| 标题 | 《写景散文》寻访柳宗元 |
| 范文 | 柳宗元祖籍河东解县（今山西省永济县），故世人称柳河东。他祖辈世代为官，柳父曾长期担任长安主簿，因而柳家实际早已离开原籍。柳宗元就出生在长安，成长于长安，一辈子都没回去过河东。柳宗元十二岁时，为避战乱随父辗转湖南、湖北、江西等地，目睹了安史之乱后社会的动荡与混乱，这给了他一个认识社会、增长阅历、学习知识、开拓胸襟的好机会。但才华横溢的柳宗元，在入仕道路上一直不顺。他在17岁到20岁的四年间几次求乡里保举为“乡贡”未获成功。21岁时他与刘禹锡一起参加科举考试中了进士，不幸遇到父亲病逝。柳宗元为父服丧三年后，出任秘书省校书部，并与杨氏结婚。26岁时，柳宗元考中博学宏词科，被任命为集贤殿书院正字，才算正式步入仕途。33岁时，时任礼部员外郎的柳宗元因卷入朝庭权力之争，被贬为邵州刺史，途中被再贬为永州员外司马。从此，柳宗元开始了“待罪南荒”的十年拘囚生涯。柳宗元到永州后，虽不再为官主政，但对社会有了更深刻的认识和思考。他寄情于山水，用手中的笔创作出大量的优秀诗文。他完成了元结曾提及的多种没有完全突破的文体形式，使文学从史学、哲学独立开来，成为纯文学，为中国文学作出了不朽的贡献。可以说，是永州的山山水水成就了柳宗元，是柳宗元让永州扬名于世。柳宗元还撰写了大量政论文，极力推崇“以民为本”的伦理思想、“除弊革新”的政治思想、“文以明道”的学术思想、“天人相分”的哲学思想、“统合儒释”的宗教思想。愚溪，是柳完元经常去徜徉的地方。他改冉溪为愚溪，其实就是托愚明志，讽喻世态。他不是以愚自责，而是以愚自豪，常与农夫在溪前小憩畅饮，以愚溪为题材写了大量诗文，如《愚溪诗序》、《愚溪对》等。柳宗元与当地僧人交往甚多且密，这与他迷信佛教有关。“汲井漱寒齿，清心拂尘服”。官场失意的他甚至想过“重入修门”，欲从佛经里得到解脱，但他的理想他的政治品质使他做不到。因为，像封建时代大多数文人一样，柳完元至死也没有解开一个情结，那就是对朝廷的“忠”和对政治理想的追求无法和谐。这是个死结，造成了他心灵与现实无法调解的矛盾痛苦。他始终认为人的价值只有为国家，被朝廷重用才能显现，所以他虽然信佛但又无法超脱现实。他没有陶渊明的恬然，也不会像王维去皈依佛门，他却感到一种前所未有的孤独。于是，他在游山玩水中求乐，借诗文抒发愤世嫉俗、怀才不遇之情。后人对柳宗元信佛多有贬义，我却能理解他的无奈选择。只要我们用历史的眼光客观地去观察中国古代士阶层，就不难发现，当他们的救国济民理想无法付诸实施或仕途不达时，宗教信仰无疑是最好的一种精神支柱。
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