| 标题 | 《优美散文》江南三记 |
| 范文 | 说到最后，还有四句话：无锡太湖边建有十座影视城；无锡深山里有四座岩石洞，洞内钟乳石千奇百怪，美妙非凡；无锡有一条荣街，荣家搬迁后，无偿送给了政府，分给了众多百姓；无锡的姑娘吵架也很有风味，吵急了就说：“好个不讲道理，要不要吃我两巴掌？”你看，她要打你了，还让你自己拿主意。 2、姑苏城外 苏州以园林名，但它更多的是依靠寒山寺的钟声敲开了人们的想象。游人至后或许会眷顾锦绣园林和织艺，但来时无不是吟咏着《枫桥夜泊》踏上行程的。那穿透黑夜的钟声空旷、清凉，唱和着羁旅乡愁，已回荡了几百年。但真正在苏州众多风景名胜中，寒山寺只位列中游，当地旅游资料中明确其为二级文物单位。这样一座风雨古刹，在没有旅游资源的地区真是求之不得，可现实是在苏州，谁也无法选择。记得读过一位经济名家的随笔诗文：熙熙闹市石桥边，画意诗情已荡然，空有寒山名寺在，钟声再不似当年。文章中记述了其时枫桥边的活跃市场，以及市场给寒山寺带来的负面影响，真是一个文化与经济的矛盾冲突。几百年过去了，人们停走去来，只把愁容留在了顾影自怜的钟声里。 说到文化与经济的关系，于苏州却另有一个范例。人到苏州便知虎丘山是其标志，但真正开发宣扬它的却是大文人白居易。他不仅在山上留下了许多联句诗文，而且作为父母官，更是修筑了山塘街、河，从水陆两面蜿蜒伸展，把一批又一批的游客从各地带向山来。“自开山寺路，水陆往来频，银勒牵骄马，花船载丽人。”每年灯节夜晚，水上华灯簇簇，彩舫如织，岸上妖童媛女，相携赏玩，丝竹阵阵，歌舞升平，山塘河边自成一景。无法想知那是一个怎样美妙的夜晚。旅游作为经济产业与文化密切相关，若无文化映衬，人痴石顽，美便难以在想象中呈现。如此说来虎丘可谓江南第一名山，一石一物都被苏州人做足了文章。几步一景，一步几景，多如繁星，却又因了山的灵气，毫无堆砌之感。山隐寺，寺藏山，山寺相应，真如一下山虎也。弃船登岸至虎丘山门，两侧井深为虎眼，噢，真险，人原是从虎口过来的，登岸石阶正如虎齿，猛虎原在饮水，构想竟如此巧绝。踏上虎背一路风光尽览，枕石、憨憨泉、试剑石、真娘墓、孙武子亭，有诗有词，有情有趣，不知不觉，骑虎难下。此时于山体环绕中间，有一千人巨石平展于眼前，如此平阔，实难相信不是人工凿成。每遇阴雨，色红如血。相传千人为吴王筑墓，墓成之日，吴王前来赏赐，众匠氏在此跪拜领赏（此处正是因筑墓采石而成），一阵刀光剑影，血流成河。勤劳的工匠用生命守候着吴王墓千古的神秘，无以计数的财宝和三千利剑将永远长眠在虎丘山底。另一个关于千人石的传说是在佛教传入中国以后，山上的大云岩寺成了江南佛教圣地，千人听经石点头，如此盛大感人的传经场面在中国佛教史上有过几次呢？至此以后千人石便成了苏州人民展示民间曲艺的舞台，赛曲大会的盛况在当地志文和诸多名家名作中都有详尽的描述和记载。 虎丘塔是虎丘山的标志。此塔砖石结构，建于后周显德六年，为云岩寺所建。后寺院破败，而塔留了下来。因年代久远，现塔已倾斜，在雷峰塔倒掉之后，此塔的历史价值就更为重要。苏州政府为此采取了紧急有效的抢救措施。谁都知道，老虎少了尾巴是很难威风的。在虎丘山脚下一偏僻冷清的去处，我前去凭吊陈去病将军墓。他1906年加入同盟会，1909年与柳亚子共创南社，辛亥革命风云人物，其人之逝，国之哀民之恸也。墓前黍草离离，荒凉无迹，比起那些年代久远的虎丘典故来说，陈将军是真实的，但也是寂寞的。 |
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