| 标题 | 九年级语文上册《刘姥姥进大观园》教案 |
| 范文 | 九年级语文上册《刘姥姥进大观园》教案（精选27篇） 九年级语文上册《刘姥姥进大观园》教案 篇1一、情景导入 生成问题 《红楼梦》是中国古典小说的巅峰之作，在这部巨著中，有一个无足轻重的小人物，她看似与贾府毫不相干，却又存在着千丝万缕的关系，她用她的视野见证了贾府的荣辱兴衰，这个人就是刘姥姥。这节课让我们跟随曹雪芹的妙笔，看一看刘姥姥在大观园里，上演了一场怎样的好戏。 二、自我研学 生成新知 步骤一 知识梳理 夯实基础 1.文学常识 (1)作者简介 曹雪芹(约1715—约1763)，名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，清代小说家，中国古典名著《红楼梦》作者，祖籍辽宁铁岭，生于南京，约十三岁时迁回北京。 (2)背景链接 “刘姥姥进大观园”是活跃在人们口头的俗语。凡读过《红楼梦》，没有不知道大观园的。它“借得山川秀，添来景物新”的千姿百态、琳琅满目，真不愧“芳园应锡大观名”。现存的曹雪芹写作的前八十回中，有一半以上的篇幅基本上是以大观园作为背景的。它是全书主要人物活跃的舞台，重要情节展开的场景，而人物的思想性格也在它的衬托下得到充分的表现。如果说《红楼梦》展现了以贾府为代表的封建大家庭经历的兴衰，那么大观园本身就是个有力的见证，它是《红楼梦》整个艺术构思中不可缺少的部分，是曹雪芹所着意创造的一个焕发出特殊光彩的古典园林建筑的艺术形象。我们今天从现实主义创作角度来考察，它也是构成“典型环境”的一个重要内容。 2.生难字词 (1)字音 蓼溆(liǎo xù) 撮弄(cuō) 发怔(zhèng) 岔气(chà) 促狭(cù xiá) 筵席(yán xí) (2)词义 【调停】安排处理。 【撮弄】戏弄。 【岔气】指呼吸时两肋觉得不舒服或疼痛。 【发怔】发呆。 【促狭】爱捉弄人，刁钻。 步骤二 整体感知 走进文本 1.朗读指导 (1)听录音朗读课文，注意正音。 (2)轻声快速朗读课文，感知课文大意。 2.熟读课文，归纳文章层次 明确：本文的结构可分为两部分。 第一部分：写凤姐、鸳鸯等人设局取笑刘姥姥。 第二部分：写刘姥姥上演“笑”剧的过程及感慨。 三、合作探究 生成能力 步骤三 精读课文 深入理解 1.刘姥姥进大观园后，表演了一场“笑”剧。这场“笑”剧是谁导演的? 明确：刘姥姥进大观园后表演的这场“笑”剧，是由凤姐、鸳鸯导演的。 2.她们为什么要导演这场“笑”剧? 明确：她们觉得刘姥姥的言行举止与大观园有些格格不入，甚至很滑稽可笑，于是就拿刘姥姥来开涮，取笑。 3.这场笑剧背后包含了作者什么样的思想感情? 明确： 这场“笑”剧的背后包含着作者的悲悯与尊敬，作者正是以悲悯尊敬的眼光来描写刘姥姥这位胼手胝足，换取温饱的市井小民;同时，作者也透过了刘姥姥的眼睛映射出贾府“朱门酒肉臭”的景象，对贾府的腐败进行了深重的谴责。 步骤四 深层探究 局部突破 1.这篇课文细致地描写了各具情态的笑，给人留下了难忘的印象。请说说主要人物的笑有什么不同，反映了他们怎样的性格特点? 明确： (1)凤姐、鸳鸯的笑而不露，反映出她们善于计谋，爱耍小手段，取笑、捉弄人的性格特点;(2)探春、史湘云、薛姨妈的笑自然流露，反映出她们率真、爽朗、不受拘束的性格特点;(3)林黛玉的笑又极力控制，反映出她含蓄、有教养而又谨慎的性格特点;(4)宝玉笑时钻到贾母的怀里，反映出他的天真、孩子气的性格特点;(5)惜春笑得肚子疼，让奶姆给揉肠子，反映出她娇气、孩子气的性格特点;(6)贾母笑得眼泪流了出来，反映出她仁慈、富有同情心的性格特点。 2.结合刘姥姥的言谈举止，分析这个人物形象。 明确：一个七十五岁的老人，为了生活，她扯下自己的尊严，戴上一副丑角的面谱，变成一个引人发笑的对象。刘姥姥是丑角，但她绝不是傻子，她早已知道是为了哄贾母开心，所以，刘姥姥不是傻子，而是一位“大智若愚”的人物，为了环境的需要，她不得不装作愚者，以此获得别人的同情，希望得到些恩惠。 四、当堂演练 达成目标 步骤五 总结课文 拓展延伸 1.课堂小结 社会底层的一个农家老妇，来到京城贵族之家，与上流社会的贾母、王熙凤等人一起进餐，闹出了很多笑话。作者通过雅与俗、庄与谐的对比，营造出强烈的喜剧效果，入木三分地刻画了这位来自农村的善良纯朴、言谈风趣、饱有见识，又趋炎附势、不失劳动人民本色的刘姥姥的形象。 2.拓展延伸 作者想通过刘姥姥这位形象，体现一种什么样的文化? 明确：这一普通的农村穷老婆子形象衬托了一些像宝玉、凤姐、妙玉等大人物。她对于升华小说主题，拓展其思想内涵也有重要作用，而且，在刘姥姥这样一个小人物身上还体现了一种文化意义——俗文化。 3.布置作业 (1)完成课后相应的练习题。 (2)完成《名师测控》或《精英新课堂》本课练习。 刘姥姥进大观园 曹雪芹 凤姐、鸳鸯设局取笑 刘姥姥装傻上演笑剧 五、课后反思 查漏补缺 通过本文的教学，学生们初步明白了在写人物时，要通过细节描写来刻画人物的性格这种方法。一切从实际出发，一切按教学规律办事之谓也，语文应该“姓语”，语文课一定要重视语言的教学和训练。 九年级语文上册《刘姥姥进大观园》教案 篇2学习目标： 1.疏通字词，了解文意，初步了解《红楼梦》和曹雪芹。 2.了解课文中怎样描写贾府这一典型环境，理解环境描写的特点。 3.分析、概括刘姥姥的性格特点，学习刻画人物的方法。 4.体会作者写这场“笑剧”的用意。 教学过程： 一、新课导入 二、自学指导(一)——预习与交流 1.积累生字词 请给下面加点的字注音。 潇湘(xiāo) 篾片(miè) 发怔(zhèng) 麈尾(zhǔ) 砒霜(pī) 蓼溆(liǎo xù) 岔气(chà) 促狭(cù) 戗金(qiàng) 秋爽斋(zhāi) 2.作者链接 曹雪芹(约1715—约1763年)，名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。出身清代内务府正白旗包衣世家，是江宁织造曹寅之孙，曹颙之子(一说曹北页之子)。曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。至雍正六年(1728)，曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。 三、自学指导(二)——合作与探究 (一)整体感知 1.通过各种方式诵读课文，了解文章大意。 2.快速浏览课文，梳理文章脉络。 【交流点拨】第一部分(开头——“二人便如此这般的商议”)：写凤姐、鸳鸯等人设局取笑刘姥姥。 第二部分(李纨笑劝道——又放了一桌)：写刘姥姥上演“笑”剧的过程。 第三部分(刘姥姥看着李纨与凤姐儿……结尾)：写刘姥姥上演“笑”剧后的感慨及凤姐、鸳鸯等人以实情相告。 3.刘姥姥进大观园后表演了一场“笑”剧，这场“笑”剧是谁导演的?她们为什么要导演这场“笑”剧? 【交流点拨】是由凤姐、鸳鸯等人导演的。她们觉得刘姥姥的言行举止与大观园有些格格不入，甚至很滑稽可笑，于是就拿刘姥姥来取笑，以哄贾母开心。 4.这场“笑”剧的背后包含了作者怎样的思想感情? 【交流点拨】包含着作者的悲悯与尊敬，作者正是以悲悯尊敬的眼光来描写刘姥姥这位胼手胝足换取温饱的市井小民;同时也透过了刘姥姥的眼睛映射出贾府“朱门酒肉臭”的景象，对贾府的腐败进行了深重的谴责。 (二)深层探究 1.体会下面句子中加点词语的表达作用。 刘姥姥便伸箸子要夹，那里夹的起来。满碗里闹了一阵，好容易撮起一个来，才伸着脖子要吃，偏又滑下来，滚在地下。 【交流点拨】这是凤姐让刘姥姥吃鸽子蛋时的情形：鸽子蛋本来就小，筷子沉且滑，刘姥姥在大观园这样的场合又很怯懦，于是吃鸽子蛋时的滑稽就可想而知。 “闹”“撮”两字写出了刘姥姥使不习惯沉且滑的筷子，夹不住鸽子蛋，以至于鸽子蛋满碗乱跑的情形，生动传神地写出了刘姥姥夹鸽子蛋时的窘态;“伸”字突出了刘姥姥吃鸽子蛋时的小心翼翼而又憨态可掬;“滑”和“滚”两字写出了筷子光滑、鸽子蛋小，且鸽子蛋掉下时速度之快。总之，这些动词生动传神地写出了刘姥姥吃鸽子蛋时的滑稽可笑而又憨态可掬的神态，突出了刘姥姥的朴素、小心翼翼、怯懦的性格特点。 2.课文细致地描写了各具情态的“笑”，给人留下了难忘的印象。请说说主要人物的笑有什么不同，反映了他们怎样的性格特点。 【交流点拨】凤姐、鸳鸯的笑而不露，反映出她们善于计谋，爱耍小手段、取笑、捉弄人的性格特点;探春、史湘云、薛姨妈的笑自然流露，反映出她们率真、爽朗、不受拘束的性格特点;林黛玉的笑极力控制，反映出她含蓄、有教养而又谨慎的性格特点;宝玉笑时钻到贾母的怀里，反映出他的天真、孩子气的性格特点;惜春笑得肚子疼，让奶姆给揉肠子，反映出她娇气、孩子气的性格特点;贾母笑得眼泪流了出来，反映出她仁慈、富有同情心的性格特点。 3.结合刘姥姥的言谈举止，分析这个人物形象。 【交流点拨】“原是凤姐和鸳鸯商议定了，单拿了一双老年四楞象牙镶金的筷子与刘姥姥。刘姥姥见了，说道：‘这叉爬子比俺那里铁锨还沉，那里强的过他。’……也照样换上一双乌木镶银的。刘姥姥道：‘去了金的，又是银的，到底不及俺们那个伏手。’”“老刘，老刘，食量大似牛，吃个老母猪不抬头。”“别的罢了，我只爱你们家这行事。怪道说‘礼出大家’。”“姑娘说那里话。咱们哄着老太太开个心儿，可有什么恼的!你先嘱咐我，我就明白了，不过大家取个笑儿。我要心里恼，也就不说了。” 刘姥姥进了大观园，一个乡下人进了美轮美奂的大观园，处处感到新鲜，处处感到好奇，也因此闹了很多笑话。因为这些内容完全不同于贾府平日的生活体验，大家觉得新鲜有趣!至于刘姥姥种.种少见多怪的话语与举动，虽引人发笑，但那是因为她以前从没见过这些人事物，当然处处透露着新鲜无知，好奇多问，处处引起哄堂大笑。不过，她对每项新奇东西所引出来的神态，流露的每一句言词，纯然出自本性天真，恰如其分，并不带丝毫牵强附会，矫揉造作。所以她俗虽俗，却俗得可爱。 一个七十五岁的老人，为了生活，扯下了自己的尊严，戴上一副丑角的面谱，变成一个引人发笑的对象。刘姥姥是丑角，但她绝不是傻子，她早已知道是为了哄老太太开心。所以，刘姥姥不是傻子，而是一位“大智若愚”的人物，为了环境的需要，她不得不装作愚者，以获得别人的同情，希望得到些恩惠。刘姥姥面对贾家生活的豪奢，却不是表现出羡慕的情状，反而只是一心一意计算着平实的居家生计的方便和舒适;金银的筷子反而不及平常的合用，作者利用几个细节塑造出刘姥姥的朴素实在的老农妇形象。 四、板书设计 五、拓展延伸 1.下面是《红楼梦》中的人物描写，请说说分别写的是谁? (1)一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。 (2)两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。 (3)唇不点而红，眉不画而翠，面若银盆，眼如水杏。 (4)霁月难逢彩云易散，心比天高身为下贱。 【交流】(1)王熙凤 (2)林黛玉 (3)薛宝钗 (4)晴雯 2.课后阅读《红楼梦》。 九年级语文上册《刘姥姥进大观园》教案 篇31.读懂课文，把握小说的结构和内容，整体把握人物形象。 2.学习通过人物的语言、动作等细节的描写来分析人物性格。 3.亲近经典名著，加深对祖国语言的热爱之情，提高审美鉴赏能力。 一、导入新课 鸿篇巨作《红楼梦》，记录了以贾府为代表的封建家庭的兴衰荣辱历史，描写了以宝黛为首的青年男女的爱情，刻画了金陵十二钗等人物的命运。但有一位并不属于大观园却被作者刻画得栩栩如生的人物，就是七十五岁高龄的刘姥姥。作者曹雪芹为什么不惜笔墨去刻画这样一个与周围环境、人物极不协调的刘姥姥呢?今天我们来学习曹雪芹的《刘姥姥进大观园》，一起来寻求答案吧! 【教学提示】 或播放《刘姥姥进大观园》影视片段，形象直观，便于学生对课文内容的关注。(视频资源见光盘) 二、教学新课 目标导学一：初读课文，理解内容 1.背景介绍。 一部《红楼梦》刘姥姥共三次进贾府。 一进：是刘姥姥的女婿狗儿不争气弄得家业萧条，就搬出了城住到了乡下。到了年冬岁末，狗儿家生活艰难，岳母刘姥姥只好借着狗儿祖上与王夫人家连过亲，到贾府攀亲，寻求救济。 二进：刘姥姥为感谢上次贾家的救助，特地去谢恩。见识到大户人家的吃穿行等事宜，课文所选即是二进大观园内容。 三进：刘姥姥得知贾府被抄，去狱神庙探望凤姐，凤姐拜托她一定要把巧姐找回来，她费了好大劲才把学唱戏的巧姐赎回来，带着巧姐到乡下。 【学法指导】 了解相关背景，或阅读名著全文，可为课文做有效铺垫。 2.熟读课文，尝试用一句话概括文章的内容。 明确：作为社会底层的农家老妇刘姥姥，来到贵族贾家，与上流社会的贾母、王熙凤等人一起用餐，在王熙凤等人的安排下，闹出了许多笑话。 3.给本文内容划分结构。 第一部分(贾母便笑道……还有好的呢，我都带你去瞧瞧)写刘姥姥惊叹潇湘馆内的陈设奢华。 第二部分(说着，一径离了潇湘馆……将各样的菜给板儿夹在碗上)写刘姥姥用宴，在王熙凤等人的策划下上演“笑”剧的全过程。 第三部分(一时吃毕，贾母等都往探春卧室中去闲话……婆子们添上碗箸来，三人吃毕)写刘姥姥上演“笑”剧后的感慨及凤姐、鸳鸯等人以实情相告。 目标导学二：研读细节，分析人物形象 阅读课文“鸳鸯一面侍立……一时吃毕，贾母等都往探春卧室中去闲话”的文字，回答以下问题。 1.为什么众人发笑之前先是“发怔”? 明确：“发怔”这一神态的细节描写得尤为传神，一方面写出了刘姥姥的语言及“鼓着腮不语”的神态出乎大家的意料，瞬间寂静，又与众人大笑的热烈场面形成强烈对比。 2.这篇课文细致地描写了各具情态的笑，给人留下了难忘的印象。请说说主要人物的笑有什么不同，反映了他们怎样的性格特点。 明确：凤姐、鸳鸯的笑而不露，反映出她们善于计谋，爱耍小手段、取笑、捉弄人的性格特点;史湘云“掌不住，一口茶都喷出来”，反映出她的率真、爽朗、不受拘束的性格;林黛玉“笑岔了气，伏着桌子只叫‘嗳哟!’”，可见她的笑是极力控制，反映出她含蓄、有教养而又谨慎的性格;宝玉笑时钻到贾母的怀里，反映出他的天真、孩子气，也写出了贾母爱孙之心;探春手里的“茶碗都合在迎春身上”，反映了她率真、爽朗、不受拘束的性格特点，也可以看出她要强的个性;惜春笑得肚子疼，让奶母给揉肠子，反映出她娇气、孩子气;“王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来”，写出王夫人已知道是凤姐导演的，但又不便张扬的心理，也保持了雍容与尊贵。 【教学提示】 引导学生自主探究，引导学生关注文本从多个侧面与细节表现人物性格特征的手法。 3.揣摩下面句中的加点词语，分析其作用。 刘姥姥便伸筷子要夹，哪里夹的起来?满碗里闹了一阵，好容易撮起一个来，才伸着脖子要吃，偏又滑下来，滚在地下。 明确：“闹”“撮”两字写出了刘姥姥不习惯沉且滑的筷子，夹不住鸽子蛋，以至于鸽子蛋满碗乱跑的情形，生动、传神地写出了刘姥姥夹鸽子蛋时的窘态;“伸”字突出了刘姥姥吃鸽子蛋时的小心翼翼而又憨态可掬;“滑”和“滚”两字写出了筷子光滑、鸽子蛋小，且鸽子蛋掉下时速度之快。这些词语生动传神地写出了刘姥姥吃饭时遭受戏弄的可笑而无奈的窘相。 4.赏析有关刘姥姥的言谈举止的句子，分析刘姥姥这一人物形象。 (1)原是凤姐和鸳鸯商议定了，单拿了一双老年四楞象牙镶金的筷子给刘姥姥。刘姥姥见了，说道：“这个叉巴子，比我们那里的铁掀还沉，哪里拿的动他?”……也照样换上一双乌木镶银的。刘姥姥道：“去了金的，又是银的，到底不及俺们那个伏手。” (2)刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大如牛：吃个老母猪，不抬头!” (3)“姑娘说哪里的话?咱们哄着老太太开个心儿，有什么恼的!你先嘱咐我，我就明白了，不过大家取笑儿。我要恼，也就不说了。” 明确：(1)金银的筷子反而不及平常的伏手合用，可见刘姥姥朴素实在的老农妇形象。 (2)刘姥姥之所以故意出丑，是因为她早已知道是为了哄老太太开心，但她绝不是傻子，而是一位“大智若愚”的人物，为了环境的需要，她不得不装作愚者，以获得别人的同情，希望得到些恩惠。 (3)面对鸳鸯与凤姐的“赔不是”，刘姥姥说的这番话，表现了她的善良纯朴。 总之，刘姥姥是一个善良、风趣、机智的劳动妇女。 目标导学三：归纳总结，理解主题 1.凤姐、鸳鸯为什么要导演这场“笑”剧?这场“笑”剧的背后包含了作者什么样的思想感情? 明确：因为凤姐、鸳鸯等人觉得刘姥姥的言行举止与大观园有些格格不入，甚至滑稽可笑，于是就拿刘姥姥来开涮，取笑。在这场“笑”剧的背后，包含着作者对下层劳动人民的悲悯与尊敬，作者正是以悲悯尊敬的眼光来塑造刘姥姥这位胼手胝足，换取温饱的市井小民形象;同时，作者也透过刘姥姥的眼睛映射出贾府“朱门酒肉臭”的景象，对贾府的腐败进行了深重的谴责。 2.本文虽然是从长篇中节选的，但也有相对的独立性和完整性，可见作者曹雪芹高超的水平。作者出神入化的描写功力对你写作文有怎样的启发? 明确：要善于观察周围人物，运用语言、动作、神态等细节描写使人物形象更丰满。详略的安排要根据表达的中心确定。 三、板书设计 刘姥姥进大观园 曹雪芹 开端：凤姐、鸳鸯设局取笑 发展及高潮：刘姥姥上演“笑剧” 结局：刘姥姥笑后的感慨，凤姐、鸳鸯赔不是 九年级语文上册《刘姥姥进大观园》教案 篇4一、指导思想 转变思想观念，强化质量意识，继续深入贯彻《基础教育课程改革纲要》精神，以新课改为契机，以提高质量为主题。坚持面向每一个学生的教育方针，努力培养一批有扎实、活泼、语感丰富、文化底蕴深厚，语文能力强的现代中学生。 二、教学内容 本学期将进行全面的复习。对三年来所学语文知识进行系统复习。有意识地提高学生的语文阅读技能和写作水平。 三、具体工作及措施 (一)提高自身业务能力 新的教育形势需要教师具有较高的文学素养和丰富的文化知识，更需要教师有足够丰富的教育教学理论和较强的教学能力，因此，本学期在教学工作时，要加强业务理论学习。学习新课改的有关理论知识，以便使自己更快更好地适应新课改教学;有意识地加强自身业务能力训练，主要可从以下几方面进行： 1、认真学习新课改理论和教学方法 教学之余，有目的地学习新课改理论，以用于教学实践。平时教学注重教学方法的积累与运用。有意识地学习优秀课的成功的教学方法。把握一些重要的复习方法，做好初三语文复习工作。 2、认真备课 本学期将在上学期的基础上，加大备课力度，结合复习材料，认真领会教材内容，明确教学目标，抓住教学的重难点，从而做到有的放矢，重点突出，难点突破，使学生对当堂所练内容能当堂消化。保证复习课的质量。 3、认真学习新的好的辅助教学手段，尽力付之于实践，以激发学生的学习兴趣。 (二)认真做好指导和批改工作 部分学生的学习基础太差，对语文知识的接受能力也较差，但是大部分同学的语文学习能力还是很高的，并且有很大的积极性。因此，我常鼓励学生如有疑问要及时问教师，鼓励学生多到教室问题，以求及时解决。指导学生多做题。指导正确的做题方法。本学期将有目标、有目的地加大对部分学生的课后辅导，尤其是作文的指导。这样使他们能跟上教师的步伐，更快地进行语文复习。 认真做好作业批改和反馈工作。课后的作业能很好地反映学生课上的学习情况，因而本学期要精选课后作业，并且及时批改，认真记分析学生的作业中存在的优缺点，并及时反馈，杜绝学生作业重复犯同样的错误。以提高学生的作业质量。 有目的地做好作文指导和批改工作。作文一直是语文教学的一大难点，更是初三学生考学的关键。学生一上作文课就愁眉苦脸，他们感到无话可说，无事可写，本学期将改变上学期的做法，认真指导学生作文，鼓励他们多关注社会，观察生活，注意从生活中搜集素材，要写出自已的真情实感。平时多给学生创造写作的氛围和写作的灵感，使他们真正地爱上作文。能写出真正的内容。课后加大作文批改力度，分析好学生作文中的优缺点，在反馈时让学生注意发扬优点，改正缺点;上好作文批改课，让学生相互批改，让他们自己发现别人作文中的优缺点，以“择其善者而从之，其不善者而改之”，从而提高学生的作文热情和作文能力，也从而提高学生自己修改作文的能力。 九年级语文上册《刘姥姥进大观园》教案 篇5教学目标： 1理解作品的思想内容，深入体会作者的爱国主义思想感情。 2.学习写驳论文的方法。 教学重点： 1. 体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。 2. 理解重要语句的深层含义。 3. 领悟文章的写作技巧。 教学方法： 2.自主学习法。自己发现问题自己解答或同学帮忙解答，不懂才由老师解答。 4. 多元探究法。在讨论的基础上，对某个或某几个问题变换角度思考，拓展思维。 教学时数：1课时 教学步骤： 一、导语设计 导语设计： 有一场战争使我们刻骨铭心，有一场有关民族精神大讨论在激烈地展开，中国人是失掉自信力还是没有失掉自信力，当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的《中国人失掉自信力了吗》一文(板书课题)，来感受一下在民族危急存亡之时的民族精神。 (解说：从身边事说起，亲切。而且鲁迅的关于中国人自信力的建设的思想，在今天仍有现实意义。) 二、解题 本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证);继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。 本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱、屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，实在难能可贵。 课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象——“中国人”和事件——“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。再则，它以这种问句的形式出现，悬而不论，这是很巧妙的。若用陈述句或反问句，则太直白，没有张力;而现在的标题既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信，或也包含投向大众的关切和询问……而这几方面内容又是交织在一起的，这就使标题内涵非常丰富。鲁迅向来擅长在标题上做足文章，这篇也是一样。 三、研习课文 (一)整体把握，理清思路 1.速读课文，扫清字词障碍。 读准下列加点字的字音，并理解下列各字词的含义： 搽 玄虚 省悟 自欺欺人 渺茫 脊梁 诓骗 怀古伤今 (解说：初读课文，须扫清障碍。可让学生自查工具书解决。) 2.对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么? 明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己;而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。 (解说：这是让学生整体感知，迅速筛选信息，摄取要点。学习议论文，整体把握的方法之一是初读时迅速圈画出观点和论据。) (二)具体研习，突出重点、难点 1.诵读第1～5段，讨论探究： (1)作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”? 明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。这叫归谬法。 这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，在论证方法上这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。 要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧和力量。 (解说：这样设计可以激发学生的兴趣，让学生认识到事实有时并不等于雄辩。而对方罗列的事实却在为作者服务，这是极具讽刺效果的。通过思考，学生训练了推理判断能力，培养了透过现象看本质的意识。) (2)第5段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么? 明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。 从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。 (解说：这样设计可以让学生认识到“自欺力”的表现和实质，并孓解当时的社会现状。) 2.品读第6～9段，讨论探究： (1)“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道? 明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”(《灯下漫笔》)，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。对于这一点，文中虽然没有提到，但结合当时的社会现状，不能说没有这个因素。 (解说：这样可以让学生结合背景深入揣摩语句的深层含义，并学习用形象生动的语言揭示深刻的道理。) (2)“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么? 明确：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人，鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。把“状元宰相”、“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。 (解说：这样可以让学生结合背景深入揣摩语句的深层含义，并学习用形象生动的语言揭示深刻的道理。) (三)课堂小结 通过这节课的学习，我们学习了驳论文的一种写作方法，理解了鲁迅关于“中国人自信力”的阐述，“中国的脊梁”在当时的社会曾大大鼓舞国人的士气，在今天仍有很强的现实意义。同时，鲁迅杂文的语言技巧和讽刺手法的运用也极大地增强了文章的表达效果。 (解说：小结时须言简意赅、提取精要，勾画本节课的轮廓即可。) 四、布置作业 阅读下列一段文字，说说它和本文所表达的思想内容有什么异同。 多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每年运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。 (鲁迅《这个和那个》，收《华盖集》) (解说：有助于巩固课文内容，并深入体会鲁迅关于“中国的脊梁”的论述。) 板书设计： 中国人失掉自信力了吗 鲁迅 树靶子 摆论据： 夸地大物博 只有“他信力” 求国联 摆论点：中国人失掉自信力 打靶子 直接反驳：(驳论据)信“地”信“物”信“国联”是“他信力” 信“神”信“佛”是“自欺力” 间接反驳：提观点：有并不失掉自信力的中国人在 论据：古代 现在 得出结论：自信力有无，要看地底下 九年级语文上册《刘姥姥进大观园》教案 篇6教材解读： 《论教养》是一篇议论文。本文透过众多“有教养”及“无教养”的现象，探究“真正的教养”和“优雅风度”的本质，深入浅出，富有现实意义。作者不泛泛而谈，而是从对众多事例的比较、分析中，自然而然地得出自己的结论。文章行文活泼、灵动，思路清晰，从讨论教养本身，到剖析教养的重要表现——“优雅风度”，其中贯穿着作者的基本见解：教养的本质是尊重。 本文作为一篇写给青少年的“书简”，是值得中学生一读的，也值得师生共同探究。这是对青少年进行思想品德教育的较好的范文。因此，教师应引导学生反复咀嚼、品味本文中精辟的论断和格言式的语句，理清文章思路，辨析并学习对比论证和举例论证的方法。 教学目标： 1.通读全文，理顺文章的论证思路。理解什么是“真正的教养”和“优雅风度”。 2.理解本文使用的举例论证和对比论证的作用。 3.明确作者的观点，学会做一个真正有教养和优雅风度的人。 教学重难点： 重点：1.理解作者的观点，梳理文章的论证思路。 2.理解本文使用的举例论证和对比论证的作用。 难点：学习本文举例论证时举例加分析的具体论证思路。 教法与学法： 教法：鉴赏品味法：在教学中，要借助于学生世界观刚要形成的良好契机，引导学生学习什么是真正的教养和优雅风度，并用文章的观点指导学生的言行。 学法：对比阅读鉴赏法：文章本身就有着许多前后对比之处，如先列举无教养的例子，再说什么是真正的教养，这样引导学生对比阅读，通过比较得出结论，能更快地理解作者的观点。 教学准备： 教师：准备含有预习检测、问题引领、板书设计、课堂检测等内容的课件。 学生：课前预习课文;搜集关于“教养”的名言警句;解决“读读写写”中的生字读音和生词意思。 课时安排： 1课时 探究新课 教学过程： 教学环节 教学策略 设计意图 教师随笔 一、导入课文，激趣引思。(约3分钟) 导入法一：(主题导入) 教育家苏霍姆林斯基说过：“没有任何东西能比人类的爱更富有智慧、更复杂。她是花丛中最娇嫩的而又最质朴的、最美丽的和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫教养。”希腊哲学家赫拉克利特也说过：“教养是有教养的人的第二个太阳。”那么，怎样才能成为一个有教养的人呢?获得教养的途径又有哪些?今天就让我们一同走进利哈乔夫的《论教养》一文，一同探讨什么是真正的教养。 导入法二：(背景导入) 曾为俄罗斯科学院院士的德米特里•谢尔盖耶维奇•利哈乔夫是当代最卓越的学者、作家。首先，让老师来介绍他的著作《善与美书简》。这些“书简”没有具体的收信人，而是面向所有读者。这本书是写给年轻人的，旨在告诉他们走善良的道路是最可行的道路，也是一个唯一正确的道路。读完这本书，读者就知道他的劝告涉及生活的各个方面，让人从中受益。这是一本充满智慧的书信集，是高尚导师的倾心话语，其才华在于循循善诱，擅长跟学生进行推心置腹的交谈。《论教养》就选自利哈乔夫的《善与美书简》。 引述关于教养的名言警句，引出课题，有助于学生直接进入课堂学习环节，有助于学生精力的尽快集中。 通过简介《善与美书简》，让学生大致了解了该书的主要内容，同时了解了将要学习的这篇文章的内容倾向和读者群体，为学生更好地了解文章主旨奠定了基础。 二、初读课文，畅谈感受。(约15分钟) (一)检查预习，了解常识。 (教师课件出示本文的生字词，注音处留白，重点词语的意思处留白。学生以小组为单位边讨论边解决。教师最后点拨，明确。) 1. 给下列加线字注音。 恪守(kè)允诺(nuò)自持(chí) 汲取(jí)扭捏(niē)箴言(zhēn) 贸然(mào)尴尬(gān)涵养(hán) 矫揉造作(jiǎo)絮絮叨叨(xù) 附庸风雅(yōng) 大发雷霆(tíng)彬彬有礼(bīn) 自吹自擂(léi) 2. 解释下列词语。 (1)贸然：轻率地，不加考虑地。 (2)彬彬有礼：形容文雅、有礼貌的样子。彬彬，原意为文质兼备的样子，后形容文雅。 (3)漠不关心：态度冷淡，毫不关心。漠：冷淡。 (4)随心所欲：随着自己的意思，想要干什么就干什么。随，任凭;欲，想要。 (5)一意孤行：指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。 (6)自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。擂,打鼓。 (7)矫揉造作：形容过分做作，极不自然。矫，把弯的弄直。揉，把直的弄弯。 (8)附庸风雅：为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动(多含贬义)。 (9)徒有其表：空有其外表，不实在。 (10)随机应变：随着情况的变化灵活机动地应付。机，时机，形势。 (11)扭捏作态：具有矫揉造作或夸张的性格;不是天然或自然的。 3.组内交流搜集的相关作者的情况，教师补充。 (课件出示) 作者简介： 德米特里·利哈乔夫(1906—1999),是20世纪俄罗斯著名的知识分子之一，政治家、作家、文艺理论家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17岁时进大学学习人类学与语言学。1938年，入列宁格勒的俄罗斯文学研究所。参加过惨烈的列宁格勒保卫战。从1946年至1953年，在列宁格勒大学任教授。1971年，被推举为苏联科学院(现俄罗斯科学院)院士。1986年，他开始重新寻找俄罗斯文化之根。苏联解体后其地位相当于托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基。作为文化大师,他把他的一生都献给了他的祖国，成为20世纪俄罗斯的知识象征。 (二)整体感知，初识文本。 (学生初读课文，围绕着如下问题，理解文章主要内容。) 1.作者认为教养首先体现在哪里? 明确：作者认为教养首先体现在家里。 2.第5—10段主要论述了什么?这几段的论述有什么共同点? 明确：第5—10段主要从反面论述了一个人没有教养的表现。这几段的论述都是先假设一个人在外面表现得彬彬有礼，但是在家里却表现得不尊重家人。在对比中反映了一个人怎样做才算有教养。 3.怎样理解本文的题目? “论教养”中，“论”这个字，确定了文章的议论性质;“教养”是本文的论题，也隐含着文章的论点即“有教养”“真正的教养”等。 检查预习的环节是为了检验学生在课前预习的成效，为教师及时了解学情、调整教学重点做好铺垫。 引导学生在初读课文的基础上感知文本，初步梳理文本思路，这样能给学生一个完整的认知，有助于学生对文本的整体把握。 三、合作探究，披文入情。(约20分钟) (一)再读课文，梳理结构。 梳理本文的论证思路，划分结构层次，并概括层意。 (组内合作完成，教师巡视点拨，交流后明确。) 明确：第一部分(1、2)：开门见山，引入论题。 第二部分(3—12)：先谈“无教养”的例子,再谈“有教养”的表现，论述什么是“有教养”。 第一层(3—10)：通过假设、对比，列举了没有教养的事例。 第二层(11、12)：从正面论述什么是真正的有教养。 第三部分(13—18)：通过列举事例和现象，论证什么是“优雅风度”。 (二)研读文本，深层探究。 (以小组交流的形式，围绕如下问题展开讨论，深度研究文本。) 1.第二部分先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，这样写有什么好处? 明确：这样对比起来写，有利于突显什么是真正的有教养。尤其在列举了大量事例和现象后，让读者在对比中了解了“有教养”是一个怎样的表现。 2.文中作者由论述“教养”转向论述“风度”，它们二者之间有什么内在联系? 明确：教养是风度的基础，风度是教养的外在表现形式。 3.作者在论述“风度”时的论证思路是怎样的? 首先由谈论“风度”的书籍谈起，提出待人接物的问题，然后批驳错误的观点。接着解说风度的缘起。接着列举有风度的现象，论述养成优雅风度应遵循的准则。最后得出结论：必须以尊重的态度对待别人，才能保持优雅的举止。 (三)赏析语句，重点探究。 (教师引导学生反复诵读下面的语句，然后结合文章的主旨和前后语句的关系理解重点词语或语句的表达效果。小组讨论，班内交流。) 品味亮点词语： (1)品味“切记不要互相妨碍”中加线词语的作用。 明确：“切记”是务必牢记的意思。这里既是一种警告，又是在表明自己的观点。 (2)理解“如果你懂得了这一点，再加上几分随机应变的智慧，那么风度就会自动来到你的身边”中加线词语的表达效果。 明确：“如果……再加上……那么……”这一组关联词语表明了句子前后的逻辑关系，也恰当地论述了“风度”怎样才会得来。 (3)“假如一个人已经进入成年，仍把接受父母的关爱看作理所当然的事情,与此同时却看不到父母也需要关爱和帮助，那么同样不能说他是个有教养的人。”这一句中的关联词语起着怎样的作用? 明确：“假如……那么……”构成了一组假设复句。这里表明这种现象是假设的，不一定真实存在;通过假设起因，推理得出假设的结论，符合人们的思维;映射某种社会现象，让个别有类似现象的人觉醒。 此环节的三个步骤是层层深入的，即由整体到局部认知文本，把握文章的主要内容，梳理文章的思路。在这一过程中，教师引导学生以小组为单位进行讨论、互补，充分调动每一名学生参与课堂、独立思考、表达见解，充分发挥了学生的主观能动性。 四、对照梳理，积累运用。(约7分钟) (一)探究主旨 1. 举例说明本文主要的论证方法。 明确：(1)举例论证。本文的第5—10段、第17段都进行了集中举例论述。第5—10段集中列举了“无教养”的例子，第17段集中列举了“优雅风度”的具体表现。这些例子都鲜活地证明了怎样才是真正的教养和优雅风度。 (2)对比论证。本文多处使用了对比论证方法。第5—10段每一段都是通过假设、对比，列举了没有教养的表现，体现了没有教养的具体指向。第二部分的前两层先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，这样对比起来，更能体现真正的教养。 2.说说本文的主要内容。 明确：本文透过众多“有教养”及“无教养”的现象，探究“真正的教养”和“优雅风度”的本质，对众多事例进行了比较、分析，自然而然地得出结论，让我们了解了什么是真正的教养和优雅风度，指导我们努力做一个有教养的人。 (二)拓展延伸 结合自身实际,谈谈怎样做才算是有教养。 (小组内交流，讲时需结合自己的例子。一名学生讲完后，其他学生再评价、补充。) (三)师生总结 (学生先谈收获，教师再补充。) 本文行文活泼、灵动，思路清晰，从讨论教养本身，到剖析教养的重要表现——“优雅风度”，其中贯穿着作者的基本见解：教养的本质是尊重。作为一篇写给青少年的“书简”，文中既有探讨问题的逻辑和推论，又有大量生动的事例。加上精辟的观点和格言式的句子，引人深思，值得反复咀嚼、品味。尤其本文所阐述的道理更值得每一位学生学习，从而能在自己的生活中和与别人的交往中做一个真正有教养的人。 此环节主要引导学生理解本文的主旨，并引导学生谈谈对“有教养”的认知，让学生真正认识到怎样做才算是有教养。 板书设计： 第一部分(1、2)：开门见山，引入论题。 8.论教养第二部分(3—12)：先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，论述什么是“有教养”。 第三部分(13—18)：通过列举事例和现象，论证什么是“优雅风度”。 九年级语文上册《刘姥姥进大观园》教案 篇7教学目标： 1. 体会叙事、写景中抒发的感情。 2.了解诗句含义，领悟诗词的意境。 3. 熟读背诵诗歌。 教学重点及难点： 1. 忠而获罪的愤慨。 2. 叙事、写景、抒情的融合。 教学设想： 1. 以朗读、吟诵来体会诗歌所蕴含的感情。 2. 一课时。 教学内容及过程： 一.注音并简介作者 1. 给下列加点词注音。 朝奏( ) 九重天( ) 瘴江( ) 2.简介作者和写作背景： ①本诗作者是唐代人韩愈(768-824)，字退之，他倡导古文运动，强调文以载道，文道合一，以道为主。改变了当时的文风，推动了文学的发展。被列为“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》。 ②写出诗歌中描写冬景的句子(雪拥蓝关马不前);为国家赤胆衷心袒露一片豪情的句子(肯将衰朽惜残年)。 3.背景： 元和十四年(819)正月上书谏迎佛骨，触怒宪宗，由刑部侍郎贬为潮州刺史。这是他在南行途中所作。左迁，犹言下迁，古代贵右左，故将贬官称为左迁。当韩愈到达蓝田关时，他的侄孙韩湘赶来送行，于是写了这首诗送给韩湘，抒写忠而获罪的愤慨、为国除弊的决心和眷恋朝廷的心情。 二. 译释诗句，了解大意。 1.释词： 奏：向君主进言或上书，这里是献上、呈上的意思。 贬：降职。 圣明：指天子。 惜残年：爱惜残年的生命。 蓝关：即蓝田关。 2.结构： 诗的前四句皆叙“左迁”，后四句转写“至蓝关示侄孙湘”。 诗的开端直叙自己获罪被贬的原因，第三四句申诉自己非罪远谪的愤慨，第 五六句写征途中回望远瞻，流露出隐隐的悲哀，结句更加沉痛地表达了将会客死他乡的忧怨。 3.译诗： 早晨向朝廷呈上一封奏章，傍晚就贬往八千里外的潮阳。 一心想替皇上消除国事中的弊政，哪里肯因为老病而顾惜残年余命。 阴云遮蔽秦岭，不见家乡何处;大雪阻塞蓝关，征马不愿前行。 我知你远道而来的心意，好为我收尸于瘴气弥漫的岭南水滨。 三. 讨论指导。 1.诗中直接抒情的是哪一句?表明了什么? 2.仔细体会“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前”这两句诗。诗人是怎样融情于景，抒写途中的感受的? 分析： 1.肯将衰朽惜残年。表明自己凛然无悔、刚直不阿的品格。 2.这两句借景语言情思。诗人忠而获罪，远贬潮阳，抛妻别子而南行，心中是极其伤痛的。这两句诗就是通过景物描写委婉地表达这种情感。 云横秦岭、雪拥蓝关语意双关，明写天气寒冷，暗写政治气候恶劣。上一句是回顾，诗人不独系念家人，亦伤怀国事。下一句是前瞻，立马蓝关，大雪寒天，联想到前路的艰危，因而徘徊不前。“马不前”其实是人不前，三字中流露出英雄失落之悲。 四. 总结归纳。 1.这首诗叙事高度概括，写景境界开阔，抒情真挚动人，三者融合一体，形成了悲怆壮美的艺术效果，读来令人感慨不已。 2.学生谈如何面对。 九年级语文上册《刘姥姥进大观园》教案 篇8【教学目标】 1、 品味描写月光的语句，牢记并运用哲理名句，理解感悟诗中的文化内涵和思想感情，背诵默写这首诗。 2、理解作者借咏月表达的人生感触，学习词人乐观旷达的生活态度。 3、自主合作探究，师生互动，讲练结合。 【教学重点】 在多次诵读中，理解词作者表达的意思;在品读重要词句中，感受词作的意境;在想象与拓展中，获得乐观、豁达的人生思考。 【教学难点】 结合生命细节，感受作者情怀，感悟人生规律，懂得得失与取舍。 【教学安排】一教时 【教学过程】 一、播放配乐朗读录音让学生欣赏，导入正课： 古往今来，不少文人骚客以中秋月亮为题材来吟诗赋词，苏东坡也以中秋月亮为题材，写下了这首千古绝调。苏东坡的词，境界开阔，想像奇特，在宋词中有着特殊的地位。今天要学习的这首《水调歌头》，更是不同寻常。请看清代评论家胡仔对它的评价：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”。 “一切景语皆情语”，大自然的万物在作家笔下都是一首浪漫的歌、一首美丽的诗。团圆之中秋佳节、浩瀚深蓝天空中那轮明月本就牵动无数文人墨客的情怀。赏月玩月便成了人们久谈不衰的话题，有诗道：明月四时有，何时喜中秋。为何人们独独钟情于中秋赏月呢?今天让我们一起领略苏轼的怀秋思绪吧。 二、诵读词作，读出节奏，读出感情。学生代表反复朗读后，各组代表进行比拼，老师点评。 明月/几时有，把酒/问青天。不知/天上/宫阙，今夕/是何年。我欲/乘风/归去，又恐/琼楼/玉宇，高处/不胜寒。起舞/弄清影，何似/在人间。 转/朱阁，低/绮户，照/无眠。不应/有恨，何事/长向/别时圆?人有/悲欢离合，月有/阴晴圆缺，此事/古难全。但愿/人长久，千里/共婵娟。 三、理解词作的主要内容 (一)课堂上，给学生时间对照课文注释书面翻译全文，让他们交流，教师提供译文参考校对： 【翻译一】丙辰年的中秋节，高兴地喝酒(直)到(第二天)早晨，(喝到)大醉，写了这首(词)，同时怀念(弟弟)子由。 明月从何时才有?端起酒杯来询问青天。 不知道天上宫殿，今天晚上是哪年。 我想要乘御清风回到天上，又恐怕返回月宫的美玉砌成的楼宇受不住高耸九天的寒冷。 起舞翩翩玩赏着月下清影，归返月宫怎比得上在人间。 月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人(指诗人自己) 明月不该对人们有什么怨恨吧，为何偏在人们离别时才圆呢? 人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换， 这种事自古来难以周全。 但愿亲人能平安健康，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。 【翻译二】 丙辰年中秋之夜，欢畅痛饮到天亮，大醉，写了这首词，并以之怀念弟弟苏辙。 明月什么时候出现的?(我)端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了。我想乘着风回到天上(好像自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”) 只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷(传说月中宫殿叫广寒宫)。 在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里比得上在人间! 月光从朱红色楼阁的一面转到另一面，低低的洒在窗户上，照着不眠之人。 明月不该有什么怨恨，却为何总在亲人离别之时才圆? 人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。 但愿离人能平安健康，远隔千里共享月色明媚皎然。 四、理解词作的思想感情。 (一)思考探究 1、词前小序有什么作用? 2、 开头两句有何意蕴? 3、“不知天上宫阙，今夕是何年”?只是赞美月夜吗? 4、“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”写出了诗人怎样的矛盾心理? 5、“起舞弄清影，何似在人间”如何理解? 6、苏轼原在朝廷做官，由于党派相争受到排挤，背贬为地方官，加上与其弟分别六年之久，面对中秋圆月他的心情会怎样? 7、作者多想离开令他伤心的尘世，飞向美丽的月宫，他的思想又发生了怎样的变化?标志苏轼思想起伏变化的关键词有那些? 【老师小结】高处不胜寒内涵非常丰富，确实表达了作者禁不住朝廷党派之争相互排挤的打击，害怕回去没有立身之地的思想感情。但在人间也不错，做个地方官，逍遥自在。同样可以为国家效力，为百姓造福。于是苏轼化解了心中的苦闷，抑郁之情。翩翩起舞。 8、哪几句由望月过渡到怀人? 9、不应有恨，何事常向别时圆”一句表达作者怎样的思想? 10、讨论对待政治上的失意，作者如此豁达、襟胸坦荡，皓月当空，但骨肉分离。作者如何看待这件事的? 11、结尾两句表现了词人怎样的思想? 12、全班齐读：归纳作者心理变化的过程。 讨论明确：(苦闷——矛盾——豁达——祝愿) (二)【赏析上阙】一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有?把酒问青天。”苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。足见苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法和飘飘欲仙的感觉。 苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。“高处不胜寒”内涵非常丰富，确实表达了作者禁不住朝廷党派之争相互排挤的打击，害怕回去没有立身之地的思想感情。但在人间也不错，做个地方官，逍遥自在。同样可以为国家效力，为百姓造福。于是苏轼化解了心中的苦闷，抑郁之情。翩翩起舞。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。中秋月景，人们可以体会到月亮的美好，还有月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。 【提示注意】我们可以抓住“不知”“归去”，才能读懂词人内心祈愿;从“欲”“恐”的矛盾中，理解作者的抱负及遭遇，从而体会“寒”字背后的愁苦与幽愤。 【板书】上阕：望月-思归 (写景) 借景抒情情景交融 (三)【赏析下阕】下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照到了房中迟迟未能入睡之人。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊!于是诗人便无理地埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆?”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢?相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。 接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢?词人毕竟是旷达的，他随即想到月亮也是无辜的。既然如此，又何必为暂时的离别而忧伤呢?这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问;从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。 词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限;“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。 【板书】下阕：责月—怀人。(抒情) 【词作主旨】此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。 五、拓展探究 (1)与文本对话 语言，是情感的外壳。欣赏古代诗词，应该经过语言这条通道，走进作者的内心，领会词人的情感，这就是与作者对话。这里，老师提供两个参考话题，同学们可以据此展开想像：假如你通过时间旅行站在东坡大师面前，和他谈起这首词，你将对他说些什么?读你的词，其实是在读你。对你的情感，我能理解的是……对你的人格，我最欣赏的是…… 例1：我能理解“我欲乘风归去，又恐……”一句的情感，你政治上不得意，感到非常孤独郁闷，酒醉后幻想超脱人世间，但心中又十分的矛盾。 例2：我最欣赏你“但愿人长久，千里共婵娟”一句中表现出来的人格。你和弟弟多年不见，饱受离别之苦，但你还能想到天下更多的离别之人，并祝愿他们，你有一种旷达的胸怀。 例3：我会这样问东坡大师：既然政治生活让你感到愁苦郁闷，你为什么不像陶渊明那样辞去官职，回归田园，过着快乐的隐居生活呢? 师：你的提问很有深度。实际上涉及作者在政治生活中的“进”与“退”的问题。从词中来看，东坡对此是很矛盾的。但从他为官的事实看，他没有学渊明的“退”，他选择了“进”!在杭州、密州、徐州等地，他虽然只做地方官，但都是勤政爱民，多为百姓办实事，做好事，深受当地百姓的爱戴。百姓们尊称他为“苏公”。所以，东坡的可贵就在于，他孤寂过，愁苦过，矛盾过，但他最终选择的是奋发!我们都应该学习他乐观的、积极向上的生活态度。 (2)与作者对话 让我们第三次来朗读这首词，注意领会词人情感的变化过程。 (生齐读全词。) 问题(1)这首词的想象与抒情都是围绕着什么来进行的?(明月) “月下”这一特定的自然环境，不知触发了多少文人墨客的情怀!你能联想一下，课文以外，还有哪些咏月抒怀的古诗文名句，你能对它们进行简要的评析吗? 例1：“海上生明月，天涯共此时。”由海上升起的明月想到了远在天涯的亲人，表达了对亲人的思念。师：这句和课文中哪两句异曲同工?生：“但愿人长久，千里共婵娟。” 例2：“举头望明月，低头思故乡。”遥望一轮明月，想起了自己的家乡。写得很平实。师：真实的情感往往不需要任何的粉饰。 例(3)：“星汉灿烂，若出其中;日月之行，若出其里。”用夸张的手法描写沧海的壮美，表现了曹操收复中原的雄心壮志。写得气势宏大，气魄雄伟。 例4：“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”以月下登楼所见表达了词人亡国的忧愁和对故国的思念。 (3)与环境对话 让我们从古人笔下的优美意境中，回到自己生活的现实环境中来。当你在生活中，遇到挫折、失落与苦闷时，你是怎样面对的，或你将怎样面对? 读东坡的词，我总想到李白。李白说“青天有月来几时?我今停杯一问之”，东坡则说“明有几时有，把酒问青天”;酒醉以后，东坡“欲乘风归去”，李白则“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”――两位大诗人的浪漫何其相似!李白还说：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”这里，老师斗胆将这两句窜改为：“人生失意仍须欢，莫使年华付水流!”大家同意老师的观点吗?生：同意!师：让我们集体将这首词朗诵一遍。 (生齐背全词。) 六、阅读方法小结。 师：现在我们一起回顾一下开展阅读对话的途径和方式： 1、与文本对话：感知内容，品味语言。 2、与作者对话：展开想象，领会情感。 3、与环境对话：拓宽视野，加深体验。大家对此都有一个基本的了解。让我们共同欣赏有着首次演绎的歌曲。十年以后，你还会再读这首词吗?二十年以后，若干年以后呢? 优秀的作品值得我们用一生去解读。阅读优秀的文学作品，如同畅饮陈年美酒，总让人口齿留香，久而弥笃。东坡的这首词，从千年以前的宋代向我们飘来，它的芳香，还将向遥远的未来飘荡，飘荡……以后，无论在何时何地，只要能再一次与它相逢，我们都会从心底迸发出一个声音：我爱东坡! 七、布置作业：背诵默写这首词，明天检测。 九年级语文上册《刘姥姥进大观园》教案 篇9【教学目标】 知识与能力 1.掌握“贸然、疲惫不堪、自持”等字词的音形义。 2.通读课文，把握文章主要内容。 过程与方法 1.理顺文章的论证思路。理解什么是真正的教养和优雅风度。 2.理解本文使用的举例论证和对比论证的作用。 情感态度与价值观 明确作者的观点，学会做一个真正有教养和优雅风度的人。 【重点难点】 教学重点 理顺文章的论证思路。 教学难点 理解本文使用的举例论证和对比论证的作用。 【课时安排】 1课时 【教学过程】 一课时 一、新课导入 大家都知道，有教养是一件很重要的事。不过，每个人对教养可能会有不同的理解。那么，在著名作家和文艺理论家德米特里·利哈乔夫的眼里，怎样才能算是有教养呢?今天，我们就来学习他的《论教养》这篇文章，探索这个问题的答案。 二、自主预习 1. 背景资料 德米特里·利哈乔夫(1906-1999)，是20世前苏联著名的知识分子之一，政治家、作家、文艺理论家和活动家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17岁时进大学学习人类学与语言学。1938年，入列宁格勒的俄罗斯文学研究所。参加过惨烈的列宁格勒保卫战。从1946-1953年，在列宁格勒大学任教授。1971年，被推举为苏联科学院(现俄罗斯科学院)院士。1986年，他开始重新寻找和俄罗斯文化之根。苏联解体后其地位相当于托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基。作为文化大师，他把他的一生都献给了他的祖国，成为20世纪俄罗斯的知识象征。 2.检查预习 (1)订正字音 贸然(mào) 疲惫不堪(kn) 大发雷霆(tíng) 涵养(hán) 恕我直言(shù) 自吹自擂(li) 恪守(kè) 允诺(nuò) 自持(chí) 汲取(jí) 矫揉造作(jio) 扭捏(ni) 箴言(zhn) 嚼(jué) 絮絮叨叨(xù) 尴尬(gn) 原处(chù) 教书(jio) 困难(nán) 处境(ch) 教养(jiào) 灾难(nàn) (2)词语释义 漠不关心：态度冷淡，毫不关心。漠：冷淡。 随心所欲：随着自己的意思，想要干什么就干什么。随，任凭;欲，想要。 一意孤行：指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。 自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。擂，打鼓。 矫揉造作：形容过分做作、极不自然。矫，把弯的弄直。揉，把直的弄弯。 附庸风雅：为了装点门面交结文人，参加有关的文化活动。 随机应变：随着情况的变化灵活机动地应付。机，时机，形势。 三、合作探究 (一)整体感知 1.本文的主旨是什么? 答案示例：本文透过众多“有教养”及“无教养”的现象，对众多事例进行了比较、分析，自然而然地得出自己的结论，探究“真正的教养”和“优雅风度”的本质。 2.这篇文章的论证思路是怎样的? 答案示例：第一部分(1、2段)：开门见山，引入论题。 第二部分(3-12段)：先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，论说什么是“有教养”。 第三部分(13-18段)：通过列举事例和现象，论证什么是“优雅风度”。 (二)研读分析 1.突破重难 (1)第5-10段主要论述了什么?这几段的论述有什么共同点? 答案示例：第5-10段主要从反方面论述了没有教养的表现。这几段的论述都是先假设一个人在外面的表现彬彬有礼，但是在家里却表现的不尊重家人。在对比中反映了一个人怎样才算有教养。 (2)作者在论说“风度”时的论证思路是怎样的? 答案示例：首先由谈论“风度”的书籍谈起，提出待人接物的问题，然后批驳错误的观点。接着解说风度的缘起。接着列举有风度的现象，论述优雅风度遵循的准则。最后得出结论：：必须以尊重的态度对待别人，才能保持优雅的举止。 (3)举例说明本文主要的论证方法。 答案示例：举例论证。本文的5—10段，17段都进行了集中举例论述。5—10段集中列举了无教养的例子，17段集中列举了优雅风度的具体表现。这些例子都鲜活地证明了怎样才是真正的教养和优雅的风度。 对比论证。本文多处使用了对比论证方法。5—10段每一段都是通过假设、对比，列举了没有教养的表现，体现了没有教养的具体指向。第二部分的两层也是前一层为先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，这样对比起来，更能体现真正的教养。 2.写法探究 这篇文章的写作特色有哪些? 答案示例：(1)行文活泼、灵动，思路清晰。本文从讨论教养本身，到剖析教养的重要表现——“优雅风度”，其中贯穿着作者的基本见解：教养的本质是尊重。作为一片写给青少年的“书简”，文中有探讨问题的逻辑和推论，又有大量生动的事例，加上精辟的观点和格言式的句子，引人深思，值得反复咀嚼、品味。 (2)方法多样，论证有力。举例论证：本文的5—10段，17段都进行了集中举例论述。5—10段集中列举了无教养的例子，17段集中列举了优雅风度的具体表现。这些例子都鲜活地证明了怎样才是真正的教养和优雅的风度。对比论证：本文多处使用了对比论证方法。5—10段每一段都是通过假设、对比，列举了没有教养的表现，体现了没有教养的具体指向。第二部分的两层也是前一层为先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，这样对比起来，更能体现真正的教养。 四、课堂小结 同学们，通过这篇课文的学习，我们知道了有教养的重要性，以及如何才能做到有教养。相信作者的观点一定给了大家许多启示。当然，大家对于教养一定也有许多自己的看法，课下可以继续探索讨论。但无论如何，我们都要向作者学习，做一个有教养的人。 五、练习设计 请完成本课对应训练。 九年级语文上册《刘姥姥进大观园》教案 篇10教学目标 知识目标 1.熟读并背诵，把握诗歌的内在旋律与和谐节奏。 2. 把握诗歌的意象，领会其象征意义。 能力目标 1.品味诗歌富有表现力的语言。 2.体会诗歌中优美的意境，感受涌动着的激情。 3.把握诗歌的主题。提高阅读和鉴赏诗歌 的能力。 德育目标 体味诗歌抒发的恋土深情和思乡愁绪，培养学生热爱祖国的思想情感。 教学重点、教学难点 1.诵读。理解诗歌意象，体会诗人真挚的情 感。 2.感受诗歌中涌动着的激情，把握诗歌主题。 课时安排 2课时 教学过程 第一课时 一、导语设计 谁不爱自己的母亲.谁不爱自己的祖国?穿越时空，只有一种感情能将民族的心联系起来，那就是对祖国深深的爱恋。早在1938年，著名诗人艾青就眼 含热泪对祖国母亲唱了一首深情的赞歌——《我爱这土地》。今天，我们——起去感受诗人澎湃着的灵魂。 二、资料助读 (投影) 艾青和《我爱这土地》 艾青(1910～1996)，原 名蒋海澄，浙江金华人。他生长在农村，自幼为贫苦农妇哺养，对我们民族的主体——农民有着儿子般的深情。长大后的曲折经历、坎坷遭遇，使他很快成长为—个革命者。1929年赴法国留学，并开始诗歌创作。1932年回国，在狱中写成诗作《大堰河一一我的保姆》，奠定了在诗坛的地位。他的早期诗作多诅咒黑暗，风格浑厚质朴，调子沉重忧郁，但对生活充满希望与憧憬。他的抗战时期的诗作， 为觉醒了的民族而歌唱，格调高昂。作品有《大堰河》《北方》《向太阳》《黎明的通知》等。主要诗作还有抒情长诗《光的赞歌》《古罗马的大斗技场》等。 《我爱这土地》写于抗日战争开始后的1938年，当时日本侵略军连续攻占了华北、华东、华南的广大地区，所到之处疯狂肆虐，妄图摧毁中国人民的抵抗意志。中国人民奋 起抵抗，进行了不屈不挠的斗争。诗人在国土沦丧、民族危亡的关头，满怀对祖国的挚爱和对侵略者的仇恨，写下了这首慷慨激昂的 诗。 三、感知、研习诗歌《我爱这土地》 l，教师深情地 范背全诗。 2.学生自由诵读。教师作诵读提示： 这首诗无固定的节律，不押韵。它主要由句中停顿和句末 停顿构成一定的节拍。诵读时要着重体会由诗中感情起伏所构成的“内在节奏”。 示例 我爱这土地 假如/我是一只鸟， 我也应该/用嘶哑的喉咙/歌唱： 这被暴风雨/所打击着的/土地， 这永远汹涌着/我们的悲愤的/河流， 这无止息地/吹刮着的/激怒的/风， 和那来自林间的/无比温柔的/黎明…… ——然后/我死了， 连羽毛/也腐烂在土地里面。 为什么/我的眼里/常含泪 水? 因为/我对这土地/爱得深沉…… 3.指定学生诵读全诗，教师作简要点评。 4，思考：诗歌是按怎样的思路抒写的? 教师引导学生概括后明确：全诗以“假如”领起，用“嘶哑”形容鸟儿的歌喉。接着续写出歌唱的内容，并由生前的歌唱，转写鸟儿死后魂归大地，最后转由鸟的形象代之以诗人自身形象，直扦胸臆，托出了诗人那颗真挚、炽热的爱国心。 5.精彩研读。 学生合作研讨： (1)诗人为何不用“珠圆玉润” 之类的词而用“嘶哑”形容鸟儿唱的歌喉?从中你可体会到什么? (2)鸟儿 歌唱的内容中，“土地”“河流”“风”“黎明”有哪些深刻的含义。结合时代特征，说说它们有哪些象征意蕴 ? (3)诗句“然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。”有何深意? (4)诗歌的第二节与第一节有着怎样的联系?把第二节去掉，诗歌主题的表达将会受到怎样的影响? 学生研讨后回答，教师明确： (1)诗人选用“嘶哑”一词，就把杜鹃啼血般的奉献者形象赋予了悲愤的爱国者，它充满着 因沉重的苦难和忧郁的负荷而生发的焦灼与浩叹，传递着与时代同步的忧患涛情，所以用“嘶 哑”一词十分传神。如果换用“珠圆玉润”“动听”等别的字眼，就不能使人体味到歌者经历的坎坷、悲酸和对祖国、对土地、对人民执著的爱。 (2)上述一系列意象表达了歌唱的丰富内涵：暴风雨打击着的土地，悲愤的河流，激怒的又，温柔的黎明——隐喻了祖国大地遭受的苦难，人民的悲愤和激怒，对光明的向往和希冀。土地”可以看作繁衍生长了中华民族的祖国大地的象征，“悲愤的河流”“激怒的风”可以看作中国人民不屈不挠的反抗精神的象征，“温柔的黎明”预示着人民为之奋斗献身的独立自由的曙光，必将降临于这片土地。 (3)表达了诗人对土地的眷恋，将自身融进大地，隐含了一种敢于牺牲自我之意。 (4)如果说第一节是对“爱土地(祖国)”主题的抒情性的铺陈描述.第 二节短小精悍的两行则可看作 是对主题的高度凝练的概括。去掉第二节，诗意则得不到提炼和强化。 6.学生熟读背诵全诗。 四、课堂小结 同学们，“土地”是艾青诗歌的中心意象之一，它凝聚着诗人对祖国——大地母亲最深沉的爱。读《我爱这土地》，我们感受着那个苦难年代，爱国知识分子对祖国的最真挚的爱的表白。这心声，是历久不衰的主旋律，更是永远唱不尽的主题。 五、布置作业 阅读艾青的《太阳》一诗. 九年级语文上册《刘姥姥进大观园》教案 篇111.梳理故事情节，把握文本人物形象，学习设置矛盾冲突刻画人物的方法。 2.了解作品双线叙事线索的结构艺术。 3.感受文本“白话”语言特征，简要了解《水浒传》在中国古典文学中的地位。 4.感受中国古典小说的丰富底蕴，培养阅读古典小说的兴趣，热爱祖国的传统文化。 第1课时 一、导入新课 北宋年间，在一个名不见经传的荒凉之地黄泥冈，发生了一起震惊全国的重特大抢劫诈骗事件。当时北京大名府梁中书为了给远在首都东京的岳父大人蔡太师送生日礼物，派杨志带领一批训练有素的“特警”护送十万生辰纲，结果却被以晁盖、吴用等为首的一批犯罪分子中途劫走! 然而，令人惊奇的是，八九百年过去了，人们不仅不痛恨这伙“诈骗抢劫团伙”，反而对他们十分崇拜，津津乐道，尊称他们为英雄!这是为什么呢?欲知晓答案，让我们一起来学习《智取生辰纲》一文。 二、教学新课 目标导学一：了解作者与作品 施耐庵，元末明初小说家，本名彦端，今江苏兴化人。博古通今，才气横溢，举凡群经诸子，辞章诗歌，天文、地理、医卜、星象等，一切技术无不精通，35岁曾中进士，后弃官归里，搜集整理关于梁山泊宋江等英雄人物的故事，闭门著述，最终写成了“四大名著”之一的《水浒传》。 关于《水浒传》的作者是否只是施耐庵一人，学界尚有争议。明嘉靖时人高儒的《百川书志》云：“《忠义水浒传》一百卷，钱塘施耐庵的本，罗贯中编次。”因此，也有人认为《水浒传》为施耐庵与罗贯中的合著。 作为四大名著之一的《水浒传》，在中国文学史上有着极高的地位，是我国文学史上第一部描写农民起义全过程的长篇小说。全书前半部写“官逼民反”，好汉林冲、鲁智深等一个个被“逼上梁山”，在宋江上山后，写了几场反土豪、打官军的战争;后半部写宋江被招安，攻辽，打方腊，最后以悲剧结局。小说真实地描写了起义斗争的发展过程：从个人发展到集体反抗，从分散斗争到有组织的斗争，以及起义失败的结局。 目标导学二：梳理情节，整体感知 1.快速浏览课文，大体把握故事内容，并在浏览的过程中思考以下问题。文题中的“生辰纲”是什么东西?“智取”的人是谁?为何称作是“智取”? 明确：生辰纲是为太师蔡京祝寿而进献的大批财物，都是搜刮百姓血汗钱的不义之财;智取的人是晁盖、吴用等八条好汉;因取生辰纲的过程中巧用计谋，故称智取。 2.梳理情节，给文章划分结构。 明确：按小说故事情节发展，可将文章分为六部分： 第一部分：故事发生(开头至“今日天下怎地不太平”)杨志押送生辰纲。 第二部分：故事发展(“杨志却待再要回言”至“唱道：……楼上王孙把扇摇”)七雄贩枣蒙杨志。 第三部分：故事进一步发展(“那汉子口里唱着”至“也这般啰唣”)白胜设计诱官军。 第四部分：高潮(“那对过众军汉见了”至“自下冈子去了”)杨志无奈买白酒。 第五部分：结局(“只见那七个贩枣子的客人”至“挣不动，说不的”)杨志误失生辰纲。 第六部分：尾声(最后一段)吴用智取生辰纲。 概括性梳理，可将全文划分为两部分。 前一部分：写杨志与老都管、虞候及众军士的矛盾。杨志为了应付不测处处小心，事事留意。行路策略由趁凉行路至“人家渐少，行客又稀”的山路地带的天热行路。期间对下属不讲究方式方法，“轻则痛骂，重则藤条便打”，军汉们“雨汗通流”，苦不堪言，怨声载道。与兵士、老督管、虞候的矛盾层层升级。 第二部分：该部分为全文的高潮，写杨志、晁盖等人的智取生辰纲。吴用利用酷热难耐的天气以及杨志一行口渴的现状，于是设计在酒中下蒙汗药，通过多种手段诱使杨志放松警惕，进而中计饮酒失了生辰纲。 目标导学三：探究文本双线结构艺术 1.由前面对文本内容的概括性把握，请说说本文的结构线索是什么。 明确：杨志押运生辰纲。上路——中计——失纲。 2.但是除此之外，还有一条线索也穿插其中，结合题目，说说这条线索是什么。 明确：晁吴智取生辰纲。定计——施计——劫纲。 【学法指导】 双线结构是记叙类文章中常见的一种组合形式，同时存在和发展的两条线索便于拓展作品的广度和深度，更好地表现丰富而复杂的社会生活。 探究：为什么本文会同时拥有两条线索?请说说这两条线索之间的关系及如此安排的理由。 明确：文本所采用的是最常见的“包容式”双线结构。故事的发展以一条线索为明线，另一条包容在其中的为暗线。杨志押运生辰纲的全过程便是本文的明线，明线中特别突出了杨志的小心谨慎，杨志与军汉的矛盾，以及失纲的全过程，明线构成文章的整体脉络。对晁盖、吴用等人的行动则采取暗线写法，让读者猜不透，造成悬念，直到最后由暗线转到明线，读者才恍然大悟。这就使故事更加曲折，更能引人入胜，从而增强艺术效果。 三、板书设计 第2课时 一、导入新课 上一课时，我们大致梳理了故事情节，明确了本文行文的两条线索，一条是杨志失纲的明线，一条晁盖、吴用等人设计取纲的暗线，那么到底双方是怎样的人才导致了这个结果呢?双方的斗智又如何体现?让我们进入今天的课文学习。 二、教学新课 目标导学一：精读文段，分析吴用之智 探究：仔细阅读智取生辰纲部分，说说晁盖、吴用等人劫取生辰纲，其“智”主要体现在哪些方面。 明确：一、智用天时。 杨志押送生辰纲正赶上酷热的季节，“正是六月初四日时节，天气未及晌午，一轮红日当天，没半点云彩，其日十分大热”，天气的特征已得到极其鲜明的表现。所以军汉们一见到迎面的土冈子，便“都去松阴树下睡倒了”。暑热加上一路疲惫使杨志的随从几乎没有还击之力。而晁盖、吴用等人却早已等候在此，以逸待劳，可以说已掌握了智取的首要有利因素。 二、智用地利。 晁盖等人选择了山冈和树林作为劫取生辰纲的最佳地点，自然有其中的原因。黄泥冈可以作为掩护，松林既可引诱急欲避暑歇息的杨志一行人进入，又可模糊敌人的视线，使他们看不清松林内的真切情况。小说中“只见对面松林里影着一个人”一句中的“影着”足以说明问题。这前两“智”充分说明晁盖、吴用等人做到了知己知彼，且深入调查研究了杨志一行人的行进时间、速度和路线。他们断定在近正午时分，杨志一行人将抵达黄泥冈，而且军汉们将急于进入松林避暑歇息。晁盖、吴用等人为杨志一行人画好了他们情愿也好，不情愿也好都将进入的“伏击圈”。 三、智用矛盾。 同样通过仔细地观察和分析，晁盖等人发现了杨志一行人内部的矛盾并且利用了这一矛盾。杨志担心生辰纲出事，推迟每天动身时间，让军汉们担着百余斤担子在烈日下行走，还时常用藤条鞭打他们，唯恐在休息时会发生意外，军汉们早已怒忿在胸。虞候、老都管同样对杨志有强烈不满，杨志一行内部矛盾已经激化，这就注定在松林中休息，无人再去理会杨志的打骂。矛盾致使内部分裂，给了晁盖等人可乘之机。此智更能说明晁盖等人运用一、二两智的高明、得当，此智亦与前两智密切相关。 四、智用计谋。 前面所有“智”的最终实现靠的就是“半瓢酒”。在双方众目睽睽之下，晁盖等人喝的是美酒，而杨志等人喝的是药酒，刘唐与白胜的表演天衣无缝，杨志等人在“倒也”声中眼睁睁地看着生辰纲被劫持而去就是动弹不得，不能不说是吴用的计谋用到了家。 目标导学二：分析人物形象与环境，探究杨志“失纲”原因 1.文中用了大量的笔墨来刻画杨志这一人物，结合文中关于杨志的言行，说说他具有怎样的性格特征，这与他丢失生辰纲有怎样的关系。 明确：(1)对路途的凶险有着清醒的认识，根据不同的地形，更改行路的时间。开始是趁凉行路，后来到了“人家渐少，行客又稀”的山路地带，为安全起见，改为“辰牌起身，申时便歇”，天正热时赶路，而且不允许大家在黄泥冈的松林里休息。为防止遭劫，兵士要买酒喝，他又千方百计阻拦。这都充分体现了杨志的精明、小心谨慎的性格特征。(2)杨志对待下属，“轻则痛骂，重则藤条便打”，军汉们“雨汗通流”，苦不堪言，怨声载道。这又体现了杨志粗暴蛮横、刚愎自用的性格特征。 杨志的精明谨慎原本不应该产生“失纲”的结果，但是正是因为这份谨慎，才促使他将他的粗暴蛮横、刚愎自用发挥到了极点，以至于内部失和，最后军汉们非要在黄泥冈停住，并买酒中计，从而导致了他的“失纲”。 2.对自然环境的详细描写，也是本文的一大艺术特色。请你结合文本说说，作者是如何描写环境的，这样描写起到了何种效果。 明确：主要表现为对天气炎热的描写。从杨志一伙开始上路起，到杨志自己也喝酒解渴止，作品好几处着力写天气，写太阳，写树林。直接写“热”的近二十处之多，通过写“凉”来间接写“热”的也不下十余处。而且写“热”又是从各个不同的角度反复描述，不断点染的：有的通过作者的介绍来写，有的通过八条好汉之口来写，有的通过杨志或虞候、老都管之口来写，更多的是通过军汉的语言和行动来写。这种对典型环境的描绘，不仅能烘托气氛，有助于刻画人物性格，同时能推动故事情节的开展，也就是说天热成为矛盾冲突发生、发展、激化的重要客观原因之一。例如军汉们挑着重担走不动，一再要求杨志趁早凉行路，遇到树林就要歇凉，看到卖酒就急于要买来解渴，最后连杨志也禁不住喝了半瓢，无一不是由于天气酷热引起的。从另一方面看，如前所述，吴用的巧计之所以能在黄泥冈松林里得以实现，就天时而言，也正是得力于天气炎热。所以作品对天气炎热的着意描写完全是为“智取”服务的。 目标导学三：感受文本“白话”语言特征，深刻理解《水浒传》地位 探究：《水浒传》作为四大名著之一，它为何著名?有人说，因为它是白话语体成熟的标志;有人说，它创造出了一部英雄传奇;还有人说，仅以它高超的塑造人物形象手法就担得起名著二字了。同学们，请就本文所得，说说你们的意见。 明确：白话语体成熟的标志。本文中诸多文句，与现在的白话无异，如“众军人看那天时，四下里无半点云彩，其时那热不可当”;或夹杂着一些方言词，如“这畜生不呕死俺，只是打便了”中的“呕”字，这都标志了白话语体的熟练运用。而本小说的意义却在于，它以白话语体成熟的标志传世，可谓开辟古今。 人物形象鲜明的英雄传奇。文中塑造了一系列人物形象，杨志粗暴蛮横却又谨慎的双面形象，吴用、晁盖的机智形象，无一不让人印象深刻。《水浒传》作为一部英雄传奇小说的典范，就在于它成功地塑造了一系列超伦绝群而又神态各异的英雄形象。 拓展：《水浒传》能列入四大名著之一不无其道理，但窥一斑还未必见得全豹，请同学们课后搜集《水浒传》相关素材，阅读《水浒传》相关选段乃至全书，更加深刻地体会中国古典白话小说的魅力。 【教学提示】 课外阅读素材见光盘，可复印给学生使用。 三、课后小结 《智取生辰纲》故事情节波澜迭起，扣人心弦，人物刻画细腻入微，形象生动，环境描写逼真简练，恰到好处。它是以晁盖、吴用为核心的好汉群体第一次向贪官“出手”，与“官家”冲突，是大规模农民起义的前奏。生辰纲被夺对于杨志而言也是他人生的一个转折点，从此落草为寇，最终归梁山。 可取之处 知识点覆盖全面，有利于深化学生对中国古典白话小说的认识。 不足之处 文中所体现的智取情节，在现代来看属于违法行为，是极不可取之行为，因此，需要向学生阐述大量背景知识。由于受教学课时限制，此部分尚不完善。 九年级语文上册《刘姥姥进大观园》教案 篇12一、学生基本情况分析： 本学期，按照学校的安排，我担任了九年级1班和2班的语文课。这两个班的学生学习基础参差不齐，有好有差，且距离较大。 如何在这一学期当中，使学生的语文教学工作有效开展是我所不断探索和思考的。 二、教学目标 1、内容 讲完九年级上册和九年级下册部分内容。 2、目标 ①在语文教学过程中，进一步培养学生的爱国主义精神，激发学生热爱祖国语言文字的感情，培养学生社会主义的思想品质，努力开拓学生的视野，注重培养创新精神和创造能力，发展学生的智力，培养学生健康高深的审美情趣，提高学生的文化品位。发展健康个性，逐步形成健全人格。这是初中三年的最终目标，本学期要创造一个良好的开端，打下基础。 ②了解课文中出现的有关重要作家作品的常识，了解描写方法和修辞方法和词类的有关知识，熟记课文中出现的生字生词的音形义。掌握和运用知识能力的目标：指导学生正确理解和运用祖国语言文字，使他们具有基本的阅读听话说话的能力，养成学习语文的良好习惯。具体地说，就是能领会词句在语言环境中的含义和作用，理解思想内容和文章的思路，了解基本写法，具有一定的语言感受能力，初步掌握精读略读的方法，培养默读的习惯，提高阅读速度，能用普通话正确流利地朗读课文，背诵基本课文中的一些精彩片段，初步具有欣赏文学作品的能力，读文言文课文，要了解内容，背诵一些基本篇目。 ③初步学会在日常生活中能正确运用语言文字来进行交流表达，把课本中感受学习到的有关人的语文素质的东西灵活运用到生活中，从而提高自己的文化品位，例如待人接物的仪态，为人处事的心理，读书看报看电视的习惯等。 三、教学措施 1.从语文学科的特点和社会发展对语文的新要求出发，使学生在潜移默化的过程中，提高思想认识，陶冶道德情操，培养审美情趣，做到既教书又育人。 2.语文教学中，要加强综合，简化头绪，突出重点，注重知识之间、能力之间以及知识、能力、情意之间的联系，重视积累、感悟、熏陶和培养语感，致力于语文素养的整体提高。 3.视学生思维能力的发展。在语文教学的过程中，指导学生运用比较、分析、归纳等方法，发展他们的观察、记忆、思考、联想和想象的能力，尤其要重视培养学生的创造性思维。 4.教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练 技能，全面提高语文能力。每堂课教师根据学生实际精心备课，尤其要备好学生，改变繁琐的教学方式，突出重点和难点。要提倡灵活多样的教学方式，尤其是启发式和讨论式，鼓励运用探究性的学习方式。要避免繁琐的分析和琐碎机械的练习。 5.重视创设语文学习的环境，沟通课本内外、课堂内外、学校内外的联系，拓宽学习渠道，增加学生语文实践的机会。 6作文教学，贴近生活实际，富有生活气息，灵活命题，形式多样，多写随笔，读书笔记，尝试互批共批，以改促写，有效提高作文水平。 7.实行分层目标教学，根据教学内容对不同层次的学生进行分层教学。8作业的布置和批改要有所区别，要因人而异。充分照顾到不同学生的特点。 九年级语文上册《刘姥姥进大观园》教案 篇13【教学目标】 1.学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。 2.理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。 3.品味文章语言的精妙。 4.领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用，培养学生的自信心。 【教学重点】 1.运用具体事例及理论论据批驳错误观点的方法。 2.文章的语言特色：大量排比句的运用及作用。 3.自信心对个体发展的重要作用。 【教学难点】 1.培养学生搜集处理资料的能力。 2.引导学生了解运用典型事例驳斥错误观点的方法。 3.引导学生增强自信心。 【教学方法】 1.教师引导学生自主学习，归纳要点，掌握方法。 2.通过让学生搜集资料，对比体会，感悟自信。 【课时安排】 二课时。 【教学过程】 课前预习 1.预习课文，给文章和阅读提示中不熟悉和无把握的字词注音并解释。 2.复习有关议论文知识。 3.通过网络或课外书籍，查阅有关作者及文中涉及到的人物的资料。 设题意图： 1.培养学生自读课文的能力。 2.巩固已有的议论文知识，为更好地学习课文作准备。 3.通过查阅资料，让学生与文中的人物近距离接触，感悟自信。 第一课时 一、导入新课 1.教师用多媒体出示关于自信的心理测试题。(见多媒体课件) 2.学生自测，教师统计自测结果。 3.教师根据自测结果，导入新课。 从调查的结果看，有部分同学对自己缺乏自信，而许多人在遭遇到人生挫折或陷入事业、人生的低谷时，难免会丧失自信心。如何重树自信，创造或重新开创自己灿烂的人生，是许多人，也包括今天我们许多进入职业学校的同学所关注的问题。陶行知先生的这篇《创造宣言》，为我们提供了很好的范例。 二、检查预习作业(课堂练习) 1.词语解释。(见多媒体课件) 2.检测有关议论文知识。 (1)议论文三要素指什么? (2)论据有哪几种类型? (3)有哪些主要的论证方法? (4)议论文有哪几类? (5)驳论文中有几种批驳的方法? (6)驳论文中需要有作者的正确观点吗? 三、研读课文，整体把握 1.作者简介。 (以学生活动为主。学生根据查阅的资料介绍作者，教师在学生活动的基础上，运用多媒体课件进行补充总结。) 2.学生朗读课文。 3.学生在阅读全文的基础上，思考下列问题： (1)本文属于驳论文，作者主要针对哪几种错误观点进行反驳? 总结：在文章中，作者围绕五种“不能创造”的借口，进行了针锋相对的批驳。这五种错误观点是： ①环境太平凡; ②生活太单调; ③年纪太小; ④太无能; ⑤山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。 (2)作者是怎样对错误观点进行批驳的? 总结：作者主要运用了典型事例与名言警句来进行反驳。也就是说，此文主要运用了举例论证和引用论证这两种论证方法。 (学生回答后，教师用多媒体课件出示具体事例。) (3)学生根据查阅的资料，介绍事例所涉及的人物。 (不要求面面俱到，每个学生只要能讲出熟悉的一两个人物或事例就行。学生作答后，教师用多媒体展示主要人物或事例的简介。目的是让学生从这些人物身上感受自信，感悟创造。) (4)文章中有作者的正面观点吗?如果有，是什么? 总结：作者在批驳了五种错误观点后，直接提出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，鼓励人们进行创造。 (此题主要是为了让同学更好地明确，在驳论文中，除了对方的错误观点之外，必然有作者的正面主张。) (5)文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是什么? 总结：作者在文章结尾，充满激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。” (以上五个思考题，都以学生活动为主，教师则在学生回答的基础上，进行补充总结。) 四、第一课时小结 在文章中，作者运用典型事例和名言警句对五种“不能创造”的错误观点展开了有力的批驳，提出了“人人是创造之人”的观点。最后发出了只要有一丝热情，一滴血汗，都应该创造，都能够创造的创造宣言。 五、课后作业 1.思考文章所运用的主要修辞手法及其作用，要求能举例说明。 2.思考本文运用的主要的表达方式，并能结合课文具体分析。 3.寻找当代或身边现实生活中与课文主题有关的实例。 第二课时 说明：本课时主要是让学生品读鉴赏课文，分析文章表达方式及语言方面的特点。引导学生从现实生活中寻找自信，感悟自信，从而在生活中扬起自信的风帆，驶向自己理想的彼岸。 一、品读课文，体会特色 1.思考：文章采用了哪种表达方式?结合课文加以分析。 总结：文章主要运用了叙议结合的表达方式。记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达方式。议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式，如批驳了第二个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。 (在学生分析时，不要求面面俱到，只要能抓住其中的一两点加以展开即可。教师则在学生分析后，对答案进行整合。) 2.品味文章语言，分析文章所运用的修辞手法及其作用。 (这是本节课教学的重点，以下提供的例句是文章中出现的运用修辞手法的主要例句。学生不一定都能涉及，教师主要是引导学生的思路，在学生的讲述的基础上进行适当的补充和总结。) 排比 (1)“有人说……不能创造”五个段落。 总结：突出强调缺乏自信的危害性。 (2)但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了《国际歌》。 总结：强调在单调的恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。 (3)八十一难之玄奘，毕竟取得佛经;粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲;冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。 总结：强调有志者排除万难也可取得巨大成就。 (4)是的，生路是要勇气探出来，走出来，创造出来的。 总结：强调开辟生路首先靠的是勇气。 (5)所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。 总结：强调创造是每个人都拥有的基本能力。 (6)汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，…… 总结：强调没有创造力就如同没有了生命力。 (7)只要有一滴汗、一滴血、一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造森林。 总结：强调任何一点的创造力，都会促进成就的取得。 比喻 当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。 总结：在这句话中，作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚，说明了当陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。 教师总结： 本文叙议结合，运用大量的排比，层层深入地剖析了缺乏自信的危害，鼓励我们树立自信，勇于创造，具有很强的说服力和鼓动性。 二、感悟自信 (多媒体课件出示有关张海迪的资料。) 教师导入：这里是有关当代保尔张海迪的介绍，她身残志坚，没有向命运屈服，创造出了属于自己的不平凡人生。请同学们结合课后找的资料，对比自己的生活和环境，谈谈自己的感受和体会。 (为了让学生勇于发言，也为了让个别无准备的学生有话可说，故先引入了张海迪的事例。设计此环节的意图是：一方面替学生树立榜样，另一方面，通过对比感受，让学生树立自信。在学生发言的基础上，教师再作简单的总结。) 三、总结 同学们，大家看到了，也听到了许多环境不如我们，健康不如我们，或者和我们一样平凡的人，都创造出了自己的不平凡的人生。所以只要我们有勇气，有自信，敢创造，同样也能书写出属于我们自己精彩的人生篇章。 当然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇气、自信之外，要创造还得有智慧。而智慧，主要来源于学习。让我们从现在开始好好努力，为将来更好地创造奠定厚实的基础。 四、课堂练习 1.本文的结构如何划分? 2.作者所举的“不能创造”的五种借口是从哪些角度提出来的?它们的共同点是什么? 五、课后练习 1.请用下面的词语造句。 望洋兴叹 哑口无言 遁辞 自暴自弃 众叛亲离 2.阅读下列文段，回答相关问题。 有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘毕竟取得佛经;粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲;冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的。 (1)用“——”划出错误观点并说明其使用的是( )表达方式。 (2)用“[ ]”标出反驳过程的语句，并说明其使用的是( )表达方式。 (3)用“～～”划出事实论据并说明其使用的是( )表达方式。 (4)用“( )”标出理论论据并说明其使用的是( )表达方式。 3.“感悟自信”为题，写一段不少于300字的话。可以运用上课使用过的事例，也可以另外找类似的题材。 九年级语文上册《刘姥姥进大观园》教案 篇14教学目标： 知识与技能：掌握文中“宽宥、游弋、轻觑、广袤、自惭形秽、俯拾即是”等词语。理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。 过程与方法：体会本文“大中求小，以小见大”的精妙构思。品味本文具有独特美学风范的语言。 情感态度与价值观：引导学生关注自身心灵，提升精神境界。 教学重点：通读全文，结合自身实际，理解“精神的三间小屋”的深刻内涵和关系。品味文章具有独特美学风范的语言。 教学难点：理解第三间小屋中“自身”的内涵。 教 法：自读法、品悟教学法、讨论法、合作探究法 课 型：新授课 课 时：1课时 教学过程 一、趣味导入 如果说人的身体活动需要空间，那么，人的精神活动是不是也需要空间呢?精神活动的疆域应该怎么来分配呢?这正是《精神的三间小屋》这篇文章要告诉我们的。本文是一篇富有哲理的议论性散文，它将“说理”融入“情感”之中，以理服人，以情动人。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。 二、知识卡片 1.作者档案 毕淑敏，女，国内一级作家，内科主治医师。祖籍山东文登，1952年生于新疆伊宁，长在北京。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔5000米的高原部队服役11年。历任卫生员，军医，1980年转业回北京，在北师大获文学硕士学位。从事医学工作20年后，开始专业写作。1987年发表处女作《昆仑殇》，共发表作品200余万字。 著有长篇小说《红处方》《血玲珑》《拯救乳房》;中短篇小说《昆仑殇》《女人之约》《预约死亡》;散文集《婚姻鞋》《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》等;著有《毕淑敏文集》四卷。曾获庄重文文学奖、小说月报百花奖、当代文学奖、北京文学奖、昆仑文学奖、解放军文艺奖、青年文学奖等各种文学奖30余次。 2.背景链接 本文选自《毕淑敏散文》。本书收录了毕淑敏多篇关于心理学的散文，本书收录了《生命的借记卡》《让死亡回归家庭》《非典附送的风铃》等优秀散文作品。 3.语基积累 (1)生难字 棂(líng) 厄(è) 襟(jīn) 宥(yòu) 弋(yì) 觑(qù) 麾(huī) 袤(mào) 赘(zhuì) 即(jí) 骋(chěng) 霓(ní) 销(xiāo) 濡(rú) 挟(xié) 铮(zhēng) 汐(xī) 秽(huì) 恶(wù) 攒(zǎn) (2)重点词语 游弋：在水中游动。 轻觑：轻视，小看。 抽丝剥茧：形容分析事物极为细致，而且一步一步很有层次。 林林总总：形容杂乱众多。林林，众多的样子。总总，众多而杂乱的样子。 相得益彰：互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。彰，显著。 自惭形秽：原指因自己容貌举止不如别人而感到惭愧。后泛指自愧不如别人。 形销骨立：形容身体极其消瘦。销，消瘦。 间不容发：两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。 可望而不可即：比喻事物高远，难以实现或接近。望，远远地看。即，靠近，接触。能远远看见而不能接近。 三、初步感知 1.文题探讨 题目采用比喻的手法，把人的精神世界比作“三间小屋”，给人以温馨的感觉，同时给读者以无限的遐想。 2.分层解读 第一部分(第1～6段)：引出话题——如何布置我们的心灵空间，即建设“精神小屋”。 第二部分(第7～17段)：分析人们的精神世界里应该修建“三间小屋”。 第一层(第7～8段)：分析如何修建第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。 第二层(第9～13段)：分析如何修建第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。 第三层(第14～17段)：分析如何修建第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。 第三部分(第18～19段)：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。 四、深层领悟 1.第一间精神小屋是什么样的?作者是怎样描述的? 第一间，盛着我们的爱与恨。作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。 2.第二间小屋盛放我们的事业，作者是怎样描述的? 作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。 3.第三间，安放我们自身，作者是怎样描述的? 作者首先用一个反问句引出下文，接着用了两个比喻句说明没有自己的悲哀。告诫人们：做人不能迷失了自我。 4.理解下面一句话的含义： “这不但因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一样俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。” 采用比喻的手法，把找相宜的事业比作寻找雨后的菌子，说明相宜的事业并不容易找到;更进一步说明对自身的认识有一个艰难的探索过程。 5.分析文章结构，体会“大中求小，小中见大”的精妙构思。 人类情感丰富多彩，事业五色斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见日的，房屋虽“小”，可盛放的宝物却是无法用数字来计算的，作者是借几间小屋使大心具体化、形象化，这样大中求小，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。 三间小屋组成了作者辽阔的精神世界，如果人人都能像毕淑敏那样建造好自己的精神小屋，间间累积势必会矗起一幢民族的精神大厦! 五、小结： 这是一篇议论、描写、抒情于一体的说理性散文。文章以三间小屋为载体，阐述了精神追求的内涵及其意义，激励人们关注自我心灵，提升精神境界，使人格得到升华，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。 六、布置作业：抄写课后字词;复习一单元字词 七、板书设计 九年级语文上册《刘姥姥进大观园》教案 篇15教学目标： 1、学习和积累文言词汇。2、学习文章把叙事、写景、抒情和议论巧妙地结合在一起的写法。3、深刻理解和正确评价范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的生活理想和政治抱负，树立正确的人生观。 教学重点：1、疏通文意，掌握文中常见实词的意义和虚词的用法。 2、理解作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高思想境界。 教学难点：学习文章叙事、写景、议论、抒情相结合的写法，体会文章骈散结合的句法形式。 教学方法：诵读法 讲授法 讨论法 交流法 教学手段：多媒体课件 课型：新授课。 教学用时：3课时。 教学过程： 一、创设情境，导入新课： 二、整体感知课文内容： 1、介绍“记”相关知识和岳阳楼情况 2、作家作品介绍 3、积累生字词 4、教师范读，学生自由读课文。 三、借助工具书和课本注释，读懂文句，初步理解全文大意。教师提示重点词语与句子，要求学生自读时注意。 四、默读课文，理清条理： 全文共分三个部分： 第一部分(1自然段)：记叙了重修岳阳楼的背景及作记的缘由。 第二部分(2—4自然段)：写“迁客骚人”或悲或喜的“览物之情”。 第一层(2自然段)：写洞庭湖雄伟壮丽的景象并提出“览物之情，得无异乎”一问。 第二层(3—4自然段)：用两个排比段分别写出“迁客骚人”的“览物之情——一明一暗，一喜一悲，形成鲜明对比。 第三部分(5自然段)：抒发作者的阔大胸襟和政治抱负。这是全文的核心。 五、小组合作探究，讨论交流，教师作提示性讲解分析。 (一)速读第一段，回答下列问题： 1、第1自然段写重修岳阳楼的背景，这背景是什么?说明了什么? 2、首句中“谪”字点明了滕子京当时的处境。滕被谪以后心情不好，准备修好岳阳楼后“凭栏不恸数场”。可作者偏偏在文章的一开头就点出这个“谪”字，这不是存心触痛老朋友吗?试联系整篇文章的意思想一想，作者这样写是否别有深意? (二)齐读第2段，思考： 1、从岳阳楼上看到的雄伟景象有哪些? 2、第二段写“岳阳楼之大观”，虽然概括，却写得富于形象，气魄宏大。仔细体味，作者是用了哪些词语取得这样的效果的? (三)细读第3、4段，思考 (1)说说作者为表现“悲”“喜”两种不同的感受，分别选取了哪些有特征的景物?又是怎样渲染气氛的? (2)作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”?这样写的目的是什么? (3)两段在结构上也是完全相同的;甚至连前后两个抒情句的表达方式也完全相同。试联系上下文想一想，如果把两个抒情句都去掉，行不行?为什么? (四)自由读第5段，回答： (1)“古仁人之心”是怎样的?古仁人”的忧乐观是怎样的? (2)“进”、“退”指什么? “微斯人”的“斯人”指什么人? (3)作者认为古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里? (4)古仁人有没有快乐的时候呢? (5)这种“古仁人”是作者心目中的理想人物，实际也许并不存在。联系有关作者的资料，说一说作者为什么要议论这种实际上并不存在的人物。 (6)怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话? 六、朗读全文。要求通过有感情的朗读，进一步领会本文“景”“情”“理”交融的特点以及具有音乐感的语言特色。 七、教师小结，布置作业 九年级语文上册《刘姥姥进大观园》教案 篇16教学设想： 这首词作于1936年2月初，当时毛泽东率部准备渡河东征。在到达清涧袁家沟后，他亲赴黄河畔观察地形，目睹北方雪后风光，俯瞰北国大好河山，于是挥毫泼墨绘出这壮丽的画卷。 毛泽东在此词中塑造的形象巨大。那起伏的群山，隆起的高原，不仅在舞动，在奔驰，有着进取、挑战的姿态和意志，要与高远、阔大、威严而神秘的“天公”比试高低，而且似乎胜利了。这里有作者“自我”的美的形象。给人以豪迈感和崇高感。 “数风流人物，还看今朝。”似排山倒海，充分表现了无产阶级革命英雄空前的抱负和坚定的信心。而真正的风流人物，只能是无产阶级及其领导的全体人民。充分显示了我国人民创造世界历史的伟大动力。 教学目的： 1.了解词的内容，理解词的内涵。 2.领会词人的伟大胸襟、坚定的信念，赞美祖国壮丽河山和无产阶级革命英雄主义的感情。 教学重点：词的思想内容、精妙的语言 教学难点：词的意境的理解 教学方法： 1. 朗读法：豪放的诗风容易引起学生的情绪，通过朗读可以调动学生的激情，产生良好的课堂气氛 2. 探讨法：将一些重点知识拿来探讨，教师从旁引导，加深学生的认识和理解 课时安排：安排 1课时 教学过程： 一、导入 毛泽东是一位古典诗词的爱好者，著名诗人臧克家说：“毛泽东诗词是伟大的篇章。”今天我们学习《沁园春 雪》。 二、听范读，正读音，感受气势。 1.教师范读，请学生听准每个字音。 2.检查字音 沁qìn 数风流人物 shǔ 折腰zhé 思汗hán 今朝zhāo 三、诵读课文，理解词意。 1.大家看上阕写了什么内容? 讨论并归纳： 上阕主要描写北国雪景。 2.哪个字在上阕中起到了引出主要内容的作用? 讨论并归纳： “望”字。在古诗词中，这叫“一字领起”，俗称“领字”。一般上下阕各有一个，读诗词要注意找出领字。 3.那么，“望”字在文中领起了哪几句话?作者抓住哪些具体的事物来写的? 讨论并归纳： 从“长城内外”到“试比高”。长城、大河、群山、高原。 4.那么，同学们能不能展开想象，最好是闭上眼睛想，把诗人所描绘的雪景由文字变成形象的画面在“大屏幕”上呈现出来，然后再用自己的语言描述出来? (可以让学生先在小组中说，然后再在全班描述。) 5.祖国的江山正因为如此的多娇，才引得无数英雄竞相为之倾倒，作者对他们又是怎样评价的呢? 讨论并归纳： “惜秦皇汉武……射大雕” 6.作者在文中评论的历代帝王中，你都了解他们吗?能给大家介绍一下吗? 、 (请几位学生简单介绍，其他同学和教师都可作补充。) 7.作者在评论这些帝王时又用了哪个领字?管到哪句? 讨论并归纳： “惜”。统领到“只识弯弓射大雕”。 8.结合原文与你自己的理解，体会一下这个“惜”字都有那些意味? 先分组讨论，请部分学生代表小组发言。 学生的发言可能不够全面，教师可通过引导学生体会重点字词的方法全面的看问题。如：从“略输文采，稍逊风骚”、“只识弯弓射大雕”，我们可以看出，古代帝王在武功方面还可以，但在“文学才华”方面就差一些。从“略输”、“稍逊”又可看出作者在文中也肯定了这些古代帝王的丰功伟绩，在历史的发展过程中他们曾起过一定的作用。是历史上赫赫有名的大英雄、大豪杰。还包含着后来者必然居上的伟大气概。 9.在下阕中，作者有没有直接抒发这一观点的句子? 有，“俱往矣……今朝”。 10.作者是怎样将上阕的写景与下阕的议论有机的结合起来的?(从文中找出) 讨论并归纳： “江山如此多娇……折腰。” 11.这句话在文中其了什么作用? 讨论并归纳： 承上启下的作用。 12、全班齐读全词，读出感情。 13、背诵比赛 《沁园春雪》诗意充沛，有声有色。全诗熔写景、抒情与议论于一炉，从而收到强烈的艺术效果。认真朗读品味，会给人留下淳美的艺术享受。下面我们进行背诵比赛，看谁能在最短的时间内背熟课文。 14、总结全文 上阕写景，句句都表现出无产阶级革命英雄主义精神。下阕评论古代帝王和抒写革命抱负相结合。 15、布置作业：背诵全诗，理解诗中蕴含的情感。 板书设计 沁园春 雪 毛泽东 上阙：写景——对祖国山河的热爱 下阕：议论、抒情————论古英雄的不足 赞当代革命英雄 课后反思 教学这首《沁园春雪》时，我想尝试改变这两点。 首先是设计、组织形式多样的有吸引力的学生活动，调动学生的兴趣，营造主动学习的氛围，让学生真正成为课堂的主人，在课堂上动起来。这堂课我运用了听范读、自由读、齐读、个别读，引导学生真正学会读书，读出词味，也教会学生学习诗词重要方法——诵读法。 其次是少点零敲碎打的分析，多一些整体的品味、感悟。新课标培养学生“具有一定语言感受能力”、“初步具有欣赏文学作品的能力”等要求都是从这一角度提出的。一开始的听范读和自由读都是整体感知，促使学生通过熏陶感染和朗读实践去感受整首词完整的音美、形美和意美。赏析的环节也是着眼整首词，引导学生品味词的准确、精练、富于形象性。由于引导得当，学生积极思考、发言达到了预想的教学效果。 九年级语文上册《刘姥姥进大观园》教案 篇17【新课导入】 请同学们说说“什么是创造”，再结合自己的亲身体会或别人的经历具体说说你对“创造”的理解。(旨在引发学生思考，激发 他们“创造”的积极性) 那么生活在20世纪的我们的教育家，又是怎样理解“创造”的呢?今天我们来学习陶行知的《创造宣言》。 【教学目标】 1.巩固驳论文的知识，培养学生自读课文的能力。 2.让学生通过查阅资料与文中的人物近距离接触，感悟自信。 3.领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用，培养学生的自信心。 【作者简介】 陶行知(1891～1946)，安徽歙县人，是我国近现代著名教育思想家和实践家。他早年留学美国，归国后，他终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的“生活即育”、“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑，是为世界所知晓的中国教育家。 “五四”运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。1934年7月，正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”。陶行知以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之心，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。他一生著作宏富，论述精当，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。 【写作背景】 本文写于1943年，陶行知先生否定了“不能创造”的种.种错误看法，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，激励每一个人时时、处处要去创造。 【标题的含义】 “宣言”是一种演讲辞，既是演讲，那它一定具备演讲稿的特点——文辞优美、感情充沛、说理生动、鼓动性强。 【读准字音】 崇拜(chóng) 伤痕(hén) 中伤(zhòng) 塑像(sù) 遁词(dùn) 哑口无言(yǎ) 鲁钝(dùn) 自暴自弃(qì) 走投无路(tóu) 玄奘(zàng) 懦夫(nuò) 屋檐(yán) 樵夫(qiáo) 豢养(huàn) 陡然(dǒu) 烟囱(cōng) 繁殖(zhí) 灌溉(guàn) 懒惰 lǎn duò 中伤：诬陷或恶意造谣，旨在毁坏人的名誉。 遁词：指理屈词穷或不愿吐露真意时，用来支吾搪塞的话。 鲁钝：愚笨，不敏锐。 道统：是儒家传道系统的一种说法。 懦夫：软弱无所作为的人。 走投无路：无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。投：投奔。 众叛亲离：众人反对，亲人背离。形容完全孤立。叛：背叛;离 ：离开。 【整体感知】 1.看完整篇文章后的感觉是什么?文章中的材料涉及哪些方面? 大量的人 、事和很多经典的句子。 文中的材料取自古今中外，涉及图画、雕塑、文学、音乐、数学、物理、地理等领域。 2.本文属于驳论文，作者主要针对哪几种错误观点进行反驳? 在文章中，作者围绕五种“不能创造”的借口，进行了针锋相对的批驳。这五种错误观点是：①环境太平凡;②生活太单调;③年纪太小;④太无能;⑤山穷水尽，走投无路，陷入绝境 ，等死而已。 3.作者是怎样对错误观点进行批驳的? 作者主要运用了典型事例与名言警句来进行反驳。也就是说，此文主要运用了举例论证和引用论证这两种论证方法。 4.文章中有作者的正面观点吗?如果有，是什么? 作者在批驳了五种错误观点后，直接提出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，鼓励人们进行创造。 5.文章题为《创造宣 言》，那么作者的宣言是什么? 作者在文章结尾，充满激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。” 【层次划分】 6.这篇文章的层次结构是怎样的? 第一部分(1～3)：由艺术家造石像谈起，引出教育家的创造不同于前两者，“所要创造的是真善美的活人”。 第二部分(4～10 )：作者罗列出五种“不能创造”的错误观点，以一连串的不可争辩的实例，一一予以反驳，从中确立起“人人是创造之人”的观点。 第三部分(11～15)：以东山樵夫的故事为喻,说明丧失创造力的可悲下场。 第四部分(16)：作者以排比的手法，发出创造宣言。 【深入探究】 1.第一部分涉及的人和事有哪些?作者认为教育的最大成功是什么? 美术家(罗丹)一面造石像,一面崇拜自己的创造;作者认为教育的最大成功是:学生先生合而创造出值得彼此崇拜之活人。 2.第二部分涉及的人和事有哪些?文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点?作者得出的结论是什么? 八大山人朱耷挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰作;法国企业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河;不识字的慧能据说本是目不识丁的樵夫，偶听人讲经，顿悟佛理，后来 成为禅宗的南宗开创者;遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经…… 作者用这些例子来驳斥五个错误观点：①环境平凡;②生活单调;③年纪太小;④太无能了;⑤陷入绝境。 结论：说明处处都需要创造，天天都有创造的机会，人人都可以创造。 3.“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。”这里所用的几个比喻分别比喻什么?这句话怎么理解? “刀法”比喻教育方法。“万像”比喻众多教育对象。“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。 全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成材。 4.东山樵夫的故事是怎样的?(快速看这个故事，然后让学生复述)你觉得东山樵夫可爱吗?这个故事说明了什么?这个人物还让你想到谁? 东山樵夫将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火。以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场。想起了相比之下富有创造精神的愚公。 5.从文中我们可以看到作者的感情是怎样的?哪些句子明显表明了作者的感情? 作者渴望创造，热切呼唤：“创造之神!你回来呀!只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。” 陶行知用生动的事例证明了创造是人类发展的强大推动力。懒惰者、平庸者却不屑于创造，还为自己找出种.种借口。先生用教育家的口吻告诫我们：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。” 【课堂小结】 创造宣言 驳— 举例 —立 环境太平凡 (石头——不朽的塑像) 时时 生活太单调 (监牢里——《正气歌》) 处处 年纪太小 (莫扎尔特——音乐家) 人人 太无能了 (慧能——传黄梅教义) 走投无路 (玄奘——取得佛经) 创造 【写法探究】 1.有破有立，既摆出错误观点，又有自己明确的观点主张。 文章首先列举了“环境太平凡，生活太单调，因而不能创造”的两个借口，针对性地提出了“我们是要在平凡上选 出不平凡;在单调上选出不单调”的主 张;接着，作者又针对“年纪太小，太无能，山穷水尽、陷入绝境”这三个不能创造的原因，明确了“人人是创造之人”的观点，最后发出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”的创造宣言。 2.叙议结合，以议为主。记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达方式。议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式，如批驳了第二个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。 3.运用大量的排比、比喻。层层深入地剖析了缺乏自信的危害，鼓励我们树立自信，勇于创造，具有很强的说服力和鼓动性。 【课堂小结】 本文作者通过运用典型事例和名言警句对五种“不能创造”的错误观点进行了有力的批驳，从而得出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论。强调创造是人类发展的强大推动力，激励我们发掘潜能，创造美好未来。 【品味语言】 品味文章语言，分析文章所采用的修辞手法及其作用。 1.“有人说……不能创造”五个段落。 总结：运用排比，突出强调缺乏自信的危害性。 2.但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了《国际歌》。 总结：运用排比，强调 在单调恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。 3.八十一难之玄奘，毕竟取得佛经;粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲;冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。 总结：运用排比，强调有志者排除万难就可取得巨大成就。 4.是的，生路是要勇气探出来，走出来，创造出来的。 总结：运用排比，强调开辟生路首先靠的是勇气。 5.所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。 总结：运用排比，强调创造是每个人都拥有的潜能。 6.汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了。 总结：运用排比，强调没有创造力就如同没有了生命力。 7.只要有一滴汗、一滴血、一滴热情，便是 创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果 ，繁殖创造之森林。 总结：运用排比，强调任何一点的创造力，都会促进 成就的取得。 8.当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。 总结：运用比喻、排比，在这句话中，作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚，说明当陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。 9.文章采用了哪种表达方式?结合课文加以分析。 文章主要运用了叙议结合的表达方式。记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达方式。议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式，如批驳了第二个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。 【结束课堂】 同学们，大家看到了，也听到了许多环境不如我们，健康不如我们，或者和我们一样平凡的人，都创造出了自己的不 平凡的人生。所以只要我们有勇气，有自信，敢创造，同样也能书写出属于我们自己精彩的人生篇章。当然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇气、自信之外，要创造还得有智慧。而智慧，主要就来源于学习。让我们从现在开始好好努力，为将来更好地创造奠定厚实的基础。 九年级语文上册《刘姥姥进大观园》教案 篇18【教学目标】 知识与能力 1.掌握“崇拜、伤痕、中伤”等字词的音形义。 2.通读课文，把握文章主要内容。 过程与方法 1.学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。(重点) 2.理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。 3.品味文章语言的精妙。 情感态度与价值观 领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用，培养学生的自信心。 【重点难点】 教学重点 1.运用具体事例及理论论据批驳错误观点的方法。 2.体会文章的语言特色：大量排比句的运用及作用。 3.领会自信心对个体发展的重要作用。 教学难点 理解本文使用的举例论证和对比论证的作用。 【课时安排】 1课时 【教学过程】 一课时 一、新课导入 许多人在遭遇到人生挫折或陷入事业、人生的低谷时，难免会丧失自信心。如何重树自信，创造或重新开创自己灿烂的人生，是许多人，也包括我们今天在座的许多同学所关注的问题。陶行知先生的这篇《创造宣言》，为我们提供了很好的范例。我们今天就一起来学习这篇文章吧! 二、自主预习 1. 背景资料 陶行知(1891-1946)，中国伟大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙县。1914年毕业于金陵大学，后赴美留学。推行平民教育。“五·四”运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。1934年7月，正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”。陶行知以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之心，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。他一生著作宏富，论述精当，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。 2. 知识链接 八大山人 朱耷(1626-约1697)，清初画家。南昌(今属江西)人。明宁王朱权后裔。明亡，一度为僧，又当道士，在南昌建青云谱道院。有雪个、个山、人屋、八大山人等别号。擅画水墨花卉禽鸟，笔墨简括凝练，形象夸张;亦写山水，意境冷寂。所画鱼鸟每作“白眼向人”的情态，署款八大山人。他的绘画技法，对后来的写意画影响很大。工书法，行楷学王羲之，纯朴圆润，自成一格。 《安魂曲》 安魂曲 作于1791年，是莫扎特最后的作品。 直到去世，莫扎特也没能完成这部富于人道主义色彩的作品，最终由他的学生苏斯迈尔根据他留下的手稿续完。莫扎特一生直到穷极潦倒之时，在他的音乐中也一直没有痛苦，而只有纯净的欢乐。这部临终前的作品仍是如此，只有那种天国的光芒照耀着他的感觉。 曾参 曾参(前505年一前463年)，字于舆，生于鲁国南武城 (今山东嘉祥人)。曾参16岁拜孔子为师。由于他刻苦好学，造诣很深，成为孔子的得意门生。他著有《大学》，《孝经》两书，被后世视为儒家经典，尊其为“宗圣”，“述圣”。曾参传业于子思，子思传业于孟子，形成著名的“思孟学派”。 3.检查预习 (1)订正字音 崇拜(chóng) 伤痕(hén) 中伤(zhòng) 塑像(sù) 遁词(dùn) 哑口无言(yǎ) 鲁钝(dùn) 自暴自弃(qì) 走投无路(tóu) 玄奘(zàng) 懦夫(nuò) 屋檐(yán) 樵夫(qiáo) 豢养(huàn) 陡然(dǒu) 烟囱(cōng) 繁殖(zhí) 灌溉(guàn) 中伤(zhòng) 恶语伤人(è) 调查(diào) 中间(zhōng) 恶心(ě) 调整(tiáo) (2)词语释义 中伤：诬陷或恶意造谣，旨在毁坏人的名誉。 画龙点睛：多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。 遁词：指理屈词穷或不愿吐露真意时，用来支吾搪塞的话。 鲁钝：愚笨，不敏锐。 哑口无言：像哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。哑口：像哑巴一样。 道统：是儒家传道系统的一种说法。 自暴自弃： 自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。暴：糟蹋、损害;弃：鄙弃。 走投无路：无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。投：投奔。 众叛亲离：众人反对，亲人背离。形容完全孤立。叛：背叛;离：离开。 懦夫：软弱无所作为的人。 三、合作探究 (一)整体感知 1.本文批驳的论点是什么?作者的论点是什么? 答案示例：本文作者通过运用典型事例和名言警句对五种“不能创造”的错误观点进行了有力的批驳，从而得出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论。强调创造是人类发展的强大推动力，激励我们发掘潜能，创造美好未来。 2.这篇文章的层次结构是怎样的? 答案示例：第一部分(1—3段)：由艺术家造石像谈起，引出教育家的创造不同于前两者，“所要创造的是真善美的活人”。 第二部分(4—10段)：作者罗列出五种“不能创造”的错误观点，以一连串的不可争辩的实例，一一予以反驳，从中确立起“人人是创造之人”的观点。 第三部分(11—15段)：以东山樵夫的故事为喻,说明丧失创造力的可悲下场。 第四部分(16段)：作者以排比的手法，鲜明地指出“死人才无意于创造”，只要你是一个“活人”，“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”这样的结尾富有感召力。 (二)研读分析 1.突破重难 (1)第一部分涉及的人和事有哪些?作者认为教育的最大成功是什么? 答案示例：美术家(罗丹)一面造石像,一面崇拜自己的创造;作者认为教育的最大成功是:学生先生合而创造出值得彼此崇拜之活人。 (2)第二部分涉及的人和事有哪些?文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点?作者得出的结论是什么? 答案示例：八大山人朱耷挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰作;法国企业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏伊士运河;不识字的惠能据说本是目不识丁的樵夫，偶听人讲经，顿悟佛理，后来成为禅宗的南宗开创者;遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经…… 作者用这些例子来驳斥五个错误观点：①环境平凡不能创造，②生活单调不能创造，③年纪大小不能创造，④太无能了不能创造，⑤陷入绝境不能创造。 说明处处都需要创造，天天都有创造的机会，人人都可以创造。这种论证方法是驳论文章的写法。 (3)从文中我们可以看到作者的感情是怎样的?哪些句子明显表明了作者的感情? 答案示例：作者渴望创造，热切呼唤“创造之神，你回来呀!只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”。 (4)东山樵夫的故事是怎样的?这个人物还让你想到谁?这个故事说明什么? 答案示例：他将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火，以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场。想起了相比之下富有创造精神的愚公。 (5)文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是什么? 答案示例：作者在文章结尾，充满激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。” 2.写法探究 文章主要采用了哪种表达方式?请结合课文加以分析。 答案示例：文章主要运用了叙议结合的表达方式。记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达方式。议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式，如批驳了第二个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。 四、课堂小结 同学们，大家看到了，也听到了许多环境不如我们，健康不如我们，或者和我们一样平凡的人，都创造出了自己的不平凡的人生。所以只要我们有勇气，有自信，敢创造，同样也能书写出属于我们自己精彩的人生篇章。当然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇气、自信之外，要创造还得有智慧。而智慧，主要就来源于学习。让我们从现在开始好好努力，为将来更好地创造奠定厚实的基础。 五、练习设计 请完成本课对应训练。 六、板书设计 九年级语文上册《刘姥姥进大观园》教案 篇19【教学设想】 因《范进中举》是长篇小说节选，学生要想较好地完成该课的学习目标，宜课外阅读《儒林外史》全书，对该书的整体情况，包括所刻画的人物，所选取的典型题材，反映的主题，主要的艺术手法有个大体的了解。学习本文时，着重从范进的语言、动作分析其性格，抓住范进中举前后的不同遭遇及中举后喜极而疯的原因的讨论分析，理解本文的主题及艺术特点。 【教学目标】 1、了解《儒林外史》的介绍。 2、欣赏小说的讽刺艺术。 3、了解封建科举对知识分子的毒害。 【教学重点】 1、个性鲜明的人物语言与动作。 2、对比、夸张与直接写实在讽刺小说中的作用。 【教学难点】 旧小说中的雅语与口语。 【教学媒体】 录音机、投影仪。 【其他】 1、教师推荐《儒林外史》精彩片断。 2、学生预习课文，分析人物形象。 【课时安排】 2课时。 【教学过程】 第一课时 〖教学内容〗 1、介绍吴敬梓与《儒林外史》。 2、从范进中举前后地位、经济状况变化把握科举制度的罪恶，从周围人的态度变化了解世态。 3、范进喜极而疯片断精读。 〖教学过程〗 教学过程设计意图一、导入新课 古代的科举制度不但麻烦，而且森严，过了这一关，还不知道是否能过下一关，其考试内容多为八股文和试贴诗等。那时取得考试资格的童试令人神往，正考的乡试、会试、殿试令人生畏，八股文和试贴诗等令人胆寒。但是，读书又是步入官场、获得特权的最好途经，许多人靠此一步登天，因而它具有极大的魔力，令许多人趋之若鹜。今天我们一起来看看古代科举考试种的大喜大悲的人物──范进。(板书课题)介绍相关背景，扫除阅读障碍。 二、明确目标 1、介绍吴敬梓与《儒林外史》。 2、从范进中举前后地位、经济状况变化把握科举制度的罪恶，从周围人的态度变化了解世态。 3、范进喜极而疯片断精读。明确学习目标。三、整体感知 1、学生简介作家、作品，教师相机补充。 吴敬梓，出身于一个世代书香门第，早年也曾热衷功名，便考场屡屡失意，同时在家境由富到贫的变化中，他也饱尝世态炎凉，这些使他对现实，尤其对科举制度有了较清醒的认识，促使他写下了长达三十万字的章回体讽刺小说《儒林外史》。 “儒林”指读书人这一阶层。《儒林外史》全书正是以封建知识分子为主要对象，描写他们的生活和精神状态。书中人物，大都有当时真人真事为影，全书故事没有一个主干，但有一个贯串其中的中心，即反对封建科举、封建礼教，讽刺因热衷功名而造成的极端虚伪的社会风气。作品塑造了许多典型人物，如周进、范进、马二先生，严监生等等。在中国文学史上，尤其是讽刺小说中，这本书获得很高评价。 2、听课文范读录音，要求： ⑴读准字音，体会语气，语调的运用，注意文下注释中一些旧小说中的词语的解释。 ⑵围绕“中举”这一中心事件，按时间顺序将选文分成“中举前”和“中举后”两个部分。 检查预习情况。 通读课文，整体感知。四、范进形象分析 1、中举前： 学生默读第1、2两段，思考：两段有哪些地方能表现范进的社会地位与经济状况?在这种情形下，他仍偷偷参加乡试，这说明了什么? 明确：如“这十几年，不知猪油也曾吃过两三回”，“家里已是饿了两三天”几句可见范进家境贫寒，而胡屠户对他的轻侮中可见他社会地位低下，面对屠户的训骂，他竟然“唯唯连声”。在这种情形下，他仍偷偷赴试，更表现出他对功名的热衷。 2、中举后： ⑴投影，放范进发疯的画面，学生读第5段范进喜极而疯片断，给其划分层次，并分析这里有哪些文句的反复，这种反复说明了什么。 明确：范进喜极而疯的过程可以分为四个层次：昏厥──疯跑──跌倒──疯走上集。这里拍手的动作、笑的表情多次重复，“我中了”一句话反复出现。拍手、笑印证了他是因喜而疯，“我中了”体现他念念不忘的是科举，一旦中举，喜极而疯，这一情节的设置，充分表现了范进的利欲熏心，从而揭示了科举制度对读书人的毒害。 ⑵学生读第5至12段，思考：范进中举之后地位、经济状况发生哪些变化?这说明了什么?范进对胡屠户的态度有何变化?又说明了什么? 明确：中举之后，范进地位马上提高，这从周围众邻居的称呼“范老爷”，胡屠户的言行，张静斋上门几件事都可看出。而张静斋送钱送房子，可见范进经济状况与以前不可同日而语，更预示他从此将走上富贵之路。他对胡屠户的称由“岳父”转为“老爹”，可见他性格中有虚伪的一面。 从中举之后看，范进已开始成为封建社会的新贵，他得到了他想要的功名富贵，但他也马上表现出虚伪、世故的性格，对胡屠户态度变化，与张静斋称兄道弟，这就表现他已被科举制度所腐蚀，所同化。 3、学生完成课后练习二、课后练习五第2小题。分析人物形象，体会文章的内涵。五、总结、扩展 本课对于范进形象的分析是一个重点内容，通过分析，我们重要的是明确科举制度对读书人的毒害。孔乙己没有进学、潦倒一生，范进进了学又如何?不过变为统治阶级的走卒而已，不同的命运、相同的主题。课外拓展。六、布置作业 1、朗读课文对胡屠户描写部分，体会人物性格。 2、课外阅读《儒林外史》第四、五、十三至十五回。 〖板书设计〗 19、范进中举(吴敬梓) 前醉心功名甘受屈辱 范进中举经济状况、社会地位的巨大变化 后虚伪世故 第二课时 〖教学内容〗 1、胡屠户形象分析。 2、对比、夸张、写实的讽刺手法。 3、《儒林外史》精彩片断阅读。 〖教学过程〗 教学过程设计意图一、导入新课，明确目标 1、胡屠户形象分析。 2、对比、夸张、写实的讽刺手法。 3、《儒林外史》精彩片断阅读。明确学习目标。 二、分析胡屠户的形象 1、本文主要用丁哪几种形式?结合胡屠户形象分析逐一进行说明。 明确：主要用了对比、夸张和直接写实三种。 ⑴对比：胡屠户对范进的前后态度变化。 对范进的称呼“现世宝”──“贤婿老爷”。 对范进外貌的描述“尖嘴猴腮”──“才学又高，品貌又好’贺礼：“一副大肠和一瓶酒”──“七八斤肉，四五千钱”。 动作：“腆着肚子去了”，“一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头”──“连斟两碗酒喝了，壮一壮胆”，“那手早颤起来”，“干恩万谢，低着头，笑迷迷的去了”。 通过对比，表现出胡屠户欺贫爱富、趋炎附势的市侩性格。 ⑵夸张： 胡屠户打了范进之后，“那只手隐隐的疼将起来;自己看时，把个巴掌仰着，再也弯不过来。”众人回家时，“屠户见女婿衣裳后襟滚皱了许多，一路低着头替他扯了几十回。” 这种细节上的夸张，用漫画式的笔法显示出胡屠户对范进畏惧、巴结的情态。 ⑶直接写实： 学生完成课后练习五第1小题。 这里胡屠户的动作“攥”、“舒”、“缩”、“揣”及“紧紧”、“连忙”两个词活画出他那副贪财虚伪的小人相。 2、小结： 通过对比、夸张、写实的手法，胡屠户的性格跃然纸上：这是一个趋炎附势的市侩形象，他欺贫爱富、贪财虚伪、庸俗自私。 3、学生讨论文中对其他人物的讽刺描写，如用夸张的手法描写范进喜极而疯的情状。 4、学生完成课后练习三。以胡屠户为例，分析本文的讽刺艺术。 了解讽刺有多种表现形式：如对比、夸张、反语以及直接写实等。三、总结、扩展 1、总结： 本文通过一个中举的人，围绕“中举”这一事件，描写各色人等的种.种丑态，从而揭露科举制度对知识分子的毒害，揭露当时社会中趋炎附势的世态。作者用了对比、夸张、直接写实的手法对这些人物进行描写、讽刺，大大加强了文章的批判性。 比较阅读是一种有效的阅读方式。作为比较的双方应具有可比性，即有共性与个性。我们可以将范进与孔乙己进行，还可进行丁举人与张静斋的比较，胡屠户与张静斋的比较。这些比较都有利于深入地把握人物性格。 2、扩展： 下面进行《儒林外史》精彩片断的阅读讨论。 学生以小组为单位，每组找一个带有明显讽刺的片断进行阅读，然后集中讨论。 示例1：第四回写到范进到知县汤奉处打秋风，当知县看到范进因守制而不用银镶杯箸，不用象箸时，很担心他不用荤酒，正在此时，却见范进“在燕窝碗里拣了一个大虾元子送在嘴里”，这才放心。一句“大虾元子”的描述将范进虚伪的性格暴露无遗，同时也表现出封建礼教的虚伪性。 示例2：第五回写到严监生临死前伸出两个指头，众人都不得要领，其妾赵氏猜出他的心事“灯盏里点的是两茎灯草，恐费了油”，挑掉一茎之后，严监生“点一点头，把手垂下，登时就没了气”。这两个指头使严监生与葛朗台一样，成为世界文学画廊中著名的吝啬鬼形象之一。引导学生进行比较阅读。四、布置作业 比较《范进中举》与《变色龙》的讽刺艺术。 参考答案：《变色龙》的讽刺写法主要是对比与直接写实。它的直接写实就是奥楚蔑洛夫的每一次言行，其中还借助于道具──军大衣，来增强讽刺的效果。而它的对比并非简单的前后对比，而是奥楚蔑洛夫的五次变脸，每一次都与前一次形成对比。进一步体会讽刺艺术的运用。 〖板书设计〗 19、范进中举(吴敬梓) 范进中举前：现世宝、尖嘴猴腮、啐 对比胡屠户 范进中举后：贤婿老爷、品貌好、千恩万谢 (趋炎附势、贪财庸俗的市侩) 夸张低着头替他扯了几十回 写实动作描写、语言描写 九年级语文上册《刘姥姥进大观园》教案 篇20过贾谊宅 刘长卿 三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。 秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。 汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知。 寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。 刘长卿唐诗鉴赏： 《过贾谊宅》又题《长沙过贾谊宅》唐肃宗至德年间，刘长卿以检校祠部员外郎身份，到湖南任转运使判官，又任淮西鄂岳转运留后，遭鄂岳观察使吴仲孺所诬谄，被贬为潘州南巴尉。赴潘州途中，路过长沙贾谊故宅，想到贾谊的遭遇与自己有几分相似，很是感慨，因此写下了这首凭吊贾谊的七言律诗。 “三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。”一开始，诗人就以无限感慨，述及贾谊的不幸遭遇。 贾谊是西汉初期的著名的政治家，二十岁任博士，提出了一套改革政治的主张，受文帝刘恒的赏识，却因此受到守旧派的诋毁，被贬为长沙王太傅，三年多后，任梁怀王太傅。梁王坠马死，他自伤没有尽到作太傅的责任，不久郁郁而死，年仅三十三岁。贾谊怀才不遇，空有一身才志，引起诗人无限感慨。这两句既寄托了诗人对贾谊的无限同情，同时也抒发了自己被贬谪的愤懑心情。 接着三、四两句写贾谊故宅的萧瑟、寂寞景象。 “秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。”意思是说，贾谊已经逝去很久，他所留下的故宅，也只剩下秋草、寒林和斜日残照这样的一些萧瑟、寂寞景象，只能让后人凭吊而已。 贾谊在长沙时，作有《鵩鸟赋》，赋中有“庚子日斜兮，鵩集予舍”、“野鸟入室兮，主人将去”等句子。这里的“人去后”、“日斜时”，是借用其字面，兼抒怀古之意。这两句寓情于景，情景交融，秋草、寒林、斜日残照，体现出诗人清冷的心情，并且很自然地开启下文的感慨。 五、六两句，叹惜贾谊怀才不遇。 “汉文有道恩犹薄”，意思是说，汉文帝本是一个有道之君，贾谊生逢明君，可是却不被重用，远谪长沙，竟赍志以没，所以诗人不禁有“恩犹薄”之叹。 “湘水无情吊岂知”，这句意思是说，贾谊在被谪往长沙途经湘水时，曾作赋以吊屈原，赋中尖锐批判了那个是非不分、贤佞不辨、忠贞之士受制于群小的黑暗社会现实，为屈原鸣不平。但“湘水无情”，哪里会把这吊念之意寄语屈原呢?这句语言委婉曲折，既为贾谊吊屈原而感叹，同时也为自己吊贾谊而生悲，抑郁不平之情倾注其中。 最后两句，感叹贾谊远逐天涯。 “寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。” 江山寂寥，天涯飘零，究因何事呢?“摇落”二字，是宋玉《九辩》中描写秋天草木凋零之词。杜甫曾有“摇落深知宋玉悲”(《咏怀古迹》第二首)之句。 作者这里借用此二字，既用以悲叹贾谊之被逐，亦悲叹自己之飘零。“君”，指贾谊，也用以自比。诗人明知贾谊因遭谗被贬谪到长沙，末句却故作设问，这种曲折的手法，更能抒发逝者和诗人自己飘零天涯的伤感。 这首诗将对贾谊谪居长沙的凭吊和诗人自己受贬谪的心情融合在一起进行表现，借古喻今，寓情于景，既表达了对逝者的同情，同时又从中抒发了自己怀才不遇的抑郁不平以及对当时昏暗现实的不满情绪。 九年级语文上册《刘姥姥进大观园》教案 篇21课时目标： 1.品味修辞手法的妙用，体会这首诗写景、抒情的特点。 2.体会并分析这首诗的艺术特色。 教学过程： 第一阶段：学情诊断 1.导入：上节课，我们初步学习了林徽因的《你是人间的四月天》，领略了林徽因至美的语言。她写爱，用“人间的四月天”来形容，可谓匠心独运，极具创造性。人们对爱情、亲情、快乐和梦想的所有一切感悟尽在这四月天中。这首诗的魅力和优秀并不仅仅在于意境的优美和内容的纯净，还在于形式的纯熟和语言的华美。这首诗可以说是新诗“三美”原则的完美体现。 2.赏析 写作中，写景贵在情景交融，分析一下这首诗中的景和情是如何体现的。 学生分小组合作交流，教师总结： 全诗以温馨舒缓的笔调细细地描绘一幅四月天的风景，诗里犹如飘散着一种淡淡花香般末春与初夏之间的韵律，很暖很舒服。 首先是景，四月的时令里，黄昏时分星子悄悄密集，周遭景色里有轻风、有细雨、有百花、还有云烟。细雨花前，风动云烟，花开千树，梁燕微喃。这般美景本是天成，经作者的刻画来得更真切，好似马上就要跃出纸面。 其次是情，灵动与轻盈的风景融入一春的烂漫与幸福。春风一夜花唱响，自由迷恋爱飞翔。有些飘逸，同时也是温情四溢。字里行间诠释着爱与希望，点点滴滴闪烁着春的光芒。 【设计意图】进一步落实教学目标，加深对本文写法的理解，进而进行知识迁移，培养写作能力。 第二阶段：自主探究 1.提问：这首诗是用哪种人称来写的，这样写有什么好处? 第二人称，与“你”对话。在呢喃、在絮语中吟唱出作者对“你”的情感。“我说你是人间的四月天”，这句赞颂，引出对“你”的描绘，“笑响点亮了四面风”“鲜妍百花的冠冕你戴着”，作者将四月天里所有美好的事物化作心中的“你”的图景：带着百花的冠冕而来，笑声点亮四面风，是轻柔的，是温暖的，是摇曳的，带来希望。 2.提问：本诗可谓是运用了多重比喻绘“你”的形象,具体说说诗中都把“你”比喻成了什么。 “你”如“四月早天里的云烟”，变化万千，是或喜或嗔的形象写照;“你”像“雪化后那片鹅黄”，温暖娇妍，是美好形象的生动描绘;“你”还是“爱、暖、希望”，浓烈真挚，是满载情谊的真情描摹。 3.提问：上节课，我们已经交代了“通感”是本诗修辞上的一大特色，结合上节课的知识，再分析一下“通感”的运用有何作用。 运用通感，传递爱意。在林徽因的笔下，爱变成具体可感的事物，它是视觉上“一树一树的花开”，它是听觉上燕子在房梁间的“呢喃”，它还是触觉上微风吹拂而过的“柔软”。诗人调动多种感官，充分表现出爱之深、情之切、意之密。“人间的四月天”是诗人构筑的爱的空间、暖的住所、希望的栖居地。 【设计意图】品味本诗修辞上的妙处，拓展学生的知识储备，为学生学诗、写诗奠定基础，拓宽学生的写作思路。 第三阶段：合作探究 说说整首诗除了内容纯净和语言优美之外，还有哪些其他艺术特色。 学生分小组合作交流，以小组方式呈现探究结果： 示例： 1.间接抒情的表达方式。本诗寓情于景，借景抒情，运用“四面风”“云烟”“星子”“细雨点”等意象来表达诗人对“你”的喜爱之情。 2.动中有静的描写方式。例如诗句“轻灵在春的光艳中交舞着变”，将一幅生动的春风灵舞画卷展现在读者面前。此外还有风烟星雨图、月夜花开图、雪后新绿图、花开燕语图等，都为读者展现了动中有静、情景交融的美妙场景。 3.摇曳多姿的修辞手法。“你是四月早天里的云烟”“你是天真，庄严”“你是夜夜的月圆”，清新婉丽的意象通过比喻、排比的手法一一呈现，伴以音乐般的明快节奏，朗朗上口，易于吟诵。 4.层层深入的结构形式。从“早天的云烟”“点洒的细雨”“雪化后那片鹅黄”到“初放芽的绿”，诗人的情感通过各种意象层层推进，于末尾发出了“你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天”的高呼，把情感推向极致，并与诗的开头相呼应。 【设计意图】这首诗堪称经典之作，初中生在理解上可能有点困难，本阶段的设计意图是引导学生感受这首诗的艺术特色，品味语言，鼓励学生发表独到的见解。 第四阶段：检测小结 一、基础题 1.从押韵的角度,指出这首诗运用最多的韵脚是什么，都有哪些字是押韵的?这首诗在押韵上有什么特点? _____________________________________________________________ 2.这首诗在写作中都运用了哪些表示颜色的词语?有什么作用? _____________________________________________________________ 3.诗中都描写了哪些声音? _____________________________________________________________ 二、语段阅读 你是人间的四月天(节选) 那轻，那娉婷，你是，鲜妍 百花的冠冕你戴着，你是 天真，庄严， 你是夜夜的月圆。 雪化后那片鹅黄，你像;新鲜 初放芽的绿，你是;柔嫩喜悦 水光浮动着你梦期待中白莲。 你是一树一树的花开，是燕 在梁间呢喃——你是爱，是暖， 是希望，你是人间的四月天! 4.诗中都运用了哪些意象?表达了诗人怎样的心情? _______________________________________________________________ 5.这首诗句式优美，配合着整齐的韵律，读起来错落有致，渗透着一种和谐之美，试从诗中找出一个例子。 _______________________________________________________________ 6.请尝试以“人间四月天”为主题，写一首现代诗歌。 _______________________________________________________________ 检测小结答案： 1.示例：“an”韵，如“天”“变”“烟”“软”“闪”等。本诗韵脚工整，格律和谐，读来朗朗上口。 2.直接展示色彩的文字有“鲜妍、鹅黄、绿、白莲”，让读者有温暖的心理感受，带给人们一种温润的美感。 3.画面和声音是交织在一起的，在鹅黄和白莲之间有人们笑的声音、风舞动的声音、雨滴洒落的声音、花开的声音、和阳光一起浮动的流水的声音、树儿花开的声音以及那春天最不可缺的燕子的声音，在洁白温暖的画面上，这些声音喧闹起来，给人一种欢快、快乐的感觉。 4.“鹅黄”“新鲜初放芽的绿”“柔嫩喜悦”“花开”“燕在梁间呢喃”，表现了诗人四月天里内心的喜悦及对未来的希望。 5.示例：“雪化后那片鹅黄，你像;新鲜/初放芽的绿，你是;柔嫩喜悦/水光浮动着你梦期待中白莲”以异于寻常的倒装句式带来一种新奇的阅读美感。 6.示例： 四月的梦 四月的月亮偷走我的声音， 歌声把我引到窗棂。 垂柳摇曳的身姿， 在睡莲的缝隙间倒出你的影。 我想轻呼你的名， 鱼儿摆摆手， 搅碎一池灿烂的星， 装点了初夏的梦境。 板书设计： 4.你是人间的四月天 ——一句爱的赞颂 笑声勾勒画面 黄昏晕染早春 圆月构筑美满你是人间的四月天→“爱” 暖色点亮诗情 希望温暖春天 教学反思： 《你是人间的四月天》将内容与形式巧妙结合，将中国诗歌传统中的音乐感、绘画感与对韵律的追求和谐地串联。可以说这是一首能够反复吟诵、不断生长出新意的天籁之作。但作为九年级的学生，理解起来有一定难度，特别是对这首诗艺术特色的理解，需要教师有耐心地细致引导。教学中，有意识地抓住这首诗的主题“爱”，告诉学生全诗从不同角度写“人间的四月天”，正是为了全面表现爱之深，情之切，意之密。反思整堂课的教学，对于这首诗写作特色的讲解不是很成功，如果在讲解之前，教师先出示讲解内容,然后让学生自己找实例作辅助理解，最后再深入理解，这样可能效果会更好一些。 九年级语文上册《刘姥姥进大观园》教案 篇22学习目标 1. 反复诵读，有感情地朗读并背诵全诗。 2.理解诗歌的内容，感悟诗歌所表达的感情。 3.赏析品味富有表现力的语言。 学习重点：学习目标2 3 学习难点: 学习目标2 学习方法：研读和赏读法，自主合作探究法。 媒体运用：多媒体 课时安排: 一课时 学习过程 一、导入新课 提起唐朝，不能不说唐诗，说起唐诗，不能不说李白，今天我们就来学习李白的一首古诗。板书课题。出示大屏幕。我们来看一下这首诗的背景。大家齐读。 1写作背景：唐玄宗天宝年间，李白经朋友举荐来到长安，准备大显身手，但是没有得到施展抱负的机会，不久李白遭受谗言排挤，不得不离开了长安。此时李白写了三首诗，表达政治上遭遇挫折后的复杂心情。 2释题 “行路难”是乐府古题，乐府指的是能够配乐的歌诗。乐府诗是一种古体诗。 二、自学指导一 诵读诗歌 读准字音，读准节奏，读出情感。比一比赛一赛，看谁读的好。 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难!行路难!多歧路，今安在?长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 读准下列字的音 樽 箸 塞 歧 理解两个通假字的意思 羞 直 三、自学指导二 读诗品诗，体会作者情感是如何变化的?请大家四人一组相互讨论交流 请同学们以下面句式为依托。 我从 这(几句)句诗中，读出了一个 的李白。因为 。 示例：我从“停杯投著不能食，拔剑四顾心茫然。”这句诗中，读出了一个内心苦闷的李白。因为前面写到“金樽清酒”“玉盘珍羞”，如此美味佳肴，李白竟然食不知味，可见此时的诗人，心中充满着一种怀才不遇，人生失意的苦闷。 (我从“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”这句诗中，读出了一个内心迷茫，前途艰难的李白。因为诗人想“渡黄河，登太行”，但是“冰塞川，雪满山”，这让人联想到诗人正感叹人生道路的艰难，寓含一种无限的悲愤。) (我从“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”这句诗中，看到了一个充满希望，理想未灭的李白。因为诗人借“垂钓碧溪”“乘舟梦日”的典故，表达自己有朝一日能像古人一样，为统治者信任重用，建立一番伟业的信心。表现了诗人不甘消沉，继续追求的心境。 (我从“行路难!行路难!多歧路，今安在?”这句诗中，读出了一个内心愤慨痛苦的李白。因为诗人在这句诗中直抒胸臆。当他从乘舟梦日的理想和希望中醒来，回到壮志未酬的现实中，感到人生的艰难，因此向天地间发出这痛苦的呼喊。) (我从“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”这句诗中，读出了一个自强不息、乐观奋斗的李白。哪怕他正面对着现实的艰难，哪怕前路障碍重重，但他坚信自已总有一天会像宗悫一样，乘长风，破万里浪，横渡沧海，到达理想的彼岸。表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执著和追求。) 点明全诗的情感层次。总结全诗。板书。 师小结：这首诗歌里，我们看到的不是一个顾影自怜、自怨自艾的李白，而是一个不甘消沉的李白，一个悲愤中不乏豪迈，失意中仍怀希望的李白，一个穿越了千年依然在对我们自信地微笑的李白。 四、自学指导三，赏读(诗句赏析) 请大家富有感情的再来读读诗歌。分别从下列角度赏析诗句。 1停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然(从描写的角度) 2欲渡黄河冰塞川，将行太行雪满山。(从修辞的角度) 3闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。(从表现手法角度) 4长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(从炼字的角度) 诗词句赏析方法：(可以从以下角度从修辞方法角度赏析1表现手法手法角度赏析2 从炼字角度赏析3表达的情感赏析4蕴含的哲理赏析5表达方式等) 五、课堂检测： 1、生活中难免经历痛苦与挫折，请你用本诗中的句子对身处逆境的朋友进劝勉 ： ， 。 2、本诗使用典故古人能有此机遇，自己也不见得没有的句子 ， 。 3、诗人以“行路难”比喻 ，诗中具体体现“行路难”(照应题目 )的诗句： ， 。 4这首诗表达了诗人怎样的情感? 六、自我小结本节课的收获： 这节课我没有做到最好，但我做到了更好。今天我学会了......如 我学会了学习古诗词的方法是....... 我知道了古诗词的考点是...... 我明白了古诗词的答题格式和技巧是...... 七、作业 1、正确默写古诗。2、小作文(300字)：如果在生活或学习中遇到困难或挫折，我们将以怎样的心态来面对? 板书 欢乐 希望 自信 ﹨ ∕ ﹨ ∕ 苦闷 失望 九年级语文上册《刘姥姥进大观园》教案 篇23教学目标： 1、理解解诗句含义，领悟诗的意境。 2、理解诗歌《左迁至蓝关示侄孙湘》“凄切而不衰飒”的特点。 教学重难点：目标2 教学方法：通过对诗人经历的了解和和背景的把握，学生可以就诗意自学，然后老师点拨，通解诗意然后背诵默写。 教学课时：一课时 教学过程： 一、导入(由和韩愈同是唐代古文运动领袖柳宗元引入新课。) 二、结合注释了解作者及背景(学生先读书下注释，后教师补充) 1、韩愈，被列为“唐宋八大家”之首。三岁丧父，由嫂氏抚养成人。提出“文以载道”的观点，与柳宗元倡导古文运动，反对骈文，提倡散文;诗歌创作亦力求独创，不避险僻，以文为诗，形成宏伟奇崛的特点。 唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳(今河南省孟州市)人，郡望昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。在文学成就上，同柳宗元齐名，称为韩柳. 他三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。20岁赴长安考进士，三试不第。25～35岁，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。36～49岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子。但不得志。50～57岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。 思想渊源于儒家，但亦有离经叛道之言。他以儒家正统自居，反对佛教的清净寂灭、神权迷信，但又相信天命鬼神;他盛赞孟子辟排杨朱、墨子，认为杨、墨偏废正道，却又主张孔墨相用;他提倡宗孔氏，贵王道，贱霸道;而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨击二王集团的改革，但在反对藩镇割据、宦官专权等主要问题上，与二王的主张并无二致。这些复杂矛盾的现象，在其作品中都有反映。 2、背景知识补充： 唐代是中国历史上经济、文化发展的鼎盛时期，佛教的传播也盛极一时，法门寺是史书所载中国境内珍藏佛骨的四大名刹之一(或称十九座寺院之一)，自然成为唐代皇室所敬重的佛法圣地。从唐贞观年间开始，一共举行了7次迎送佛骨的活动，第六次迎佛骨的时候，韩愈上书谏迎佛骨，触怒了宪宗，由刑部侍郎贬为潮州刺史。这是他在南行途中所作。左迁，古代贵右贱左，故将贬官称为左迁。当韩愈到达离京师不远的蓝田县时，他的侄孙韩湘赶来送行。韩愈当时悲歌当哭，慷慨激昂地写了这首名篇送给韩湘，抒写忠而获罪的愤慨、为国除弊的决心和眷恋朝廷的心情。 三、鉴赏诗歌 1、诵读全诗，理解大意： 早晨向朝廷呈上一封奏章，傍晚就贬往八千里外的潮州。 一心想替皇上消除国事中弊政，哪里肯因为老病而顾惜残年余命。 阴云遮蔽秦岭，不见家乡何处;大雪阻塞蓝关，征马不愿前行。 我知你远道而来的心意，好为我收尸于瘴气弥漫的岭南水滨。 2、整体感知 首联：写自己获罪被贬的原因。 颔联：书“除弊事”表刚直不阿之态。 颈联：就景抒情，情悲且壮。 尾联：吐露了凄楚难言的激愤之情。 3、讨论交流 (1)诗中直接抒情的是哪一句?表明了什么?(“肯将衰朽惜残年”，表明自己凛然无悔、刚直不阿的品格。) (2)仔细体会“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前”这两句诗。诗人是怎样融情于景，抒写途中的感受的?(这两句借景语言情思。诗人忠而获罪，远贬潮阳，抛妻别子而南行，心中是极其伤痛的。这两句诗就是通过景物描写委婉地表达这种情感。云横秦岭、雪拥蓝关语意双关，明写天气寒冷，暗写政治气候恶劣。上一句是回顾，诗人不独系念家人，亦伤怀国事。下一句是前瞻，立马蓝关，大雪寒天，联想到前路的艰危，因而徘徊不前。“马不前”其实是人不前，三字中流露出英雄失落之悲。) 四、拓展延伸： 比较柳宗元与韩愈的贬谪诗在思想感情上的差异 明确： 韩、柳这两首诗歌，虽然都是贬谪诗，但在思想情感上却存在比较大的差异。 《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州》作于诗人初到柳州的时候，这一次的岭南之贬，比十年前的永州之贬更加使诗人感到前途渺茫，因此，诗人面对自己在仕途上的再次挫折和“百越文身地”的恶劣环境，其情感基调是愁思弥漫、凄苦无比的，但同时也有对恶势力的控诉。 《左迁至蓝关示侄孙湘》是韩愈在离京去贬所，到达蓝田县时写的，此时诗人的怨愤尚有余息。此前，韩愈已是刑部侍郎，经过多年的历练，其仕途正是通达之时，而且是抱定“为圣明除弊事”的政治理想，力辟佛教：但皇帝不察忠心，几至杀身。故此，诗歌中充满了不平之气。“不平则呜”，所以诗虽出以凄切之语，却不衰飒，有一种“忠犯人主之怒”的豪气充斥在诗歌中。 五、作业布置：背熟《左迁至蓝关示侄孙湘》 板书设计： 左迁至蓝关示侄孙湘 韩愈 韩愈——文以载道 古文运动 宏伟奇崛 首联：写自己获罪被贬的原因。 颔联：书“除弊事”表刚直不阿之态。 颈联：就景抒情，情悲且壮。 尾联：吐露了凄楚难言的激愤之情。 差异： 柳：情感基调是愁思弥漫、凄苦无比，也有对恶势力的控诉 韩：“为圣明除弊事”的政治理想，力辟佛教，充满了不平之气 “不平则呜”，“忠犯人主之怒” 赏析： 韩愈一生，以辟佛为己任，晚年上《论佛骨表》，力谏宪宗“迎佛骨人大内”，触犯“人主之怒”，几被定为死罪，经裴度等人说情，才由刑部侍郎贬为潮州刺史。 潮州在今广东东部，距当时京师长安确有八千里之遥，那路途的困顿是可想而知的。当韩愈到达离京师不远的蓝田县时，他的侄孙韩湘，赶来同行。韩愈此时，悲歌当哭，慷慨激昂地写下这首名篇。 首联直写自己获罪被贬的原因。他很有气概地说，这个“罪”是自己主动招来的。就因那“一封书”之罪，所得的命运是“朝奏”而“夕贬”。且一贬就是八千里。但是既本着“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身”(《论佛骨表》)的精神，则虽遭获严谴亦无怨悔。 三、四句直书“除弊事”，认为自己是正确的，申述了自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨，真有胆气。尽管招来一场弥天大祸，他还是“肯将衰朽惜残年”，且老而弥坚，使人如见到他的刚直不阿之态。五、六句就景抒情，情悲且壮。韩愈在一首哭女之作中写道：“以罪贬潮州刺史，乘驿赴任;其后家亦谴逐，小女道死，殡之层峰驿旁山下。”可知他当日仓猝先行，告别妻儿时的心情若何。韩愈为上表付出了惨痛的代价，“家何在”三字中，有他的血泪。 此两句一回顾，一前瞻。“秦岭”指终南山。云横而不见家，亦不见长安：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”(李白诗)，何况天子更在“九重”之上，岂能体恤下情?他此时不独系念家人，更多的是伤怀国事。“马不前”用古乐府：“驱马涉阴山，山高马不前”意。他立马蓝关，大雪寒天，联想到前路的艰危。“马不前”三字，露出英雄失路之悲。 结语沉痛而稳重。《左传。僖公三十二年》记老臣蹇叔哭师时有：“必死是间，余收尔骨焉”之语，韩愈用其意，向侄孙从容交代后事，语意紧扣第四句，进一步吐露了凄楚难言的激愤之情。 从思想上看，此诗与《论佛骨表》，一诗一文，可称双璧，很能表现韩愈思想中进步的一面。 就艺术上看，此诗是韩诗七律中佳作。其特点诚如何焯所评“沉郁顿挫”，风格近似杜甫。沉郁指其风格的沉雄，感情的深厚抑郁，而顿挫是指其手法的高妙：笔势纵横，开合动荡。如“朝奏”、“夕贬”、“九重天”、“路八千”等，对比鲜明，高度概括。一上来就有高屋建瓴之势。三、四句用“流水对”，十四字形成一整体，紧紧承接上文，令人有浑成之感。五、六句宕开一笔，写景抒情，“云横雪拥”，境界雄阔。“横”状广度，“拥”状高度，二字皆下得极有力。故全诗大气磅礴，卷洪波巨澜于方寸，能产生撼动人心的力量。 此诗虽追步杜甫，但能变化而自成面目，表现出韩愈以文为诗的特点。律诗有谨严的格律上的要求，而此诗仍能以“文章之法”行之，而且用得较好。好在虽有“文”的特点，如表现在直叙的方法上，虚词的运用上(“欲为”、“肯将”之类)等;同时亦有诗歌的特点，表现在形象的塑造上(特别是五、六一联，于苍凉的景色中有诗人自己的形象)和沉挚深厚的感情的抒发上。全诗叙事、写景、抒情融合为一，诗味浓郁，诗意盎然。 九年级语文上册《刘姥姥进大观园》教案 篇24刘长卿《长沙过贾谊宅》赏析 高考语文二轮专题复习课件及试题分类汇编下载 中学语文教学资源网 → 杂文参考 → 作品赏析 手机版 长沙过贾谊宅 【作者】：刘长卿 【朝代】：唐 【体裁】：七言律诗 三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。 汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知?寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯! [编辑本段]格律 ○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵 三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。⊙○●●●○△，●●○⊙●●△ 秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。○●●○○●●，○○⊙●●○△ 汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知?●○●●○⊙●，○●○○●●△ 寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯!●●○○⊙●●，○○○●●○△ [编辑本段]注释 1. 贾谊：西汉文帝时政治家、文学家。后被贬为长沙王太傅，长沙有其故址。 2. 谪宦：贬官。 3. 栖迟：淹留。 4. 楚客：指贾谊。长沙旧属楚地，故有此称。 5. 汉文：指汉文帝。 [编辑本段]背景 这是一篇堪称唐诗精品的七律。诗的内容，与作者的迁谪生涯有关。第一次迁谪在唐肃宗至德三年(758)春天，由苏州长洲县尉被贬为潘州南巴县尉;第二次在唐代宗大历八年(773)至十二年间的一个深秋，因被诬陷，由淮西鄂岳转运留后被贬为睦州司马。从这首诗所描写的深秋景象来看，诗当作于第二次迁谪来到长沙的时候，那时正是秋冬之交，与诗中节令恰相符合。 [编辑本段]赏析 “三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。”“三年谪宦”，只落得“万古”留悲，上下句意钩连相生，呼应紧凑，给人以抑郁沉重的悲凉之感。“此”字，点出了“贾谊宅”。“栖迟”，象鸟儿那样的敛翅歇息，飞不起来，这种生活本就是惊惶不安的，用以暗喻贾谊的侘傺失意，是恰切的。“楚客”，流落在楚地的客子，标举贾谊的身份。一个“悲”字，直贯篇末，奠定了全诗凄怆忧愤的基调，不仅切合贾谊的一生，也暗寓了刘长卿自己迁谪的悲苦命运。 “秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。”颔联是围绕题中的“过”字展开描写的。“秋草”，“寒林”，“人去”，“日斜”，渲染出故宅一片萧条冷落的景色，而在这样的氛围中，诗人还要去“独寻”，一种景仰向慕、寂寞兴叹的心情，油然而生。寒林日斜，不仅是眼前所见，也是贾谊当时的实际处境，也正是李唐王朝危殆形势的写照。 “汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知?”颈联从贾谊的见疏，隐隐联系到自己。出句要注意一个“有道”，一个“犹”字。号称“有道”的汉文帝，对贾谊尚且这样薄恩，那么，当时昏聩无能的唐代宗，对刘长卿当然更谈不上什么恩遇了;刘长卿的一贬再贬，沉沦坎坷，也就是必然的了。这就是所谓“言外之意”。 诗人将暗讽的笔触曲折地指向当今皇上，手法是相当高妙的。接着，笔锋一转，写出了这一联的对句“湘水无情吊岂知”。这也是颇得含蓄之妙的。湘水无情，流去了多少年光。楚国的屈原哪能知道上百年后，贾谊会来到湘水之滨吊念自己;西汉的贾谊更想不到近千年后的刘长卿又会迎着萧瑟的秋风来凭吊自己的遗址。后来者的心曲，恨不起古人于地下来倾听，当世更有谁能理解呢!诗人由衷地在寻求知音，那种抑郁无诉、徒呼负负的心境，刻画得如此动情，如此真切。 “寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯!”读此尾联的出句，好像刘长卿就站在我们面前。他在宅前徘徊，暮色更浓了，江山更趋寂静。一阵秋风掠过，黄叶纷纷飘落，在枯草上乱舞。这幅荒村日暮图，不正是刘长卿活动的典型环境?它象征着当时国家的衰败局势，与第四句的“日斜时”映衬照应，加重了诗篇的时代气息和感情色彩。“君”，既指代贾谊，也指代刘长卿自己;“怜君”，不仅是怜人，更是怜己。“何事到天涯”，可见二人原本不应该放逐到天涯。 这里的弦外音是：我和您都是无罪的呵，为什么要受到这样严厉的惩罚!这是对强加在他们身上的不合理现实的强烈控诉。读着这故为设问的结尾，仿佛看到了诗人抑制不住的泪水，听到了诗人一声声伤心哀惋的叹喟。 [编辑本段]简评 诗人联系与贾谊遭贬的共同的遭遇，心理上更使眼中的景色充满凄凉寥落之情。满腹牢骚，对历来有才人多遭不幸感慨系之，更是将自己和贾谊融为一体。 这首怀古诗表面上咏的是古人古事，实际上还是着眼于今人今事，字里行间处处有诗人的自我在，但这些又写得不那么露，而是很讲究含蓄蕴藉的，诗人善于把自己的身世际遇、悲愁感兴，巧妙地结合到诗歌的形象中去。于曲折处微露讽世之意，给人以警醒的感觉。 九年级语文上册《刘姥姥进大观园》教案 篇25一、情景导入 生成问题 “千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这是唐代诗人柳宗元的诗，诗中“寒江独钓”的清奇意境令人神往，孤高情怀叫人赞叹。而明末清初的文学家张岱的《湖心亭看雪》则营造了另一番意境，抒发了别样的情怀。今天让我们随着张岱，走向西湖，去湖心亭看看雪。 二、自我研学 生成新知 步骤一 知识梳理 夯实基础 1.文学常识 (1)作者简介 张岱(1597—1689)，字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初山阴(今浙江绍兴)人。寓居杭州。著作颇丰，今存有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。 (2)背景链接 张岱出身于官宦之家，明亡以前未曾出仕，一直过着布衣悠游的生活。明亡以后，他曾参加过抗清斗争，后来消极避居浙江剡溪山中，专心从事著述。本文选自《陶庵梦忆》。 2.生难字词 (1)字音 更定(gēng) 毳衣(cuì) 崇祯(zhēn) 沆砀(hàng dàng) 余舟一芥(jiè) 铺毡对坐(zhān) 余拏一小舟(ná) 喃喃(nán) 雾凇(sōng) (2)词义 【更定】更，古代夜间的计时单位，一夜分为五更，每更约两小时。定，完了，结束。 【拏】撑(船)。 【拥】裹着，围着。 【毳衣】细毛皮衣。 【雾凇沆砀】冰花周围弥漫着白气。 【长堤一痕】指西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹。痕，指斑迹，迹印。 【一芥】一棵小草。芥，小草，形容船小。 步骤二 整体感知 走进文本 1.朗读指导 明确： 首先要读清楚，一要句读分明，二要节奏合理;其次要抑扬顿挫，读出作者的感情;再其次要流畅自然，一是语句要流利，二是音韵铿锵;第四要在疏通文意和熟读的基础上自然成诵，切忌硬背。 2.熟读课文，归纳文章层次结构 明确：播放朗读，学生听读，再跟读。留意文章叙了什么事，写了什么景。 明确：全文共两段，第1段写赏雪的具体经过，第2段写在湖心亭的奇遇。 三、合作探究 生成能力 步骤三 精读课文 深入理解 1.“崇祯五年十二月，余住西湖”告诉了我们什么? 明确： 点明时间、地点。 2.“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”从哪种感觉来写?在全文中起什么作用? 明确：从听觉来写。写出了天气的严寒，也为下文到湖心亭看雪作铺垫，突出游兴强烈。 3.这么冷的天气，才凌晨时分，作者独自到湖心亭看雪，你能看出作者的心境吗? 明确：孤怀雅兴，孤高自赏。 4.作者前往湖心亭看雪，意外遇到了什么? 作者看到了什么?和这些人有些什么交往? 明确：已经有人在自己到之前到了。看见有两个人已铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上您这样有闲情雅致的人呢!”拉着我一同饮酒。我痛饮了三大杯，然后同他们道别。我问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。 5.“及下船，舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者!’”是尾声，你怎样理解这个“痴”字? “喃喃”一词，你看出了什么? 明确：舟子说作者“痴”，又说还有像作者一样“痴”的人，实际上是突出作者的“痴”。 形象生动地写出了舟子自言自语、大惑不解的状态。 步骤四 赏析语言 探究写法 1.找出写景的句子并体味作者的感情。作者写景使用了什么手法?有什么特点? 明确：“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”作者写景运用了白描手法，抓住了景物的突出特征来写，“一痕”“一点”“一芥” “两三粒”高度抽象概括，不渲染、不雕饰，简洁、朴素、自然，如一幅写意山水画卷。 2.写作特色。 明确：人与景相融合。 人与景的融合是本文的特色之一，作者抓住了夜色中雪景的特点，“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”是茫茫雪景中的亮点，作者以其精准的感受，体会到隐藏在简单背后的震撼力，湖心亭巧遇虽是叙事，但重在抒情。 四、当堂演练 达成目标 步骤五 总结课文 拓展延伸 1.课堂小结 本文通过对西湖壮观的雪景的描写及湖心亭奇遇的记叙，表现了作者文人雅士式的孤傲和遗世独立的高洁情怀。 2.拓展延伸 柳宗元的《江雪》描写的也是雪景，也写到人的活动，体会它和本文在描写手法和表达感情上的不同之处。 明确：在描写手法上，《湖心亭看雪》主要使用白描，西湖的奇景和游湖人的雅趣相互映照。《江雪》主要使用烘托手法，景为人设。在表达的情感上，《湖心亭看雪》表达了作者清高自赏、超凡脱俗的感情，《江雪》表达了作者怀才不遇的孤独感。 3.布置作业 (1)完成课后相应的练习。 (2)把课文翻译成现代文。 (3)完成《名师测控》或《精英新课堂》本课练习。 湖心亭看雪 张岱 时间：崇祯五年十二月 地点：西湖 天气：大雪三日，湖中人鸟声俱绝 事件：独往湖心亭看雪，看到一幅山水模糊的湖山夜雪图以及在湖心亭的奇遇 五、课后反思 查漏补缺 通过这篇课文的教学，我觉得教师在课堂上要充分调动学生的积极性，发挥学生的主体地位，引导学生自主学习，探究问题。在本课的教学中，我始终注意了学生的主体地位，注重培养他们的自主学习能力。字词解释和文义疏通让学生在预习中对照课后注解完成，有疑难小组交流解决，取得了不错的效果。 九年级语文上册《刘姥姥进大观园》教案 篇26教学目标 知识与能力 使学生了解新诗的特点。 过程与方法 通过朗读、背诵和比较阅读，激发学生阅读新诗的兴趣。 情感、态度与价值观 引导学生体验新诗的意境及思想内容;品味诗歌的语言特色，提高学生欣赏诗歌的能力。 教学重难点 重点 在学生背诵的基础上加深对诗歌思想内容和思想感情的理解。 难点 结合诗歌的写作背景，理解本诗的思想内涵。 教学准备 多媒体课件 课时安排 2课时 教学过程 第1课时 (一)导语设计 诗歌在我国有着渊远流长的历史，它记载着中国悠久文化的发展历程，从诗经到“黑夜给我黑色的眼睛，我却用她寻找光明。”诗歌能拨动我们的心弦，让我们品味过去的荡气回肠与今朝的风花雪月。同学们，让我们一起来走进现代诗的世界。 (二)简介诗人 艾青：原名蒋海澄，浙江金华人。学过绘画，现代著名诗人，被称为“是继郭沫若后中国新诗史上的又一座里程碑。”他的诗与祖国和人民的命运息息相关，具有浓重的历史感和使命感。艾青的诗排斥华丽的矫饰，抛弃空洞的说教语言，始终采用鲜活的有流动感和弹力的语言与语调，表现出一种散文美。成名作：《大堰河我的保姆》，出版过《黎明的通知》、《归来的歌》等诗集。 (三)介绍诗歌的写作背景。 本诗是一首现代诗歌史上广为传诵的名篇。抗战初期的1938年，日本侵略军连续攻占我华北、华东、华南广大地区，所到之处皆实行“三光”政策，妄图摧毁中国人民的抵抗意志。中国人民在中国共产党的领导下奋起反抗，与日本侵略军进行了艰苦卓绝的斗争。诗人艾青在这国土沦丧，民族危亡的关头，满怀对祖国深情的爱，对侵略者的恨，写下了这首爱国主义思想感情慷慨激昂的诗篇。 (四)学生分组朗读诗歌 教师提示注意事项： 1诗歌的节奏。 2朗读时语句的连贯性。 3增、减字的朗读错误。 4请学生读准下列加点的字 蔷薇(qiáng wēi) 璀璨(cuĭ càn) 讴歌(ōu)敦厚( dūn)姹紫嫣红(chà yān) 一泻千里(xiè) 5学生自行评价与打分中的激励性。 6诗歌中美的熏陶与感受的情景导向。 (五)在教师的带动下熟读诗歌，争取达到成诵。 1抽学生朗读课文。 2学生分小组朗读课文及朗读评价。 3抽学生背诵课文。 (六)学生齐读课文。 (七)教师总结本节内容，并对学生的优异表现给予及时肯定的评价。 (八)教师布置作业 背诵、默写本诗。 第2课时 (一)复习上节课内容 作者的介绍、诗歌的节奏及朗读的情感等导入课文。 (二)学生齐读本诗，进一步熟悉诗的内容，并分析结构。 第一节：以鸟生死眷念土地作比，表达诗人对祖国的爱。 第二节：运用设问，直抒胸臆。 (三)学生品读诗歌，提出问题分析诗的形象。 问题情景设计如下： 1诗歌往往运用象征等写作手法来描绘其塑造的形象，诗的形象又寄予了作者的思想感情，我们阅读诗歌，要善于发现问题。谁提出的问题越多越具有代表意义，谁对诗歌的理解就越深刻。 2可能出现的问题： (1)鸟是怎样歌唱的?它歌唱的内容是什么? (2)土地为什么被暴风雨所打击?河流为什么悲愤?风被什么激怒? (3)林间无比温柔的黎明又代表什么? (4)诗人为什么写“我死了。”? (5)诗的第一节有什么特点? (6)诗的第一节的破折号起何作用?能否去掉? (7)诗的第二节有什么特点和作用? (四)教师鼓励、引导学生回答自己提出的问题。 引导学生运用所学知识分析问题、解决问题。引导落在诗歌的象征意义和诗歌所抒发的思想感情上。教师以服务者身份参加，对学生鼓励的方式要富有变化性。 教师明确： 1诗中的象征意义：土地是养育中华民族的祖国大地的象征;河流与风是中国人民不屈不挠反抗精神的象征;黎明是充满生机与希望的解放区的象征。 2诗的第一节以鸟生死眷念土地作比，表达诗人对祖国的挚爱，为第二节作渲染铺垫;第二节直抒胸臆，表达诗人对土地的眷念和为祖国献身的愿望。 (五)学生自行总结本节课的收获与疑问(每小组选一人，班上交流。) 注意被传诵的名句：“为什么我的眼里长含泪水?因为我对这土地爱的深沉。” (六)请学生谈本诗的特点 教师明确：1诗歌的意象及其内涵。 2抒情方式的巧妙。(把“我”虚拟成一只鸟)。 3富有弹性的语言。 (七)布置作业。 学会比较阅读。做课后练习题四。 板书设计 我爱这土地 艾青 鸟-------------- 歌 唱 -----------虚拟 黎明(土地 河流 风) 我--------------死(在土地)-----------羽毛(烂在地里) 泪--------------爱(土 地)-----------眷恋土地献身祖国 教学反思： 九年级语文上册《刘姥姥进大观园》教案 篇27一、情景导入 生成问题 如果说人的身体活动需要空间，那么，人的精神活动是不是也需要空间呢?精神活动的疆域应该怎么来分配呢?这正是《精神的三间小屋》这篇文章要告诉我们的。本文是一篇富有哲理的议论性散文，它将“说理”融入“情感”之中，以理服人，以情动人。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。 二、自我研学 生成新知 步骤一 知识梳理 夯实基础 1.文学常识 (1)作者简介 毕淑敏，女，祖籍山东，1952年生于新疆伊宁。一级作家，内科主治医师，北京师范大学文学硕士。 (2)背景链接 目前，随着人们生活水平的日益提高，人们对自己的居住条件也有了越来越高的要求，“家”越来越大，越来越漂亮，身体活动的空间越来越宽敞，可人们是不是也该想到“心灵活动”的疆域，是否也需要拓宽，也需要达标呢?正如书中所说，“有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量”，是应该为自己的精神修建三间小屋。 2.生难字词 (1)字音 宽宥(yòu) 游弋(yì) 轻觑(qù) 麾下(huī) 广袤 (mào) 赘余(zhuì) 窗棂(líng) 坍塌(tān) 要诀(jué) 困厄(è) 襟怀(jīn) 灼晃(zhuó) 自惭形秽(huì) 憎恶(zēng wù ) (2)词义 【自惭形秽】原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。 【林林总总】林林，众多的样子;总总，众多而杂乱的样子。形容品种繁多。 【俯拾即是】俯，低头，弯腰;即，就。只要弯下身子来捡，到处都是。形容地上的某一类东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。 【鸠占鹊巢】斑鸠占据喜鹊的巢。比喻强占别人的房屋、土地、产业等。 【李代桃僵】李树代替桃树而死，原比喻兄弟互相帮助，后借指以此代彼或代人受过。 【形销骨立】形容身体极其消瘦。 步骤二 整体感知 走进文本 1.朗读指导 轻声自由朗读课文，读准字音。 2.熟读课文，归纳文章层次 明确：第一部分 (第1～6段)：引出话题——如何布置我们的心灵空间。 第二部分(第7～17段)：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。 第一层(第7～8段)：分析如何建立第一间精神小屋，即盛着我们的爱和恨的小屋。 第二层(第9～13段)：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放我们的事业的小屋。 第三层(第14～17段)：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。 第三部分(第18～19段)：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实、储物丰富的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。 三、合作探究 生成能力 步骤三 精读课文 深入了解 1.作者说的是哪三间精神的小屋? 明确：(1)第一间小屋盛着我们的爱和恨。(2)第二间小屋盛放我们的事业。(3)第三间小屋安放我们自身。 2.第1～6段写的是什么?与后文写的精神的三间小屋有什么关联? 明确：第1～3段：是全文的引子，表达了作者对两句名言的感慨与思考，引出对精神空间的理解。第4～6段：由身体活动的空间引出对人的心灵活动空间的思考。 3.第一间精神小屋是什么样的?作者是怎样描述的? 明确：第一间，盛着我们的爱和恨。作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。 4.第二间小屋盛放我们的事业，作者是怎样描述的? 明确：作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念，揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。 5.第三间小屋安放我们自身，作者是怎样描述的? 明确：作者首先用一个反问句引出下文，接着用了两个比喻句说明没有自己的悲哀。告诫人们：做人不能迷失了自我。 四、当堂演练 达成目标 步骤四 总结课文 拓展延伸 1.课堂小结 这是一篇集议论、描写、抒情于一体的说理性散文，通过对精神的三间小屋的描写、议论、抒情，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。 2.拓展延伸 如果我们也来建造自己的精神小屋，你们会盛放哪些内容呢? 3.布置作业 (1)完成课后练习。 (2)拓展美读：师生朗诵毕淑敏散文《造心》第16、17段。 (3)完成《名师测控》或《精英新课堂》本课练习。 精神的三间小屋 毕淑敏 盛着爱恨——光明温暖 盛放事业——坚固优雅 安放自身——独特安稳 五、课后反思 查漏补缺 通过这篇课文的教学，我觉得学生们的思想境界有了变化，他们明白了这里的“自身”不单指人的个体生命，更是指向个体生命所具有的特立独行的人文精神。它是一种积极的心态，更是一种心灵的纯净与精神的超越，甚至是一种不为形役，高远圣洁的人生境界。所以，我们只有学会珍视自我，这间小屋才会更加独特与安稳。 |
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