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现在常有人将道家与密宗相提并论，实际上，道家较之密宗更为博大精深，更具有兼济苍生的伟大胸怀，两者是不可以同日而语的。
《黄庭经》说：“上药三品，神与气精”。内丹一脉以人的身体为炉鼎，以精、气、神为药材来进行修持。其目的就是为了要转化我们这个被老子称为“大患”的身体，然后再证悟那形而上的本体。但道家毕竟是重视现实生活的，它的思想理论不允许它完全地躲进深山，不问人间烟火，所以在历史上就出现“乱世之后用道家”的说法。例如汉初的文景之治，就是将道家无为的思想成功地运用于国家政治的一大范例。
《清净经》中说：“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。若能常遣其欲而心自静，澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。”三毒指贪、嗔、痴三种烦恼，即逆本性而动的种种不安。清净是核，无为是壳，无为而无不为。
海纳百川，有容乃大，因为容一切物，才能得一切物。
皓月当空，光华若银，我们静坐斋室，以心观心，是否也如这夜月之明，纤尘不染呢？
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