| 标题 | 大道之行也的教案 |
| 范文 | 大道之行也的教案（通用3篇） 大道之行也的教案 篇1教学目标： 知识与技能： 1、积累“与”“亲”“鳏、寡、孤、独、废疾”“分”“恶”“乱”“作”等重要词语。 2、整体感知文意，理清文章脉络。 3、了解孔子关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。 4、培养和提高学生诵读能力及探究意识。 过程与方法： 朗读法、讨论探究法。 情感态度价值观：培养学生学习古人大胆追求理想的精神，激发学生树立远大的理想，做一个社会有用之人。 教学重点： 1、要求学生在反复的朗读中，积累“与”“亲”“鳏、寡、孤、独、废疾”“分”“恶”“乱”“作”等重要词语。 2、整体感知文意，理清文章脉络。 教学难点： 1、引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的理想社会与文中“大同”社会的相似之处。 2、联系现实，引导学生思考“我们现在的社会是不是孔子所讲的大同社会”? 教具：小黑板 课时安排：1课时 教学过程： 一、导语 同学们，回忆一下《桃花源记》一文是如何描写作者心目中的理想社会的。(学生说)是啊，这反映了作者对理想社会的追求与向往。古代圣贤中不仅陶渊明有这样梦想，孔子也有他心目中理想社会的构想。今天，我们将要学习的《大道之行也》，也给我们呈现了一个理想社会，让我们共同走进孔子的“大同”社会。(板书文题) 二、朗读课文，感知文意。 《大道之行也》教学实录 一、用路不拾遗的故事导入，学生答成语 还有一个成语：夜不闭户。两成语打一电影《天下无贼》，引出孔子“大同社会”。 二、师范读，学生划重音停顿。 投影：注意音义： 1、先贤与能 2、讲信修睦 3、故人不独亲其亲 4、幼有所长 5、矜、寡、孤、独 6、男有分 7、货恶其弃于地也 生读，师指导停顿重音。再齐读。 三、结合注释，翻译课文。 生读一句，全班翻译一句。师校正，生再读。 四、大道、大同的意思理解 哪些话概括“大道”?哪些话概括“大同”?请一女生大声朗读。 生找句子。第一句话后三个小分句。最后一句前是“大同”，解释两词。学生试背。一总纲二总结。 看中间部分具体内容。两句话。男女轮读。第一句人人受到关爱。学生试背此句。 轮读男有分女有归。我们这社会超过这阶段，女孩子不仅只有归，也当有职业。 再看最后一句。财货是大家的。货尽其用，人尽其力。再读中间部分。 五、延读再读全文，向往的语气。请谈一谈你心目中的理想社会是什么样的 1、一方有难，八方支援 2、讲诚信 3、没有战争，科技高度发展 4、和谐社会 5、保护环境 6、人人平等 7、尽职尽责 8、没有穷富之分 六、背诵全文先提示背，再齐背。 《大道之行也》教学反思 首先，这堂课的目标已达成。针对学生的情况我设计了两点目标，一是要求学生在理解文意的基础上背诵本课;二是要求学生能了解“大同”社会的基本特征，并知道本文是从哪些方面阐述的。 再次，对学生的发言教师的点评力量绵薄。在以学生为主导的课堂上，课堂时间应该还给学生，这是无可厚非的。但是，教师的时间少了，是否意味着教师的主要任务在备课，在怎样把课堂连缀起来?或者，教师在课堂上的作用就轻描淡写了呢?当然不是。我以为，课堂上教师的时间少了，就意味着教师的语言要更简练更精细了。学生发言之后教师的点评就显得格外重要了。然而在这堂课上，教师的点评基本是归纳和复述式的。学生的发言是精彩的，教师的点评却软弱无力，这在一定程度上阻碍了学生的进一步发言。当然，从此次的问题中我知道，教师点评的功力该在平时苦练。另外对学生的关注度也不够。特别是坐在后面的男同学，他们貌似很认真，但不做笔记，也不积极回答问题，而我也没有及时提醒他们。 大道之行也的教案 篇2教学目标： 1、抓住“天下为公”这个关键词理清课文的层次， 2、理解人们对幸福生活的渴望。 教学重点、难点： 1、积累文言词语。 2、进一步巩固文言文的翻译。 课时安排： 两课时 教学过程： 第一课时 一、导入新课 美好的生活谁都想过，早在两千多年以前，我国就有关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。现代社会也有很多人憧憬着“大同”的理想社会。像孙中山、谭嗣同、康有为等人。毛泽东更是提出了与之类似的共产主义的理想，吸引着一代又一代的中华儿女为之不懈努力，今天我们就来领略儒家经典著作，出自《礼记》的《大道之行也》。 二、教学目标： （一）背诵课文 （二）理解意思 （三）领悟“大同“社会 三、初读课文 （一）学生初读课文，认识字词。 〔选贤与(jǔ)能〕 〔矜(guān)寡、孤、独、废疾者〕 〔男有分(fèn)〕 〔货恶(wù)其弃于地也 （二）学生自读课文，能够读顺课文 （三）教师范读课文，指导朗读 a.“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵； “天下”三句用分列语气读； b.“故人不独亲………”“使老有所终……”中的“人”“使”各统领其下两 句和四句，其后一顿; c.“货”“力”两字后一顿，表明观点； d.“不必为己”后停顿稍长，收一层文意； e. “是故”承上作结一顿； f.“故外户而不闭”后停顿稍长； g.末句一字一顿，字字分明， 语气肯定。 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 故/人/不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故/谋/闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是/谓/大同。 （四）学生齐读课文。 四、学生四人小组合作学习。 1、根据课下注解翻译课文。 2、划出自己不能解释的字词。 3、小组讨论解决。 4、小组无法解决的问题，提出来，课堂解决。 5、课堂交流翻译的情况。 6、同位交流检查翻译的情况 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来给 大家办事，人人讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。要使老年人能忠其天年，中年人能为社会效力，孩子能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。人们憎恶财货被抛弃在路上的现象，而要去收贮它，却不是为了自己享用，也憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，家家户户都不用关大门了，这就叫做大同社会。 重点解释： 与，通“举”，选举 矜，通“鳏”，老而无妻的人 分：职分，指职业、职守 归：女子出嫁 恶：憎恶 闭而不兴：杜绝 外户而不闭：用门闩插门 乱：指造反 贼：指害人 作：兴起 大同：有和、平的意思 五、 回答下面的问题 本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的? （一）学生思考 （二）学生讨论 （三）课堂交流 大道之行也的教案 篇3学习目的： 1、熟读成诵，把握字词。 2、合作探究，大同思想。 3、联系生活，理解提升。 学习时间 一课时 学习准备： 熟读课文，扫清文字障碍。 教学设计： 一、理想社会，交流引读。同学们，我们看了桃花源记中的安乐生活，你最强烈的感受是什么呢？ 《桃花源记》给我们描绘出了一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇《大道之行也》。（板书课题及作者） 二、熟读成诵，积累理解。 1、读一读： ①教师范读古文，学生按要求在书中画出难读的字词来。 ②学生仿读并注意文中停顿： a、大道之行也：用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵 b、“天下”三句用分列语气读，要读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独--”中，“人”统领以下两句，“使老有所终--”中，“使”统领以下四句，其后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。 c、“不必为己”后停顿稍长，收一层文意d“故外户而不闭”后停顿稍长e末句是全文结论，要一字一顿，字字分明、语气肯定。 ③学生朗读并试着背诵。 2、译一译：学生圈点勾画，试译短文。 a、大道之行也：施行 b、选贤与能：通“举” c、讲信修睦：培养d故人不独亲其亲：独，单独。亲，以---为亲 e、矜：guān老而无妻的人 f、皆有所养：供养 g、男有分：fèn职分，指职业 h、货恶其弃于地也：憎恶 i、不必藏于己：私藏 j、谋闭而不兴：发生 k、盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。 3、理一理：全文可分为三层。 第一层：总领全文。 第二层：阐述大同社会基本特征。 第三层：总结全文 4、议一议：我们该如何理解大道、大同、大道之行也？ 大道，可以理解为治理社会的最高准则； 大同，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。 大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。 天下为公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下）（这几个概念是理解课文内容的关键） 三、合作探究，大同思想。 本文阐述的大同社会有什么特点？ a、人人都能受到全社会的关爱。b人人都能安居乐业。c货尽其用，人尽其力。 怎样实施“大道”，实现“大同”？天下为公；选贤任能；讲信修睦。♂如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？ “大同”社会是以“五帝之世”的传闻为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式，建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。 四、体验反思，互动释疑。 1、体验反思：联系伊拉克目前硝烟四起的局势，今天你又是如何认识“大同”社会的？你觉得我们该怎样做才能早日实现大同？ 2、互动释疑：将自己不懂的地方提出来，与小组、班级同学共同探究解疑。 五、总结存储，课外延伸。 1、总结存储：尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我们更要加强国防，以更好地维护世界和平。 2、课外延伸： ①背诵默写课文。 ②“大同”社会跟陶渊明所描绘的“世外桃源”有没有相似之处？附译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单赋予自己的子女，要使老年人终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财物被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。 |
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