| 标题 | 社会楷模事迹学习心得体会 |
| 范文 | 社会楷模事迹学习心得体会（精选3篇） 社会楷模事迹学习心得体会 篇1汪金权在一次报告会的材料中发言说：“要‘认认真真读书，堂堂正正做人。’对学生要有平等心，力争把每个人培养成才成人;对学生要有责任心，对他们的未来负责;对学生要有爱心，帮助他们解决学习和生活的实际困难;对学生要细心，注意他们成长的点点滴滴。”话语中渗透了他身为教育者的责任意识，显现出他对教育事业的崇高追求。作为一名清贫的人民教师，他的人生理想超越物质在更高远的精神追求上，他坚守了22年，22年来为学生做的每一件事，都折射出他高尚的品质、崇高的精神。学习他的事迹材料，我被深深地感动了。我从他的事迹和语言深入学习，并由此引开谈谈我的个人心得。 在学习中我总结，学习汪金权就是要学习以下四点：一是他为党的教育事业扎根山区、无私奉献的崇高精神;二是他淡泊名利、甘守清贫的人生境界;三是他爱生如子、克己助人的'优秀品德;四是他爱岗敬业、为人师表的职业风范。这一切的品质都源于他对于教育事业强烈而神圣的责任和使命感。为了这份责任和信仰，他主动放弃城市的优越条件，放弃重点中学的岗位，一头扎进落后的山区中学，一干就是22年，他生活条件艰苦却给了学生最深厚的爱，他用最真诚的心爱护着每一个学生。他的行为无声地告诉我们每一位教育工作者：家长们把孩子送到学校，就是把孩子的前途送给了老师;国家把孩子们送给学校，就是把国家的未来托付给了老师，老师必须竭尽全力，把每一个孩子都培养成人。为了这份责任，汪金权同志不论在多艰苦生活条件下，他都毫不动摇地常年坚持着;为了这份责任，不论在什么情况下，他始终把学生放在心中，把教学放在第一位。他的行为塑造了新时代优秀教师的鲜活形象，诠释了什么是真正素质教育的践行者;什么是真正的爱岗敬业、廉洁自律;什么是真正的淡泊名利、乐守清贫;什么是真正的无私奉献、大爱无边。 下面我结合自己实际工作谈谈今后努力的方向和一些想法。 一是全面学习业务知识。通过听优质课、学写优秀教案，不断向老同志学习，积累丰富的经验和教训，以提高业务技能和业务水平。二是不断加强师德师风建设。努力提高自我修养;牢记《教师职业道德规范》上的相关要求，规范自己的行为;强化事业心、责任意识，认真履行教师的义务;树立正确的世界观、人生观、价值观;发扬好学进取、追求卓越的工作作风;树立不畏艰难、献身教育的崇高理想;培养淡泊名利、甘守清贫的做人风范;养成无私奉献的高尚品格。三是在教学上，大胆探索、勇于创新，不断更新思路，开拓创新。 汪金权同志的先进事迹为我树立了一面鲜明的旗帜。他的事迹使我感觉到，教师岗位是一种辛劳、一种付出，也是一种收获、一种享受。作为一名年轻教师，未来的路还很长。在今后，我将时刻用汪金权同志的事迹去鞭策、激励自己，把有限的生命投入到无限的教育事业中去。 社会楷模事迹学习心得体会 篇2在观看姜瑞峰同志先进事迹报告视频之前，我从不知道姜瑞峰为何许人，他的事迹我也知之甚少。观看视频后，我的心灵无比震撼。他以刚直不阿的品行树立了一个纪检监察干部的光辉形象，他用全部生命书写了一个共产党员对党对人民的忠诚，用具体行动诠释了一个人民群众贴心人的崇高理想。他严厉惩治腐、凛然秉公执纪的“黑脸”情怀和对人民群众无限热爱的民本思想等等，许多方面都是我们学习的榜样。 姜瑞峰与民为亲，并将自己的大部分收入认养资助了孤儿，而自己却一直过着清贫艰苦的生活。他曾经这样说过，“看到上访的白发苍苍的老太太下跪，我就想到了我的亲娘。”我们要学习姜瑞峰这种对群众无限热爱的民本思想，立足于我们的职责岗位，为人民群众提供优质服务，让学生家长放心把孩子交给学校，为祖国输送真正的合格接班人。切实将文件、制度转变成一个个真正为学生、为家长的具体实践。使学校的一切工作都真正为学生、为家长、为社会服务。 无论在工作中，还是在生活上，我们都要学习姜瑞峰同志的不慕奢华、不图享受、不搞特殊;从不利用职务的影响和便利办私事、谋私利，始终保持着共产党员艰苦奋斗的政治本色。作为一所学校的校长，我更不能搞特殊化，要深深明白，校长是为学生服务，为家长服务，为学校服务的。 今后，我将以姜瑞峰同志的事迹激励我，以饱满的精神状态和高昂的工作激情，兢兢业业，忘我工作，为社会主义教育事业贡献自己的微薄之力。 社会楷模事迹学习心得体会 篇3十八世纪，卢梭的《社会契约论》首先提出了社会契约的概念，美国独立后，依照《社会契约论》思想制定了世界上第一部宪法，走上了强国之路，随后欧洲掀起了宪政狂潮，西方开始全面超出了东方。 在宪政发展过程中，民主改革和极权主义同时进行，所有的统治者都以人民的名义发号施令，无论独裁者还是宪政者，前者以人民的民义屠杀人民，后者努力建立宪政国家，经过痛苦而艰难的抉择，人类已经建立起了相对和平与繁荣的世界环境，这是理性思想的胜利，虽然战争、恐怖、极权仍然威胁着人类。 中国在西方文艺复兴、启蒙运动、宗教改革时候没有表现出兴趣，“西学东渐”也没能使中国发生变化，明帝国依旧沉溺于天朝大国的梦幻中，政治上太监乱国、经济上农业为主，对于个性解放、自由民主一无所知，全面继承明帝国统制思想的清帝国，除了在经济上达到封建社会最繁荣的局面外，别无进步，太平盛世的假象终于在十九世纪末被揭穿。 1840年鸦片战争，昔日强盛的清帝国不堪一击，忍辱签订不平等条约，不久，中国爆发太平天国运动，太平天国没有提出任何新的观念，唯一让人惊讶的是洪仁玕从英国殖民统治地香港带来的《资政新篇》，但《资政新篇》没有涉及宪政，太平天国起义也就注定了不成功的命运。太平天国被镇压后，鉴于对中国落后的认识，清帝国推行经济革新的洋务运动，与此同时，日本开始从宪政到经济全面改革的明治维新，三十年多年后，尽管中国洋务运动成绩斐然，但甲午海战中依旧惨败给了日本。 “马关条约”丧权辱国，痛定思痛，慈禧太后及知识分中子的开明人士，无不认为宪政改革是中国的唯一出路，清政府开始宪制改革的讨论，然而激烈的权力斗争让宪改搁置，此刻的中国已经无法忍受清政府的渐进改革，保路运动导致辛亥革命，清政府寿终正寝，宪改无疾而终，从此中国由对宪改理性温和思考转变成激烈抗争，军阀混战、日本入侵，国共内战，一切让我们眼花缭乱，惨烈的近代史并没有使我们吸取太多教训，新中国的宪法无力阻止共和国主席变成阶下囚，尽管他是无罪的，但是不能保护普通公民的制度也不能保护共和国主席，其后结束了十年浩劫，可不是靠宪法来完成，我们的法律还是那么苍白无力。 在强调法治中国的今天，学习宪政、了解宪政是每个公民应有的责任和义务，我们有必要将宪政来龙去脉了解清楚，明确宪法的精神和原则，毕竟只有广大人民真正具有公民意识，才有可能构成真正的法治和民主制度国家。 “人生而自由”，卢梭说，“人的这种共同的自由来自他的本性。他的第一法则是自己的存活，他的第一要务是自己的利益。人，一旦明白事理，就是自主的;对自身的生存手段，他拥有唯一的决断，他因此成为自己的主人。” 任何违背人权的借口都会造成独裁，十八世纪的卢梭显然不能先知先觉后世的法西斯主义和极权主义，但他预料到了以人民名义专制的理论，所以他坚定不移支持自由的人是共和国制度唯一基础。因为契约，我们从人民变成了公民，我们不仅要考虑自己的权利，也要考虑自己的责任，我们不仅对自己负责，我们还要对社会负责。 也许每个人对人权和主权的理解并不相同，但是如果按照卢梭的论述和定义，人权是在主权之上的，这两者并不矛盾，人权是主权的基础，主权体现的是人权。卢梭的理想社会最终在慢慢变为现实，这需要公民用智慧与勇气来坚持原则，在法治不完善的国家，法律并不总是保护人民权利的，如果个人行为与法律相抵触，特别是造成激烈的冲突时候，我更倾向于用良知来判断和行为，而不是法律条文。 |
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