| 标题 | 惠吉类格言楹联 |
| 范文 | 惠吉类格言楹联 圣人敛福，君子考祥。 作德日休，为善最乐。 开卷有益，作善降祥。 崇德效山，藏器学海。 群居守口，独坐防心。 知足常乐，能忍自安。 穷达有命，吉凶由人。 以镜自照见形容，以心自照见吉凶。 善为至宝，一生用之不尽。 心作良田，百世耕之有余。 世事让三分，天空地阔。 心田培一点，子种孙收。 要好儿孙，须方寸中放宽一步。 欲成家业，宜凡事上吃亏三分。 留福与儿孙，未必尽黄金白镪。 种心为产业，由来皆美宅良田。 存一点天理心，不必责效于后，子孙赖之。 说几句阴骘话，纵未尽施于人，鬼神鉴之。 非读书，不能入圣贤之域。 非积德，不能生聪慧之儿。 多积阴德，诸福自至，是取决于天。 尽力农事，加倍收成，是取决于地。 善教子孙，后嗣昌大，是取决于人。 事事培元气，其人必寿， 念念存本心，其后必昌。 勿谓一念可欺也，须知有天地鬼神之鉴察。 勿谓一言可轻也，须知有前后左右之窃听。 勿谓一事可忽也，须知有身家性命之关系。 勿谓一时可逞也，须知有子孙祸福之报应。 人心一念之邪，而鬼在其中焉； 因而欺侮之，播弄之，昼见于形像，夜见于梦魂，必酿其祸而后已。 故邪心即是鬼，鬼与鬼相应， 又何怪乎！ 人心一念之正，而神在其中焉。 因而鉴察之，呵护之，上至于父母，下至于儿孙，必致其福而后已。 故正心即是神，神与神相亲， 又何疑乎！ 终日说善言，不如做了一件。 终身行善事，须防错了一件。 物力艰难，要知吃饭穿衣，谈何容易！ 光阴迅速，即使读书行善，能有几多？ 只字必惜，贵之根也；粒米必珍，富之源也。 片言必谨，福之基也；微命必护，寿之本也。 作践五谷，非有奇祸，必有奇穷。 爱惜只字，不但显荣，亦当延寿。 茹素，非圣人教也； 好生，则上天意也。 仁厚刻薄，是修短关。 谦抑盈满，是祸福关。 勤俭奢惰，是贫富关。 保养纵欲，是人鬼关。 造物所忌，曰刻曰巧。 万类相感，以诚以忠。 做人无成心，便带福气。 做事有结果，亦是寿征。 执拗者福轻，而圆通之人，其福必厚。 急躁者寿夭，而宽宏之士，其寿必长。 谦卦六爻皆吉，恕字终身可行。 作本色人，说根心话，干近情事。 一点慈爱，不但是积德种子， 亦是积福根苗。 试看那有不慈爱底圣贤？ 一念容忍，不但是无量德器， 亦是无量福田。 试看那有不容忍底君子？ 好恶之念，萌于夜气，息之于静也。 恻隐之心，发于乍见，感之于动也。 塑像栖神，盍归奉亲； 造院居僧，盍往救贫。 费千金而结纳势豪，孰若倾半瓢之粟，以济饥饿！ 千楹而招来宾客，何如葺数椽之茅，以庇孤寒！ 悯济人穷，虽分文升合，亦是福田。 乐与人善，即只字片言，皆为良药。 谋占田园决生败子，尊崇师傅，定产贤郎。 平居寡欲养身，临大节则达生委命。 治家量入为出，干好事则仗义轻财。 善用力者就力，善用势者就势。 善用智者就智，善用财者就财。 身世多险途，急须寻求安宅。 光阴同过客，切莫汩没主翁。 莫忘祖父积阴功，须知文字无权，全赁阴骘。 最怕生平坏心术，毕竟主司有眼，如见心田。 天下第一种可敬人，忠臣孝子。 天下第一种可怜人，寡妇孤儿。 孝子百世之宗；仁人，天下之命。 形之正，不求影之直而影自直。 声之平，不求响之和而响自和。 德之崇，不求名之远而名自远。 有阴德者，必有阳报。 有隐行者，必有昭名。 施必有报者，天地之定理，仁人述之以劝人。 施不望报者，圣贤之盛心，君子存之以济世。 面前的理路要放得宽，使人无不平之叹。 身后的惠泽要流得远，令人有不匮之思。 不可不存时时可死之心，不可不行步步求生之事。 作恶事，须防鬼神知。干好事，莫怕旁人笑。 吾本薄福人，宜行惜福事。 吾本薄德人，宜行积德事。 薄福者必刻薄，刻薄则福愈薄矣。 厚福者必宽厚，宽厚则福益厚矣。 有工夫读书，谓之福。有力量济人，谓之福。 有著述行世，谓之福。有聪明浑厚之见，谓之福， 无是非到耳，谓之福。无疾病缠身，谓之福。 无尘俗撄心，谓之福。无兵凶荒歉之岁，谓之福。 |
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