庐山处处是佳境，对于读书人来说，到得庐山，任何地方不去犹可，白鹿洞书院是非去不可的。况且，白鹿洞书院又可上了邮票，庐山虽然屡上邮票，可这书院还是第一次。
白鹿洞书院在庐山五老峰东南麓，相传自唐代以后这里就是文人雅士讲学读书之地。宋代大文学家，曾在湖南岳麓山创办书院的朱熹，也曾在这里讲学，至使白鹿洞书院在中国文化史上显得著名而重要，名人效应嘛。
走近书院，便觉山水环舍，环境幽静，真正是天人合一。远处的五老峰象五位年长的督学，日夜监视着书院和在书院读书的人。史载，朱熹评价这个书院是：“无市井之喧，有泉石之胜”，对此处的特色到是说得淋漓尽致。
集邮人总爱钻牛角尖，无论什么邮品总是想弄清其出处原委，邮票名称亦在其中。我还思衬，这书院为何不叫“庐山书院”或“五老峰书院”，那多贴切自然，却偏叫“白鹿洞书院”，况且这书院也没有山洞，更不在山洞之中。
导游总是无所不知的，问问导游吧，这是其职责所系。
于是，导游给我们讲述了一个关于白鹿的故事：
“据说唐朝的李渤，曾经在这五老峰下隐居，读书，他还训养了一只白鹿，人们并不知或不叫他的名字，都叫他白鹿先生。这是因为李渤要买书，要买文房四室，他就把一个装着钱的袋子挂在鹿角上，白鹿自会到山下的南康镇上去把主人所需物品买回来。这只白鹿本是一只神鹿，李渤功成名就，不再当隐士而走出庐山做官时，这只白鹿也就升天去了。”
后来人们看重这里“无市井之喧”的宁静，便在这里修筑书院，因为李渤的缘故，还有李渤的神麓，人们便取名“白麓洞书院”。
听着导游的故事，我已然站在书院门厅前，我一直玩味着，这样一个史实，要说名气，这朱熹要比那唐朝的李渤著名多了，在这里无论导游还是游人，一般人都不谈朱熹的理学，却津津乐道李渤的白鹿。许多的游览者也对康熙皇帝所赐“学达性天”的牌匾毫不理会，而对导游讲的和导游书中所写的白鹿的故事倒颇感兴趣。中国的地名大多都有故事，这个神鹿的故事无论真伪，都是故事，就是在今天人们对动物的保护意识可谓强之百倍，也无人能将一只鹿训化得可以给人打工。但是游览者对这些是不予追究的，我是来旅游的，如果遇事较真，那还哪来的游兴，哪里还有神话故事。
进了书院大门穿过礼圣讲学的殿堂，里边果然有一山洞，原来洞在房中，在石洞的正中，一只活泼可爱的石鹿向人而立。又据说这里本无洞，这石洞是后来为了让白鹿洞名符其实而专门建造，为了纪念白鹿和他的主人“白鹿先生”人们在此建洞立鹿。
在中国历史上一段“史无前例”的日子里，这只能干驯良而又带有仙气的白鹿，居然被人打掉了一只鹿角，现在的这支鹿角是后来补上去的。千年的朗朗书声之地，也遭到了野蛮的破坏，真是有辱斯文。
白鹿洞书院是我国古代四大书院之一，按照中国古代公共建筑格局，与书院配套的建筑，如殿宇房舍，亭台楼阁甚多。现如今只见到重修后的礼圣殿和明住堂等数间房舍。团队旅游时间受限，本想在这书院里缅怀一番，无奈要跟着队伍走。只得惜别书院。
※本文作者：黄天浩※ |