| 标题 | 对联的缘起和演变 |
| 范文 | 对联的缘起和演变 到整个社会。其作者不仅仅局限于社会地位较高的文人墨客， 还包括大量的平民百姓。其应用范围扩大到世俗生活的诸多方面，节庆 联和行业联的出现尤其显示了对联与人民生活的密切相关。可以说，雅俗共 为、共赏、共用是对联区别于诗、词、曲、赋的最显著标志。第三，对联的 产量和质量空前提高，涌现了众多以撰联名史的人物和一大批可以代代流传 下去的对联佳构（例如解缙的谐讽联“墙上芦苇……”和孙髯的昆明大观楼 长联“五百里滇池……”），第四，对联与书法的关系日益密切，联以书传， 书以联助，相得益彰，“共荣共存”。流传至今的许多名联同时也是著名的 书法珍品。第五，陆续出现了一些研究联史、总结联法、叙述联坛趣闻轶事 的著作。其中最具代表性的是乾隆、嘉庆年间由梁章矩撰著的《楹联丛话》、 《楹联续话》《楹联三活》及《巧对录》。第六，对联与时事联系越来越紧 密。明清易代之际，即出现过不少讴歌民族英烈（如史可法）、斥骂民族败 类（如洪承畴）、揭示社会矛盾的“时事联”。鸦片战争以后，反映或折射 时代风云变幻的联作更是层出不穷。这种局面在以前是不曾有过的。 对联在明清时代的发达固然是自身长期演进的必然，但也与一些封建帝 王对创作的积极倡导和亲自参与不无关系。 第一个积极倡导对联创作的帝王是明太祖朱元璋。据清人陈云澹《簪云 楼杂记》记载： 太祖都金陵，于元夕忽传旨：“公卿士庶家门上须加春联一副。”太祖微行出现，以为 笑乐。 朱元璋不仅微服出巡，还亲笔撰写春联，他给文臣陶安题赐的春联是： “国朝谋略无双士，翰林文章第一家。”此联对仗工致，格调高雅。他为一户以阉猪为 业的金陵市民题写的则是一副既有行业特点、又有幽默情趣的春联：“双手劈 开生死路，一刀割断是非根”。上有所好，下必有所效，张贴春联之风就这样从金 陵“刮”起，直至“刮”遍全国，成为沿续至今的一种民俗。除此之外，朱 元璋还写过一些其他类型的对联。 朱元璋之后，积极参与对联创作的帝王代不乏人（如明成祖朱棣、明武 宗朱厚照、明世宗朱厚熄、清康熙皇帝等等），其联作中亦有相当优秀者， 如清康熙帝挽郑成功联： 四镇多二心，两岛屯师，敢向东南争半壁 诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠 但在对联创作方面用力最勤、留下作品也最多的帝王还数清乾隆帝。乾 隆喜属对，亦喜题写名胜联，宫廷里外、大江南北都曾留下过他的对联墨迹， 下面一联是他 70 岁生日时自题的： 七旬天子古六帝 五代孙曾予一人 语句质朴，语调亲切，但藏意丰富，且对仗极为讲究，足见这位皇帝撰 联功夫的老道。 明清时期的撰联“大手笔”人数之多是以前各朝代远不能相比的，其中 最著名者有解缙、唐寅、纪昀、郑燮、曾国藩、张之洞等，他们是联坛上的 “李杜”、“苏黄”。试看几副出自他们之手的巧对： 蒲叶挑叶葡萄叶，草本木本 梅花桂花玫瑰花，春香秋香（谐音双关联） （解缙） 黑不是，白不是，红黄更不是，和狐狼猫狗仿佛，既非家畜，又非野兽 诗也有，词也有，论语上也有，对东西南北模糊，虽是短品，却是妙文 （灯谜联） （纪昀） 霜熟稻粱肥，几村农唱 灯红楼阁迥，一片书声 （自题厅堂联） （郑燮） 一饭尚铭恩，况曾保抱提携，只少怀胎十月 千金难报德，即论人情物理，也当泣血三年 （挽乳母联） （曾国藩） 辛亥革命以后，对联创作继续保持着明清以来的繁荣局面，但随着时代 的发展也出现了一些新变化，主要表现是： 第一，题材、内容上与时事尤其是重大政治事件密切相关的对联在对联 总类中占有突出的位置。其产量在对联总数量中所占的比重亦较以往有较大 提高。这类对联及时地记录了中国现代社会所发生的一系列重大变化。“五 四”运动时期、抗日战争时期、抗美援朝时期、“文化大革命”时朗出现的 “时事联”尤其表现了这种特点。 第二，白话联大量出现。白话联虽在明清时代即已出现，但数量很小， |
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