| 标题 | 张载名言名句 |
| 范文 | 张载名言名句 48、义理有疑则濯去旧见，以求新意，心中苟有所闻，即命名札记，不思则还塞之矣？更须和朋友之助。 49、天地之道要一言而道尽亦可，有终日善言而只在一物者，当识其要，总其大体，一言而乃尽尔。 50、君子不必避他人之言，以为太柔太弱。 51、人谓已有知，由耳目受也。 52、知之而不信而行之，愈于不知矣，学者须得中道乃可守。 53、圣人未尝有知，由问乃有知。 54、人之好强者，以其所知可也。所知多则不自强满。学然后知不足；有若无，实若虚，此颜于之所以进也。 55、此非可以聪明思虑，力所能致也。然而得博学于文，以求义理。 56、有急求义理复不得，于闲暇有时得。益意乐则易见，急而不乐则失之矣。 57、学者欲其进，须钦其事，钦其事则有立！有立则有成；未有不钦而能立；不立则安可望有成！ 58、“蒙以养正”，使蒙者不失其正，教人者之功也。 59、有志于学者，更不论气之美恶，只看志如何！匹夫不可夺志也，惟患者不能坚勇。 60、盖稍不敬事，便不忠信，故教小儿，且先安详恭敬。 61、形而后而有气质之性，善反之，则天地之性存焉。 62、蒙以养正，使蒙者不失其正，教人者之功也。 63、古之小儿，便能敬事长者，与之提携，则两手奉长者之手，问之，掩口而对。盖稍不敬事，便不忠信，故教小儿，且先安详恭敬。 64、人多言安于贫贱，其实只是计穷力屈，才短不能营画耳，若稍动得，恐未肯安之。 65、人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。 66、教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。 67、若心但能弘大，不谨敬则不立；若但能谨敬而心不弘大，则入于隘，须宽而敬。 68、学者所志至大，犹恐所得浅，况可便志其小，苟志其小，志在行一节而已，若欲行信亦未必能信。 69、穷理亦当有渐。见物多、穷理多，如此可尽物之性。 70、德性所知，不萌于见闻。 71、人一能之，己百之，人十能之，己千之。 72、古乐不可见，盖为今人求古乐太深，始以古乐为不可知。 73、如只据己之闻见，所接几何？安能尽天下之心？所以欲其尽也。 74、以爱己之心爱人，则尽仁。 75、于不疑处有疑，方是进矣。 76、以有限之心，止可求有限之事；欲以致博大之事，则当以博大求之，知周乎万物而道济天下也。 77、人虽有功，不及于学，心亦不宜忘。 78、圣人必以天下分之于人，则事无不治者。 79、居仁由义，自然心和体正。学必如圣人而后已，以为知人而不知天，求为贤人而不求为圣人，此秦汉以来学者之大弊也。 80、学贵心悟，守旧无功。 81、且立志不可大小，志小则易足，易足则无由进，人若志趣不达，心不在焉。 82、无不知则无知，有不知则有知。 83、天资美不足为功，惟矫恶为善。 84、书须成诵。精思多在夜中，或静坐得之。不记则思不起。 85、为学大益，在自能变化气质。 86、为学大益在自能变化气质。 87、道德性命是长在不死之物也，己身则死，此则常在。 88、人能不疑，便是德进，盖已于大本处不惑，虽未加工，思虑必常在此，积久自觉渐变。 89、为天地立心，为万民立言，为往圣继绝学，为万世开太平。 90、学者学所以为人。 91、人多是耻于问人。假使今日问于人，明日胜于人，有何不可？ 92、礼即天地之德也，如颜子者，方勉勉于非礼勿言，非礼勿动。勉勉者，勉勉以成性也。 93、民吾同胞，物吾与也。 94、言有教，动有法，昼有为，宵有得，息有养，瞬有存。 95、教之而不受虽强告之而无盗，臂之以水投石，必不纳也。 96、寻春何需东郊外，春在千家万户中。 97、凡人为上则易，为下则难。然不能为下，亦未能使下，不尽其情伪也。 98、人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。 99、居仁由义，自然心和而体正。 100、学未至而好语变者，必知终有患。盖变不可轻议，若骤然语变，则知操术已不正。 更多文章 |
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