| 标题 | 悖凶类格言楹联 |
| 范文 | 悖凶类格言楹联 富贵家不肯从宽，必遭横祸。 聪明人不肯学厚，必夭天年。 倚势欺人，势尽而为人欺。 恃财侮人，财散而受人侮。 暗里算人者，算的是自家儿孙。 空中造谤者，造的是本身罪孽。 饱肥甘，衣轻，不知节者损福。 广积聚，骄福贵，不知止者杀身。 文艺自多，浮薄之心也。 富贵自雄，卑陋之见也。 位尊身危，财多命殆。 机者祸福所由伏，人生于机，即死于机也。 巧者鬼神所最忌，人有大巧，必有大拙也。 出薄言，做薄事，存薄心， 种种皆薄，未免灾及其身。 设阴谋，积阴私，伤阴骘， 事事皆阴，自然殃流后代。 积德于人所不知，是谓阴德； 阴德之报，较阳德倍多。 造恶于人所不知，是谓阴恶； 阴恶之报，较阳恶加惨。 家运有盛衰，久暂虽殊， 消长循环如昼夜。 人谋分巧拙，智愚各别， 鬼神彰瘅最严明。 天堂无路则已，有君子登。 地狱无门则已，有小人入。 为恶畏人知，恶中冀有转念。 为善欲人知，喜处即是恶根。 谓鬼神之无知，不应祈福。 谓鬼神之有知，不当为非。 势可为恶而不为，即是善。 力可行善而不行，即是恶。 于福作罪，其罪非轻！ 于苦作福，其福最大！ 行善如春园之草，不见其长，日有所增。 行恶如磨刀之砖，不见其消，日有所损。 使为善而父母怒之，兄弟怨之，子孙羞之， 宗族乡党贱恶之，如此而不为善，可也。 为善则父母爱之，兄弟悦之，子孙荣之， 宗教乡党敬信之，何苦而不为善！ 使为恶而父母爱之，兄弟悦之，子孙荣之， 宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也。 为恶则父母怒之，兄弟怨之，子孙羞之， 宗族乡党贱恶之，何苦而必为恶！ 为善之人，非独其宗族亲戚爱之， 朋友乡党敬之，虽鬼神亦阴相之。 为恶之人，非独其宗族亲戚叛之， 朋友乡党怨之，虽鬼神亦阴殛之。 为一善而此心快惬，不必自言， 而乡党称誉之，君子敬礼之， 鬼神福祚之，身后传诵之。 为一恶而此心愧怍，虽欲掩护， 而乡党传笑之，王法刑辱之， 鬼神灾祸之，身后指说之。 一命之士，苟存心于爱物，于人必有所济。 无用之人，苟存心于利已，于人必有所害。 膏梁积于家，而剥削人之糠覆，终必自亡其膏梁。 文绣充于室，而攘取人之敝裘，终必自丧其文绣。 天下无穷大好事，皆由于轻利之一念；利一轻，则事事悉属天理；为圣为贤从此进基。 天下无穷不肖事，皆由于重利之一念；利一重，则念念皆违人心，为盗为跖从此直入。 清欲人知，人情之常。今吾见有贪欲人知者矣，朵其颐，垂其涎，惟恐人误视为灵龟而不饱其欲也。 善不自伐，盛德之事，今吾见有自伐其恶者矣；张其牙，露其抓，惟恐人不识为猛虎而不畏其威也。 以奢为有福，以杀为有禄，以淫为有缘，以诈为有谋， 以贪为有为，以吝为有守，以争为有气，以嗔为有威， 以赌为有技，以讼为有才。 谋馆如鼠，得馆如虎，鄙主人而薄弟子者，塾师之无耻也。 卖药如仙，用药如颠，故福集而庆长。鄙夫胸怀苛刻，事事以苛刻为能，故禄薄而泽短。 充一个公己公人心，便是吴越一家。 任一个自私自利心，便是父子仇雠。 理以心为用，心死于欲则理灭，如根株斩而本亦坏也。 心以理为本，理被欲害则心亡，如水泉竭而河亦干也。 鱼与水相合，不可离也，离水则鱼槁矣。 形与气相合，不可离也，离气则形坏矣。 心与理相合，不可离也，离理则心死矣。 天理是清虚之物，清虚则灵，灵则活。 人欲是渣滓之物，渣滓则蠢，蠢则死。 毋以嗜欲杀身，毋以货财杀子孙， 毋以政事杀百姓，毋以学术杀天下后世。 毋执去来之势而救权，毋固得丧之位而为宠。 毋恃聚散之财而为利，毋认离合之形而为我。 贪了世味的滋益，必招性分的损。 讨了人事的便宜，必吃天道的亏。 精工言语，于行事毫不相干， 照管皮毛，与性灵有何关涉！ 荆棘满野，而望收嘉禾者愚。 私念满胸，而欲求福应者悖。 庄敬非但日强也， 凝心静气，觉分阴寸晷， 倍自舒长。安肆非但曰偷也， 意纵神驰，虽累月经年， 亦形迅驶。自家过恶自家省， 待祸败时，省已迟矣。 |
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