| 标题 | 对联的缘起和演变 |
| 范文 | 对联的缘起和演变 文学创作中对对偶句高度重视、刻意求工这种时代风气引起了理论家的 兴趣，他们开始了探索、总结对偶规律的工作。齐梁时代的大文论家刘泌在 他的不朽著作《文心雕龙》中专列“丽辞”一章论述对偶句。他首次提出了 “丽辞（即对偶句）之体，凡有四对：言对为易，事对为难；反对为优、正 对为劣”的观点。这一观点对后世的对偶句创作产生了深远的影响。 如前所述，汉语的修辞手法很多，那么魏晋南北朝时代的人们为什么单 对“对偶”大钟其情，高频率使用之，以至于使对偶句成为文学语言中的 “宠 儿”呢？这是因为用“对偶”修辞手法所造的句子最能体现汉语独有的美感 特征。汉语具有单文独义，一字一音节、单音词特别丰富的特点，这种特点 为实现语言视觉上的对称美和听觉上的和谐美提供了客观的可能性，把这种 可能性变成现实的最便捷的方法就是用“对偶”手法造句。日本学者青木正 儿曾很精当地论述过“对偶”及对偶句的艺术魅力： 所谓对偶者是以上下相对的句子的各语互用同一品词（按：指同性的词）而构成为原则。 这种方法是把贵左右均弃之美的中国审美观发挥在文学上者。它给予读者的快味正好象听和声 的音乐，是上下句相对的文字的调和之美，……当胸里还残留着上句的印象的时候，后读的下 句各字的印象又重叠上去而调和。对句的调和之美由此而生……（《中国文学概说》） 由此我们可以说，骄词偶句在魏晋南北朝的大量出现是古代中国人长期 追求汉语“美化”效果的结果，亦是汉语表达水平上升到一个新台阶的标志。 正是在这种背景下，具有独立意义的对偶句——对联开始出现了。这里 所谓的“独立意义”应包含两层意思：一是内容上具有自身的完整性，二是 形式上具有自身的独特性。 最早的对联并不是书面上的对偶句，而是人们口头上的“应对”，现在 能见到的最早的“应对”出现于晋代。据《晋书・陆云传》记载，晋代文学 家陆云（字士龙）与荀隐（字鸣鹤）素未相识，有一次在张华（另一文学家） 家相遇，陆对荀拱手曰，“云间陆士龙。”荀应声对道：“日下荀鸣鹤。” 又据《启颜录》记载，晋人刘宝在草舍中与另一人共用一个盘子吃饭，忽见 一老妪手拉两小孩从舍前经过，三人皆着青衣。 刘宝想拿他们开心，便说了一句“青羊引双羔”，不料老妪迅速反击道： “两猪共一槽。”弄得刘宝很尴尬。 很显然，这两副应对均已具备我们所说的“独立意义”： 从内容上看，前者是两个文人的自我介绍，后者是一文人与一老妪的互 相“斗舌”，虽然出、对句者很简短（五言），但表达的意思是清楚而完整 的。从形式上看，两者均由上、下联（出、对句）组成一个整体，上、下联 之间是一种相辅又相对的关系，彼此不可分割。这两副应对也都有一定的艺 术性：两者均运用了 “双关法” （前者是 “同音双关”，后者是 “意义双关”）， 言在此而意在彼，显得十分巧妙有趣。后一应对故事中的老妪显然不能算作 “文化人”，其对句的能耐却并不比文人逊色，足见对偶句在当时的应用面 之广和表达水平之高。 上面所举的只是我们现在可知的最早的应对例。从陆云等人应对技巧的 熟练程度看，应对风习可能在他们之前就已初步形成了，也就是说对联的诞 生时间可能比陆云们的生活年代更早一些。魏晋之后，整个社会对“丽辞” （对偶句）的推重日胜一日，很多作家把苦心锤炼佳句视为诗文创作中最关 键的一环，而这些佳句无一不是“丽辞”。如钟嵘《诗品》 引《谢氏家录》谓：“康乐（谢灵运）每对惠连（谢灵运从弟谢惠连）， 辄得佳语，后在永嘉西堂，思诗竟日不就，寤寐间忽见惠连，即成‘池塘生 春草’。故尝云：‘此语有神助，非我语也。’”谢灵运引为得意之作的是 《登池上楼》中的两句诗：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”又如齐朝诗人谢 朓的诗句“余霞散成绮，澄江静如练”写春日暮景，色彩鲜明，语句工丽， |
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