我们跟古人相比，谁更快乐？如果快乐仅源于物质的充盈，问题就简单了。但有时候情况却相反。
有这样一个古人，他看透了统治者的昏庸，所以绝不做官。他的朋友无奈于威逼利诱，纷纷摧眉折腰侍奉权贵，唯独他自命清高。他喜爱音乐，确切的说是抚琴，世上难觅知音，索性抚给自己听。当权者以死相要挟，逼他做官，他仍不屈服。死到临头他的愿望竟然是奏一曲《广陵散》。快乐就是这么简单，不是苟且求生，不是荣华富贵，只是在自己率性人生的最后时刻，潇洒地目送归鸿，手挥五弦。他就是嵇康。
有这样一个古人，他仕途不顺，被贬到偏远山区。但他喜爱游山玩水。琅琊山上有酿泉，峰回路转，临泉有亭。他就爱和朋友在亭中把酒言欢。他年纪最长，酒量却最小，于是称此亭醉翁亭。琅琊山上风景如画，当地百姓常常前呼后应老少同游。他就在亭中品酒，但醉翁之意不在酒，在意的是山间四时之景，天人和谐之乐。他就是欧阳修。
有这样一个古人，他政治上不如意，又数年未能与亲人团聚。但他并没因此郁闷，而是月下独酌，对酒而歌。他幻想着自己乘风归去，玩赏天宫的琼楼玉宇，翩翩而舞。他旷达地劝慰自己：月有阴晴圆缺，这是没办法的事。只希望亲人平平安安，我们虽远隔千里不能相见，至少可以共赏美好的月色。他就是苏东坡。
今天，电视、电影、电脑取代了琴棋书画、文房四宝，充斥着我们的生活。于是，我们找到了消遣时光的好东西，却无以陶冶性情。倘若再有高士如嵇康，恐怕他临死前最后的愿望是看到电视连续剧的结局吧。今天，我们比欧阳修们更热衷旅游，名山大川早成了热门景点。路途遥远不要紧，双飞、软卧，千里江陵一日还。山高水深没关系，索道、电车，天堑变通途。于是，旅游象快餐一样简单而寡味。当蜂拥的人们盲从地随导游走马观花，留下的只是相机中的胶卷和漫山遍野的垃圾时，古人在乎山水之间的情致，我们又能撷起多少呢？今天，我们不再怕分别之苦，相隔两地的人要相聚，有飞机火车；要见面，有网络视频；要联系，有手机短信。于是，科技帮我们把古人的离别之情冲淡如水。除非被关进监狱，我们再也体会不到他们想念一个人时“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的深切，也没有“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处”的无奈，更别说相见时“犹恐相逢是梦中”的惊喜了。
古人们匮乏的是物质，充实的是精神。也许正是物质的匮乏，才迫使他们努力用自己的细腻情感去触碰大千世界，体味完整人生。今天的我们，当电视占据了我们的爱好，当机车成了我们的脚，当网络帮我们眼观千里，当手机助我们耳听八方，我们变成了无所不能的物质超人的时候，我们是不是正陷于精神的麻木，离我们一直追寻的快乐老家越来越远了呢？
※本文作者：成竹※ |