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标题 社会楷模事迹学习心得体会
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社会楷模事迹学习心得体会(精选3篇)

社会楷模事迹学习心得体会 篇1

  汪金权在一次报告会的材料中发言说:“要‘认认真真读书,堂堂正正做人。’对学生要有平等心,力争把每个人培养成才成人;对学生要有责任心,对他们的未来负责;对学生要有爱心,帮助他们解决学习和生活的实际困难;对学生要细心,注意他们成长的点点滴滴。”话语中渗透了他身为教育者的责任意识,显现出他对教育事业的崇高追求。作为一名清贫的人民教师,他的人生理想超越物质在更高远的精神追求上,他坚守了22年,22年来为学生做的每一件事,都折射出他高尚的品质、崇高的精神。学习他的事迹材料,我被深深地感动了。我从他的事迹和语言深入学习,并由此引开谈谈我的个人心得。

  在学习中我总结,学习汪金权就是要学习以下四点:一是他为党的教育事业扎根山区、无私奉献的崇高精神;二是他淡泊名利、甘守清贫的人生境界;三是他爱生如子、克己助人的'优秀品德;四是他爱岗敬业、为人师表的职业风范。这一切的品质都源于他对于教育事业强烈而神圣的责任和使命感。为了这份责任和信仰,他主动放弃城市的优越条件,放弃重点中学的岗位,一头扎进落后的山区中学,一干就是22年,他生活条件艰苦却给了学生最深厚的爱,他用最真诚的心爱护着每一个学生。他的行为无声地告诉我们每一位教育工作者:家长们把孩子送到学校,就是把孩子的前途送给了老师;国家把孩子们送给学校,就是把国家的未来托付给了老师,老师必须竭尽全力,把每一个孩子都培养成人。为了这份责任,汪金权同志不论在多艰苦生活条件下,他都毫不动摇地常年坚持着;为了这份责任,不论在什么情况下,他始终把学生放在心中,把教学放在第一位。他的行为塑造了新时代优秀教师的鲜活形象,诠释了什么是真正素质教育的践行者;什么是真正的爱岗敬业、廉洁自律;什么是真正的淡泊名利、乐守清贫;什么是真正的无私奉献、大爱无边。

  下面我结合自己实际工作谈谈今后努力的方向和一些想法。

  一是全面学习业务知识。通过听优质课、学写优秀教案,不断向老同志学习,积累丰富的经验和教训,以提高业务技能和业务水平。二是不断加强师德师风建设。努力提高自我修养;牢记《教师职业道德规范》上的相关要求,规范自己的行为;强化事业心、责任意识,认真履行教师的义务;树立正确的世界观、人生观、价值观;发扬好学进取、追求卓越的工作作风;树立不畏艰难、献身教育的崇高理想;培养淡泊名利、甘守清贫的做人风范;养成无私奉献的高尚品格。三是在教学上,大胆探索、勇于创新,不断更新思路,开拓创新。

  汪金权同志的先进事迹为我树立了一面鲜明的旗帜。他的事迹使我感觉到,教师岗位是一种辛劳、一种付出,也是一种收获、一种享受。作为一名年轻教师,未来的路还很长。在今后,我将时刻用汪金权同志的事迹去鞭策、激励自己,把有限的生命投入到无限的教育事业中去。

社会楷模事迹学习心得体会 篇2

  在观看姜瑞峰同志先进事迹报告视频之前,我从不知道姜瑞峰为何许人,他的事迹我也知之甚少。观看视频后,我的心灵无比震撼。他以刚直不阿的品行树立了一个纪检监察干部的光辉形象,他用全部生命书写了一个共产党员对党对人民的忠诚,用具体行动诠释了一个人民群众贴心人的崇高理想。他严厉惩治腐、凛然秉公执纪的“黑脸”情怀和对人民群众无限热爱的民本思想等等,许多方面都是我们学习的榜样。

  姜瑞峰与民为亲,并将自己的大部分收入认养资助了孤儿,而自己却一直过着清贫艰苦的生活。他曾经这样说过,“看到上访的白发苍苍的老太太下跪,我就想到了我的亲娘。”我们要学习姜瑞峰这种对群众无限热爱的民本思想,立足于我们的职责岗位,为人民群众提供优质服务,让学生家长放心把孩子交给学校,为祖国输送真正的合格接班人。切实将文件、制度转变成一个个真正为学生、为家长的具体实践。使学校的一切工作都真正为学生、为家长、为社会服务。

  无论在工作中,还是在生活上,我们都要学习姜瑞峰同志的不慕奢华、不图享受、不搞特殊;从不利用职务的影响和便利办私事、谋私利,始终保持着共产党员艰苦奋斗的政治本色。作为一所学校的校长,我更不能搞特殊化,要深深明白,校长是为学生服务,为家长服务,为学校服务的。

  今后,我将以姜瑞峰同志的事迹激励我,以饱满的精神状态和高昂的工作激情,兢兢业业,忘我工作,为社会主义教育事业贡献自己的微薄之力。

社会楷模事迹学习心得体会 篇3

  十八世纪,卢梭的《社会契约论》首先提出了社会契约的概念,美国独立后,依照《社会契约论》思想制定了世界上第一部宪法,走上了强国之路,随后欧洲掀起了宪政狂潮,西方开始全面超出了东方。

  在宪政发展过程中,民主改革和极权主义同时进行,所有的统治者都以人民的名义发号施令,无论独裁者还是宪政者,前者以人民的民义屠杀人民,后者努力建立宪政国家,经过痛苦而艰难的抉择,人类已经建立起了相对和平与繁荣的世界环境,这是理性思想的胜利,虽然战争、恐怖、极权仍然威胁着人类。

  中国在西方文艺复兴、启蒙运动、宗教改革时候没有表现出兴趣,“西学东渐”也没能使中国发生变化,明帝国依旧沉溺于天朝大国的梦幻中,政治上太监乱国、经济上农业为主,对于个性解放、自由民主一无所知,全面继承明帝国统制思想的清帝国,除了在经济上达到封建社会最繁荣的局面外,别无进步,太平盛世的假象终于在十九世纪末被揭穿。

  1840年鸦片战争,昔日强盛的清帝国不堪一击,忍辱签订不平等条约,不久,中国爆发太平天国运动,太平天国没有提出任何新的观念,唯一让人惊讶的是洪仁玕从英国殖民统治地香港带来的《资政新篇》,但《资政新篇》没有涉及宪政,太平天国起义也就注定了不成功的命运。太平天国被镇压后,鉴于对中国落后的认识,清帝国推行经济革新的洋务运动,与此同时,日本开始从宪政到经济全面改革的明治维新,三十年多年后,尽管中国洋务运动成绩斐然,但甲午海战中依旧惨败给了日本。

  “马关条约”丧权辱国,痛定思痛,慈禧太后及知识分中子的开明人士,无不认为宪政改革是中国的唯一出路,清政府开始宪制改革的讨论,然而激烈的权力斗争让宪改搁置,此刻的中国已经无法忍受清政府的渐进改革,保路运动导致辛亥革命,清政府寿终正寝,宪改无疾而终,从此中国由对宪改理性温和思考转变成激烈抗争,军阀混战、日本入侵,国共内战,一切让我们眼花缭乱,惨烈的近代史并没有使我们吸取太多教训,新中国的宪法无力阻止共和国主席变成阶下囚,尽管他是无罪的,但是不能保护普通公民的制度也不能保护共和国主席,其后结束了十年浩劫,可不是靠宪法来完成,我们的法律还是那么苍白无力。

  在强调法治中国的今天,学习宪政、了解宪政是每个公民应有的责任和义务,我们有必要将宪政来龙去脉了解清楚,明确宪法的精神和原则,毕竟只有广大人民真正具有公民意识,才有可能构成真正的法治和民主制度国家。

  “人生而自由”,卢梭说,“人的这种共同的自由来自他的本性。他的第一法则是自己的存活,他的第一要务是自己的利益。人,一旦明白事理,就是自主的;对自身的生存手段,他拥有唯一的决断,他因此成为自己的主人。”

  任何违背人权的借口都会造成独裁,十八世纪的卢梭显然不能先知先觉后世的法西斯主义和极权主义,但他预料到了以人民名义专制的理论,所以他坚定不移支持自由的人是共和国制度唯一基础。因为契约,我们从人民变成了公民,我们不仅要考虑自己的权利,也要考虑自己的责任,我们不仅对自己负责,我们还要对社会负责。

  也许每个人对人权和主权的理解并不相同,但是如果按照卢梭的论述和定义,人权是在主权之上的,这两者并不矛盾,人权是主权的基础,主权体现的是人权。卢梭的理想社会最终在慢慢变为现实,这需要公民用智慧与勇气来坚持原则,在法治不完善的国家,法律并不总是保护人民权利的,如果个人行为与法律相抵触,特别是造成激烈的冲突时候,我更倾向于用良知来判断和行为,而不是法律条文。

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更新时间:2025/3/16 5:09:23