庐山对联 钟鸣板响，莫把光阴遮面目；
粥去饭来，须将生死挂心头。 释传印题东林寺 世俗幻有之相，相本自空，空是有，空非断空，此空何尝不有；
胜义真空之理，理常自有，有是空，有非常有，斯有未当不空。 释传印题东林寺 宝刹名扬，莲社聚群耀，远公开净土；
奇踪犹在，虎溪三笑语，掷笔一山峰。 于梦珍题东林寺。 虎溪三笑：传当年慧远专心修行，影不出户，送客从不过虎溪桥，一次，诗人陶渊明、道士陆静修前来访谈，很是投机。及送陶、陆出山门时，边走边谈，不觉过了虎溪桥，此时山中神虎吼叫不止，慧远方才觉察，三人相视大笑，世人称之为“虎溪三笑” 难泯天真，傻对名泉秋水；
莫伤人事，应怜古刹春风。 陆伟廉题东林寺聪明泉 心悬巍阙三千里；
身在匡庐第一峰。 北山草堂，位于庐山北麓 荡胸生层云，炯如一段清水出万壑；
濯足弄沧海，上有六龙迥日之高标。 王以慜题玉帘泉，在牯岭南金轮峰两条山脊的谷底 花开山寺；
咏留诗人。 李凤高题花径。本联记叙白居易游庐山之事，白游庐山时，正值寺中桃花盛开，他就在花径这个地方咏成《大林寺桃花》诗 百花常带笑；
一径足藏春。 陆伟廉题花径 能容湖水心胸阔；
得见庐山面目真。 望鄱亭，在庐山含鄱口，为一方形楼台，是观鄱阳湖日出处 合巨细流迹作飞泷，穿硖破层云，恍如银河天上落；
历千万劫犹存真面，延秋登杰阁，好似碧巘月中看。 陈方镛题双剑峰瀑布。 泷：奔湍。 硖：石峡。 延：邀请。 杰阁：高耸的楼阁。 碧巘：碧绿的山峰 白云千年骨；
青山万古情。 周颠墓 与主人对坐看云，举片片心期，共盟白石；
待他日重来携杖，愿株株手植，都化苍龙。 魏紫侯题牯岭爱松亭。 心期：彼此期望 五老峰高，秀插云霄如玉笔；
三姑石大，响传风雨若金镛。 五老峰三姑石。联嵌“五老峰”、“三姑石” 花雨欲随岩翠落；
松风遥傍洞云寒。 于谦题香炉峰石屋，为“庐山秀峰”之一，在庐山南麓 卷石兀然，也说从太华飞来，遥指天外三峰，入想非想；
浮生幻耳，即此是内翰坐处，要知和尚四大，似空不空。 田东溪题香炉峰石屋。 太华：即西岳华山。 内翰：唐宋称翰林为内翰 桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；
莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。 唐英题虎溪三笑亭，在庐山东林寺前。 三教：佛、儒、道教。 流一叶一如来：每一派中都有佛的真谛，叶指宗派的“派”，如来泛指佛理 虎啸一声惊客笑；
溪流万壑洗凡情。 虎溪桥 虎溪三笑传佳话；
泉石多情转古音。 虎溪桥 三人笑处泉流石；
一虎鸣时月映山。 虎溪桥 天下名山僧占多，也该留一二奇峰，栖吾道友；
世间好话佛说尽，谁识得五千妙论，出我仙师。 李渔题简寂观，庐山道观，今已不存。据说释道两家在庐山长期争斗，道观几全被富僧占去，信奉道教的李渔愤书一联挂在简寂观老君殿上，才保全了此一道观 秀夺江山云拥寺；
峰连壶峤碧摩天。 刘洪辟题秀峰寺，位于庐山鹤峰下，为庐山五大丛林之冠。原为南唐中主少时读书处，即帝位后以书台旧基为寺，名开先。清康熙四十六年(1707)易名为秀峰。寺风、寺周碑刻甚多，著名的有唐观音大士画像碑，颜真卿《大唐中兴碑》、宋米芾、黄庭坚、明王阳明等书法碑刻 潭中龙蓄千家雨；
户外峰高一指禅。 曹龙树题秀峰寺 观玉峡泉飞，到谈深时，分明飘一溪花雨；
爱炉峰烟袅，每心清处，仿佛闻几阵妙香。 曹龙树题秀峰寺 方池墨淡，石涧鹅归，问逸少先生，留得几篇真笔迹；
玉帘泉垂，金轮峰峻，亏达摩尊者，开此一座好禅关。 曹龙树题归宗寺，位于庐山金轮峰下，又名瞻云寺，为庐山五大丛林之一。原为王羲之宅，成康六年(340)王舍宅为寺，名曰归宗。历代迭经兴废，今已不存。寺周景点甚多。历代名士石刻亦多。 逸少：王羲之字 六朝烟雾金轮寺；
万古冰霜赤眼禅。 归宗寺。 赤眼：喻盲龟。《称扬诸佛功德经》：“一切世界设满中水，水上有板，而板有孔，有一盲龟，于百岁中，乃一举头，欲值于孔、斯亦甚难。求索人身、甚难甚难” |