| 标题 | 接物类格言楹联 |
| 范文 | 接物类格言楹联 事属暖昧，要思回护他，著不得一点攻讦的念头。 人属寒微，要思矜礼他，著不得一毫傲睨的气象。 凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可著口。 凡一语而伤我长厚，虽闲谈酒谑，慎勿形言。 严著此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧。 宽著此心以待同群，须如一片阳春，无人不暖。 待己当从无过中求有过，非独进德，亦且免患。 待人当于有过中求无过，非但存厚，亦且解怨。 事后而议人得失，吹毛索垢，不肯丝毫放宽； 试思己当其局未必能效彼万一。 旁观而论人短长，抉隐摘微，不留些须余地； 试思己受其毁，未必能安意顺承。 遇事只一味镇定从容，虽纷若乱丝，终当就绪。 待人无半毫矫伪欺诈，纵狡如山鬼，亦自献诚。 公生明，诚生明，从容生明。 人好刚，我以柔胜之。 人用术，我以诚感之。 人使气，我以理屈之。 柔能制刚，遇赤子而贲、育失其勇。 讷能屈辩，逢喑者而仪、秦拙于词。 困天下之智者，不在智而在愚。 穷天下之辩者，不在辩而在讷。 伏天下之勇者，不在勇而在怯。 以耐事，了天下之多事。 以无心息天下之争心。 何以息谤？曰无辩。 何以止怨？曰不争。 人之谤我也，与其能辩，不如能容。 人之侮我也，与其能防，不如能化。 是非窝里，人用口，我用耳。 热闹场中，人向前，我落后。 观世间极恶事，则一咎一慝，尽可优容。 念古来极冤人，则一毁一辱，何须计较！ 彼之理是，我之理非，我让之。 彼之理非，我之理是，我容之。 能容小人，是大人。能培薄德，是厚德。 我不识何等为君子？但看每事肯吃亏的，便是。 我不识何等为小人，但看每事好便宜的，便是。 律身惟廉为宜，处世以退为尚。 以仁义存心，以勤俭作家，以忍让接物。 径路窄处，留一步与人行。 滋味浓底，减三分让人尝。 任难任之事，要有力而无气。 处难处之人，要有知而无言。 穷寇不可追也，遁辞不可攻也，贫民不可威也。 祸莫大于不仇人，而有仇人之辞色。 耻莫大于不恩人，而作恩人之状态。 恩怕先益后损，威怕先松后紧。 善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。 宽厚者，毋使人有所恃。 精明者，不使人无所容。 事有知其当变，而不得不因者，善救之而已矣。 人有知其当退，而不得不用者，善驭之而已矣。 轻信轻发，听言之大戒也。 愈激愈厉，责善之大戒也。 处事须留余地，责善切戒尽言。 施在我有余之惠，则可以广德。 留在人不尽之情，则可以全交。 古人爱人之意多，故人易于改过； 而视我也常亲，我之教益易行。 今人恶人之意多，故人甘于自弃； 而视我也常仇，我之言必不入。 喜闻人过，不若喜闻己过。 乐道己善，何如乐道人善。 听其言，必观其行，是取人之道。 师其言，不问其行，是取善之方。 论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。 取人之善，当据其迹，不必深究其心。 小人亦有好处，不可恶其人，并没其是。 君子亦有过差，不可好其人，并饰其非。 小人固当远，然断不可显为仇敌。 君子固当亲，然亦不可曲为附和。 待小人宜宽，防小人宜严。 闻恶不可遽怒，恐为谗夫泄忿。 闻善不可就亲，恐引奸人进身。 先去私心，而后可以治公事。 先平己见，而后可以听人言。 修己以清心为要，涉世以慎言为先。 恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。 人生惟酒色机关，须百炼此身成铁汉。 世上有是非门户，要三缄其口学金人。 工于论人者，察己常阔疏。 狃于讦直者，发言多弊病。 人情每见一人，始以为可亲；久而厌生，又以为可恶。 非明于理而复体之以情，未有不割席者。 人情每处一境，始以为甚乐；久而生厌， 又以为甚苦。非平其心，而复济之以养，未有不思迁者。 观富贵人，当观其气概， 如温厚和平者，则其荣必久，而其后必昌。 观贫贱人，当观其度量， 如宽宏坦荡者，则其福必臻，而其家必裕。 宽厚之人，吾师以养量。慎密之人，吾师以炼识。 慈惠这人，吾师以御下。俭约之人，吾师以居家。 明通之人，吾师以生慧。质朴之人，吾师以藏拙。 才智之人，吾师以应变。缄默之人，吾师以存神。 谦恭善下之人，吾师以亲师友。 |
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