| 标题 | 尼采的名言 |
| 范文 | 尼采的名言 37 平庸是一幅自负精神能忍受的幸福的假面具，因为，它不让大多数的人，即平庸者去想到伪装：他进行伪装正是为了平庸者的缘故---为不触怒他们，是的，常常出自同情和友善。 38 天生的精神贵族是不太勤奋的。 ps：闲散是天才的理想，懒惰是浪漫主义者的美德。所以，我并不否认尼采这句话的正确性，剩下的问题是：这种人适合在当今社会生存吗？ ps：兰波也说过：我愿成为任何人。 17 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。 ps：事实上，尼采本人也是不能抵挡无信仰的空虚，所以他后来也说：我把上帝丢出窗外之后，又努力要让他经由我生命的后门进来，无神论是一种苦酒，需要强有力的胃来容纳。当然，也不是说我们需要重归宗教的怀抱，我们可以信仰自己---如果我们自己有资格让你崇拜的话！ 18 你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！ ps：叔本华说过：智慧越高，痛苦越深！有异曲同工之感。荷尔德林也有类似的诗：歌者的灵魂必得常常承受，这般忧心，不论他是否乐意，而他人却忧心全无。 19 忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！ ps：泰利克斯也说过：一个聪明人最难摆脱的名利欲！岂止是最难摆脱，简直是无法摆脱！！！ 20 伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！ 21 若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。 ps：知耻近乎勇！唯一的问题是：这种勇敢是否值得鼓励 22 鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。 23 要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。 ps：克尔恺郭尔也说过：就算是完人，你也需要吃玉米！所以，为了生存，我们很多时候不得不向外界妥协 24 与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你 ----------2部分------- 1 哪里有知识之树，哪里就有天堂---最古老和最现代的毒蛇都这样说。 ps：拜伦也说过：知识之树不是生命之树。形而上的个人自觉越深会让人越痛苦，实用型的知识越多越使人受到条条框框的束缚，所以卢梭在他的漫谈遐想录里说：我到了晚年才得出了一个让人不敢恭维的学问：愚昧无知比博学多识更好'。 2 克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。 3 由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。 ps：尼采是个非理性主义者，他更注重人非理性的一面而不只是理性的一面，所以他的哲学显得有血有肉，不象黑格尔的那冷冰冰的抽象思维，这正是我喜欢尼采的原因。 4 赞扬比责备有更多的强加于人的成分。 ps：我们可以抵制抗拒别人的责备，但似乎没人会真心的拒绝别人对他的赞扬。 5 人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！ ps：这句至理名言好象并不怎么广为人知 6 其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。 ps：虚荣，是人的自在之物 7 人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！ 8 较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。 9 谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己暴露无遗。 10 高贵的灵魂，是自己尊敬自己。 11 漫游的人，你是谁？我看见你禹禹独行，没有嘲笑，没有爱，目光深不可测，象一个线棰那样湿漉漉的，显得悲伤不已。刚刚探测过每一深度，从水中 拉上来，一幅不满足的样子---它在水下要寻找什么？胸中从不叹息，双唇掩盖着厌恶之情，一只手只是在缓缓握紧：你是谁？你做了些什么？你在这里休息一下 吧！此处热情款待每一个人---恢复恢复精神吧！你到底是谁，眼下什么会使你高兴？什么会使 你恢复精神？说出来，只要我有，我就给你！使我恢复精神？使我恢复精神？哎，你真是多管闲事，你说的够多的了！可还是给我吧，求求你~~~给你什么？ 什么？快说出来！另一个面具！第二个面具 |
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