| 标题 | 《网络散文》解读曲阜明故城 |
| 范文 | 环城墙内墙的道路，俗称“马道”。随着新城的落成，“马道经济”议程已然摆上桌面，新城墙内侧业已预留了很多的内门，因为新城墙是框架设计，所以新城墙是中空的，可以形成很多的商业用“墙”。可以预见今后商机无限，但如何充分利用马道通畅的环内城墙的交通优势，和怎样形成宽敞的马道路，也是一道艰巨的课题。解决这个课题，首先便会涉及马道内侧居民的搬迁，而这是时下最敏感、最难搞定的事。但是一旦将马道扩建成宽阔平坦的大马道，居民沿街门面房再统一成明清建筑风格，和鼓楼大街、半壁街、西门大街、五马祠街连成一片，新城内的旅游景致、人文风格才会成为真正意义上的“明城”，也才会真正成为人类意义上的“名城”。再者，根据无锡中视影视基地的经验，一俟曲阜新城建设完毕，同时赋予她影视拍摄和文化旅游的双重功效，便是顺理成章的事实。到那时，众多游客争相游玩曲阜，一可身受博大儒家文化的熏陶，二可“探班”众多影视剧拍摄之中的大腕明星、梦中偶像。到那时，名城曲阜锦上添花、声誉日隆；就像给当地经济更换了“发动机”一样，势必引发旅游经济的“狂潮”，何乐而不为之！ 这种不单纯是商机的机会已站到我们面前，更有千载难逢的增厚曲阜儒家文化积淀的宏大意义，单是命名这些新开辟的城门，就是一件既迫切又需慎重的事情，非鸿儒不能为之。千万不要为官者自居，切记这是涉及千秋万代的大事，引经据典只是一个方面，更要体现巨大变革中的曲阜乃至中国的现代化特色。需知封建半封建年代里的中国五千年历史，竟不及近三十年的沧桑巨变。如何把新崛起的儒宗新城的“万儿”叫得响亮，确实值得深思。 体现时代特色殊多不易，现代祭孔乐舞我们可以说有《杏坛圣梦》给我们“撑面子”；已不再仅仅是复古的“僵尸式”的“清朝型”的祭孔乐舞。明朝移建的曲阜城可以称谓明城，为什么新建在中华人民共和国时代的曲阜城墙，还曰“曲阜明故城”呢？所以是否可以商榷一下，给它改改？ |
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