| 标题 | 国际学术研讨会上的致词 |
| 范文 | 国际学术研讨会上的致词（通用3篇） 国际学术研讨会上的致词 篇1各位朋友，女士们和先生们，今天我们在中国现代文学馆举行纪念柏杨先生的纪念研讨会，追悼他逝世四周年，缅怀他为中国文学和历史学所做的贡献，具有重要的意义。 柏杨先生出生于，原名郭立邦，后改名郭衣洞，原籍河南辉县。抗日战争爆发，他满怀爱国情怀，十七岁就到汉口考入战干团，后曾就读于兰州大学、东北大学，也曾执教和任公职。1949年到中国台湾后，任教于中小学和成功大学、“国立”艺专等校，还担任过《自立晚报》副总编辑、平原出版社社长。1968年1月，因其负责的《中华日报》专栏刊登有一幅漫画，被强加“侮辱元首”和“通匪”之罪而入狱达九年之久。他在狱中虽被打断了一条腿，仍发奋努力，写成《中国人史纲》等三部书稿。出狱后，继续写作，成为多产作家。他的作品广涉小说、诗歌、报告文学、儿童文学及历史学著作多个方面，其杂文成就尤高。杂文集多达四十余种，有入狱前的《倚梦闲话》十集、《西窗随笔》十集到出狱后的《柏杨专栏》五集和《丑陋的中国人》、《中国人，你受了什么诅咒》、《闻过则怒集》、《红袖集》等十余种等。内容广涉政治、历史、宗教、文化、教育、人生、家庭、爱情，所写皆具有强烈的社会教育意义，产生了广泛的影响。 聂华苓曾评论柏杨先生的杂文，称其“泼辣尖锐，挥洒自如，纵而有时略欠严肃，但主题总离不开了人权和人道——二十世纪两大主题。”正因基于人道主义的强烈信念，柏杨对于中国传统文化与社会中所存在的压抑人性、扭曲人性的现象和社会的黑暗面，在自己的杂文中进行了尖利的揭露和抨击。《丑陋的中国人》堪称他这方面的代表作。他用“酱缸”形容“腐蚀力和凝固力极强”、导致人性被“僵化和泯灭的浑沌社会”;又用“酱缸文化”比喻导使人心丑陋化的寓有毒素的传统文化;鞭笞中国人在“酱缸文化”腐蚀下所产生的既落后保守、妄自尊大，又遇事抹稀泥、“窝里斗”，缺乏公德心和是非观念等陋习。他的杂文尖酸泼辣，嬉笑怒骂，痛快淋漓，而又不乏幽默感，富于思想的锋芒和艺术的魅力。尽管其中也反映出他的一定偏激性、片面性，但他对民族文化和民族性格的深刻反思精神，却正是一个追求进步的民族和国家所必须的。当然，猛士般持戈怒目，并非柏杨杂文的唯一风格。他还有许多谈人生爱情、婚姻家庭之作，说理谈心，亲切平和，表现了他杂文风格的另一面。 柏杨先生的一生是不懈奋斗的一生，也是与黑暗和愚昧毫不妥协的追求光明与真理的一生。海峡两岸关系解冻后，他多次回到大陆，爱国精神始终不渝，晚年还把自己的全部书籍赠送中国现代文学馆，表明他对于国家民族的耿耿情怀和对于文学事业的执着信念。他的历史著作，在史学界获得很高的评价，他的柏杨白话版《资治通鉴》在全球印行一千万册，是对于我国史学名著向大众普及做了一件功德无量的大好事!他对我国文学、特别是杂文的发展，更作出卓越的贡献。他的诸多著作，已成为后人所珍惜的宝贵精神财富。他是河南辉县人民的优秀儿女，为了纪念他，辉县人民在家乡为他塑立了铜像。我们对他的学术和文学成就进行研讨，目的正在于更好地学习和发扬他的锲而不舍的治学态度和不懈地争取国家和民族的美好未来的战斗精神。 最后，我预祝研讨会圆满成功!并祝各位朋友身体健康，合家幸福，万事如意!谢谢! 国际学术研讨会上的致词 篇2尊敬的各位专家学者，各位同仁： 能够有因缘同各位学界精英相聚于这座历史悠久、群星灿烂，以追求真理、鼓励自由创新为职志的高等学府，我感到十分高兴。一百多年来，北京大学培养了大批优秀人才，为国家的发展和社会的进步作出了重大贡献。今天，北京大学与加拿大英属哥伦比亚大学联合主办这次“佛教与和谐世界”国际学术研讨会，对于推动佛教学术研究及国际文化交流、拓展“和谐世界”的理念及其实践都有非常积极的意义。在此，我谨代表中国佛教协会向与会专家学者表示热烈的祝贺。 社会的和谐与美好，是人类的本能追求。在当今国家与国家、组织与组织、人与人、人与自然的关系更加息息相关的全球化时代，我们生存空间、社会环境的和谐程度直接影响到我们的生活品质。虽然人类在科学技术、物质文明方面取得了空前的成就，但是在发展进步的过程当中，这个世界也存在着诸多问题，例如恐怖主义、种族冲突、宗教纷争、自然灾害等，时时刻刻影响着人们，人们内心对世界和平、人类和谐的期盼可以说是极其热切的。 佛陀主张以慈悲、智慧、平等、包容的精神，来处理人与人、人与自然、团体与团体、国家与国家之间的关系。慈悲就是彻底革除自私狭隘的自我中心主义、单边主义、霸权主义、人类中心主义，一举一动都要关注到对其他众生苦乐的影响;智慧就是要认识到自然宇宙和人类社会变化的缘起性，消除不同人群内心所坚固执着的各种成见、偏见及由此引发的与他人不和谐的错误世界观、人生观、价值观以及对人和事物不正确、不实事求是的认识方法，在面对种种复杂的人际关系、国际关系以及种种困难冲突时，善巧解除自己及他人的烦恼和痛苦;平等是尊重所有有情生命的生存权利和种种需求，透过差别各殊的自相而了达万物平等的共相，在国际社会上就容易找到各国共同发展、共同繁荣的基础;包容是理解、接纳所有与自己不同的观念、思维模式、行为方式、风俗习惯等等。只有真正以佛法的慈悲之心为出发点去面对国家与国家、民族与民族之间的不同利益，在发生矛盾冲突之时多站在对方立场上去想一想，学习佛法六度四摄的善巧方便去解决不同利益群体之间的矛盾，真正尊重不同的个人、民族、国家的相对独立的生存权利和需要，理解、接纳、包容不同个体、团体、组织之间生存发展的历史性、区域性、多元性、差异性，才能化解冲突、战争等种种的不和谐，推进不同个体乃至社会整体的繁荣发展。例如在北京大学，蔡元培先生“循思想自由原则，取兼容并包之义”，提倡解放思想，尊重和接纳不同的学术观点，结果使得北京大学和谐发展，成为一代文化学术的中心。和谐的前提是肯定事物的差异性，凸显不同事物的个性，即古代圣贤主张的“和而不同”。我们要充分认识不同国家、不同民族、不同宗教、不同文化之间的差异，对于彼此的信仰、文化体系及价值观的选择，要互相尊重、互相交流、互相借鉴、互相包容。 在无限生命历程里，每一个人的生命都是缘起相依的，所谓“孤岛上的鲁滨逊”、“与世隔离的桃花源”是根本不可能存在的。在今天的地球村，这个事实表现得更为明显。北京城一只蝴蝶扇动翅膀，可能会引起大西洋彼岸的海啸;欧洲大陆的汽车尾气，可能会破坏南极上空的大气层;小行星的光顾，可能会给地球乃至整个人类带来灭顶之灾。所以正确理解佛教的世界观，人类就会多一点智慧，从而真正去互相关怀并谋求永久的和平共处。 今年四月，在我国浙江成功举办了首届世界佛教论坛。论坛倡议“和谐世界，从心开始”，达成了“愿人心和善、家庭和乐、人际和顺、社会和睦、文明和谐、世界和平”的共识。我相信，在大家的共同努力下，“从心开始”后的“和谐世界”将会在“和善、和顺、和睦、和谐、和平”中，不断共生发展。 最后，衷心祝愿本次会议能够为大家正确认识佛教、发挥佛法对世界和谐的作用做出积极的努力，并预祝会议圆满成功!谢谢大家! 国际学术研讨会上的致词 篇3尊敬的各位领导、各位同仁及护理姐妹们： 大家上午好! 在这阳光灿烂、充满生机的初夏时节，在省卫生厅领导的亲切关怀下，在山东省护理学会、山东省立医院和青岛大学附属医院的精心组织下，20xx年全省儿科护理学术研讨会今天顺利开幕了。在此我代表山东省护理学会对各位领导、各位专家、各位学员的到来表示热烈的欢迎!为把本次研讨会办成一个高质量高水平的学术研讨会，我们邀请了卫生部某某某，她在百忙之中，不辞辛苦，前来我省参加此次会议，是对我省护理工作的重视和厚爱。对此，让我们以热烈的掌声向她表示衷心的感谢! 今年山东省儿科护理学会会同山东省立医院和青岛大学附属医院，在认真总结以往会议经验的基础上，精心组织，认真筹划。从交流研讨内容上来看，既有基本理论及专业知识，又有领导信息化管理技术、管理艺术和有关质量管理分析工具的应用;既涵盖儿科新理论、新技术、新项目，又包括了风险管理和循证护理理念。从交流方式上看，安排充足的参观考察和讨论交流时间;从与会的人员上看，有省内著名的儿科护理专家教授。总的来说，这次研究讨论将更加注重理性认识与感性认识的有机结合，比较贴近我省儿科护理发展实际。 我省的儿科护士队伍要进一步壮大，儿科护士不仅要在医院从事临床护理工作，更要大踏步地进入社区、走向基层，参与预防、协助康复，照顾儿童，关怀临终;护士还要在专科领域方面不断提升，成为临床护理的业务骨干;以人为本的整体护理理念要得到进一步深化，渗透到我们各个领域的护理服务当中，为人民群众的身心健康提供更好的服务。 新的发展时期，儿科护理技术要进一步提高，儿科护理领域要进一步拓宽，我省儿科护理事业要实现跨越式发展。可以说，这一阶段发展快、思路多、争论大，许多体制、机制甚至目标、方向等问题亟待解决。 当前，我省医疗改革发展各项工作任务繁重，大家在医院里都是工作骨干，这次抽出时间来集中学习研讨，机会是非常难得的。因此，一定要坚持高标准、严要求，力争把这次研讨班办好，办出成效;也一定要从高从严要求自己，确保圆满完成好研讨交流任务。 各位同仁，我省儿科护理发展的任务十分繁重。通过这次学习交流，我相信大家的思路一定会更加清晰，精神一定会更加振奋，信心一定会更加坚定，各项护理工作一定能够开创新局面，取得新成绩，我省儿科护理事业发展必将迎来更加辉煌灿烂的明天。 最后，祝本次儿科护理学术研讨会取得圆满成功! 祝愿各位领导专家及护理姐妹们：生活快乐、身体健康! 谢谢大家! |
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