| 标题 | 申论常用的名言警句 |
| 范文 | 申论常用的名言警句 ：（1）治国 天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志·魏书·杜畿传》 构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》 (注——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。) 理国要道，在于公平正直——唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语 正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第 一道》(注——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。) 治身莫先于孝，治国莫先于公——宋·苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。” 2.安危 居安思危，思则有备，有备无患——《左传·襄公十一年》(注——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。) 为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章(注——为wéi：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。) 利莫大于治，害莫大于乱——《管子·正世》 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徽上疏(注——浚：开浚，疏通。) 召远在修近，闭祸在除怨——《管子·版法》(注——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。) 3.民本 民惟邦本，本固邦宁——《尚书·五子之歌》(注——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。) 夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子·君臣上》(注——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。) 为国者以富民为本，以正学为基 ——汉·王符《潜夫论·务本》(注——为wéi：治理。正：使正当。) 民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志·吴书·骆统传》 天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明·王廷相《慎言·御民篇》(注——兴行：重德行。) 4.民心 民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志·魏书·袁涣传》(注——安土重zhòng迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”,突然。顺：顺其意。逆：背其意。) 可怀以德，难屈以力——《三国志·魏书·三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》(注——怀：怀柔，感化。) 宽则得众，信则人任焉——宋·苏辙《新论下》(注——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。) 5.爱民 达人无不可，忘己爱苍生——唐·王维《赠房卢氏琯》(注——达人：通达事理的人。) 虑于民也深，则谋其始也精——宋·欧阳修《偃虹堤记》：“～，故能用力少而为功多。”(注——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。) 享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋·苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》(注——任：承担。患：患难。) 不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明·黄宗羲《原君》(注——释：解除。) |
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