今天的南平人还是相当重视教育，不管是学校还是家长，当然，还有其他人。比如某天在街上看到环城跑的学生们举着的旗子都是各式各样的技校，这就是有人重视，让你打着旗子满街跑，给你大伙出来亮亮相，给你学校在本地提高知名度。这是开发商重视学校、重视教育才让学生们出来跑，为楼价居高不下的商品房促销，学校为了那开发商的一件t恤也就组织学生跑得满头大汗，去堵塞南平本就不宽的路。开发商重视教育的结果就是让当今某些官员也能像曹修古一样名垂千古，去年不是有人进去了吗？
一样是敢为天下先，一样是让人津津乐道，但只有南剑知州曹修古能名载史册，流芳百世，虽然这重建州学的宋碑上没他的大名，没有对他歌功颂德，南平人民永远记得住他。那敢冒天下之大不讳身陷囹圄的，从道理上说南平志书也要写上一笔，虽不能流芳，却也永远。
站在宋碑前你要想看清上面的每个字是很困难的，但我会附后边。我这说话真如碑文中的“肆口而评古今，率意而议臧不”了？
宋碑站了一千年，他以老祖宗的辉煌成就敖笑于世人，使人见了它就不禁要历数自此后南平有何人独占鳌头，蟾宫折桂有我南平人氏若干，更使我辈要想着如何发扬光大先人的辉煌，小心翼翼地为民办事才是，而不以陪领导为荣，以手捏鸡毛装凤凰为荣。
碑文中说“曾不如巫医、乐师、百工之人不耻相师友。岂士大夫其智反不能及”，我不知道那些人能不能称士大夫，我只知道宋碑已在西山头站了近千年，那是南平先人的眼睛在看着我们。
宋碑站了一千年，宋碑还会站在延平津畔西山头一千年。只要宋碑在，祖先的精神和智慧就在，有争气的南平子孙（当然不含我了，我不争气，呵呵）的继承和努力，南平总会有希望的。
写于2007年5月15日
附碑文全文如下：
南剑州重建州学记
延平郡治，当七闽之冲，而旧学跨西山，特踞形胜。九龙、双旌、演仙、文笔诸峰，皆秀拔摩云，环顾如列屏障。建、剑二水，会而南流。风雨晦瞑，神物吼跃。潭静天开，想紫光犹隐隐牛斗间。异时，伟人辈出，其冠巍科、跻膴仕，术业足以师世。循良忠烈，足以动宸极，而猒绅笏者相望也。
建炎初，溃军突至，一昔灰烬，遂夷为阅武之场。顷岁改卜，乃喧卑近市，故老不以为便。遭时右文，圣天子优游翰简，亲写经传，从师臣之请，攽石本于四方。银钩凤翥，灿焕星日，所以幸多士者甚渥，爰建杰阁而珍藏之。于是，人益以学宫为弗称，而复故之议决矣。太守宋城路公採，参订舆论，慨然有意乎此。会漕使行郡，乃以教授陈师孟所与士子之隶业者，合词以请，得缗钱几二千万。经始于绍兴乙丑之秋。凡是，胥占规橅罔不善，抡材选工罔不精。路公改除，而太守大梁郑公椿年以贤相家风，治先教化；下车未几，棠阴昼静；熊轼戾止，趋工罙峻，故期而告成。殿阁堂庑，雄丽轩豁，十斋南向，窗几明净，虽筦库湢室，皆视昔为逾侈。严严翼翼，人以溪山之胜、轮奂之美，炎州所未见也。
岁在丁卯夏六月庚申，教授率生徒入新学，舍菜于先圣，升降赞拜，观者咸说。越日，公即而落之，以书抵致远曰：“乡校成，不可以无述，且闻有宿诺矣。”致远自束发已，游息于斯，固尝惜其废而幸其复，敢辞不能？永惟三代而上，言治者本教养之诚，而庠序因以设；三代而下，存学校虚名而亡教养之意。战国并争，处士横议，郑欲毁乡校，而秦遂焚诗书。汉兴，诸儒自以经籍相授，素木瓠叶，行礼于私家。至公孙丞相，甫为之制，其察于二千石者，皆诣太常受业，乡里无素养。厥后，议者谓：“孔子布衣，养徒三千，今天子太学弟子少。”即增员如其数。东汉之季，太学生至三万人。终唐之世，六馆为盛。盖郡国不皆立制度，而教养之法废；徒眩众饰时，为目前具耳。独文翁在蜀，韩愈在潮，以教化自任，历千数百岁，文物光明，人到于今受其赐。我圣主以经术示之好，俾郡县职事者咸列于学官，复贤良孝弟之科，讲饮酒乡射之礼。其有行艺中程者，三岁大比，歌《鹿鸣》而送之。訚訚济济，有三代之风。学者去澳渫，居高明，相与讲习以为说，懿文德以待用。又有如文、韩者为之劝，其于正心、修身、齐家、治国之要，逮夫出处云为，俯仰而无愧。则西汉之经术，东汉之名节，犹以为有憾，顾所成就，卓绝何如哉。噫！师弟子分不严，朋友之道缺甚矣。稚壮改其度，(势)利(夺)其守，曾不如巫医、乐师、百工之人不耻相师友。岂士大夫其智反不能及；殆昔有而今亡也；未穷其技，意轻而诋倍者多矣。师非其所尊，友非其所畏，肆口而评古今，率意而议臧不，将谁使正之？夫惟学校修，则尚师友；师友正，则人伦明；人伦明，则风俗美。故既叙其建□次第，又缉缀所尝习知而为衿佩所通患者，以附于后，庶几其益勉旃。 |