以随便一种方式,用随便一种心境,朝随便一个方向,拣随便一条道路,指向随便一个目标,你便总可以抵达一个随便的境界——主观的和自然的。 大凡乐山乐水之智者仁者的出游,都必有明确的游览方向和目标,也就是游什么,为什么而游,都必择合适的心境,以期情景交融,物我一体。其实,我以为这并不可取。一者,万一景不随情,则会失望而返;二者,万一情不印景,就会黯然而归。说穿了,都在于出游者事前有了太明确的目的,眼光便为这目标局限了,心境便为这目标奴役了,脚步便为这目标驱使了,兴致便为这目标控制了。试想,这种为游而游的出游,你会觉得轻松吗? 尝听人说“青城天下幽”,“峨嵋天下秀”,心中便早有了想象的目标,想象的往往比实际的更丰富。去了,看了,回来了,除了一身像垮了架似的累,似乎便再没有什么了,那份“幽”,那份“秀”,不知被哪些幸运的游客独享了。 随意出游,则并不摆出游览的架势,兴之所及,便可行动。因此,可远行亦可近游,远者可达天涯海角,近者可到房前屋后,田边地头。无奔忙之苦,有悠闲之乐。如果你心情畅快,你会听到小鸟在枝头吟唱美妙的歌;如果你心情抑郁,你会听到秋虫在草间弹奏忧郁的琴;你既可默默彳亍,也可旁若无人地手舞足蹈;当然,你还可以任你的双脚抵达一个崖畔,无路可走,以手抚之,或哭或笑,然后又若无其事地返回。这种游法,“建安七子”、“竹林七贤”他们常用,欧阳修常用,苏轼常用,现代人郁达夫也常用——请从他们的笔端去倾听,你便能够听到那种随意天成的跫音。他们都是真正的游山玩水者。 这正如一个人去相亲,如果你打定了主意去相一个美女,甚至这个美女眉眼该如何长,手足该如何长,那么,这人可能永远找不到一个中意的佳人;为游而游的人,则永远难以获得大自然的共鸣。反之,如果你带着“随缘”的心境去寻你的“佳境”,则会天下处处有“佳境”。 随意出游,不带任何目的而来,因而原不想收获任何东西而归——殊不知,大自然也是看人行事的,她往往要给予这种人加倍的报偿。 如若不信,盍试之为?
※本文作者:胡华强※ |