| 标题 | 《心情散文》行走在诗意的乡间 |
| 范文 | 他的诗歌是以诗歌的境界写就的史诗、小说和童话，行走在他经营的字里行间，我们像在捧读一段历史，一个故事，一颗童心。从这类诗歌里，我们能从《遐想屈原》里看回远古，从《光辉历程》、《写给父亲的负伤日》、《八月河》、《毛泽东组诗》等解读出中国解放战争史，从《三棵麦子》里看到三年自然灾害，从《爹蹲着》洞察到农民命运的变迁，从《我的家在胶东以东》品读出胶东的历史，从《陶罐》纵观其村史家史……同时还有许多小说一样的诗歌，要么典型要么深刻，用平凡人的故事作砧木嫁接一段新奇，诸如《麦客》、《瓦匠》、《四川人》、《王二嫂的儿子王贵》、《春望》等。不或之年后来的一些被他自己称为练习的诗歌，是在乡土诗的基础上加了童话等其他元素，呈现出一种蛮荒原始的美感，是童话诗也是诗童话，像《麦子的花冠》、《冬天》、《会劝戒的牛》、《土地》等。 不或之年心里装满对生活对诗歌的热爱，劳作行走于热恋的土地，在他眼中一人一物一草一木总关情，一言一行一举一动皆动容。平实的语言，朴实的动作，熟悉的人物经诗人点拨变得鲜活灵动，我们在获得阅读快感的同时，更多了一份激动和心酸胶合的复杂心情，像在听一位饱经风霜的老者如泣如诉，心灵恒久麻木的神经会在他诗歌的感召下惊醒。诗人徘徊在陪伴养育他的父母、亲人、乡土的温暖里久久不能自拔，沉浸于一种刻骨铭心的爱恨情仇，不厌其烦地写生养他的爹娘，不舍得放过任何一个细节，在《爹娘》那首诗里，娘割把韭菜熬汤/娘轻轻在锅沿儿上/磕着鸡蛋/娘的筷子/轻轻搅着碗/爹蹲着给娘烧火/爹用一根草/点燃嘴里的旱烟。这份挚爱已化作血脉在诗人的身体里流淌。我捧起的一捧土里/有爹娘脱落的牙齿/有爹娘撒下的血汗/我捧的不是爹娘的土/我捧起爹娘的/骨灰/我是碑/錾爹刻娘！同一首诗里伤心的石碑镌刻着对土地的深情。爱之外，荡漾着对世俗对乡病的痛，爱之深切，怒其不争。这样的情感在《得病的村子》、《一把锁》、《离婚》、《恐怖的村子》等都有所表现。这一切无不说明农民诗人依恋土地，挚爱生活，善待生活。他没有被生活中的不顺意所困惑，从生活磨砺中提炼诗歌元素，反映农民生存现状。贫则独善其身，达则兼济天下。诗人是富有的，是豁达的精神济世者。 一首诗歌必须先感动自己才能感动别人，正如一首曲子，只有拨动琴弦别人才能识其悠扬。能达到这种境界不是件容易的事情，这需要通过鲜活的生活寻找切入点。我们的诗人做到了，从他的诗里我们很轻易就能把握一种生活一种感觉一种意境，诗人被自己的生活感动了，我们被诗人的文字感动了。在他的诗歌里我们捕捉到独特的磁场效应，顺应他的意识流向不由自主地进入他的诗歌、他的思想、他的生活，欲罢不能。在《我的诗来自哪里》[组章]，诗人被《父亲》、《母亲》、《哥哥姐姐》、《故乡》、《乡音》、《乡俗》、《麦子》感动着：母亲的手势搭在春天的额头/六月的麦浪高过河水……我在荞麦地里奔跑/熟睡的哥哥姐姐躺在荞麦叶上……谁家的孩子没有了母亲/大妈和婶子比继母还亲……油盐酱醋的过日子/一把泥土也是一把面/乡俗是些朴素的道理/给俺的感觉句句是诗/原来母亲就是一所学校/只是她没有端起书本。这种震撼从有些诗歌的题目也能窥见一斑，像《捧读乡土》，好一个沉甸甸的“捧”字，对乡土的虔诚与感动跃然纸上。诗人自己最喜欢的那首《麦婴》，是写诗人自己的：田野里的拾穗者/拣我零乱的秸杆回家/用编织稻草人的手指/为我的骷髅还原/她的乳汁如胶似漆/我的美丽白骨血肉丰满/我是她小木床上的麦婴/那个躺在门板上午睡的庄稼人/我认作了父亲/他用一杆老秤/秤我四月四日四斤四两的魂魄……他把自己比作了一个“麦婴”，被父母被土地感动得涕泪交流。一首好诗是感性和理性的完美结合，读不或之年的诗，我们不难发现感性之上升华的理性光芒，主题鲜明的诗歌，是被意境感染出来对文字真实的驾御，从生活里挖掘诗意，用对生活的热爱加以润泽。 |
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