| 标题 | 《情感散文》在漂泊寻梦的路上 |
| 范文 | 然，今夜，在天涯海角斜倚着柔软的枕儿，望窗外满目苍翠青山，被月色笼罩。明月如勾，轻风有韵。倦极，却难眠。 一个人，从一座城市到另外一座又一座陌生的城市。平日里浸在唐诗宋词的婉约里，诗书相伴早已习以为常了。早已习惯波澜不惊就着明亮的月光信手涂鸦。 可也许是独坐“天涯海角”的夜晚，尤其是独坐“天涯海角”岁尾的夜晚，倾听年轮在树木里静静行走，倾听岁月的风声漫卷走相遇离别，再缓缓凝视镜中的自己，今天的容颜老于昨晚。百感交集中，忽然联想到满地芦花的景象，在家乡的河边的堤岸上经常可见。想起那凄美飞舞的芦花，自惜别温情的枝头，便从此再亦摆脱不了随风飘荡的命运时，无意间涂抹出文天祥的两句诗歌“满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞”，心里顿如遭电击般。 【四】 在漂泊寻梦的路上，白驹过隙间，沧海浮沉，槛外长江空自流。古城楼的红漆在岁月的侵蚀中斑驳，曾经巍峨壮丽的城墙也无可奈何地沦为残垣一壁。楚大夫沉吟江畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……帝王将相为成其盖世伟业，纵马革裹尸，魂归狼烟，仍毅然决然；文人墨客为成其千古文章，纵一生清苦，食不裹腹，也怡然自乐。阴阳流变，光阴荏苒，岁月的长河里究竟有多少个永不褪色，让人心动的五颜六色七彩之梦？无从知晓！ 可我知道北大文友无生说他“常想象一些伟大的上师和获得甚深证悟的人，就如庄严的山鹰，翱翔于生死之上，透彻生死的真面目，和其神秘而纷杂的相互关系。透过山鹰之眼(觉悟之眼)俯看一切，想象中的生死的界线都相融而消失了。物理学家大卫*波姆(david bohm)描述存在的实相为‘流动中未破损的整体’。大师所清楚透视的，就是那个流动和那个未破损的整体。我们的无明所称的‘生’和‘死’，不过是那个流动和整体的不同面相而已……尘世间的一切不过都是在当下流逝的必然！如梦如幻！” 我知道在海子的《太阳》诗剧中的一幕，思索的是人的形而上存在的痛苦与绝望，以及在灭绝的气氛中的挣扎与毁灭：“今天。或五千年前或五千年后一个痛苦，灭绝的日子。” 而在漂泊寻梦的路上，每每闭上眼睛，用心去触摸他们的言辞与思想，总有心事如长青藤抽出新的茎蔓，悄悄爬上额头。想起一句古老的话：“出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功，即在尽心内，不必绝欲以灰心。”除了叹息，我不说一句。却在异乡的每天晚上入睡之前，在每天午夜梦醒之后，总禁不住在心底叩问自己一个问题：“我想要的，到底是一些什么呢？我想要把握住的，到底是一些什么呢？要怎么样才能为它塑出一个具体的形象？要怎么样才能理清它的脉络呢？”但一直都无能为力用几句简单明了的语言，形象准确地描述出此种心理。 【五】 |
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