| 标题 | 《散文欣赏》悠悠然然游镇远 |
| 范文 | 听说镇远以前还在中元洞里办过庙会，会期就选在佛主释迎牟尼生日四月初八的那一天。而每年在紫阳洞里举办“杜康会”时，镇远的百姓居然也敢在提倡“存天理，灭人欲”的理学大家朱熹面祭拜酒神。听了让人不禁哑然失笑，心想，看来恐怕连神通广大的佛祖和严谨治学的朱熹面对超脱的镇远人也毫无办法，只好睁一只眼，闭一只眼，入乡随俗了。 “三教”在山上的青龙洞里已闹得不可开交了。而山下，大约在清代同治年间，天主教、基督教也相继传了过来。天主教在镇远城内的周大街建立了天主教堂，由德国神甫魏泽民传教。基督教也在周大街建起了福音堂，首任牧师是英国传教士雍保真。基督教传教范围很广，在玉屏、石吁、思南、印江、锦屏、黄平旧州、重安江等地都设有支堂。传说在红军长征时期，红六军团路过镇远、黄平，因莽莽大山，道路难寻，当时长期驻守在镇远福音堂的瑞士籍教士勃萨特手上正巧有一幅用法文绘制的地图，于是红军请他拿着这张地图随军队历经18个月的艰难旅程，辗转行走18300多公里，和红军结下了深厚的友谊，与李德一起成为走过长征路的仅有的两个欧洲人。后来勃萨特出版了一本回忆录——《神灵之手》。这本书成为世界上第一本介绍中国工农红军长征历史的书。 文化的力量竟如此之大，使这个偏居一隅的小城成为一个“卧佛醉仙”之地，一个中国地域文化、民族文化的博览会。这让人不禁想到设在纽约的那个国际性组织——联合国。如果说那里是当今世界各国的联合国，那么镇远的青龙洞内就应该是仙界的联合国了。试想现任联合国秘书长对我的这个建议也应该持赞成的态度。只是要在这些神仙们当中也选出一个秘书长和五个常任理事国来，其难度就非同一般了。 走出青龙洞，站在祝圣桥上再回眸那一片层叠而起的重楼危阁，一座座梵宇宫殿、楼台亭阁雄踞错落，贴崖凌空，与山脚下的舞阳河及苍石、岩洞、悬崖、陡壁、绿树篙草、远山近水，行船炊烟等等浑然一体，恰似一幅悬挂在舞阳河畔的山水长卷。 到今年为止镇远建县已经整整2280多周年。在元朝以前至明朝，镇远均以军事为主，商业为辅；而到了明朝中期尤其明末清初以后，曾经战云密布的镇远渐渐进入了商业经济的鼎盛时期。建国以后，又随着社会的飞速发展而重归沉寂。 应该说，镇远是兴也交通，败也交通。二千多年前，在那个交通极度落后的冷兵器时代，得天独厚的地理位置使之成为西南边陲上独一无二的交通命脉、军事要塞和经济都会。二千多年后的今天，在越来越多的现代人开始拨开现代文明浮躁喧哗的泡沫向历史频频回望，去寻找时光流逝的痕迹，去以审视的目光重新认识历史、解读文化的时候，重振西部，重振镇远，应当是当代镇远人乃至首要考虑的问题。 |
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