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标题 陆贾名言名句
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陆贾名言名句

  1、然功不能自存,而威不能自守,非贫弱也,乃道德不存乎身,仁义不加於下也。

  2、夫酒池可以运舟,糟丘可以远望,岂贫於财哉?

  3、夫进取者不可不顾难,谋事者不可不尽忠;故刑立则德散,佞用则忠亡。

  4、是以君子握道而治,据德而行,席仁而坐,杖义而强,虚无寂寞,通动无量。

  5、夫人者,宽博浩大,恢廓密微,附远宁近,怀来万邦。

  6、川谷交错,风化未通,九州绝隔,未有舟车之用,以济深致远;于是奚仲乃桡曲为轮,因直为辕,驾马服牛,浮舟杖楫,以代人力。

  7、民知畏法,而无礼义;于是中圣乃设辟雍庠序之教,以正上下之仪,明父子之礼,君臣之义,使强不凌弱,众不暴寡,弃贪鄙之心,兴清洁之行。

  8、故世衰道失,非天之所为也,乃君国者有以取之也。

  9、圣人王世,贤者建功,汤举伊尹,周任吕望,行合天地,德配阴阳。

  10、圣人不贵寡,而世人贱众,五谷养性,而弃之于地,珠玉无用,而宝之于身。

  11、目以精明,耳以主听,口以别味,鼻以闻芳,手以之持,足以之行,各受一性,不得两兼,两兼则心惑,二路者行穷,正心一坚,久而不忘,在上不逸,为下不伤,执一统物,虽寡必众,心佚情散,虽高必崩,气泄生疾,寿命不长,颠倒无端,失道不行。

  12、设刑者不厌轻,为德者不厌重,行罚者不患薄,布赏者不患厚,所以亲近而致远也。

  13、故物之所可,非道之所宜;道之所宜,非物之所可。

  14、圣人不空出,贤者不虚生。

  15、夫谋事不并仁义者后必败,殖不固本而立高基者后必崩。

  16、君明於德,可以及於远;臣笃於义,可以至於大。

  17、民不罚而畏,不赏而劝,渐渍于道德,而被服于中和之所致也。

  18、世殊而地绝,法合而度同。

  19、民人食肉饮血,衣皮毛;至于神农,以为行虫走兽,难以养民,乃求可食之物,尝百草之实,察酸苦之味,教人食五谷。

  20、质美者以通为贵,才良者以显为能。

  21、智者之所短,不如愚者之所长。

  22、故性藏于人,则气达于天,纤微浩大,下学上达,事以类相从,声以音相应,道唱而德和,仁立而义兴,王者行之于朝廷,疋夫行之于田,治末者调其本,端其影者正其形,养其根者则枝叶茂,志气调者即道冲。

  23、圣人成之。所以能统物通变,治情性,显仁义也。

  24、故圣人怀仁仗义,分明纤微,忖度天地,危而不倾,佚而不乱者,仁义之所治也。

  25、夫形重者则心烦,事众者则身劳;心烦者则刑罚纵横而无所立,身劳者则百端回邪而无所就。

  26、口诵圣人之言,身学贤者之行,久而不弊,劳而不废。

  27、忠良方直之人,则得容于世而施于政。

  28、民畏其威而从其化,怀其德而归其境,美其治而不敢违其政。

  29、人之短生,犹如石火,炯然以过。

  30、圣人承天之明,正日月之行,录星辰之度,因天地之利,等高下之宜,设山川之便,平四海,分九州,同好恶,一风俗。

  31、故地封五岳,画四渎,规洿泽,通水泉,树物养类,苞植万根,暴形养精,以立群生,不违天时,不夺物性,不藏其情,不匿其诈。

  32、夫释农桑之事,入山海,采珠玑,捕豹翠,散布泉,以极耳目之好,快淫侈之心,岂不谬哉?

  33、持百姓之命,苞山泽之饶,主士众之力,而功不存乎身,名不显于世者,乃统理之非也。

  34、视之不察,以白为黑。

  35、纲维天下,劳神八极者,则忧不存於家。

  36、圣人乘天威,合天气,承天功,象天容,而不与为功,岂不难哉?

  37、君子笃于义而薄于利,敏于事而慎于言。

  38、凡人莫不知善之为善,恶之为恶;莫不知学问之有益于己,怠戏之无益于事也。

  39、君子不以其难为之也,故不知以为善也,绝气力,尚德也。

  40、尧舜不易日月而兴,桀纣不易星辰而亡。

  41、为之者情欲放溢,而人不能胜其志也。

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更新时间:2024/12/23 14:10:39