| 标题 | 伴奏——《孔子游春》教学感言 |
| 范文 | 伴奏——《孔子游春》教学感言（精选13篇） 伴奏——《孔子游春》教学感言 篇1伴奏——《孔子游春》教学感言 江苏 王小芹 苏教版小学语文第十二册《孔子游春》，是描述大思想家、大教育家孔子带着弟子到泗水河畔游春，巧借河水教化弟子的生动一课，表现了孔子对弟子的关心，洋溢着师生间浓浓的情谊。笔者以教材为载体，让情感为知识伴奏，与学生一道随孔子游春。情随境升，深感上好语文课，教师不仅要引导学生学知识，还要激发学生向往真善美；不仅传授做人的道理，更应真情自溢，喷洒春光春雨。现攫取课堂的几个教学片断，随感寄语。 片断一：丝丝入扣 师：同学们轻声读课文11—17小节，在读懂的地方加注：读懂什么了；不理解的地方做记号，有疑问提出来。 生：我发现子路和颜回的个性不一样。 师：你很细心。不一样在哪儿？ 生：子路是急性子，抢着说话。我觉得他很直爽。颜回呢，温文尔雅，从容不迫。 师：能通过朗读，表现这两个人的不同性格吗？ 生：读，评。（在评议中体悟急性子说话的语气，在语言训练中理解温文尔雅、从容不迫、 深思熟虑等词语的意思。） 师：子路和颜回个性不同，对于志向，他们又是怎样理解的呢？ 生：（踊跃）子路的志向：有福同享；颜回的志向：不好表功。 生：（质疑）老师，子路说他愿意把他的车马、衣服拿出来跟朋友分享，就是用坏了，穿破了，也不在意。这些能算志向吗？（教室里静了下来，大家陷入沉思。） 师：（抓住冷场，发问）这些小事跟志向有没有关系？认为有关系的请举手？（只有3人举手，却说不出理由。） 师：（动情讲起上课前的一件小事）课前老师看到教室里动人的一幕：同学们要给听课老师留位置，将桌椅向前移动，原来讲台下的地方积灰露出，一位同学眼疾手快拿来工具,打扫干净。我们上课多舒心啊。你们说这件生活中的小事跟志向有没关系？邻座的同学可以展开辩论。 生：有关系。把舒适、清洁带给大家，处处为他人着想，这就是课文中孔子讲的水有“情义”，君子的“德行”，做人的“志向”。 师：志向不是看不见，摸不着，飘渺的东西，它就在我们日常生活中，在你我平时的一言一行里。现在，你们对“子路把车马、衣服拿出来与大家享用是志向”这个问题还有没有疑问了？ 生：全班一致认同。 感言：在教学过程中，那位同学关于志向的质疑，我备课时并没有预料到。提出问题时的冷场，我冷静地意识到这是个思维的兴奋点，应该紧紧抓住它。因为这是学生在实践过程中自己发现，并渴望解决的。这不是个别人的疑问，具有普遍性。一例，二议，三联下，以现实之情联文中古典友情，以情悟理，弄清了志向与生活实践的关系，明白生活中人与人之间要互助，愿意把欢乐和幸福带给他人，潜移默化中引导学生树立正确的人生观和价值观，懂得“千里之行，始于足下”、“一屋不扫，何以扫天下”这些朴素的的道理。 片断二：随风潜入 师：孔子的另一高足颜他的志向又表现在哪里呢？ 生：颜回是谦逊的人，沉稳的人，善于思考的人……不好表功是他的志向。 师功”也事关志向，你是怎么理解的？请大家细读精思，待会儿来交流。 （在学生似懂的地方生疑，认知引向更广阔的境地） 生：水“奔流不息”，“哺育一切生灵”，“和顺温柔”，“不好表功”，颜回就是这样诚实谦逊，默默奉献的人。 师：说的真好。下面给同学们每个人一次做颜回的机会。文中颜回的话只有一句，你能通过自己的朗读表现出你感知到的颜回吗？试试。 生：（沉浸其中，读中体味了三个成语的意思）自由朗读时，入情入境，每个人心中都拥有一个颜回。 师：写颜回，作者用了三个成语：温文尔雅、深思熟虑、迫不及待。你能用其中的一个说说你心中想说的话吗？ 生：我们的王老师正在温文尔雅地给我们讲课。 师：（笑）是说我嘛？我觉得自己还不够呢。（课堂气氛轻松愉悦）不过你真会鼓励人，老师一定会继续努力，与同学们相处，与其他人相处，任何时候都保持温和态度，文雅的举止。（掌声四起。） 感言：教学是一个互动的双边活动，师生间无时无刻不在进行情感的交流。言传身教，随风潜入。亲其师，方能信其道。今天学生造这样的句子，我高兴的不仅是学生会造句了。学生期待老师的赞扬，老师也期待学生的回应。学生是最公正的评判员。他们对老师的肯定，只建立在对教者人格和学识欣赏的基础上。这样的老师讲诚实谦逊，温文尔雅，可信，可效，可行。在朗读训练后，辅以造句练习，使学生既感受到颜回的内敛、朴实，内化为自我塑造；也使老师内省进取，人格升华。 片断三：润物无声 师：我们感知了孔子及其弟子不同的性格特征、学识品行，下面我们四人一组，分角色朗读课文11—17小节，把握人物性格特点，通过有感情朗读，将各个人物惟妙惟肖地展现出来。 生：小组合作：分角色朗读。 师：三个小组先后站起来朗读，师生共同评议。（在评议中，学生不断丰富对角色的理解。） 师：付伟平扮演颜回虽然只有一句台词，却演出了人物的神采。老师觉得，他平时的性格跟颜回还真有点像，沉稳，踏实，为同学们服务从不声张，温文尔雅。他长大了说不定就能成为当代一位贤人。大家说是不是？ 生：是！（同学们肯定而羡慕地望着付伟平，付伟平也羞涩地笑了） 师：下面推荐一个四人组合来分角色朗读。 生：（非常积极）推荐：博学的唐靖扮演孔子；急性子张洋扮演子路；劳动委员朱金辰扮演颜回。（点评引路，学生知道什么样的人适合扮演什么样的角色，他们在自己身边寻找文中的人物，让课文和生活融合，把理想和现实拉近。） 师：文章结尾，孔子要颜回把写有他志向的歌唱给老师听。你能合理想像，为颜回写歌吗？ 生：（欣然动笔）生命是一首歌，志向是主旋律。乐为他人做奉献，吃苦心也甜…… 生：幸福着他人的幸福，快乐着他人的快乐。在世界的欢声笑语里，我看到自己了…… 师：在作词的过程中，你们对孔子的心愿，对颜回的了解更深、刻；对什么是志向，该有怎样的志向有了自己的认识。你们的觉悟真让老师感动。 感言：学生推荐表演人选的过程，实际是一个对别人进行评价，并参照别人寻找自身差距的心理过程。是对课文内容的内化和深化。由课文延入生活，把文章中讲的做人的大道理，与实际生活水乳交融，较好地体现了情感、态度、价值观的三位一体。付伟平是一位沉静不多话的同学，常被忽略。在演颜回时，语调准确。看他涨红的脸，可以想像，师生评价在他心中产生回响。教育是什么呢？概括说就是唤醒学生心中沉睡的巨人。水尝无华，相荡乃成涟漪；石本无火，相击而发灵光。教师的职能就是荡水、击石，去拨动他们心中的琴弦。 “作词”这个语言训练过程，则选准了学生思维的发散点，启发想像，诉说愿望，表达真情，把学生的情绪提升到一个新的高度，从而鼓励他们“立下凌云志，敢去摘星星”。这样生动活泼、空间广阔的训练，既发展了学生的语言，又培养了学生的创造力，可谓一举两得。 作者简介:王小芹，笔名王晓，女，1974年出生，1993年工作，本科学历。十多年的工作中，一直关注语文教学，曾获《教师报》教育教学征文一等奖，有多篇文章在《成才导报》、《关心下一代》、《辅导员》等报刊发表，曾做过中学教师、小学校长、国家级教育刊物的特邀编辑。 伴奏——《孔子游春》教学感言 篇2《孔子游春》教学设计三 作者：佚名 转贴自：转载 点击数：72 《孔子游春》教学设计三 教材分析： 《孔子游春》是一篇游记，它生动地描述了孔子带弟子到泗水河畔游赏，巧借河水诱导弟子的故事，表现了孔子对学生的关爱及师生之间真挚的情谊。课文把孔子带弟子们游赏与他对弟子的循循善诱交融在一起作为重点进行描述，巧妙地运用比喻、排比等修辞手法，描写出春天到来时的美景，又以水为话题，叙事明理，内涵丰富、厚重。 示流程：自主学习，直击重点——合作学习，深化理解——回读课文，总结收获——自置作业，课外延伸。 教学目标： a.知识和能力： （1）学会本课7个生字，联系上下文体会课文中成语的意思，并任选两个成语造句。 （2）联系上下文和生活实际，理解含义深刻提句子，并体会其表达效果。 （3）有感情地朗读课文，体会课文中蕴含的深刻道理。 b.过程和方法：在品读中感悟课文蕴含的深刻道理，在读书的过程中积累语言。 c.情感、态度和价值观：引导学生体会做人要做像水一样具有德行、有情义、有志向、善施教化的真君子。 教学重点：读中想像泗水河畔美丽的春景，领会孔子循循善诱的教育方法及浓浓的师生情。 教学难点：联系生活实际，体会孔子所说的那段意味深长的话语所蕴含的道理。 教学准备：课件 教学时间：3课时 教学过程： 一、谈话导入，激发兴趣 同学们，你们春游过吗？春游给你带来怎样的感觉？今天我们将穿越时空隧道，来到25XX年前的春秋时期，跟随着我国古代圣人孔子一起去泗水河畔踏青，相信沿途中，你一定会饱览到很多如画的美景，聆听到圣人如诗般的教诲。 今天，我们来学习《孔子游春》（板书课题） 简介孔子生平。 二、初步感知，了解大意 1.读了课题，你产生了哪些疑问？ 2.请大家带着问题快速默读课文，了解课文主要内容。 3.检查学生自学生字词的情况。 4.通过预习，还有什么不明白的生字和词语吗？ 5.读了课文，你解开了哪些疑问？ 三、自主学习，直击重点 一提到春游，我们肯定会兴奋不已，那孔子带着弟子们游赏完泗水河畔是一种怎样的心情呢？（兴奋、快乐等） 你是从课文中的哪些语句看出来的？（“竟情不自禁手舞足蹈起来”） 孔子为什么会这样的快乐？请大家带着这个问题，去细读课文，找出有关的语句画下来。可以设身处地地去想，可以有感情地去读，也可以在感受最深的语句旁作上批注。 四、合作学习，深化理解 1.自学完的同学可以在组内交流读文后的感受。 2.全班交流。学生读出自己圈画的部分，并联系实际谈自己的感受。 3.引导学生按照三个阶段来品读课文。 ①初步性认识——弟子言志 a.孔子是听完子路和颜回的志向后，听着颜回的志向歌情不自禁地手舞足蹈起来的。那么，子路和颜回的志向分别是什么？ b.颜回的“志向歌”里会唱些什么呢？请同学们合理想象将歌词补写出来。 c.孔子听了弟子们有福同享、不为自己表功的志向后能不高兴吗，请同学们想一想，子路和颜回为什么会有这样高尚的志向的？请大家认真研读课文，从课文中寻找答案。 ②深层次认识——师生悟理 a.子路和颜回之所以有这样高尚的志向，是因为他们听了孔子关于水的一段意味深长的话后，深受启发。孔子望着水说了怎样一段意味深长的话呢，把它画出来读一读。 b.学生质疑：为什么孔子最后说：“水是真君子啊！” 在孔子眼里，水具有怎样的特点呢？（有德行、有情义、有志向、善施教化）这实际上也是谁具有的特点？孔子和弟子们谈论水的目的是什么？ c.大家请看“善施教化”的后面有一个省略号，省略了什么？（水的其它特点，也就是君子的其它特点。）谁能合理地补充一些其它的特点？（胸怀宽广、博学多才、孝亲敬长……） d.孔子教育弟子们做人，却没有直接说教，而是用水来打比方，巧妙地暗示弟子，你觉得孔子是一位怎样的老师？ e.孔子的确是一位充满智慧、和蔼可亲、对弟子循循善诱的好老师。让我们一起有感情地朗读第八自然段， 在读中体会孔子的语气，语调以及语言中蕴含的深意。 ③升华性认识——自然馈赠 a.孔子从泗水的绿波参悟出了做人的道理，说明了孔子是一位怎样的人？那到底是什么帮助了孔子悟出这个深刻的道理？请大家再次研读课文，想一想答案。（绿如翡翠的泗河水，说得更准确些是大自然母亲的馈赠） b.课文中的哪些语句写出了泗水河畔美丽的春景，找出来，读一读。 c.赏析美景： 学生质疑：为什么称大自然是一位伟大的母亲？ 讨论交流：这个句子写得很美，美在何处。读中想像，读中品味。 练习说话：仿照是她的句式，展开想像，练习说话。 d.指导有感情的朗读，指导背诵。 ④小结： 阳春三月，泗水河畔桃红柳绿，草色青青，春意盎然，置身于大自然母亲宽广的怀抱中，怎能不让孔子和他的弟子们心旷神怡，神情愉悦；当孔子欣然地接受了大自然母亲的馈赠，从泗水的碧波中参悟出做人的道理时，他又怎能不心花怒放；当孔子听到子路和颜回的高尚志向后，看到自己的教育思想在弟子身上生根发芽时，教书育人的快乐充盈着他的整个心灵，他怎能不高兴得手舞足蹈呢？ 五、回读课文，总结收获 1.当我们跟随着孔子和他的弟子们经历了一趟春光之旅，一趟精神之旅后，你有了哪些收获呢？ 2.谈收获（可从词、句的积累，文章的思想感情和表达方式诸多方面来总结，着重于谈文章的思想感情。） 3.积累词句： 如果积累的是自己喜欢的词语，则用这个词语造句；如果积累的是句子，则背诵这个句子。 4.课文结尾说：“泗水河畔的春意更浓了。”，春意为什么会变得更浓呢？你能回顾课文，说说你的理解吗？ （春光不变，但人欣赏春光的心情在变；春光不变，但春光中人心中的春景在变；春光不变，但春光中人的思想境界在变；春光不变，但人与自然的和谐关系在变……） 六、自置作业，课外延伸 刚才，与大自然、圣人的对话让我们受益匪浅。学了这篇课文，你想给自己布置怎样的作业呢？ （摘抄、背诵孔子的名言/ 查阅资料，更多更深地了解孔子/ 仿照课文，在大自然中选择一个对象，看看能产生哪些类似的联想，然后写下来/ 读一读孔子的著作，了解他的思想……） （一周后，举办“走进孔子”的主题中队活动） 板书设计： 12.孔子游春 赏春 大自然像母亲 哺育生灵 有德行 流必向下 有情义 悟理 穿岩凿壁 有志向 真君子 荡涤污垢 善施教化 言志 有福同享 做真君子 不好表功 查找本课更多资料，请在网页底端输入课题的关键字搜索！ 伴奏——《孔子游春》教学感言 篇3作者:邵弘一 教学要求： 1.正确、流利、有感情朗读课文。 2.通过具体的语言文字，领会孔子循循善诱的教育方法及师生间浓浓的情谊。 3.体会第8自然段孔子所说的那段话所蕴含的道理。 一、复习 课文主要讲了一件什么事?可以分为几部分? 二、精读课文: 1.反复轻读课文,找出你感受深的句子。 2.小组合作,讨论交流。 3.全班交流： 出示：阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲!广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语…… (1)自由朗读。 (2)引导学生谈感受：这段话美在哪儿？写出了什么？ (3)展开想象，练习说话： (4)指导朗读这一段话。 (5)齐读这一段话。 (6)练习背诵这一段话。 (7)泗水春景这么美丽，所以孔子带弟子到河边游玩。齐读第一自然段。 出示：孔子凝望看泗水的绿波，意味深长地说；“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔.它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢,它好像善施教化……由此看来,水是真君子啊!" (1)自由读，思考： 这一段话是围绕哪一句话写的？ (2)水与真君子之间有那些相似的地方？ (3)“善施教化”后有个省略号，省略了什么？（水的其它特点） 那你觉得能合理的补充那些特点呢？（心地善良、胸怀宽广、博学多才、孝亲敬长……） （4）从中你有什么体会吗？ （孔子教育弟子做人，却没有直接进行说教，而是用水来打比方，巧妙地暗示弟子。孔子循循善诱、很聪明充满了智慧。） (4)指导朗读这一段话。 (5)齐读这一段话。 (6)练习背诵这一段话。 （8)分角色朗读3---9自然段。 出示：子路是个急性子,老师的话音未落就开了腔:”我愿意把车马、衣服拿出来跟朋友一块儿享用，就是用坏了，穿破了我也不会在意。朋友之间就应该有福同享嘛。” 温文尔雅的颜回经过深思熟虑，从容不迫地说；“我希望成为——个不为自己表功的人。” (1)自由读。 比较子路和颜回的性格有什么不同？从哪些词语可以看出？ 你能不能联系课文内容，说说“有福同享”的意思？ (2)分角色朗读这两段话。 (3)讨论：子路和颜回的性格你欣赏谁，不欣赏谁？ (4)孔子对子路和颜回的志向持什么态度？设想一下，孔子为什么这样做？（颜回、子路的志向表明了他们是一个真君子，孔子很满意。） (6)分角色朗读课文10---17自然段 (7)孔子让学生在游玩中谈志向，你对这位大教育家又有何评价？ 三、小结： 谈谈学了这篇课文后，你有什么收获？ 四、作业 ： 1、有感情的朗读课文。 2、收集有关孔子的故事，言论。 板书： 12孔子游春 哺育生灵——有德行 流必向下——有情义 看水、议水 穿岩凿壁——有志向 真君子 荡涤污垢——善施教化 伴奏——《孔子游春》教学感言 篇4作者：常州市新北区圩塘中心小学 周莉丽 转贴自：本站原创 点击数：98 听周建芬《孔子游春》案例分析 常州市新北区圩塘中心小学 周莉丽 《孔子游春》这篇课文，语言优美，描写泗水河畔春景的语句琅琅上口；哲理深刻，孔子论水的一番言论发人深思。充分发挥教师的引导、激励作用，带领学生在文本中饶有兴趣地游览，有滋有味地品读。下面谈谈值得我学习的几个地方： 一、 巧妙导入，走向文本 教师在导入新课时，由播放歌曲，”你能在诗歌中找到春天吗?”“在文章中找出写春的文字读一读”等问题，架起了一座复习巩固与引出新课的桥梁，巧妙地从“已有知识经验”与“陌生的文本”之间相似联系上切入，引起了学生好奇心和求知欲，激发了学生学习情趣。在此基础上，直奔学习重点：在你的眼中，大自然是一位怎样的母亲，此时，学生在感受到春意浓的同时，表达出了对大自然母亲的看法，美丽、温柔、慈爱，发言语言优美， 二、 个性阅读，走进文本 课文第八自然段即“论水”这部分内容是全文的重点，也是难点。教师从学生的主体地位出发，积极启发，热情激励，体现了阅读是学生的个性化行为，尊重了学生的个性差异和不同的学习需求。如让学生任选其中的一点说说自己的理解，你的感受够和想法。而在具体交流中，又引导学生紧扣“有德行、有情义、有志向、善施教化”其中一个方面，谈谈读懂了什么？有意识地培养学生抓住“流必向下”“从无惧色”等关键词句和联系生活经验等方法去理解文本，发展思维。引导学生在读中比较，读中感悟，读中体味语言文字，读中感悟做人要做个真君子。 三、 想象迁移，深入文本 在学生理解了水所具备特性的基础上，教师设计了这样一个环节：你能代孔子说下去吗？水还像什么？还具有哪些特点、品质呢？学生说得也较多：水好像忠于职守、善解人意、有善心等等。就是给予了学生充分的想象空间，由此想到了做人还需具备哪些品质，无形中就是在向学生进行道德教育。再说，通过这一想象说话的训练，学生对这种写法也了熟于胸，对于说话写作能力的提高，无疑是大有帮助的。 本课时教学的总体思路是先整体入手，再分部分通过熟读感悟语言，最后回归整体，感受其间内在的联系。主要的教学方式是让学生自主学习，有自主选择权，有自由表达权，教师相机引导学生层层深入，读好课文，从感受语言的表层到感悟其间的内涵及联系，充分尊重学生，与学生平等交流，竭力创设一种和谐的教学氛围 查找本课更多资料，请在网页底端输入课题的关键字搜索！ 伴奏——《孔子游春》教学感言 篇5《孔子游春》听课随感及课堂实录 老师陶醉于课堂之中，一层一层，由外及内，层层剖析水的品性。没有过多的叙述，由学生自己读文，自己感悟。看似平常的水在老师的引领下具有了优良的品性，并且由物及人，孔子就是具有水的品性的大圣人。进而让学生领悟到孔子在世界领域的影响，鼓励学生去走近孔子。一堂课在老师的循循善诱和学生的入境入情的学习中，达到了水乳交融的境界！ 附：《孔子游春》课堂实录 听课学校：苏州星海学校 执教老师：扬州市育才小学 姜梅红 一. 出示一段话。 ① 孔子凝望着泗水的绿波，意味深长地说：“水奔流不息，是哺育一切的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！” ② 找水的特点 有德行、有情义、有志向、善施教化 ③ 请学生自己读 ，自己谈感受。 二. 学生谈感受。 1有德行：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。” ①联系杜甫的诗，还有长江之歌谈谈“有德行”。 ②君不见黄河之水滚滚来，奔流到海不复回…… ③齐读“有德行”的句子。 2.有情义：“水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义” ①举例如果把水放在杯子里，它没有一定的形状。 ②水和君子一样的温文尔雅。 ③有情义地读这句话。 3.有志向：“水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。” ①回忆“滴水穿石”。 ②看录像中有志向的水，水好像是“志在千里”的君子。 ③朗读。 4.善施教化：“万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……” ①联想到我们的老师的精神，像孔子一样。 ②齐读。 三.看板书总结。 ①理解省略号的含义。 ②让学生说说水还有其他的哪些品性。 四、学生看图。用上水＿＿，它好像＿＿。自己写感受，准备交流。 ①水满则溢，它好像知足常乐。 ②水清澈透明，纯洁无瑕。 五、师总结。 1. 理解“意味深长”这个词语的意思，思考应该如何来读。 2. 请学生有感情地朗读。 3. 师在板书上加感叹号！（饱含着孔子无限的深情啊！） 六、做填空。 1. 学生自练。 2. 齐背。 七、 问题：孔子仅仅是在赞水吗？ ①孔子希望自己也能像真君子一样。 ②出示孔子的图象以及一段话：老者安之， 明友信之， 少者怀之。 ④ 用文中的话来读一读。 ④ 你能结合第八自然段来说孔子的志向吗？ ⑤ 孔子就是这样一个有德行、有情义、有志向、善施教化的真君子吗？ 八、 用笔划出孔子是怎样做的句子。 ① 孔子赞许的眼光看着他们，微微地点了点头。 ② 弟子们做了什么？ 子路说 ：（略） 颜回说：（略） ③听了颜回的志向，孔子先是侧耳倾听，过了一会儿，竟情不自禁地手舞足蹈。 ④看《颜回志向歌》 有利剑兮匿于鞘中，有美玉兮泥上深藏。 用之则行兮闪闪发光，舍之则藏兮不卑不亢。 九.理解：“泗水河畔的春意更浓了。”这句话。 ①浓浓的师生情，大自然的美景。 ②一群有远大志向的弟子们，善施教化的老师。 ③ 齐读“更”突出。 ④ “智者乐水”“仁者乐山” ⑤ 己所不欲，勿施于人。——孔子 十.作业。 ①摘抄孔子的名言。 ②推荐阅读《于丹》《论语》心得。 伴奏——《孔子游春》教学感言 篇6作者：常州市新北区圩塘中心小学 陈小红 转贴自：本站原创 点击数：92 评周建芬老师执教的《孔子游春》 常州市新北区圩塘中心小学 陈小红 一、巧妙导入，走向文本 周建芬老师在导入新课时，由听歌曲到在诗歌中找春天巧妙地从“已有知识经验”与“陌生的文本”之间相似联系上切入，引起了学生好奇心和求知欲，激发了学生学习情趣。在此基础上，直奔学习重点：除了“赏景”，还写到了什么？此时，学生在感受到春意浓的同时，自然而然地把目光投向了“论水”与“言论”这两个方面，真可谓一石二鸟。 二、个性阅读，走进文本 本课文语言优美，感情真挚，是一篇学习语言、熏陶情感的好教材。周建芬老师让学生在充分自读课文、熟悉课文的基础上，感悟理解课文内容，然后以学定教，因势利导。采取重点读好孔子“论水”的语句去体味语言的美。感受水的“品行”。在教学中，充分发挥师生合作、自主学习等方式解决本课的重难点。如：“（1）孔子这段话是围绕哪句话展开的？（2）为什么说水是真君子？”引导学生深入理解课文，在此基础上走进孔子伟大的精神世界。学生在课堂始终是主人。教师在教学中能适时地给予点拨、引导、调控，使学生自主学习的积极性愈加高涨。学生用自己已有的生活经历，对文本进行拓展，去质疑我们的现实生活中的水现状，从而生发自己的诸多感想，并且带着美好的愿望去提升文本。多么纯真的童心！是啊，课堂教学是一个动态生成的过程，被看作师生人生中一段重要的生命经历，学生作为一个现实的、主动的、活泼的、具有创造性的生命体，带着自己的知识、经验、思考、灵感参与课堂教学，他们是课堂教学的主体，更是教学资源的重要构成和生成者。在生成的过程中，师生的积极性都被调动起来了，使课堂出现未曾预约的精彩。 查找本课更多资料，请在网页底端输入课题的关键字搜索！ 伴奏——《孔子游春》教学感言 篇7作者：高朝霞 转贴自：常州市新北区圩塘中心小学 点击数：75 评周建芬老师执教的《孔子游春》 常州市新北区圩塘中心小学 高朝霞 在教学时，教者重点抓住了两个重点段。 第一是第二节，特别是“大自然多像一位伟大的母亲！”老师引导学生进行发散想象，仿照再说，开始还以为学生不易说准，可学生说得却非常得好，如有同学说“盛开的鲜花是她灿烂的笑容。”“流淌的小溪是她甘甜的乳汁。”“飘浮的白云是她洁白的裙子”“轻轻的薄雾是她神秘的面纱”等。感觉学生都是有很大的潜能的，有很大智慧的，关键是看我们能不能深入地进行挖掘。 在教学“孔子谈水”这一重点段时，老师用“之所以说水有德行，是因为它――”“之所以说水是真君子，是因为它――”用这两种句式，让学生从心里真真实实地明白孔子的一番话的道理。而对于水还有什么特点，我老师没有进行深挖。 这篇课文不仅有优美的景色描写，还有富有哲理性的谈话，确实是一篇很难得的佳作。在教学时，虽然学生对重点片断也能很好地背诵，可总感觉并没有把学生引向文本的深处。我想这主要是因为在教学时，还有一定的功利性，面对着这么优美的片断，应该尽情地引领学生去品读，去感悟，再在这个基础上让学生达到诵读。可是学生和老师一开始就为了背诵而读，为了背诵而去学，这就缺少了必要的过程性。现在我想，只有学生从心灵深处消化的语言文字，才能更好地积累与运用。看起来，在以后的教学中，还得注意让学生在不知不觉中说出来，在不知不觉中就能达到熟读背诵。 查找本课更多资料，请在网页底端输入课题的关键字搜索！ 伴奏——《孔子游春》教学感言 篇8作者：佚名 转贴自：转载 点击数：94 《孔子游春》之游玩 学习《孔子游春》10－17自然段“游玩”这部分内容时，首先引导学生自读课文，用说排比句来自主整体地逐步深入地把握、理解课文内容： 师：读后，用这样三个句式来描绘你所看到的泗水河畔美好的情景。一是：在泗水河畔，孔子和弟子们有时……有时……有时……；二是：在泗水河边，弟子们有的……有的……有的……；三是：谈论志向时，有的弟子说……有的弟子说……有的弟子说……。每个排比句并列的句子越多越好，可以把课文没写出来的，你看到的情景想象出来。 师：谁能用第一个排比句式来描绘一下你所看到的泗水河畔的美好情景？ 生：在泗水河畔，孔子和弟子们有时唱歌，有时跳舞，有时读书，有时弹琴，有时谈论志向…… 生：在泗水河畔，孔子有时唱歌，有时谈论志向，有时弹琴，有时侧耳倾听，有时手舞足蹈…… 生：在泗水河畔，孔子和弟子们有时看景，有时垂钓，有时捕碟，有时采花，有时戏水，有时放风筝…… 学生自己练说。 师：谁能用第二个排比句式来描绘一下你所看到的泗水河畔的美好的情景？ 生：在泗水河边，弟子们有的蹲着，有的坐着，有的躺着，有的趴着，有的站着…… 生：在泗水河边，弟子们有的采花，有的捕碟，有的垂钓，有的唱歌，有的跳舞，有的弹琴，有的说笑，有的看水…… 学生自己练说。 师：谁还能用第三个句式来说说，弟子们的心声？ 生：谈论志向时，有的弟子说：“我希望将来能够为国家，为人民做点事情。”有的弟子说：“我愿意把车马、衣服拿出来跟朋友们一块儿享用，就是用坏了、穿破了我也不会在意。朋友之间就应该有福同享嘛。”有的弟子说：“我希望成为一个不为自己表功的人。”有的弟子说：“我想成为水一样的阵君子。” 生：谈论志向时，有的弟子说；“我希望能成为一个有德行的人。”有的弟子说：“我希望自己能成为一个有情义的人。”有的弟子说：“我希望自己能成为一个有志向的人。”有的弟子说：“我希望自己能成为一个善施教化的人。” 生：谈论志向时，有的弟子说:“我想做一个清官，为老百姓伸冤。”有的弟子说：“我想学会温、良、恭、间、俭、让。”有的弟子说：“我想做一个孝敬父母的人。”有的弟子说：“我想成为像老师那样的人，去教育别人，培养人才。” 学生自己练说。 师：我们已经看到了泗水河畔美好的春景，看到了泗水河畔动人的情景，这时再来读一读课文10－17自然段，你觉得应该怎样读，才能表现出泗水河边的一切呢？自己先试一试。 学生练读。 师：弟子们的志向和孔子的论水有什么样的关系呢？ 生：弟子们是接受了孔子的教育，颜回和子路的志向就是水的一种美德。 师：孔子带弟子们到泗水河边春游的真正目的是什么呢？ 生：教育弟子做像水那样的真君子。春游是假，教育是真。 师：孔子、子路、颜回分别给你留下了怎样的印象呢？你觉得他们分别是怎样的人呢？能联系课文内容来说一说吗？ 生：孔子是个善施教化的人，他为了教育弟子，特地带弟子们来泗水河边游玩，还用水来教育弟子们。 生：孔子是个和蔼可亲、平易近人的人，因为他和弟子们一起弹琴，唱歌，跳舞…… 生：孔子是个很有学问的人，他能从水中看成许多美好的品质。 …… 生：子路是个急性子，但是他乐于帮助人。 生：颜回是个温文尔雅、爱思考、沉稳、谨慎的人。 师：在泗水河边，弟子们和孔子一起他们玩得是多么的惬意啊，他们的关系是多么的融洽啊，是多么的亲密啊。课文是怎样赞美这样一种美好的情景的呢？一起读课文最后一句。 生：泗水河畔的春意更浓了。 师：这句话描写的是景色，实际上是在表达什么？ 生：实际上是描写师生之间的情谊更浓了。 师：这是在借描写景色来抒发自己的感情，可以叫做“借景抒情”，一起再读一读这句话。 转载自邑学教师博客 ;isbest=1&page=3 伴奏——《孔子游春》教学感言 篇9最近，我执教了《孔子游春》一课。《孔子游春》是苏教版语文第十二册的一篇游记。它生动地描绘了孔子带领弟子们到泗水河畔游赏，巧借泗水实施教育的故事。教学课文时，我发现“游赏泗水”折射着新课程精神的灿烂光芒，和当今实施综合实践活动课程理念有着惊人的“合拍”。我不由自主地认为“游赏泗水”其实就是孔子实施的综合实践活动课程（社会实践）。教学这一课后，我对生活于春秋末期、距今有2500多年之遥的孔子先生深深佩服并充满感激，因为“游赏泗水”加深了我对实施综合实践活动课程的理解和感悟： 1、形成实施综合实践活动课程是对学生生命负责 孔子组织“游赏泗水”这一综合实践活动的原因是什么呢？就是因为：春天到了，泗水涨春潮了。简单的答案却蕴涵着深刻的教育理念。因为时空限制，我们不可能和孔子先生进行直接对话。可是谁能说孔子不是这样想的呢？春天来了，我应该带弟子们去感受春天的美景；泗水涨春潮了，我应该带弟子们去感受春潮。孔子自觉地把组织“游赏泗水”当作了义无返顾的教育使命。其间透露出孔子先生先进而明确的教育理念：为弟子们的发展服务，对弟子们的生命负责。我们再来审视实施综合实践活动课程的现状：因为现行的课程评价体系还不完善，执行教育评价不够严实，应试教育之风依旧强盛，所以是否开展综合实践活动，开展综合实践活动的质量如何，事实上一直没有真正纳入对学校、教师的实质性评价范畴。于是导致一些学校、教师对实施综合实践活动课程缺乏热情，是必然的。在这种背景下，我们说更要倡导一种为师者的教育责任感和使命感，用孔子先生式的自觉良知和行动来认识实施综合实践活动课程的意义，形成“为学生的发展服务，对学生的生命负责”的教育理解。通过积极实施综合实践活动课程，关注学生与其生活世界的密切联系；关注学生社会经验的获得和实践能力的形成；关注发现、探究学习在人的发展中的价值；关注学生个性的健全发展等，实现为师者责无旁贷的崇高教育使命。 2、为了“崇高的教育使命”努力排除障碍。 因为教育的对象是人，所以决定了教育的复杂性。综合实践活动课程是个新事物，也增加了实施的难度。特别是在课程改革的起始阶段，广大一线教师对实施综合实践活动课程肯定不能够妥善把握，遇到一些困难也是不可避免的。如何面对并战胜综合实践活动过程中的困难，孔子的“游赏泗水”至少给我们带来二点启示： （1）要有敏感的课程资源意识。春天到了，听说泗水涨春潮了（注意“听说”一词），孔子便带领学生“游赏泗水”。可见，孔子有一颗敏感的实施综合实践活动课程意识，特别注意课程资源信息的收集和利用。而我们许多教师，常常为不知道如何开展综合实践活动而苦恼，他们苦恼的根本原因是没有建立实施综合实践活动课程的资源库，缺乏综合实践活动内容。其实，我们可以围绕三条线索进行选择和组织活动内容：“学生与自然的关系；学生与他人和社会的关系；学生与自我的关系。”（《基础教育课程改革纲要解读》）我们应该把活动内容进行处理、整合，使之序列化，形成系列活动。除了注意收集和处理固有的综合实践活动课程资源以外，还要注意通过各种渠道，广泛收集多种信息，使之成为即时课程资源，然后组织即时的综合实践活动，彻底解除开展综合实践活动不知道做什么的烦恼。 (2) 消除开展综合实践活动与学生安全相矛盾的顾虑。当今一些教育行政部门、学校为了学生的生命安全，不实施或者实施综合实践活动课程“短斤缺两”，这都是事实。我不知道孔子组织“游赏泗水”时是否因为安全问题而“前怕狼，后怕虎”。我只知道泗水“波澜起伏”、“滚滚而来”，在泗水河畔游玩，无论对于孔子的弟子们，还是对于我们现在的学生，都可以说是危险暗伏。但是孔子和弟子们都兴致盎然地去了，并且满载而归。而假如换了我们现在的学生，能有机会去吗？哪怕是保证离泗水远远地观看！“不怕一万，只怕万一”；“出了问题谁来负责？”这些我们熟悉得不能再熟悉的话，就这样悄悄地剥夺了学生应该亲历的生命成长历程。我不是说实施综合实践活动课程不要安全。相反，在开展综合实践活动过程中我们一定要把安全放在首位，早作细实准备，努力排除一切安全隐患。但是，如果以安全为借口，总是把校门关闭得紧紧的，剥夺学生生命成长的实践需要，那至少是恶劣的“误人子弟”的行为。总之，我们不能拿表面的自然生命的存在作为挡箭牌，漠视并杜绝学生精神生命的丰厚过程。并且，这同样是恶性的教育安全事故！ 伴奏——《孔子游春》教学感言 篇10《孔子游春》这篇课文，按照汪玉兰老师所学祝禧“文化语文”这一视角的说法而言，里面充满着儒家文化。虽然我对小学语文教学里面是否承载得下重重的“文化”有些质疑，但是这并不影响我在教学中渗透一点“文化”。 在介绍孔子时，我先对学生们说：孔子很了不起，他可是我们老师的老师啊！接下来，让学生读一读课前准备的关于孔子的资料，大家开始走近孔子。 由于本文共有19个自然段，相对于小学课本中大多数课文来说，应该算是一篇“长文”了。在布置预习时，我就要求学生多读几遍。 《孔子游春》还有一个特点，就是词语相当多，需要花点儿时间读读，理解理解。还是要分清侧重点，因为有一些词语以前已经接触过了，这节课只需多读一读就行了。“善施教化、温文尔雅”这两个词，成了这节课上词语教学的重点。 接着，我和学生一起来理清课文的条理，列出各部分的小标题来：泗水春景——孔子论水——师生言志。 这节课，我们学习了第2自然段。先自由地读一读，说一说欣赏如此美景之后的感受。学生们有的说，这是世外桃源，人间仙境。有的说，到了泗水河畔，即使有一些烦恼，也会忘得一干二净。有的说，来到这里，就会感到神清气爽。我说：“很美，但这篇课文写大自然的美有些与众不同。你们看看这儿运用了什么写法？”大家一下子说出这一节运用了连比的写法。我读起了“大自然多像一位伟大的母亲……”，让学生展开想象，在脑海中画出大自然母亲的形象：神圣、美丽、温柔。之后，指导学生读出对母亲的赞美和热爱来。 读过之后，我要学生补充省略号，把大自然母亲的形象描绘得更清楚一些。学生们思考比较自由，如：碧绿的柳条是她头上的学生们思考比较自由，如：碧绿的柳条是她头上的发夹，闪烁的'星星是她迷人的耳环，天边的月牙是她洁白的牙齿，鲜艳的花瓣是她柔嫩的嘴唇，阵阵花香是她甜美的气息，天上的彩虹是她美丽的笑容，洁白的云朵是她高雅的衣裙，绵绵的春雨是她辛勤的汗水，滚滚的江水是她沸腾的血液，滚滚的春雷是她炽热的心跳……在同学们的描绘中，大自然是一位多么神圣多么美丽的母亲啊！ 伴奏——《孔子游春》教学感言 篇11教学目标： 1、能正确流利、有感情地朗读课文，感悟课文语言，抒发自己独特的感受。 2、熟读课文，能揣摩课文前后的联系，感受文中洋溢着的深情。 3、初步学会批注式阅读的方法。 4、会借助互联网自主学习并交流。 教学准备： 多媒体课件。 教学过程： 一、由“春”导入 1.说春天的词语猜季节。 鸟语花香 绿草如茵 万象更新 繁花似锦………… 2.板书：春 3.扩展春天的词语、诗句等。 二、思考。 1.板书课题。 孔子游春 2.你想了解些什么？ 三、听朗读，初步感知课文。 演示课件。（配乐朗诵） 四、交流、反馈。 你听明白了什么？ （学生整体把握课文主要内容的情况，为下一步教学奠定基础。） 五、 还有很多问题，你打算如何解决？ 1.借助网络，自主学习。 2.自主选读，感悟语言 、批注阅读。 板书： 阅读的感受、发现的疑问、提出的挑战 （学生自主选读，充分体现学生在学习中的主人翁地位，体现教为学服务。） 3、交流。 六、教学：“泗水春景” 今天是一个好日子，我们不紧迎来了听课的老师，连“泗水旅游公司”的经理 也赶到了这里。 我就是“泗水旅游公司”的经理，我们这里景色优美，眼看“5.1”黄金旅游就要到了，可是还缺导游，听说金南中心小学六（3）班的同学不但人长得潇洒、美丽，而且能说会道。今天我是来招聘导游的。 你们想不想报名参加导游竞聘？ 我们怎样才能做好导游？ （1）学生读2节。 （2）指名读课文。 （3）设计导游词。 （4）学生交流。 （5）大家表演精彩极了，本公司决定，全部录用。 （在学生自主选读的基础上，引导学生感受语言表达的意境美，表达方式的美，更好地诵读好这段文字。） 七、学习字词。 八、你还想了解些什么？ 下节课我们继续学习，回家你打算作些什么？ 伴奏——《孔子游春》教学感言 篇12教学目标： 1.正确、流利地朗读课文。 2.能运用“联系上下文”的方法理解文中的成语，如：“意味深长”、“善施教化”、“司空见惯”等。 3.能运用“串词法”(成语)围绕课文内容说话，从而感知《孔子游春》的主要内容，理清文章的思路。 4.体会第八自然段孔子“论水”所蕴含的道理，并指导有感情地朗读。 教学重难点： 1.能运用“串词法”(成语)围绕课文内容说话，从而感知《孔子游春》的主要内容。 2.能抓住关键词来体会孔子“论水”所蕴含的道理，并有感情地朗读。 教学准备： 多媒体(课前诵读的句子、六个成语、孔子论水的话等) 教学过程： 一、课前诵读 ①学而时习之，不亦说乎! ②敏而好学，不耻下问。 ③学而不思则罔，思而不学则殆。 ④发愤忘食，乐以忘忧。 ⑤温故而知新，可以为师矣。 师：这些话是谁说的?(孔子。) 二、谈话揭题 1.谁能用一两句话简单介绍一下孔子吗? (孔子名丘，字仲尼，春秋时期的鲁国人，是我国古代的大教育家和大思想家，儒家学派的创始人，后人尊称他为“天下之师” 。他编撰了我国第一部编年体史书——《春秋》。他的言行思想主要记录于他的弟子及再传弟子编撰的《论语》。) 2.出示：“人类要在21世纪生存下去，必须要从2500年前的孔子那里去寻找智慧。” 同学们，这是1988年75位世界诺贝尔奖获得者聚首巴黎的时候发表的联合宣言中的一句话。读了这句话，感到自豪吗?让我们自豪地读读这句话。 过渡：那么，孔子到底有着怎样的智慧呢?今天，就让我们一起到《孔子游春》这篇课文中去找一找。(揭题，读题) 三、寻找智慧 1.先请同学们自由朗读课文，要求读准字音，读通句子，遇到难读的字或读不通顺的字或句子多读几遍。 2.抽读第2、8、10、16自然段，相机正音。 3.请同学们快速浏览课文，画出文中的成语，并联系上下文理解它的意思。 (1)交流成语，然后质疑。 (2)现在老师选了6个成语，你能读正确吗? 出示六个成语：桃红柳绿、绿草如茵、司空见惯、意味深长、情不自禁、手舞足蹈。 (3)词语会读了，那么你能从这六个成语当中选择一些来说一说与课文内容、与孔子有关的话吗? 如：(1)泗水河畔，桃红柳绿、绿草如茵，孔子带着弟子们去欣赏美景。(2)孔子从司空见惯的流水中说出了一番意味深长的话。 (3)孔子和弟子们在泗水河畔谈论自己的志向，当孔子听到颜回的“志向歌”时，竟情不自禁地手舞足蹈起来。 4.谁能用上六个词语来概括一下课文的主要内容? 5.浓缩这三句话，就是三个小标题，你能吗?——赏景、论水、言志。 6.根据小标题，快速将课文分为三段。(学生分段，交流。) 7.同学们，课文读通了，条理也理清了，下面我们就要到课文中去寻找孔子的智慧了。默读课文，边读边想，看看你从课文的什么地方找到了孔子的智慧，并说说你的理由。 8.交流：找到了吗?谁来说说你的发现。 四、学习智慧 1.孔子说过，“仁者爱山，智者爱人”。意思是说，仁慈宽厚的人喜爱山，智慧聪明的人喜爱水。孔子就是一位智者，他对水特别有兴趣。课文中他关于水的一番宏论，更是体现了他的智慧。请大家细细读读这段话，思考这段话是围绕哪一句话来讲的? 2.真君子是对品德高尚的人的一种敬称，而孔子认为“水是真君子”的理由是什么呢? (指名说：有德行、有情义、有志向、善施教化，再板书。) 3.孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”请同学们带着问题，细细读读这段话，抓住关键词来理解：水为什么是有德行、有情义、有志向，是善施教化的? 4.交流A：水“有德行” (1)水默默无闻，滋润万物，哺育众生，像君子一样无私仁厚。 (2)它哺育了谁?是啊，水是生命之源，我们真的要感谢水的大恩大德啊! (指导朗读：请同学们怀着感激之情读好它!) (3)其实，文章有一个地方就已经把水的这种德行生动形象地描绘了出来，不知你们发现了没有?(指名读：第二自然段，这段主要写什么?) (4)小结：正是有了水的滋润，才有了桃红柳绿、青青的草色、茂密的森林，才有美丽的大自然，有可爱的生命。看来水的确有德行，是个真君子! 过渡：为什么说水有情义呢? 交流B：水“有情义” (1)水和顺温柔，真似君子温文尔雅恬淡的性情。 (2)理解“或方或长”：当水流进方方的池塘，它就是方的;当它流进长长的溪流，它就是长的，它改变了自己，适应了别人，处处为他人着想。) (3)理解“流必向下”(从中读出了水的“谦虚”。) (4)小结：水温和、善良、有情义，像温文尔雅的谦谦君子。谁能把这种感觉读出来? 过渡：水不仅有德行，有情义，还有志向呢，从哪体会到的呢? 交流C：水“有志向” 1.水穿山岩，凿石壁，胸怀志向，多像君子具有百折不挠的精神。 2.从“穿山岩，凿石壁，从无惧色”让你想到了哪些成语?(百折不挠、坚强不屈、坚忍不拔、勇往直前)水就像胸怀大志、百折不挠的真君子。 3.指导朗读—— ①水的志向是什么?(奔向大海、滋润万物、荡涤尘埃) ②多次相机引读：为了实现它，水穿山岩—— ③ 小结：水胸怀大志、百折不挠，是个真君子。 过渡：水还是一个善施教化的真君子呢，你知道为什么吗? 交流D：水“善施教化” (1)水能荡涤污垢，还万物本真洁净的姿态，多像教人求真求善求美的君子风范。 (2)万物入水，水能帮助洗刷污垢，这一点多么像孔子。孔子周游列国后，回到鲁国，专心搞教育。他提倡“有教无类”，也就是说不管是谁，无论他是富贵还是贫贱，只要肯学习，孔子都愿意去教化他。孔子是一位善施教化的君子。所以说水是一个善施教化的真君子。 5.孔子这段话从水有德行、有情义、有志向、善施教化四方面说明水是真君子。这里的省略号省略了什么?水还有哪些像君子的品性呢?请你当一回孔子，来赞一赞心目中的水。 出示：水，它好像。 小结：看来水真是真君子呀! 6.现在我们来看这一段话。出示改写后的话。 齐读，这段话和课文对照有什么不同? 孔子为什么不先说水的品性?(自己在思考，也引导学生思考。) 7.真不愧是教育大师呀! 8.孔子是一位智者，今天他仅仅是在谈论水吗?他论水的真正目的是什么?(希望弟子们能以水来严格要求自己，做一个“真君子”。)你怎么知道的?(意味深长)理解词语 9.让我们一起来意味深长地读读这段话，读出孔子对弟子的嘱托与期盼。 10.孔子从司空见惯的水中能看出深奥的道理，这是一种智慧;他还能借水来教育弟子要做真君子，这又是一种智慧。(机动：让我们把他的智慧牢牢地记在心里)那么他的弟子们明白老师的用意了吗?咱们下堂课继续学习。 五、作业： 1.朗读课文，背诵第八自然段。 2.了解孔子的故事 六、板书设计 赏景 有德行 孔子游春论水有情义真君子 有志向 善施教化 言志 伴奏——《孔子游春》教学感言 篇13一、关于文本的研读收获。 《孔子游春》生动记叙了孔子带弟子们到泗水河畔游赏，巧借泗水的滚滚而来阐发了他关于真君子的宏论，并适时地引导弟子们谈论各自的理想，表现了泗水美好的春色、孔子的深刻以及他们师生间真挚的情谊。 课文可以分为三个部分。第一部分写春天到了，泗水涨潮，孔子带着弟子们到风光迷人的泗水河畔游赏，重在景美。第二部分写孔子凝望着泗水的绿波说了一番意味深长的话，弟子们听了很惊讶，重在论水。第三部分写孔子和弟子们一起娱乐，并诱导子路和颜回谈谈自己的志向，重在论志。 文本的这三个部分粗看显得有些松散，但细心推敲以后又觉得丝丝入扣，自然天成，和谐地统一于“论水”这一核心内容上。美丽的春光诱发了孔子的豪情，让他“心情很不平静”，而眼前的泗水波澜起伏，物我合一，他自然会“动情地望着泗水河，陷入了沉思”。接下来的论水、言志便是水到渠成了。 有老师认为，泗水之教是孔子的刻意安排，其理由是第一小节中的“正涨春潮”之“正”，以及紧随其后的“便”。笔者不以为然。像孔子这样的教育大家其造诣早达化境，随便的一山一水均可成为他施教的凭借；假使真的是有意为之，倒破坏了文本的和谐之美了。对自然的热爱，对美好的追求，才是孔子带弟子们游春的真正原因。 但是，需要静心思考的是，圣人的言行必然是上循天道，下合人情的。孔子的无心之言行，我们倒是不妨作有意之解读。我们很自然地会把整个的过程看成是一节课。这是一节什么样的课呢？天地为课堂，泗水为书本。开始的美丽春光是引领学生进入情境，继而的动情凝望则是巧设悬疑，接下来是整堂课的高潮部分：面对滔滔泗水，老师发表宏论，最后的谈论志向，则是对本堂课的巧妙回顾和总结。 孔子仅仅是在论水吗？当然不。他是要借水来启迪他的弟子，同时也在表白着自己的心。“论水”一节的丰富内涵是需要引导学生潜心体会的。 二、文本的语言特点以及由此产生的教学设想。 语文教学首先关注的理应是文本语言。对文本语言的学习应当是近乎唯一的语文教学任务。《孔子游春》一文，第二小节文辞优雅，柔婉抒情。“阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语……”如此漂亮的语言，读来令人唇齿留香！到了第八小节孔子论水，则完全是另一番豪迈气概，荡气回肠。“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……”这两个部分，教材的课后练习安排了背诵，这是很有道理的。引文中的两处省略号全部是本来就有，省略了什么呢？这是一个语言训练的契机，同时也是培养想象力的很好切口。 课后练习对本课的成语给予了关注，要求“画出本课中的成语，联系上下文体会一下它们的意思，再任选其中的两个造句”。出现在本课的成语共有10条：桃红柳绿、意味深长、司空见惯、三三两两、有福同享、温文尔雅、深思熟虑、从容不迫、情不自禁、手舞足蹈。其中写孔子的有4条，写颜回的有3条。可以在引导学生进行分类的过程中体会意思，并且进行造句练习。其中的“桃红柳绿”可以让学生做联想训练，说出诸如万紫千红、鸟语花香、草长莺飞、芳草如茵等，“意味深长”则可以引导学生讨论：孔子的深长意味会是什么？由此入手解决“真君子”这一重点和难点。总之，成语的学习也要尽量发挥它的综合作用，丰富成语学习的背景，做到学得活、记得牢、用得好。 三、本课教学目标的设定。 1、按要求学习7个“格字”和2个“绿字”，认识多音字“弹”。 2、理解由生字组成的词语；积累本文中出现的成语，并任选两个造句。 3、朗读课文，背诵第一、二、八三个自然段。 4、领会文章各部分内容之间的内在联系，引导学生树立从主题的角度阅读文本的理念。 重点和难点：孔子论水的丰富内涵。 课时安排：3节课。 关于目标设定的几点思考。 1、正确把握课程标准提出的语文教学的三个维度目标的关系。“知识和能力”是基础的、显性的维度，“过程和方法”与“情感态度和价值观”则是感性的、内隐的维度。这两个维度目标的实现依赖于第一维度目标的实现及其实现的过程、实现的方法。所以，本课的教学目标几乎全部着眼于第一维度，希望在近乎机械的目标引领下，实现三个维度目标的共存共荣。 2、语文教学要非常重视读的训练。少在读的花样上费心思，注重读的实效。读的实效要有时间的保证，要注意面向全体，以读代讲，以读代练，以读促悟，熟读成诵。应当通过读书的手段回归语文教学的本真，删繁就简，以简驭繁。 3、小学高年级要重视阅读技能的训练。实现课标“在阅读中揣摩文章的表达顺序，体会作者的思想感情，初步领悟文章基本的表达方法”的阅读要求。孔子论水是文本的中心内容，上承明媚的春光，下启热切的言志。惟有抓住了这一中心，才可以纲举目张，迎刃而解。 四、预设的主要流程。 1、以课题为话题。引导学生谈一谈自己所知道的孔子，教师在小结的时候指出“君子”的概念是孔子思想的重要内容之一，为重难点的突破埋下伏笔。 引用《于丹〈论语〉心得》里的话：大家读《论语》会发现，这里面经常出现一个词：君子。我们直到今天还常常将其作为做人的一个标准，说某某人非常君子。但是究竟什么是君子呢？“君子”是孔夫子心目中理想的人格标准，一部短短两万多字的《论语》，“君子”这个词就出现了一百多次。 2、齐读课文，有针对性地解决生字问题，并指导描红和临写。 认读生字时组织学生交流自己的学习方法，注重生字学习跟学生固有的经验相结合。“逸、澜、茵”等3个字还应要求查工具书，以求更为准确和全面的认识：飘逸、一劳永逸；力挽狂澜；“茵”是“垫子”的意思。 “绿字”里面的“弹”是多音字，要让学生明白，作为“弹子”“枪弹”等名词的时候读做“dàn”，作为“弹琴”“弹指”等动词的时候读做“tán”。 3、再读课文，自主梳理课文脉络。 再读之前，先要求学生完整朗读课后的5道习题。以期带着任务阅读，提高读书的效率。 理清文脉不必拘泥于教参的4段意见，支持学生把教参上的第十节，即第三段跟下文合并，并作板书如下： 泗水春景——观水悟道——畅谈志向 具体操作的时候，可以让学生先谈谈文章的主要内容是什么，然后向前向后进行综括。 再读课文一节也是对前一节教学内容的温习与提高。 4、深入研读，解决重点问题。 1走进春天。重点问题：为什么说大自然多像一位伟大的母亲？ （深情练读、板书关键词帮助背诵；课件展示，欣赏大自然；激情书写：滚滚的春雷是她前进的脚步声、漫天的云朵是她洁白的裙裾、茫茫的大雾是她神奇的面纱……） 2观水悟道。重点问题：为什么说水是真君子？夫子论水的真正用意是什么？ （自由读文，提出问题；有选择地板书问题，突出重点；播放水的视频，讨论省略号，深化认识。） （教师小结：子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 他论水，更是在说人；是评价，是希冀，正如波澜起伏的泗水，千转百回。2500年过去了，今天，我们仍然可以透过文字感受到夫子殷切的心跳，让我们把这段金玉之言铭记在心吧。学生练习背诵。） 3谈论志向。（师的智慧导入：山立在地上，人立在志上，人贵有志。子路和颜回的志向是什么呢？他们的志向符合夫子的君子风范吗？学了本文，我们不妨也来明志。） （泗水河畔的春意更浓了。——是什么让春意更浓了呢？——是浓浓的师生情谊，是夫子的滔滔宏论，是弟子们的青云之志。） 4本课的成语学习。 5、再读全文，深化认识。 6、课外阅读，让春意永驻。——于丹《论语》心得之四·君子之道。（教师印发给同学们。） |
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