标题 | 庄子名人名言感受 |
范文 | 庄子名人名言感受 真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。以下是由第一范文网小编J.L为您整理推荐的庄子名人名言感受,欢迎参考阅读。 其作始也简,其将毕也必巨。《人间世》 视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;《庄子·外篇·天地》 德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。《德充符》 人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》 丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》 故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!《庄子·外篇·马蹄》 吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《养生主》 为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。《养生主》 知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。《庄子·外篇·天地》 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”《庄子·外篇·秋水》 自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。《德充符》 夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。《齐物论》 好面誉人者,亦好背而毁之。《庄子·盗跖》 巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。《庄子·列御寇》 夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。《齐物论》 且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。《逍遥游》 故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。《刻意》 泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。《大宗师》 曰:“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》 方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。《齐物论》 去小知而大知明,去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》 学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣;《庄子·杂篇·庚桑楚》 众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》 唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。《胠箧》 甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。《胠箧》 凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。《庄子·人间世》 “忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰”《外篇·达生》 古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!《人间世》 小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。《骈拇》 同类相从,同声相应,固天理也。《庄子·渔父》 夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。《大宗师》 哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄子·田子方》 日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》 安时而处顺,哀乐不能入也。《养生主》 鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。《逍遥游》 人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄子·知北游》 昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》 “不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。”《庄子·外篇·天地》 夫言非吹也,言者有言。《齐物论》 山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《人间世》 谋无主则困,事无备则废。 窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。《胠箧》 绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。《人间世》 善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。《胠箧》 “凡人心险于山川,难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》 荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》 狗不以善吠为良,人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》 无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》 朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《逍遥游》 此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》 其耆欲深者,其天机浅。《大宗师》 大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。《齐物论》 出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》 彼亦一是非,此亦一是非。《齐物论》 井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。《秋水》 庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》 故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。《胠箧》 以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。《齐物论》 至人无己,神人无功,圣人无名。《逍遥游》 天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》 庄子名言句 形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。《庄子·让王》 吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》 毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?《齐物论》 节饮食以养胃,多读书以养胆。 至言不出,俗言胜也。《庄子·外篇·天地》 彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》 瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》 夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。《山木》 浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。《庄子·外篇·在宥》 |
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