| 标题 | 曾国藩名言 |
| 范文 | 曾国藩名言 ◎ 处有事当无事，处大事当如小事。 ◎ 人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。 ◎ 以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。 ◎ 先静之,再思之,五六分把握即做之。 ◎ 得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。 ◎ 务名者害其身，多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束，是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜，皆欲生成万物。故君子恐惧而畏，小人侥幸而忽。畏其祸则福生，忽其福则祸至。传所谓祸福无门，惟人所召也。 ☆ 特患业之不精耳 ◎ 人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。 8.步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也. ☆ 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也 ◎ 人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。 ☆ 富贵气太重，亦非佳象耳 ◎ 好谈己长只是浅。 ☆ 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。 ◎ 无好小利 ◎ 今日所说之话，明日勿因小利害而变 ☆ 一身精神，具乎两目 ☆ 以能立能达为体，以不怨不尤为用 ◎ 自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。 ◎ 誉望一损，远近滋疑 ◎ 精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜 ◎ 因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。 ◎ 小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎？ ☆ 吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事 ◎ 省事是清心之法，读书是省事之法。 ◎ 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。 ☆ 守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎 ◎ 吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。 ◎ 夫为善易，积善难。士之于善也，微焉而不厌，久焉而不倦。幽隐无人知而不间，招世之疾逢时之患而不变。是故根诸心，诚诸言行，与时勉勉，不责其功夫，然后亲友信之，国人安之，而鬼神格之也。善积未至，其畴能与于斯乎？ ☆ 思与学不可偏废 ☆ 举止端庄，言不妄发 ◎ 作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。 ◎ 外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。 ◎ 和可消人怨，忍足退灾星。 ◎ 办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也 ◎ 有福不可享尽，有势不可使尽 ◎ 观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主 ◎ 短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。 ◎ 居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。 ◎ 好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。 ◎ 恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。 ◎ 处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。 ☆ 有福不可享尽，有势不可使尽 ☆ 精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜 ◎ 天下有三门，繇于情欲，入自禽门；繇于礼义，入自人门；繇于独智，入自圣门。 |
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