| 标题 | 天才在左疯子在右书评_天才在左疯子在右感悟解读 |
| 范文 | 天才在左疯子在右书评_天才在左疯子在右感悟解读 天才在左疯子在右书评篇三我现在的名字其实并非我的本名，而是派出所在登记名字时错误的产物，为了在上学时避免麻烦，只好将错就错用到今天。大学以前的同学还都知道我的本名，而上大学后则就极少有人知道了。我在大二时遇到一件非常离奇的事情。在一个二十来人的小班英语课上，我的那位英语老师上课有点名的习惯。在学期中的一堂课上，老师按照惯例点名，按顺序点到我时却喊了我的本名。我十分惊讶，以为是老师把相邻的名字看混了或者随口喊错了(我的本名和现在的名字的两个字读音差别很大，不会听错)，当时虽惊讶但也没有太在意。可是，在那个星期的第二次英语课上，那位老师点名时又叫了我的本名，这次我再也无法按住自己的好奇心了。老师的名单我见过，我的名字并没有印错，而且之前点名一直都是点的我的注册名字，而我也从来没有把本名告诉过大学同学或老师。一次可以算是口误，两次就无法解释了。下课时我特意跑到老师那儿去看了下名单——没错，是注册的名字，上下左右也都没有任何同学的名字带有我的本名的那个字。不解的我问老师为何连续两次点了我的本名，那位老师显然也很惊讶，他压根没注意到这个问题，也从来不知道我的本名。留给我的，依旧是个谜团。不过，自从我问过老师后，以后点名就又回归“正常”了。 之所以提起这个陈年往事，是因为最近读了高铭写的《天才在做，疯子在右》一书。远在美国的好友杨从网上买了这本书，辗转寄给我，并强烈推荐好好读。这是一本写精神病人的书，我之前对这个领域并没有关注过，但看了几篇后却立即被吸引住了。在连续一周的晚班的空隙，我看完了这本书，这本书也确实给我留下了极大的震撼。 我们这些自诩为“正常”的人，一直认为精神病人是“不正常”的，因为我们自己建立了一套判断一个人“正常”与否的标准用于划分社会上的人，可这套标准并非如法律法规一样是经过民主程序产生的，也并未考虑那些作为少数的“不正常”的精神病人的意见。这些少数人一旦被判为“不正常”，就被贴上精神病人的标签，而作为少数的他们也不得不接受这个作为多数的“正常人”强加在他们头上的异类标签，并接受治疗改造。可是，看了高铭在这本书中所收录的近50个“不正常”的精神病人的案例之后，至少目前仍出于“正常”阵营的我不得不开始对这套判断正常与否的标准存疑疑问，或曰质疑：这个标准本身或许就是错误的。大家都认为我就叫现在的名字，但却不知道这个名字其实是个错误;大家都认为我大二英语课上那位老师连续点错了我的名字，其实他的“错误”恰恰是百分百正确的。 书中的那些精神病人让我最为佩服的是他们中的许多人都有新奇的想法和严密的逻辑，并用“正常人”的理性构筑了一个自洽的理论体系或世界体系。像开篇的“生命的尽头”，那位精神病人视万物皆有生命，或是一种生命形式的构成部分，在逻辑上就是能够自洽的。毕竟于宇宙的浩瀚无边而言，庞大的地球只不过是沧海一粟。若果宇宙是一个生命体，整个地球何尝不也是这个生命体的一个细胞。记得曾在《科幻世界》上看过一篇文章，说一位精通音律的物理学家在宇宙航行中，突然发现一个恒星系的行星排列及运动是符合特定音律的，经过一定的转化，正好是一首动听的乐曲。而科幻作家刘慈欣也在《球状闪电》一书中构造了电子像足球那样大的“宏世界”。放开人类想象力的翅膀，难道真的不可能存在一位伟大的乐手，以宇宙为背景，以星球为琴弦，每日演奏着美妙的宇宙交响曲吗? 作者高铭也多次提及，为了和这些精神病人接触，他不得不恶补许多领域的知识，这些知识有生物学、心理学、宗教学、考古学甚至量子物理学。一个正常人如果不具备渊博的知识，就根本不具备同这些精神病人沟通的基本条件。可是，像量子物理学这样极为前沿且难以理解的物理学知识，在现代社会中能够了解的毕竟是少数，能够理解的恐怕更是少数中的少数了，或许只有大学中那些物理学专业的教授和学生们才能懂得(我曾问过一个物理学专业毕业的朋友，她说学过量子力学的课程，但也只是为了考试，考试也就是背背公式即可，但量子力学的显然仅及于对公式的记忆)。试想，如果精神病医师不懂量子力学(事实上他们大部分人的确不懂，或者根本不了解)，那么他怎么判定一个用量子力学理论来解释世界的人是精神病人呢? 著名科幻大师克拉克爵士的克拉克第三定律即为：任何足够先进的技术，初看都与魔法无异。在大学快结束时，我读到了曹天元写的《上帝掷骰子吗——量子物理史话》一书，这本书同章诒和的书一起给了我在思想上至今为止最大的两次颠覆。章的书颠覆了我在许多年来的文科教育中学来的历史观，而曹天元的这本书则颠覆了我的世界观。在传统的马克思主义哲学教育中，我原本坚信世界是物质的，物质第一性也是马克思主义哲学和辩证法的基础。但曹天元的这本书中记载道，物理学家波尔曾对“世界从何而来”这一问题给出了新的答案——用量子物理学来看，世界就是“无中生有”。初看来，波尔的这个答案太不可思议了，简直与魔法无异。但波尔显然不是一位魔法师，他是量子物理学的集大成者，他的这一解释有着确凿的事实依据和严密的逻辑体系。 再如，物质论认为意识源于物质且不能直接作用于物质。想必很多人都在政治书中读到过对六祖惠能那句“唯心主义”名言——“不是风动，亦非幡动，仁者心动”——的批判。可是，量子物理学理论却明白无误地告诉我们：“观察者”可以直接影响物质的客观存在。“薛定谔的猫”、“测不准原理”，这些都是颠覆物质和意识关系的科学理论。在此书“四维虫子”一篇中，那位17岁精神病少年提出的“四维生物”理论看似绝对唯心，但却也完全可以用量子力学理论加以解释。“你可以想象得出来，跨越时间地看，我们是一个很长很长的虫子怪物，延伸到好多地方。因为我们的动作在每个时间段都是不同的，以跨越时间来看，我们都是一条虫子。从某一个时间段开始，到某一个时间段来结束。”在这位少年看来，我们不能以人类存在连续性来认定时间与我们的存在同步，而是要从时间地角度来看人类的存在。在他看来： 时间不是流逝的，流逝的是我们。 根据现在的理论，平行宇宙并非没有可能。若平行宇宙是真的，那么真的如六祖惠能和那位17岁的少年所言，我们现在所认识到的“存在”，不过是无数个我们如虫子般在时间面前蠕动的结果。人的存在可以化为24帧/秒的影像，而反过来，24帧固定的影像也可以重现为1秒的活动存在。 按目前的所谓正常与否的判断标准，严格说来，六祖惠能法师其实不也是一位十足的精神病患者吗? 震撼之外，书中一些精神病人的故事也深深触动了我，读后禁不住唏嘘与感慨。 “我宁愿自己是那些干枯的尸体，我宁愿在什么灾难中死去，我不愿意一个人那么孤独地等着……找着……但是在梦里我就那么等着，我总是带着那么一点点希望等着，可是，从来没有等到过。每次视线里移动的都只是冰山，每一次耳边的声音都只是海水，每一次……” “每次梦里我都在房顶上向远处望，拼命想找到任何可能的存在，我曾经翻遍了那里所有房间找望远镜，我想看更远的地方是不是还有同伴。如果有，不管是谁，我会付出我的一切，我只想不再孤独……那是刻骨铭心的悲哀，那是一个烙印，深深的烙在欣赏!我想尽所有办法，却挥之不去……” 读了上面两段文字，我也要扪心自问：如若是我，我“能理解星球上只有自己一个人的感受吗”?我不能。 还有，在“永远，永远”一篇中，在那位老太太的世界中，他的丈夫一直好好的活着，并没有去世，他们每天依然如过去一样生活在一起;“盗尸者”中那位动力机械专家为了复活去世的妻子，数年间盗取20多具尸体，用自己的知识做实验，只是为了“再给她一次生命……想她能活过来，不管什么样子，只要是她就好……”这位“病人”和他的妻子在大学里相识相爱，十二年间从未离开过彼此。逝去的妻子不远离开他，他则永远属于妻子。在现在的这个社会，他们之间这种跨越生死的爱情又有几人能够理解。 根本没有什么“正常”和“不正常”。一切的一切，不过是—— 红尘颠倒 |
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