图 对学生严格要求 3 关心解剖实习 热情诚恳 4 了解女人裹脚 求实精神 2.质疑：让学生讨论：这个答案正确吗？学生先是认为正确。我提供下列名言，启发他们质疑： 朱熹：“读书无疑者须先教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。” 陆九渊：“学贵知疑，……小疑则小进，大疑则大进。”：然后启发指导质疑，鼓励创造：（1）典型事例是四个吗？（2）藤野先生的品质仅仅是“认真负责”、“严格要求”之类吗？（3）藤野先生是否对每个学生都如此“认真负责”？（4）仅仅说说藤野先生“不怀民族偏见”准确吗？通过阅读参读材料二——当代研究鲁迅的专家、上海华东师大教授王晓明先生《无法直面的人生——鲁迅传》第3章《离乡者的悲哀》（节选）以及参读材料之三——藤野先生的《谨忆周树人君》，可以得出结论了——藤野先生的品质是：在日本举国上下都鄙视中国人的风气下，对中国人的热情友好与尊重。这，是比“认真负责”之类更难能可贵、也更使鲁迅感激和终生怀念的品质。“认真负责”之类，失之肤浅。因此，方才的表格应改成序号 事例 思想品质 浅层的 深层的 1 添改讲义 工作认真负责 在日本举国上下都鄙视中国人的风气下，对中国人的热情友好与尊重。 2 纠正解剖图 对学生严格要求 3 关心解剖实习 热情诚恳 4 了解女人裹脚 求实精神 5 惜别 友好与尊重 新课程标准第一句话就说：“现代社会要求公民具备良好的人文素养和科学素养，具备创新精神……。” 这要求语文教学也要把培养创造精神和创造能力放在重要位置。而创造，往往始于一个“疑”字。在这个环节中我主要培养学生敢于质疑的学习态度，引导学生质疑和创造。完成学习本文选取典型的事例真实生动、传神地表现人物的崇高品质的写作方法，感受藤野形象的学习重点。（四）比较赏析：通过课件展示让学生从两个角度比较分析藤野先生的形象。1. 藤野先生与其他关心鲁迅先生的教职员的比较。正衬藤野先生的品质。这些人关心鲁迅，只是“物以稀为贵”，不是尊重。2. 藤野先生与“爱国青年”的比较。反衬藤野先生对中国人的热情友好和尊重；在比较分析中，引导学生理解鲁迅离开仙台的原因——因为爱国的热情，所以鲁迅要寻求别样的道路来改变国民的精神面貌。这个教学环节是利用文章多层面的对比，通过反复的比较赏析，把握文章特色，加深对课文的理解，完成教学难点——理解鲁迅弃医从文的行为把握鲁迅思想成长的脉络（五）总结归纳：本文以作者与的交往叙事线索，以作者的爱国之情为感情线索，赞扬了藤野先生的高贵品质，表现了作者深切的怀念之情。第三课时：分析匿名信事件和看电影事件的语言，感受鲁迅的爱国之情。齐声朗读文章的第三部分，感受作者对的赞颂和思念之情
藤野先生在东京失望厌恶板书设计：
在仙台思想改变回国后思念感激
附录：参阅材料一我国的“辫子文化”： 在清朝以前，我国讲究“身体发肤，受之父母，不可毁伤”，所以，头发终身不剪（和尚、尼姑除外）。20岁举行冠礼之后，把头发束在头顶，上面加“冠”。清人入主中原之后，强制推行清朝法式：将前额头发剃掉，后面留起辫子，当时有“留头不留发，留发不留头”之说。清朝末年，有反清思想的知识分子，例如鲁迅，率先把辫子剪去。所以当时仅凭辫子就可以辨别对清王朝的态度。也有的辫子剪掉后又后悔了，就续一条假辫子。鲁迅小说《阿q正传》中的“假洋鬼子”就是这样。还有一种是革命来了，就把辫子盘在头顶，用一根筷子别住；革命失败了，就放下来。阿q就是这样。 《头发的故事》（节选）：——鲁迅 “老兄，你可知道头发是我们中国人的宝贝和冤家，古今来多少人在这上头吃些毫无价值的苦呵！ “我们的很古的古人，对于头发似乎也还看轻。据刑法看来，最要紧的自然是脑袋，所以大辟是上刑；……至于髡，那是微乎其微了，然而推想起来，正不知道曾有多少人们因为光着头皮便被社会践踏了一生世。 …… “我出去留学，便剪掉了辫子，这并没有别的奥妙，只为他不太便当罢了。不料有几位辫子盘在头顶上的同学们便很厌恶我；监督也大怒，说要停了我的官费，送回中国去。 “不几天，这位监督却自己被人剪去辫子逃走了。去剪的人们里面，一个便是做《革命军》的邹容，这人也因此不能再留学，回到上海来，后来死在西牢里。 “过了几年，我的家景大不如前了，非谋点事做便要受饿，只得也回到中国来。我一到上海，便买定一条假辫子，那时是二元的市价，带着回家。我的母亲倒也不说什么，然而旁人一见面，便都首先研究这辫子，待到知道是假，就一声冷笑，将我拟为杀头的罪名；有一位本家，还预备去告官，但后来因为恐怕革命党的造反或者要成功，这才中止了。参阅材料二《离乡者的悲哀》（节选）当代研究鲁迅的专家、上海华东师大教授王晓明先生《无法直面的人生——鲁迅传》第3章鲁迅到日本去的时候，日本的国力正是逐渐强盛，独霸东亚的野心也日渐膨胀，又刚刚在甲午海战中歼灭了中国的北洋水师，举国上下都弥漫着一股鄙视中国人的风气。有的报纸就公开宣称：“西洋人视中国人为动物，实际确乎不得不产生动物、下等动物的感觉，因此，他们（指中国人）在生理上已失去人类的资格。”因此，鲁迅在这个时候去日本留学，便不可避免地受到种种歧视和轻蔑。他走在东京的大街上，就常常遭受少年人的辱骂。你不但生活在陌生人中间，而且是生活在陌生人的鄙视和轻蔑中间，请想一想，一个自尊自重的中国人，怎么能忍受这样的处境？鲁迅见到的许多留学生，偏偏又是那样不争气，非但不从日本人的轻蔑中汲取自我警策的动力，反而以自己的种种乖行，不断地证明那轻蔑的正当。就以与鲁迅同住的留学生来说吧，有整天把地板踏得咚咚作响，尘土飞扬地学跳舞的，也有不遵守客店里新老客户循序洗澡的惯例，抢先钻近洗澡间，把水泼得四溅的。在这样的日常小事上都如此令人讨厌，其他的方面就更可想而知。一面是日本人的轻蔑眼光，一面是这些同胞的不成器的丑态，难怪鲁迅一拿到修习日语的毕业证书，便立刻跑到偏僻的仙台去。仙台又怎样呢？在仙台医学专科学校里，只有鲁迅一个中国人，那些讨厌的同胞的嘴脸，自然是可以免见的了，但是，日本人那股鄙视中国人的风气，在仙台同样很盛。仙台报纸上的辱骂中国人的言论，一点都不比其他地方温和，鲁迅所在的那个班的学生中，也同样有对他白眼相加，毫不掩饰的人。他学习成绩中等，便有同学以为是得了老师的暗中帮助，于是托词去检查他的笔记，甚至写信向他发出威胁。课间放电影，映到日本军人挥刀砍杀中国人，而围观的其他中国人一脸麻木的时候，也有同学大声地议论：“只要看中国人的样子，就可以断定中国是必然灭亡……”当然，并不是所有的日本人都这样傲慢，鲁迅初到仙台，就有教员热心地张罗食住，任课的教授当中，更有藤野严九郎那样满怀善心的人，就是同班同学中，也有好几位不满意那些傲慢者的粗暴，特别站出来替鲁迅辩护。但是，尽管如此，这些事情仍然给鲁迅非常强烈的刺激…… 参阅材料三《谨忆周树人君》 藤野先生周君来的时候是中日战争之后，又过了相当的年数。很可悲的是，当时日本人还骂中国人作“猪头三”。在这恶骂风气的时候，所以同级生中也有这样的一群，动不动就对周君加以白眼，另眼看待。 我少年时候，曾承福井藩校出身的姓野坂的先生教过汉文，因此一方面尊重中国的先贤，同时总存着应该看重中国人的心情，这在周君就以为特别亲切和难得了吧……
