| 标题 | 对联的修辞 |
| 范文 | 对联的修辞 浮云涨，长长涨，长涨长消。 原来它是以海水、浮云的多变来衬托一件不变的事，那就是孟姜女世世代代为人同情和敬仰。作者的巧思妙辞，使此联具有人见人爱、过目不忘的魅力。 纪昀写过一副嘲讽庸医的对联： 不明财主弃 多故病人疏 用的是脱化手法，由唐人孟浩然诗句“不才明主弃，多病故人疏”变化而来，幽默风趣，饶有新意。 为了丰富对联的内容，并使表达变得含蓄、委婉，用典也就成为对联创作中常用的手法之一。如岳阳楼有一副楹联云： 后乐先忧，范希文庶几知道 昔闻今上，杜少陵始可言诗 范仲淹字希文，上联由其《岳阳楼记》来，“后乐先忧”即文中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的意思。杜甫字少陵，下联意出其《登岳阳楼》诗：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”作者由岳阳楼想到古往今来的登樓人，由登楼人想到范仲淹和杜甫，想到他们两人有关岳阳楼的诗文，想到他们诗文中表现出的胸襟抱负和忧岡忧民的思想。于是，此联就从赞颂范、杜两人落笔。“始可言诗”，典出《论语.八佾》，是孔子表扬子夏（姓卜名商）的话，原文是“起予者商也，始可与言诗已矣”。上联“庶几知道”也是赞语。这副对联引述范、杜两人的诗文，以切中题咏的对象岳阳楼，而对范、杜的赞颂又反映出积极的思想感情，给登楼游览者以有益的启迪.是一副情文并茂的佳联。 借代也是对联修辞的一种手法，运用得当，也同样能获得很好的艺术效果。如长沙岳麓山屈原祠联： 何处招魂，香草还生三户地； 当年呵壁，湘流应识九歌心。 上联“三户”指楚，《史记.项羽本纪》云：“楚虽三户，亡秦必楚也。”下联“九歌”是屈原的代表作，此处借代屈原。用《九歌》代屈原，不仅是出于对仗的需要，而且更能丰富“心”字的含义。王逸《楚辞章句》称屈原作《九歌》“上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏”，则是“风谏”之“心”。朱熹《楚辞集注》认为《九歌》之作，是“因彼事神之心，以寄吾忠君爱国眷恋不忘之意”，那是“忠君爱国”之“心”。这样的联想都是因落实到《九歌》而生发出来的，如果改用“屈原”一词，效果也许就不会如此明显。这副屈原祠联在艺术表现上的妙处，是综合了用典、借代、双关、嵌字等多种修辞手法。上联“招魂”一语双关，也指屈原的作品《招魂》。下联除嵌有《九歌》之名外，“呵壁”一词又利用双关和借代，暗藏《天问》之名。 一语双关，自然就丰富了对联的含蕴，这种修辞手法也常为作者所采用，而其变化也比较多。如民国年间刘师亮曾撰联： 民国万税 天下太贫 这是针对当时国民党粉饰太平、高叫“民国万岁”、“天下太平”而作的。它通过谐音双关，揭露了当时社会的黑暗。 谐音双关是利用异字同音关系，而一字（词）多义又可构成了借义双关。如有一副讽刺袁世凯的对联： 起病六君子 送命二陈汤 从字面看，“六君子”与“二陈汤”都是中药汤头名。而实际上上联的“六君子”在这里是指严复、刘师培、杨度等六人，他们组织筹安会拥立袁世凯为帝，这里点出了袁世凯起病之因在梦想当皇帝。下联”二陈汤”实指袁世凯的亲信陈树藩、陈宦及汤芗铭三人。他们三人见袁称帝后遭到全国上下的唾弃，知大势已去，为了保全自己，于是先后叛袁“独立”。袁世凯受此打击，不久就死了，所以说“送命二陈汤”。此联的讽刺性很强，而借义双关的手法也运用得十分巧妙。 借义双关利用一字（词）多义现象，使对联形成表里不同的两层意思，但其着眼点并不在表层，而是在深层。还有一种双关，与借义十分相似，但表层意思是其主要着眼点，而深层意思不是非常明显，带有一种象征色彩，或者说，是通过表层寄寓着一定的思想内容，因此可称之为寓意双关。如太平天国首领石达开在起义前曾写过一联： |
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