衡山对联 纵览豁中怀，晴天雁寺，月夜钟声，好把俗尘涤去；
登临寻胜迹，槛外江山，池边烟雨，都从梵宇收来。 雁峰寺 五派宗传，衡山正脉；
四明法乳，湘水同流。 祝圣寺，位于南岳镇东街，为南岳六大佛教丛林(祝圣寺、南台寺、福严寺、上封寺、清凉寺、大善寺)之首。相传建于唐代，现存建筑为清康熙五十三年重建。其罗汉堂两壁嵌有青石雕刻五百罗汉像，技艺精湛，别具一格，具有较高艺术价值 南岳佛教前程无限；
东山法门后继有人。 祝圣寺山门 雄镇南维，九曲湘流皆浪静；
望隆东岱，千里岳岫又重开。 祝圣寺 本南天保障，望七二峰朱陵紫盖，郁郁乎壮哉！愧小子是匹马征夫，也许碧山采药术；
正沧海横流，问三千年金简玉书，爽爽然在否？更何处访元夸使者，上邀赤帝扫搀枪。 刘重威题祝圣寺。 朱陵：指衡山朱陵洞天，传神农曾采药于此。 紫盖：紫盖峰。 搀枪：慧星 祝融峰下，祝圣禅林枝繁叶茂；
南岳山前，南宗法乳源远流长。 周亮题祝圣寺天王殿 佛法在世间，立足世间求出世；
禅心净尘俗，置身尘俗再超尘。 周亮题祝圣寺说法堂 尽把好风藏寺里；
不教幽景落人间。 方广寺，位于莲花峰下，始建于南朝梁天监二年，唐时重修，易名为方广圣寿寺，宋初改称为广崇禅寺，明崇祯年间重修，名为方广寺。该寺地处幽深，风景绝佳，有“不游方广，不知南岳之深”美誉。寺后有二贤祠，祀朱熹、张栻。寺前有恋响、啸台、洗衲等著名石刻，为南岳“四绝”之一 丈室春深，花影泉声俱寂；
禅关昼永，松风鹤梦同清。 方广寺 七二峰本天造奇观，灵气所钟，岂徒李邺侯十年宰相；
九千丈识云开生面，至诚有感，何须韩吏部一代文章。 方广寺 山色溪声，万壑清明春雨后；
天光云影，千峰苍翠夕阳中。 魏源题方广寺 半山绕群峰，插汉摩霄，勾来名士留题，雅人寄迹；
晓云争万派，荡胸惬目，胜过普陀巨浪，天竺奇观。 半云庵，在南岳镇至祝融峰之间，旁靠半山亭，为衡山风景佳胜处 遵道而行，但到半途须努力；
会心不远，欲登绝顶莫辞劳。 半山亭，位于南岳镇与祝融峰之间 六朝古刹；
七祖道场。 福严寺山门，原名般若寺，又名般若台，佛教天台宗二祖慧思禅师于陈光大元年创建，南岳最古名刹之一。唐太宗曾赐御书梵经五十卷给该寺收藏。唐先天二年，怀让禅师将般若寺辟为禅宗道场，南宗“顿悟”佛法弘传天下。北宋太平兴国年间重修扩建，改名为福严寺 福严为南山第一古刹；
般若是老祖不二法门。 福严寺 欲往西池谒王母；
且来南岳拜夫人。 黄庭观，著名女道观，位于集贤峰下，始建于唐武德元年，五代时名魏阁，后宋徽宗赐名黄庭观至今 黄中通理成坤德；
庭外升仙忆晋时。 黄庭观 淡荡七二峰，湘涵月影凭低微；
云开九千丈，月印禅心在上圆。 南台寺，位于福严寺南，梁天监年间建，为南岳最古老佛教之所，誉称“天下法源”。唐天宝间石头希辟为道场，著《草庵歌参同契》。现存建筑为清光绪年间重建，并存有宋人石曼卿所写之《释迦文佛石刻》、希迁墓塔“见相塔” 石径有尘风自扫；
山门无锁月常关。 石头寺，唐代高僧石头希迁曾居此 或实或权皆是教；
一瞻一礼总归真。 僧醒悟题丹霞寺，又名五岳殿，在铁佛寺与湘南寺之间，唐贞元年间建，后屡次修葺，1935年曾重修殿宇。 或实或权：佛教有权实二教之说。《摩诃止观》：“权谓权谋，暂用还废；实谓实录，究竟与归。”《法华经文句》：“若应机设教，教有权实浅深不同。”大乘之中，立一切皆成佛之宗，则为实大乘；余则为权大乘 经过都是有缘客；
归去何须别看山。 黄笃杰题丹霞寺 德敷上下；
道贯古今。 肖康佐题丹霞寺 溯源昆仑，合泰华嵩恒，一堂兄弟天涯近；
面临海宇，看湘闽浙赣，万派子孙膝下多。 丹霞寺 居艮位而践离躔，溥雷池风穴之功，柱镇天南，斗横地北；
列三公以配四岳，标月馆露台诸胜，帆随湘转，枞到峰回。 南岳庙，位于南岳镇北街尽头，坐北朝南，前有寿涧水，后有赤帝庙，庙址呈长方形，建于唐开元十三年，后经历六次大火，屡经扩建修缮。大殿是清德宗光绪八年（1882）按照北京故宫重修，占地98900平方米，殿高7.2丈，是我国五岳中规模最大，总体布局最完整的古宫殿式庙宇。 斗横地北：古云衡山上应北斗星 |