在老乡的眼里，凯俊他们去的那两个溶洞，一个叫穿洞，一个叫大洞。为了区别，我把“穿洞”命名为“人鼻洞”，把“大洞”命名为“古诗洞”。
长长的人鼻洞是个对穿的洞，入口出口都垒着高高的石墙，现在成了村民门劳作的通道。进入洞内有凉爽的山风吹来，穿出右洞，左边有洞相连，远远看起，似一个人的鼻子。
人鼻洞的对面就是古诗洞了。两洞相望，相隔一片洼地。从人鼻洞遥望古诗洞，地势险要，气势不凡。人鼻洞没有久留，环山而行，攀岩而过，直奔古诗洞。洞口砌有数十米长，近两人之高的石墙，是精雕细刻的料石砌成。基石下是陡坡，不容站人。从门而入，洞宽而平。
古诗书写在左边的岩壁上，离地一人多高，竖排、小楷，笔力刚劲，一丝不苟。共有七八首，但没有时间落款，不知书写年月，少数有书写落款，为“永昌”，又不知是年号还是人名。要是年号那就是明朝前的事了；是人名，“永昌”何人，就不得而知了。有的诗，字已脱落没法辨认，只能根据上下意补充，不知是否恰当。抄几首于下。
“一声贼到奔山窝，岁尽庄田奈若何。万道风云常际会，其如岁月万干戈。兰秀斤芳济汾河，桃源访避释秦难。觅得封候人将相，刀环唱遍凯旋歌。”
“仄径攀萝屐益经，云严高处午风清。鸿仪得破三年斧，鱼服欣征六月兵。猃狁不容瞻马首，峦荆克服晏鹿鸣。寻芳古硐各归去，一路斜阳笑语声。”
“头尾流离叹式微，胡为硐内久不归。访姬殂豆皆塗炭，华夏衣冠化火飞。高潮藏弓空疾首，何人请剑救燃眉。不如世道伊胡底，欲享升平更待难。”
“流离失所奔山窝，闷心厌硐禋过々。篡位夺权如豹虎，焚烧列火逞干戈。于今贵贱同枯骨，此日穷追又为何。更待何时除叛党，人人共唱凯旋歌。”（永昌笔）
统观诗意，不难看出，当时社会动荡，兵荒马乱，民无安身之言。于是演绎出了关于古诗洞的故事，供人们世代相传，茶余饭后解闷，同时也留下了许多难解的迷团。传说那时黑苗贼见人就杀，口号是“杀鸡不吃皮，杀汉不杀夷”。两千多人聚洞而避，一夜，三贼后窗而入，无一幸免。我们深入洞内，随处可见破碗，陶片，尸骨遗迹。在残破的瓷片上我们发现了内类似于北京奥运会会徽图案。深入洞内，还发现了穴居人积蓄水的两个水坑。至今，一户村民的老房子，其门枋上还留下当年黑苗贼，乱杀乱砍的刀痕。
往里走去，洞，高大平坦，几乎无障碍。洞壁，洞顶，钟乳、石幔等等，生长荒诞，随意。洞底有不大的天窗相连。在这黑暗的世界里，突然有天光从洞顶斜射下来，给我们速写了好的心情。特别是有一幅长达数十米的褚色钟乳，我们无不为之叫绝，粗糙，忸怩，弯曲不定，立地顶天，悬空倒垂，近看仿佛似一个不会雕塑的工匠随意之作，远观又似一个炉火纯青的艺术大师的精彩绝纶传世之作。但这些比起历史积淀的厚重与精魂，就显得维不足道了。
一种会上岸诱食的鱼
别了古诗洞，我们向嘎咚的深处走去，去看一个沼泽湖。踏在千年的古道上，太阳洒下光辉；金黄的稻谷，簇拥着青翠的山，小溪曲折划破田园，又被古树下的小桥连接起来。沿着溪水而行，“咚、咚”打斗声悠闲而有节奏回荡在大山深处；那不知忙碌的顽童，借助草垛掩蔽，斗打嬉戏，欢声笑语；翠竹林木掩盖不住的红砖青瓦，这一切完美组合，构成了人与自然的和谐，是一幅幅立体的山水画卷，是天人合一的体现。小桥上走来驮马，灵感出现，抓拍之。便有了小桥、流水、驮马、金黄色的稻田的生活画面。
在村民的指点下，我们来到了大山脚下，十六七来亩的沼泽湖连着稻田，连着山，长满了开着小花的灯心草，长满了箭叶型慈姑。水很清澈，空隙处有山树倒影其中，湖中时有枯木露头，丢石子试之，水深不等，不敢冒险进入。沼泽的形成和发展与冷湿的气候、排水不畅的低平地形有关。其原因是由于地表过湿或有薄层积水，土壤水分饱和。由于水多，致使沼泽地土壤缺氧，在厌氧条件下，有机物分解缓慢，只呈半分解状态，最终形成生长着喜湿性和喜水性沼泽植物的泥炭，。
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