| 标题 | 庄子《秋水》阅读理解答案 |
| 范文 | 庄子《秋水》阅读理解答案（精选12篇） 庄子《秋水》阅读理解答案 篇1《秋水》具有强烈的文学色彩。文章一开头，作者用“秋水时至……不辩牛马”寥寥二十二个字，就把涨水时那种汹涌澎湃、气象万千而又浩淼无边的壮阔景象毫不费力地描绘了出来，给读者以不尽的吟味。下面是第一范文网小编整理的《秋水》阅读题目及其参考答案以供大家阅读。 《秋水》阅读原文秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。” 《秋水》阅读题目11.解释下列加点的词语。(4分) (1)百川灌河 (2)东面而视 (3)河伯始旋其面目 (4)而轻伯夷之义者 12.翻译下面句子。 (6分) (1)(河伯)以天下之美为尽在己。 译： 。 (2)“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。 译： 。 13.这篇寓言的寓意是： 。(2分) 《秋水》阅读答案(1)灌：注入;汇入 (2)面：面向;朝向;面朝 (3)旋：旋转;掉转;转过脸 (4)轻：认为……轻;认为……不值得看重;轻视 12. 6分 (1)(河伯)认为天下一切美好的东西全都聚集在自己身上。(或者：认为天下盛美的东西全部都在自己身上;认为天下壮美的奇观完全在自己这里) (2)“知道很多，认为没有人能比得上自己”的，说的就是我啊。 (或：“听到一点点道理就觉得谁也不如自己”，说的就是我啊。 “听到了上百条道理，便认为天下再没有谁比得上自己”的，说的就是我这样的人了) 13. 2分 说明个人的见识是有限的，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。(或者：一个人应该有自知之明，要知道山外有山，天外有天，不能坐井观天。)(言之有理也可) 《秋水》阅读译文秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的就是我这样的人了。而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信;如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。” 庄子《秋水》阅读理解答案 篇2《庄子.秋水》文章的形象写得十分生动，写黄河，则浩浩荡荡，奔腾澎湃，气魄雄伟;写北海，则渺茫空旷，无边无际，意境开阔;写河神，则有喜有叹，逼真传神，使人如闻其声，如见其人。下面是第一范文网小编收集整理关于《庄子.秋水》阅读题目及其参考答案以供大家参考学习。 《庄子.秋水》阅读原文秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘___ ，____ ’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信;今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。” 《庄子.秋水》阅读题目4、本文作者_________，战国时哲学家，_________家代表人物。(2分) 5、补上文中空白的句子。(2分) ____________，______________________。 6、解释加点的字(4分) 秋水时至( ) 不辩牛马( )_ 以为莫己若( ) 始吾弗信( 7、翻译下面文言句子。(4分) (1)于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。 译文： __________________。 (2)吾长见笑于大方之家。 译文： __________________。 8、写出从本文蜕化出来的的两个成语 ：______ ，_______ (2分) 9、这篇寓言故事说明一个什么道理?你从中受到什么启发?(2分) 答： _____________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________。 《庄子.秋水》阅读答案4、2分 庄子 道 5、2分 闻道百，以为莫己若 6、4分 按时 分辨 比得上 不 7、4分 (1)在这个时候，河神方才转过脸来，对着海神若仰首慨叹道。 (2)我会永远被明白大道理的人所讥笑。 8、2分 望洋兴叹 贻笑大方 9、 2分 这篇寓言，说明了个人的见识是很有限的，只有经过的别人的比较，才能显示出自己的不足。如果盲目骄傲自大，就难免会贻笑大方。下述观点均可：人贵有自知之明 个人的见识是很有限的 谦受益，满遭损 自大源于无知 知耻近乎勇 克服主观性防止片面性 《庄子.秋水》阅读译文秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的就是我这样的人了。而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信;如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。” 庄子《秋水》阅读理解答案 篇3今天下午上《秋水》一文，在导入新课阶段，我引用了南怀瑾的一句话“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可”，介绍了道家思想在历史上的深远影响以及它对于心灵生活的滋润。又引鲁迅《汉文学史纲要》中的“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”一句，指出了《庄子》著作的的艺术风格，学生感到很新鲜。然后又让学生试着介绍他们所了解的有关庄子的生平事迹以及《庄子》中的有关故事等，从学生的介绍来看，他们对庄子其人其书的了解是很有限的，这有点出乎我的意料之外(这里是一级达标学校，是全市最好的生源;可见他们在初中时候的课外阅读是比较狭隘的)。 为了让学生对庄子其人其书产生点兴趣，我在学生介绍的基础上，扼要地概括介绍了庄子的生平与思想，介绍了《庄子》一书在文学史上的重要地位与基本艺术风格。然后选择了几个比较典型的能体现庄子个性风采的故事片段，如鼓盆而歌，拒不为相、路遇骷髅等介绍给学生，从他们的惊讶的反映可见出他们对庄子这个人是有点兴趣了。接着顺水推舟。转入对《庄子·秋水篇》的全篇思想内容要点的介绍，强调原文全篇的主要意图是在于表达“价值判断的无穷相对性”。但是如果单独将其开头部分抽取(即课文的节选部分)，它还给人以关于“人的认识是有限的，不能骄傲自大”“人贵有自知之明”“谦受益，满招损”等等的启示。上述启示在赏析中，学生基本上能说出。 本课计划用一节课教完，但在实际执行过程中，我只用了30分钟多一点，前面近15分钟用以课前口语训练以及对第22课《寡人之于国也》一课的总结性复习问答。这学期文言文快要结束了，我想得告诉学生学会自己分类整理语言点，即按照易错读字、通假字、古今异义、文言实词、一词多义、特殊句式、固定结构等知识点来梳理，以便复习巩固，因此这节课在赏析的同时向学生提示、点拨了本课的重点的字词句，在黑板上板书了部分语例，并将此项工作布置为课后作业。 课后找了几个学生谈话，了解对这堂课听课的反馈。大部分学生表示听得懂，这篇课文比较浅易。这让我有点担忧：因为感觉浅易，觉得没有什么值得深究的问题了，可能只是知之皮毛。这篇课文是节选，只是原文《秋水》篇的一个开头部分，部分与整体的内涵在读者的阅读理解来看又会存在一些出入。 在〈1〉班讲这篇课文时，我把课文中的提到的伯夷与孔子这两个人的用意作了个具体的解释，介绍的了庄子的“知量无穷”的观点。指出文本中海若与河伯的象征蕴涵，如果说海若是庄子的自我写照，那么河伯则是儒家门徒之类的投影，孔子及其门徒们在这个文本中是一个被奚落和挖苦的对象，这是庄子的诡秘之处。(1)班的叶莹莹同学对“且夫我尝闻少仲尼之闻，轻伯夷之义”一句如何理解提出了疑问，这是我事先估计到的。在讲解过程中，我对此也做了简要阐述：《秋水》的主体是河伯与海若的七次对话，对话的核心内容就是庄子的无限相对思想。河伯与海若在后面的对话中也曾提到孔子与伯夷，原文是“伯夷辞之以为名，仲尼与之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎?”意思是伯夷辞让君位以成就好名声，孔子大谈天下事以显示自己学识渊博，他们的自满，不就好像你刚才在秋水面前洋洋自得样子吗?通过这样的补充介绍，学生对节选部分的思想内涵有了一个更深刻的认识。 我越来越感觉到文言文阅读教学，在文本阅读鉴赏的课堂对话中，教师与学生由于在前阅读的积累上的差异，会使对话可能因视界的差异导致教学对话的中止或错位，在这个时候，教师必须敢于讲，把问题将具体，讲透彻。对于像本文这样的节选类文本，教师最好在备课中通读其全文，以免断章取义。 庄子《秋水》阅读理解答案 篇4知识目标 1.初步了解庄子的思想及其作品风格； 2.理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法； 3.在理解文章的基础上背诵全文。 能力目标 通过诵读，培养和提高学生阅读和理解文言文的能力。 德育目标 使学生认识个人见识有限，若骄傲自满，就难免贻笑大方的道理。 教学过程 一、导入新课 鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价一位古人：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”这位作家是谁？成语“望洋兴叹”“贻笑大方”又出自他的哪篇文章？ （学生回答） 明确：庄子《秋水》板书课题 引入课文 二、简介《庄子》并解题 学生介绍后，教师点拨补充： 庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。 《庄子》一书，汉代著录为五十二篇，现存三十三篇。其中《内篇》七篇，通常认为是庄子本人所著；《外篇》十五篇，《杂篇》十一篇，有庄周门人及后来道家的作品。 庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差 别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上主张无为而 治。 庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价他的文章：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。” 《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。课文节选《秋水》开头的一段，单看此文，寓意已经有了新的理解。 三、课文分析 1.教师范读课文（提醒字词读音及断句） 2.学生自由朗读课文 3.学生自读课文，交流课前预习时制作的知识卡片 合作小组交流，互相补充、讨论、明确，在此基础上，小组推荐展示1－2名学生的卡片。教师提示重点知识点，师生共同讨论，归纳其用法及意义。 （1）通假字 泾流之大（“泾”通“径”，径直） 不辩牛马（“辩”通“辨”，辨别，区别） （2）古今异义词 顺流而东行，至于北海（“至于”，是动词“至”和介词“于”的连用，意为“到达”。今仅用作另提一事的连词） 东面而视（“东面”，脸朝东。今指东边） （3）词类活用 秋水时至（名词“时（季节）”作动词“至”的状语：随季节，按季节） 顺流而东行（方位名词“东”，作动词“行”的状语：朝东，向东） 以天下之美为尽在己（形容词“美”，作介词“以”的宾语，用作名词：美景） （4）一词多义 教学目标： 1、 理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义与用法。 2、 了解庄周及他的哲学思想，准确把握文章的思想内容。 3、 通过自读培养和提高学生阅读和理解文言文的能力，使学生懂得“山外有山，天外有天”的道理。 教学重点： 1、 重点理解“泾流、涘、望洋向若、少、轻、殆、大方之家”等词语。 2、 整理和归纳“焉、于、而”等词语的意义和用法。 3、 了解“非……则……”和“见……于……”两种固定句式。 教学难点： 1、 借助语境推断文言词语的意义。 2、 理解河伯对海神若的那番感叹。 教学方法： 1、 朗读法。课文篇幅短小，文字浅显，宜于以读带讲。 2、 问答法。以有针对性的问题调动学生的积极性，启发学生思维。 3、 探究拓展法。指导学生阅读《庄子》中有关篇目。开拓视野，更深入了解庄周及他的哲学思想。 教具准备； 多媒体cai课件 课时安排：一课时 教学步骤： 一、 导入新课：唐朝诗人王之涣在《登鹳雀楼》中有“欲穷千里目，更上一层楼”。说的是想要穷尽目力遥望千里，还需再登上一层高楼。给我们的启示是“山外有山，天外有天，站得高才能看得远。如果做井底之蛙，沾沾自喜，骄傲自满，只会贻笑大方。 二、 介绍庄子： 1、 介绍庄子生平。（借助幻灯片） 2、 《史记》中记载庄子与楚威王使臣的对话（幻灯片），初步把握庄子这一人物形象，初步体会庄子精神。 三、 研习新课； 1、 齐读课文、正音释义。 时：时节、时令 灌：注入 河：黄河 泾：jīng 畅通无阻的水流 两涘渚崖之间： sì 水边 zhǔ水中的小块陆地 望洋向若而叹： 仰视而望的样子 海神名 少：小看。 轻：轻视 难：nái难以、穷：尽 旋：掉转 殆 dài危险 2、 分析课文： 提问：河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？ 明确：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。”河伯面对黄河的广阔，觉得天下之美为尽在自己这里，因此欣然自喜。 提问：河伯后来为何又望洋而叹呢？ 明确：河伯“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。”面对波澜壮阔，无边无际的大海，他深深的认识到了自己的渺小，所以望洋而叹。 提问：河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？ 明确：河伯先引用俗语“闻到百，以为莫己若”来批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大，继而说自己曾经不相信有“少仲尼之闻、而轻伯夷之义者”，现在亲眼看到大海的无边无际，才深深意识到自己目光的短浅，接着，发出了慨叹“吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”河伯深深认识到如果不是看到大海的宽广，那自己的错误认识则永远也得不到改正，自己的浅陋将长久的被大方之家所耻笑。 3、 给课文划分层次： 明确：两层：一写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。二写河伯看到大海之后自叹不如。 用对比的方法写河伯认识的前后变化。（借助幻灯片） 4、让学生找出古今异义、词类活用、特殊句式、成语。 明确：（借助幻灯片） 古今异义：至于、河、面目、大方。 词类活用：时、东、面、少、轻。 特殊句式：闻道百、以为莫己若、我之谓也、吾长见笑于大方之家。 成语：望洋兴叹、见笑大方。 5、幻灯片展示：“焉、于、而”三个虚词的用法。 于是焉河伯欣然自喜 语气助词，放在句中表停顿 不入虎穴，焉得虎子 疑问代词 当作“怎么、哪里”讲 焉 今吾子又死焉 兼词，当作“于此”讲 寒暑易节，始一反焉 语气助词 空囊橐，徐徐焉实狼其中 语气助词 用作形容词词尾 于是焉河伯使旋其面目 介词 当作“在”讲 于 至于北海，东面而视 介词 引出行为的对象 冰，水为之，而寒于水 介词 表比较 吾常见笑于大方之家 介词 表被动 东面而视，不见水端 连词 用在中心语与修饰语之间 而 性贪而狠 连词 表并列关系 千里马常有，而伯乐不常有 连词 表转折 而翁归，自与汝复算耳 代词 用“而”当作“你”讲 6、本文的写作特色： 这篇文章用河神见海神的寓言故事说明哲理，通篇都是设喻。在写河神认识的前后变化时，用了对比的手法，如写黄河与北海的壮阔，前者是“百川灌河”，“两涘渚崖之间，不辨牛马”；后者是“难穷”，“不见水端”。写河伯的认识，先前是“欣然自喜”，后来是“望洋向若而叹”。 7、补充材料：海神若的回答（幻灯片展示）。稍作解释。 一、理解课文阐发的人生哲理，力戒骄傲。 二、学习对比的方法。 三、理解重点词语和句式。 四、背诵全文。 水 这篇课文篇幅短小，文字浅显，学生在课上自读、研讨，可以解决大部分问题，疑难处 教师适当讲解、点拨。 · 课文语脉清晰，层次清楚，前后形成鲜明对比，利于背诵。教学中可充分利用课文内 容和结构的特点，指点背诵的方法。 指导学生理解、积累和正确使用成语“望洋兴叹”、“贻笑大方”。 教学时数：一课时 · 一、整体感知 1.教师范读，。学生齐读。正音： 2.学生简述课文内容，其他同学补充纠正。教师将暴露出来的问题写在黑板上。 二、理解疑难词句 学生质疑，课堂讨论，教师讲解。 梳理语言知识： 1.古今异义 至于：古义，到了。今义，表示达到某种程度 面目：古义，脸。今义：脸的形状，相貌。 或表示另提一事。 大方：古义，深明大道的人，或转通某种学问的人。今义：①不吝啬；②自然，不拘 束；不俗气。 河：古义，特指黄河。今义，天然的或人工的大水道，泛指河流。 2.词性活用 秋水时至(名词做状语，按时。) 顺流而东行(名词做状语，向东。) 东面而视(名词用为动词，面对。) 少仲尼之闻，而轻伯夷之义(意动词，以…. 3.特殊句式 闻道百(定语后置) 以为莫己若(宾语前置) 我之谓也(宾语前置) 吾长见笑于大方之家(被动句) 4.成语 望洋兴叹(望洋，仰视貌。“望球兴叹”“望水兴叹”属生造。) 见笑大方(贻笑大方，大方之家，方家。) 三、理解思想内容 课堂讨论：这则寓言故事包含哪些道理? 启发学生敞开思路，大胆发表看法。下述观点都符合文意： 人贵自知之明； 谦受益，满招损； 自大由于无知； 知耻近手勇； 克服主观主义，防止片面性； 有比较才能有鉴别。 四、指导背诵 这篇课文结构简单，层次清楚，可采用关系法背诵。先划分层次，概括层意。第一层上 有两句，第一句写黄河的壮阔，第二句写河伯骄傲自满。两句之间的连接语是“于是焉”。 第二层也是两句，第一句写北海的广阔，第二句写河伯自愧弗如，也用“于是焉”组合。利 用关系法把握语言结构，有利于背诵。 还可采用排词法。课文用对比方法写河伯认识的前后变化。可提取、排列两相对照的 词语： · 河与海的比较： 河伯认识的变化 课后练习还介绍了问题法。所提的三个问题恰好针对三个内容要点，逻辑性强。运用 此法掌握内容梗概，利于背诵。 课上背诵练习： 个人默记一两篇后，由老师带领集体背诵。集体背诵好.互相提醒.脑记耳听口诵.可 加强记忆。 五、布置作业 1.制作词语、句式卡片。 2.笔译全文。 3.写读后感 一、教学目标： 1、了解庄子其人与思想的基本点； 2、掌握文言词语和句子； 3、领会《秋水》的思想内容； 4、背诵节选部分。 二、重点与难点： 重点：文言词语和句子、《秋水》的思想内容和艺术手法； 难点：河伯感叹的几句话的翻译 三、教学方法： 自学法 讨论法 四、课时安排： 1课时 五、教学过程 1、导入新课： 这节课学习道家学派代表人物之一庄子的一篇文章《秋水》的节选部分。道家的创始人物是老子，即李耳。老子河庄子并称“老庄”。 庄子名周，战国时宋国蒙人。与孟子大体同时代而稍后。在认识论上，庄子主张相对主义，具有朴素的辨证法色彩；在政治上，庄子主张无为而治，反对一切社会制度，摒弃一切文化知识。 学习这篇文章，也有三个目标：掌握字词、领会思想、背诵全文。 2、朗读课文，解决文字障碍： 1）教师朗诵，正音：泾－径、殆、长 2）教师讲解以下词句： 泾、渚、东面而视、旋、望洋、若（海神）、若（比得上）、少仲尼之闻（小看仲尼的学识。少，以……为少，意动用法。闻、见闻，学识。）吾长见笑于大方之家（被动句） 3）集体朗读课文，整体感知。 3、内容、思想、艺术手法。 请用自己的语言概括以下本文的内容和思想意义。并简要分析本文的艺术手法。 学生笔头概括，教师宣读几个好的，并加以重申。 文章写秋水来临的时候，学多小河里的水都流向了黄河，两岸之间，分辨不清是牛是马，于是，黄河之神河伯就以为天下壮阔的美景都在自己这里了。但等他顺流而下来到北海的时候，才发现这里的水面更为开阔，根本看不见尽头。所以，河伯对海神若叹息说：古人所谓的“听的道理多了，就以为没有人比得上自己”，这实在是说我啊。况且我曾今听说有人小看仲尼的学识、轻视伯夷的道义，开始我还不相信；现在亲眼看到您的广阔无边，（我才发现自己错了，也才相信确实会有人会狂妄到小看仲尼的学识、轻视伯夷的道义的程度），我要不是到您这里来一下，哪就危险了啊。（那时）我将长久的被大方之家所耻笑啊。 通过这个语言故事，形象而生动的说明了个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。 本文最突出的艺术手法是用寓言故事说明道理。写寓言故事，河伯的形象生动鲜明，通过对河伯的心里描写、神态描写和语言描写，生动的表现了河伯从沾沾自喜到恍然大悟的心理过程，揭示了文章的主旨。文章还很注意对比手法的应用。秋水来临是黄河美景和大海美景的对比，河伯欣然自喜和望洋而叹的神态的对比。对比之中表现了天外有天、人外有人的朴素哲理。 4、引导学生背诵全文。 线索——分解任务——组合 5、课堂练习。 六、教学反思： 庄子《秋水》阅读理解答案 篇5一、教材分析 《秋水》是庄子的名篇。庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格；庄子的思想与智慧非常人所能及，高中一年级学生在理解上会有困难，正因如此，课本将原有的《逍遥游》换成现在的《秋水》。课文仅仅节选了《秋水》前面的一小段，篇幅很短，文字也浅显，所表达的思想单独来看并不深奥。故此，教学过程 中当在理解课文的基础上引导学生进行拓展阅读。 二、教学目标 1、初步了解庄子的思想及文风。 2、懂得形象化说理的方法。 3、培养阅读文言文的兴趣和能力。 三、教学重点 在读懂文章的基础上得出启示。 四、教学步骤 设计 1、导入 以爱因斯坦的相对论和庄子中出现的成语导入 。 （现代社会信息异常丰富，学生往往对文言文阅读缺乏兴趣和能力，但我们得实行“拿来主义”，从古文中汲取营养。庄子的文章一方面给我们以思想的启迪，另一方面也给我们以语言的滋养。） 2、朗读 以Flash课件营造朗读氛围。 教师范读。 学生集体或个别朗读，教师指导朗读。 3、分析课文 承接导入 语中的成语话题来切入本文。 引导学生找出能帮助理解课文的关键成语：“望洋兴叹”，然后围绕该成语提出问题，一步步引导出翻译、层次、写作手法、思想等方面的学习。 1） “叹”的内容是什么？ 2） 为什么会“叹”？ 3） 怎样写“叹”？ 4） 从“叹”中得到什么启示？ 5） 总结读书方法：对以上学习过程进行小结，总结出一种读书方法：“中心开花”分析法。 4、练习 堂上练习，及时检测学习效果。 练习涉及文学常识、字词理解、句式分析、课文理解等方面。 5、拓展 学习文言文并不是为学而学，应是“古为今用”，可用现代人的眼光来看庄子的文章给我们带来什么样的启示。 在对课文进行讨论后，可另从《庄子》中选择一则或两则较为熟悉的寓言小故事，引导启发学生读一读，想一想，谈一谈。 ——以上设计的内容及步骤，并不意味着教师在堂上按部就班地全部都讲，亦不意味着学生要按部就班地全部都学，应根据具体情况和个体特性来调节教学内容和顺序。 庄子《秋水》阅读理解答案 篇624 秋 水 教学目标 一、知识教育目标 1.初步了解庄子的思想及作品风格 2.积累实词：时、泾流、望洋、少、轻、殆、穷 3.积累虚词：之、以、则、见、于 4.掌握文言句式：被动句与宾语前置句 5.学习运用寓言故事说理的写作特点 二、能力训练目标 1.训练结合语境推断文言词语的含义与用法的能力。 2.培养把握作品思路，熟读成诵的能力。 3.训练鉴赏形象、语言、表达技巧的能力。 三、德育渗透目标 使学生认识个人见识有限，若骄傲自满，就难免贻笑大方的道理。 重点、难点及解决办法 重点：熟读成诵，积累文言实词、虚词及句式，理解课文内容。 难点：河伯对海神的感叹中引用两则材料的作用。 解决办法：在理解的基础上背诵，指导学生做文言知识卡片，组织学生讨论两则材料的作用，引导学生鉴赏庄子运用形象说理的艺术风格，把握文章观点。 课时安排 1课时 学生活动设计 1.组识学生进行三次诵读：第一次，正音正字，疏通文句；第二次，理清思路，领会主旨；第三次，背诵，领会庄子的风格。 2.组织学生制作文言知识卡片。 3.组织学生讨论庄子形象化的比喻，分析河伯慨叹的内容，深入把握主旨。 教学步骤 一、明确目标 1.初步了解庄子其人 2.积累文中重要的实词、虚词和句式 3.当堂背诵，领会主旨，鉴赏语言及表达技巧 二、整体感知 庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。 庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。庄子在政治上主张无为而治。 庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。《庄子》今存三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。内篇一般认定为庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。 《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。课文节选《秋水》开头的一段，以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。 三、重点、难点的学习与目标完成过程 1.新课导入 鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价一位古人：“其拿则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”这位作家是谁成语“望洋兴叹”“贻笑大方”又出自他的哪篇文章学生回答 2.组织学生诵读课文，制作文言知识卡片 第一次诵读，正音正字，疏通文字。 ①正音： 涘(sì) 渚(zhǔ) 少(shǎo) 殆(dài) ②制作文言知识卡片 卡片一：古今异义 至于北海（至：动词“到”，于：介词） 望洋向若（联绵词，仰视的样子） 大方之家（修养高，明白事理） 秋水时至（时令，季节） 卡片二：通假 不辩牛马（辩，通“辨”） 泾流之大（泾，通“径”） 卡片三：词类活用 顺流而东行（名词用作状语，向东） 少仲尼之闻（形容词作动词，小看，也可以理解为意动用法，以……为少） 轻伯夷之义（形容词作动词，轻视，也可以理解为意动用法，以……为轻） 卡片四：文言句式 以为莫己若者（否定句代词宾语前置，莫若己） 我之谓也（用“之”帮助宾语前置，谓我也） 吾长见笑于大方之家（被动句） 卡片四：一词多义 泾流之大（代词，这样） 我之谓也（结构助词，帮助宾语前置） 仲尼之闻（结构助词，的） 于是焉河伯欣然自喜（介词，因） 吾长见笑于大方之家（介词，被） 第二次诵读，理清思路 用原文回答下列问题 ①河伯在什么情况下欣然自喜？ ②河伯为何“始旋其面目，望洋向若而叹”？ ③河伯为什么认为自己“长见笑于大方之家”？ 3.组织学生背诵课文，讨论以下问题 ①全文可以分为几个层次？层次间的关系是什么？ ②文中用两个“于是焉”有什么作用？ 第一个“于是焉”，说明河伯是在“秋水时至，百川灌河”的情况下欣然自喜的。 第二个“于是焉”呼应第一层，对比说明，情况不同，时间不同，认识也不同，透露出庄子的哲学思想。 ③河伯引“闻道百，以为莫己若”的作用是什么？ 批评自己“以天下之美尽在己”的狂妄自大。 ④河伯引“少仲尼之闻，轻伯夷之义”的作用是什么？ 批评自己的盲目崇拜。 ⑤这篇课文说明了一个什么道理？ 个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。 ⑥通过这篇课文，你认为庄子的文章有什么特点？ 有浓厚的浪漫主义色彩，想象丰富，善用比喻，寓言富有创造性，善用对比。 总结、扩展 《秋水》我们学的只是开头的一段。 《秋水》全文以河伯和海若对话的形式，讨论“价值判断的无穷相对性”的问题。庄子采用寓言形式，用河伯、海若的对话来讨论玄妙的哲学问题。课文这一段河、海的对比，实际只是引出大小、多少、贵贱之类的看法，然后一层深一层地引到漫无边际的认识的海洋。有兴趣的同学可以在课外阅读《秋水》全文。 布置作业 阅读《秋水》中紧接课文的一段，说说其中比喻的含义。 北海若曰： “牛蛙不可以语于海者，拘于虚也。夏虫不可以语于冰者，笃于时也。曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑。尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止，而不盈；尾闾泄之，不知何时已，而不虚。春秋不变，水旱不知。此其过江河水流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳。吾在天地之间，犹小石小木之在大山也；方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉。人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？” 附：板书设计 秋 水 《庄子》 自大 自叹 黄河宽阔 不辨牛马 北海壮阅 不见水端 ↓于是焉 过渡 ↓于是焉 →→→ ↓ 河伯自大 欣然自喜 ↓ 我之谓也——狂妄自大 自大 望洋兴叹 始吾弗信——盲目崇拜 浅陋 ↓ 殆 ↓ 见笑大方 【背景材料】 一、作者作品 庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时而稍后。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。 庄子的思想属于主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，庄子对待生活的态度是，一切顺应自然，“安时而处顺”，“知其不可奈何而安之若命”。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。 庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（《汉文学史纲要》） 《庄子》今存三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。内篇一般认定为庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。 二、课文删节部分 望洋向若而叹曰：“……吾长见笑于大方之家。” 北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚（住地）也。夏虫不可以语于冰者，笃（拘限）于时也。曲士（乡曲之士，指寡闻陋见的人）不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑（这里指浅陋）。尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止，而不盈；尾闾（传说中的海水排放处）泄之，不知何时已，而不虚（尽）。春秋不变，水旱不知。此其过江河水流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳。吾在天地之间，犹小石小木之在大山也；方（正）存（在）乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空（蚁穴）之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号（称呼）物之数谓之万，人处一焉。人卒（通“萃”，聚集）九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连（继承），三王之所争（指争夺天下的战事），仁人之所忧，任士（担负职务的人）之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？” 三、参考译文 秋天的雨水按季节来到了，许许多多的小水流都注入黄河。畅通无阻的流水是这样大，两岸和沙洲之间，都分不清是牛是马了。这时候，河神乐滋滋地高兴起来，觉得天下的美景全在自己这里。他顺着河流往东走，到了北海，面对东面一看，看不到水的尽头。这时候，河神才转过脸来，对着海神若迷茫地感叹说：“俗语有这种说法：‘听到的道理很多，就认为没有谁比得上自己。’说的就是我啊。我曾经听说过，有小看仲尼的学识、轻视伯夷的义的人，开始我还不相信；现在我亲眼见到您的广阔无边，我要不是来到您的门前，就危险了。我将长久地被大方之家耻笑。” 庄子《秋水》阅读理解答案 篇7教学目标 ： 1、 理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义与用法。 2、 了解庄周及他的哲学思想，准确把握文章的思想内容。 3、 通过自读培养和提高学生阅读和理解文言文的能力，使学生懂得“山外有山，天外有天”的道理。 教学重点： 1、 重点理解“泾流、涘、望洋向若、少、轻、殆、大方之家”等词语。 2、 整理和归纳“焉、于、而”等词语的意义和用法。 3、 了解“非……则……”和“见……于……”两种固定句式。 教学难点 ： 1、 借助语境推断文言词语的意义。 2、 理解河伯对海神若的那番感叹。 教学方法： 1、 朗读法。课文篇幅短小，文字浅显，宜于以读带讲。 2、 问答法。以有针对性的问题调动学生的积极性，启发学生思维。 3、 探究拓展法。指导学生阅读《庄子》中有关篇目。开拓视野，更深入了解庄周及他的哲学思想。 教具准备； 多媒体CAI课件 课时安排：一课时 教学步骤 ： 一、 导入 新课：唐朝诗人王之涣在《登鹳雀楼》中有“欲穷千里目，更上一层楼”。说的是想要穷尽目力遥望千里，还需再登上一层高楼。给我们的启示是“山外有山，天外有天，站得高才能看得远。如果做井底之蛙，沾沾自喜，骄傲自满，只会贻笑大方。 二、 介绍庄子： 1、 介绍庄子生平。（借助幻灯片） 2、 《史记》中记载庄子与楚威王使臣的对话（幻灯片），初步把握庄子这一人物形象，初步体会庄子精神。 三、 研习新课； 1、 齐读课文、正音释义。 时：时节、时令 灌：注入 河：黄河 泾：jīng 畅通无阻的水流 两涘渚崖之间： sì 水边 zhǔ水中的小块陆地 望洋向若而叹： 仰视而望的样子 海神名 少：小看。 轻：轻视 难：nái难以、穷：尽 旋：掉转 殆 dài危险 2、 分析课文： 提问：河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？ 明确：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。”河伯面对黄河的广阔，觉得天下之美为尽在自己这里，因此欣然自喜。 提问：河伯后来为何又望洋而叹呢？ 明确：河伯“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。”面对波澜壮阔，无边无际的大海，他深深的认识到了自己的渺小，所以望洋而叹。 提问：河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？ 明确：河伯先引用俗语“闻到百，以为莫己若”来批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大，继而说自己曾经不相信有“少仲尼之闻、而轻伯夷之义者”，现在亲眼看到大海的无边无际，才深深意识到自己目光的短浅，接着，发出了慨叹“吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”河伯深深认识到如果不是看到大海的宽广，那自己的错误认识则永远也得不到改正，自己的浅陋将长久的被大方之家所耻笑。 3、 给课文划分层次： 明确：两层：一写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。二写河伯看到大海之后自叹不如。 用对比的方法写河伯认识的前后变化。（借助幻灯片） 4、让学生找出古今异义、词类活用、特殊句式、成语。 明确：（借助幻灯片） 古今异义：至于、河、面目、大方。 词类活用：时、东、面、少、轻。 特殊句式：闻道百、以为莫己若、我之谓也、吾长见笑于大方之家。 成语：望洋兴叹、见笑大方。 5、幻灯片展示：“焉、于、而”三个虚词的用法。 于是焉河伯欣然自喜 语气助词，放在句中表停顿 不入虎穴，焉得虎子 疑问代词 当作“怎么、哪里”讲 焉 今吾子又死焉 兼词，当作“于此”讲 寒暑易节，始一反焉 语气助词 空囊橐，徐徐焉实狼其中 语气助词 用作形容词词尾 于是焉河伯使旋其面目 介词 当作“在”讲 于 至于北海，东面而视 介词 引出行为的对象 冰，水为之，而寒于水 介词 表比较 吾常见笑于大方之家 介词 表被动 东面而视，不见水端 连词 用在中心语与修饰语之间 而 性贪而狠 连词 表并列关系 千里马常有，而伯乐不常有 连词 表转折 而翁归，自与汝复算耳 代词 用“而”当作“你”讲 6、本文的写作特色： 这篇文章用河神见海神的寓言故事说明哲理，通篇都是设喻。在写河神认识的前后变化时，用了对比的手法，如写黄河与北海的壮阔，前者是“百川灌河”，“两涘渚崖之间，不辨牛马”；后者是“难穷”，“不见水端”。写河伯的认识，先前是“欣然自喜”，后来是“望洋向若而叹”。 7、补充材料：海神若的回答（幻灯片展示）。稍作解释。 庄子《秋水》阅读理解答案 篇8——海门市天补中学语文组：黄建慧 我今天所说课的题目是选自《庄子》的《秋水》，它是人教版全日制普通高级中学教材第一册第六单元第四篇课文。 一：新教材对高中语文阅读教学的要求 人教社的高中语文新教材（试验本），打破了传统的阅读与写作、说话、听话混合编排的模式，改为阅读与写作、口语交际分编；各个单元的教学重点相当明确。高中语文新大纲中明确规定，高中语文教学要让学生“掌握语文学习的基本方法，养成自学语文的习惯”，“为继续学习和终身发展打好基础”，提出了“以阅读教学为龙头带动整个语文教育是一个标本兼治的通途”，“要重视学生的实践活动，让学生在教学过程 中主动学习、探究。语文教学以阅读为本，改革旧的耗散性讲析模式，注重阅读教学的整体感悟，突出广泛而自主的大量阅读，突出全方位的阅读技巧和能力的指导与训练，以多种渠道培养良好的阅读习惯，以阅读带动听说写能力的全面提高。突出学生的文化背景积淀，突出语文教育的人文熏陶”。 二、课文特点及在教材中的地位 《秋水》选自《庄子》一书，这篇文章的写法很特别，是一篇寓言式的文言文。作者以丰富的想象和联想，虚构了一个河伯见海神的故事，从而通俗易懂、生动形象地说明了深刻的哲理。该文被安排在第一册第六单元第四课应出于以下考虑： 1、 单元的学习重点是了解课文的思想内容，掌握有关文言词语和句式，重视诵读和背诵。这是第四篇课文，则要通过前三课的学习，培养学生自己学习文言字词、分析评价，借鉴吸收的能力。 2、 结合高中阶段学生的年龄和心理特点，对哲理的分析和借鉴，有助于学生树立正确的人生观和价值观，有助于培养良好的分析问题，解决问题的能力。 3、 是继第一个文言单元的“掌握文言字词”“理解课文内容”的基础上，对文言文阅读鉴赏能力的进一步提高。 三、学生情况分析 我们所教班级的高中学生由于社会教育的大环境影响，习惯了传统的填鸭式的教育，缺少对生活、对人生的独立思考，因而对课文的理解会停留在表面，流于形式。另一方面，由于高中学生处于自身人格趋于形成的时期，又会过于盲目自大，目空一切，产生认识上的误区，因此，引导学生正确对待课文蕴含的哲理是该课应该注意的。 四、教学目标 与教学重点 根据以上分析，我认为该课的教学目标 应确定为：⑴理解文中重点词语和句式。⑵学习文章中对比的方法。⑶理解课文阐发的人生哲理，力戒骄傲。 五、教学方法及教学手段的运用： “强化阅读，自主学习，整体把握，深入体会，正确评价”是我在该课教学中的指导思想，在处理教材时，结合朗读使学生在总体上感觉、感知作者深邃的思想，通过多媒体补充，让学生展开联想的羽翼，领会文章中隐含的道理，达到内化的目的。运用提问法正确引导学生理解文章的寓意，引导学生正确对待河伯前后感情的变化。在教学中充分调动学生的积极性，采用朗读、指引、讨论、质疑、练习等方式使学生独立思考，并把握和评价故事中蕴含的哲理。 六、教学过程 ： 整堂课的教学内容包括：通过自主学习，互相讨论，掌握文章中的特殊文言字词、句式；通过质疑、解疑，理清课文思路，把握课文中所蕴涵的哲理。 我首先谈一下我是怎样导入 的。“兴趣是最好的老师”，从现实生活入手，从学生熟悉的知识入手，引发学生的求知欲望，从而调动其学习的积极性和主动性，故采用请全体同学一起填诗句作为导入 ，比如说：“骄傲使人落后，谦虚使人进步。”“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。接下来就是通过多媒体大屏幕向同学展示有关作者的一些基本资料，包括庄子和他的著作《庄子》一书。 下面我先谈一下如何解决文言文中的字、词、句这一重点难点的。在此我所把握的总的方法是：通过学生的预习，以练习的形式，引导学生思维上路，经过独立思考和共同讨论，得出练习的答案，最后由教师作总结。在这里重在培养学生的自我学习能力和团结协作能力。所以我决定从以下两步着手： 1、学生结合注释，再一次的自读课文思考屏幕上的练习。 从文章中选出含有特殊文言字词、句式的句式，顺序打乱，让学生给这些句子进行分类。这样一定程度上降低了难度，让学生有了一个思维的方向。 2、通过学生自己回答，发现其中问题，由教师归纳答案。 通过屏幕，给出归纳后的分类，比如：古今异义、词类活用、特殊句式。这样，学生自己回答，自己找错，教师总结，应该能让学生更牢固的掌握这些文言知识。 接下来要解决本节课的第二个重点，就是理解课文，掌握文章中蕴涵的哲理。在这里，我总的思路是：通过教师质疑，学生解疑来完成对于课文内容的分析；通过学生互相讨论来完成对于文中寓意的掌握。我设置了如下几个问题： 1、河伯一开始的感情是怎样的？为什么？ 2、河伯后来的感情又是怎样的？为什么？ 3、河伯在见到大海前是怎样一个人？在见到大海后又是怎样一个人？ 这里前面两个问题都能从原文中找到答案，最后一个问题在前面两个问题的基础上稍作分析概括，也能得出答案。这些问题由浅入深，能在一定程度上培养学生的分析能力和概括能力。 最后，在理解了整篇文章的基础上，我提出了课堂讨论的问题： “你从《秋水》这篇文章中能读懂哪些道理？” 由学生讨论发言，仁者见仁，智者见智。再一次的发挥同学们的协作能力，共同找到丰富的答案。教师作简单归纳。在本节课结束前，布置学生的课后练习。 我想，学生通过本堂课的学习，对一些特殊的文言字词句能有一定的掌握，也应该能从课文中领悟到一些生活中的深刻的哲理。 庄子《秋水》阅读理解答案 篇9学生活动设计 1.组识学生进行三次诵读：第一次，正音正字，疏通文句；第二次，理清思路，领会主旨；第三次，背诵，领会庄子的风格。 2.组织学生制作文言知识卡片，以养良好习惯。 3.组织学生讨论庄子形象化的比喻，分析河伯慨叹的内容，深入把握主旨。 教具准备： 投影仪 课件 一、明确目标 1.初步了解庄子其人 2.积累文中重要的实词、虚词和句式 3.当堂背诵，领会主旨，鉴赏语言及表达技巧 二、教学步骤 (一) 导入语： 著名学者南怀瑾这样说：“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。” 千百年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，而道家集大成者人物便是庄子，鲁迅先生曾在《汉文学史纲要》中这样评价过他：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”今天我们就来感受其文章魅力。 (二) 介绍庄子.(师生共同完成) 庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。 庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。庄子在政治上主张无为而治。（建议该部分换用一些感性的语言，引导学生对庄子的兴趣和喜爱，不要让人误以为你对庄子有厌恶之感） 庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主义的艺术风格。 《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。 课文节选《秋水》开头的一段，以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。 (三)重点、难点的学习与目标完成过程 1.听录音磁带 2.组织学生诵读课文，制作文言知识卡片 第一次诵读，正音正字，疏通文字。 ①正音： 涘(sì) 渚(zhǔ) 少(shǎo) 殆(dài) ②制作文言知识卡片（不是完全详尽的） 卡片一：古今异义 至于北海（至：动词“到”，于：介词） 望洋向若（联绵词，仰视的样子） 大方之家（修养高，明白事理） 秋水时至（时令，季节） 卡片二：通假 不辩牛马（辩，通“辨”） 泾流之大（泾，通“径”） 卡片三：词类活用 顺流而东行（名词用作状语，向东） 少仲尼之闻（形容词作动词，小看，也可以理解为意动用法，以……为少） 轻伯夷之义（形容词作动词，轻视，也可以理解为意动用法，以……为轻） 卡片四：文言句式 以为莫己若者（否定句代词宾语前置，莫若己） 我之谓也（用“之”帮助宾语前置，谓我也） 吾长见笑于大方之家（被动句） 卡片四：一词多义 泾流之大（代词，这样）有教师对“之”的用法提出质疑，有待查实 我之谓也（结构助词，帮助宾语前置） 仲尼之闻（结构助词，的） 于是焉河伯欣然自喜（介词，因） 吾长见笑于大方之家（介词，被） 第二次诵读，理清思路 用原文回答下列问题(课后练习一) ①河伯在什么情况下欣然自喜？ ②河伯为何“始旋其面目，望洋向若而叹”？ ③河伯为什么认为自己“长见笑于大方之家”？ 3.指导学生背诵课文，讨论以下问题 (1)全文可以分为几个层次？大意各是什么? （以下开始板书） 层意 连接语 第一层: 黄河的宽阔;河伯的骄傲自满 于是焉 第二层: 北海的壮阔;河伯自愧弗如 于是焉 (2)河伯引“闻道百，以为莫己若”的作用是什么？ 批评自己“以天下之美尽在己”的狂妄自大。 (3)河伯引“少仲尼之闻，轻伯夷之义”的作用是什么？ 批评自己的盲目崇拜。 (4) 本文属于一篇寓言故事，在这则故事写河神认识的前后变化时，采用了什么样的写作手法？ 明确：对比(见板书) (5)从这些对比中，我们可以获得哪些启示呢？(启发学生敞开思路，大胆发表看法)下述观点都符合文意： 人贵自知之明； 谦受益，满招损； 自大由于无知； 知耻者近乎勇 (知耻而后勇) 克服主观主义，防止片面性； 有比较才能有鉴别。 (6)通过这篇课文，你认为庄子的文章有什么特点？ 有浓厚的浪漫主义色彩，想象丰富，善用比喻，寓言富有创造性，善用对比。 第三次全体同学试背《秋水》 总结、扩展 《秋水》我们学的只是开头的一段。 《秋水》全文以河伯和海若对话的形式，讨论“价值判断的无穷相对性”的问题。庄子采用寓言形式，用河伯、海若的对话来讨论玄妙的哲学问题。课文这一段河、海的对比，实际只是引出大小、多少、贵*之类的看法，然后一层深一层地引到漫无边际的认识海洋。有兴趣的同学可以在课外阅读《秋水》全文。 另外,庄子作为我国古代八大笑星之一,他的很多言行都是很特立独行的,大家可以多阅读一些他的故事,这样可以更深刻地体会他的哲学思想. 附：板书设计 秋 水 《庄子》 黄河宽阔 不辨牛马 北海壮阅 不见水端 ↓于是焉 ↓于是焉 河伯自大 欣然自喜 望洋兴叹 为尽在己——狂妄自大 始吾弗信——盲目崇拜 总体评价： 体现了文言文教学的根本——落实字词 10——15分钟的朗诵时间安排，体现文言教学的重点 庄子《秋水》阅读理解答案 篇10一. 教学内容 《秋水》 二. 学习目标 1. 了解庄子及《庄子》 2. 学习本文用设喻的手法说明哲理的写法 三. 学习方法 1. 积累成语 望洋兴叹 贻笑大方 2. 熟读课文 以致成诵 四. 作者作品 庄子，名周，宋之蒙人。尝为蒙漆园吏。与梁惠王齐宣王同时。生活极为贫困。据记载他曾住过陋巷，打过草鞋，并向监河侯借粮。楚威王闻其贤，以重金聘为相，然辞谢不就，只求适己任性，以快其意。 庄子是继老子之后道家学派的大师。战国时期道家学派的代表人物之一，与老子并称为“老庄学派”。从庄子的整个思想体系和政治观点看来，庄子无疑是一个代表没落奴隶主阶级的哲学家。由于社会的根本变化，庄子的地位无法维持，这就决定他对现实极端不满。他既不满现实，又无法反抗它，就不得不走隐居遁世的道路。他是一个悲观绝望的厌世主义者，觉得“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已”，所以妻死则“箕踞鼓盆而歌。”因此，庄子的处世态度就是玩世不恭，随俗浮沉。他好象非常胆怯、害怕，常说“无用之用”才是“大用”。这一切都充分表现一个没落阶级的思想观点。不过，庄子的放荡不羁，蔑视礼法和权贵，以及对统治者不合作，在特定的历史时期曾起过一定的积极作用。他还认为圣知仁义只是供统治者利用的工具，这些都是极为深刻的见解。 庄子散文在先秦诸子中具有独特风格。它首先是吸收神话创作的精神，大量采用并虚构寓言故事，作为论证的根据。因此，想象奇幻，最富于浪漫主义色彩。 《庄子》亦名《南华经》，今本《庄子》33篇，其中《内篇》7篇、《外篇》15篇、《杂篇》11篇，一般认为，只有《内篇》可确认为庄子所作，庄子用寓言或散文表现他深邃奥妙的哲学思想，文章十之八九是寓言。 五.《秋水》全文，主要通过河伯和海若的七段对话，本意是要申述庄子齐物论和相对主义的认识论。 六. 全文解析 秋水 原文：秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间， 关键字：时：名状，按时令。川：水道、河流。河：黄河。泾：通“径”。之：这样，如此。 译文：秋水依照时令及时来到，很多河流的水灌注到黄河里。水流是那样宽阔，在水的两边和水中的小洲与高出的河岸之间 不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在已。 辨：“辨”，辨别。焉：助词不译。然：形容词缀。以：认为 竟分不清对面的牛和马。于是乎黄河神高兴地自我得意起来，认为天下的美景都在自己这里。 顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。 而：表修饰顺连词。东：名状，向东。于：介词，引出到达的地点。而：表修饰连词。 他沿着河道向东走，来到了北海；面对着东方观望，看不到水的尽头 于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰： 始旋：开始，掉转。 望洋：翘首远望的样子。 于是黄河神转过脸来，仰头对海神若感叹说：“野语有之日，‘闻道百，以为莫已若’者，我之谓也。野语：俗语 百：很多 “俗语说，‘听说了许多道理，就认为没有谁比得上自己’，这就说的是我呀。” 且夫我尝闻少（ ）仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信； 且夫：发语词。闻：动。闻：名。而：并列连词。之：结构助词，的。始：当初 况且我曾经听说有人轻视孔子的学问，看不起伯夷的节义，当初我不相信 今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。 之：主谓之间取独 殆：危险 现在我看到了您的博大无穷，我若不是走到您的门前，那就危险了。 吾长见笑于大方之家。 长：长久，见：表被动 方：道 我将长久地被有学识的人所讥笑。 七. 重、难点 1.《秋水》的文学性与哲理性 2. 词类活用 秋水时至 顺流而东 且夫我常闻少仲尼之闻 而轻伯夷之义者 3. 特殊句式 宾语前置 吾长见笑于大方之家（被动句） 闻道百（定语后置） 宾语前置句的构成： （1）动词（动宾） ① 否定句宾语前置（否定词、代词） 不患人之不已知 /忌不自信 /毋吾以也 /未之有也 /莫已若 /弗之怠也（不懈怠笔录） 我无尔诈 尔无我虞 /古之人不余欺也 ② 疑问句宾语前置（疑问代词、宾语） 吾谁欺？沛公安在？毛将焉附？ ③ 用“之”“是”作提宾标志 ④ 方位名词作宾语时，在谓语之前 项王西向坐 北面而事之 东面而视 （2）介词（介宾） ① 疑问代词做介词宾语 是社稷之臣也，何以伐为 吾谁与归 ② 一般词作宾语倒装 是以谓之文也 一言以蔽之 4. 文章除设喻说理之外还运用了对比手法 （1）写景对比 （2）河神前后认识对比 5. 附先秦诸子表 阶段 作品 作者 基本思想 艺术特点 春秋之交 《论语》 孔子弟子及再传 弟子 仁为核心 中庸、礼 德治教化，凝炼 简括警策诫人 《墨子》 墨子及其弟子 兼爱、非攻 维护手工业 有说服力逻辑性强条理清晰 《老子》 李耳本人 相素辩证法 简括有韵宜于诵读 战国中叶 《孟子》 孟子及其弟子万章等人 主张仁政以民为本 长于议论，富有气势，感情强烈语带锋芒，鼓动性强 《庄子》 庄子及弟子 虚无清静 顺其自然 放荡不羁 善用寓言，想象奇特，富于浪漫主义色彩 战国后期 《荀子》 荀况本人 人定胜天 质朴简约，善用比喻，结构谨严 《韩非子》 韩非本人 兼道儒法 选择前期法家思想 善用寓言，巧设譬喻，深刻明切，锋利无比严峻峭拔 庄子《秋水》阅读理解答案 篇11汕头潮南区砺青中学 郑光程 一、 导入 ： 我们中国的成语源远流长，含义深刻。其中有两个成语，一个是“ 望洋兴叹” ，一个是“贻笑大方”。大家知道它出自什么作品吗？（《庄子•秋水》）有谁能说一说这两个成语的意思？（ 望洋兴叹：本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。 贻笑大方：让内行者见笑。） 二、 介绍作者及《庄子》 庄子，名周.宋蒙城（今河南商丘县附近)人。大约生于公元前四世纪中叶，死于公元前三世纪上半时期，与孟子同时或稍后。他作过蒙城漆园吏；楚威王要拜他为相，他拒绝了。 《庄子》是庄周和他的门人、后学者所著。一般人认定，“内篇”七篇是庄子自著，“外篇”十一篇是门人和后学者所著。它是一部唯心主义哲学著作，但具有很高的文学价值。 《庄子》一书的思想核心.即清静无为，顺应自然，随从世俗，反对人为，弃圣绝知，否定现实的进步和斗争。 《庄子》中所宣扬的社会理想是人类远古，所谓“其卧徐徐，其觉于于”；当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死不相往来”。 《庄子》有一定的批判精神。当时封建制代替了奴隶制，大批的贵族奴隶主转化为封建地主，他们极尽诡诈残酷，贪婪无厌，穷奢极欲。庄子反对“知”、“圣”，诅咒黑暗，往往是基于此而发。在后学中更明确指斥“圣人不死，大盗不止，”“窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门，而仁义存焉”。这种深刻的批判精神，体现了《庄子》文章一定的现实意义，对后代也有积极影响。 三、 整体感知课文 《秋水》是《庄子·外物》中的一篇。课文节选的是《秋水》篇的开头一段，以河伯见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。 学生思考：全文可分为多少个层次？怎么划分？每层讲什么？ 明确：全文分两层：第一层(“秋水时至……以天下之美为尽在己”)，写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。第二层，写河伯见到大海后自叹不如。 四、 思想内容分析： 1、 分析第一层 提问：本层共两句话，每句讲什么？ 明确：第一句写黄河的壮阔。第二句写河伯的骄傲自满。 提问：河伯骄傲自满的神态、心理可用什么成语概括？ （参考：踌躇满志、夜郎自大） 板书设计 ： 百川灌河——雄壮 黄河 不辩牛马——开阔 第一层 欣然自喜——踌躇满志 河伯 天下之美尽在——夜郎自大 2、 分析第二层 提问：见到大海，河伯为什么会望洋兴叹？ 明确：对于接纳众流、浩瀚无垠的大海来说，黄河与之相较，又实在是太渺小了。当河伯怀着洋洋自得的心情向东而行，到达北海，“东面而视”时，满眼所触及的是无边无际的茫茫海水，这和“不辩牛马”相差何啻天壤。河伯还有自知之明，顿觉自己的见识局于一隅，自愧弗如，故而会望洋兴叹 提问：河伯是怎样进行自我批评的？ 明确： 首先以“‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也”来批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大。接着以小看仲尼和轻视伯夷的事例，证实了自己的浅薄。最后以一个“殆”字，阐明骄傲自满的危害性，即势必遭到“大方之家”的耻笑。批判层层展开，步步深入，一个狂妄自大，又将幡然悔悟的河伯形象跃然坻卜，呼之欲出了，从而揭示了反骄破满的主旨，给读者留下了深刻的印象。 板书设计 ： 东面而视 大海 第二层 不见水端 责己狂妄 河伯 批己浅薄 贻笑大方 3、 小界。提问：本文对我们有何启示？ 明确：我们可以从中获得有益的启示，那就是说一个人的见识总是有限的，见闻再多，也不能骄傲自满。（学生说出诸如“人贵有自知之明 ”、“ 知耻近于勇 ”、“谦受益，满招损” 、“克服主观主义，防止片面性”、“自大由于无知”、“ 有比较才有鉴别”等，都应予以肯定。） 五、总结本文有关的语法 （一）通假字： 泾流之大。（“泾”通“径”，直流。） 不辩牛马。（“辩”通“辨”，分辨，辨别。） (二)一词多义 望洋向若而叹曰。(名词，海神名。) 以为莫己若者。(动词，如、及、比得上。) (三)词类活用 顺流而东行。(方位名词作状语。东：向东面。) 东面而视。(方位名词作状语。东：朝东，向东。) 且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者。(形容词的意动用法。少：认为…；少，小看；轻：认为……轻，轻视。) (四)句式 闻道百，以为莫己若。(宾语前置句。宾语“己”置于动词谓语“若”的前面) 吾长见笑于大方之家，(被动句。见……于，表示被动，可译为“……被……”， (五)固定格式 吾非至于子之门，则殆矣。(“非……则”，表示假设，译为：“不是……就、 且夫我尝闻少仲尼之闻。(“且夫……”，再说，而且，用于承接上文，引出另一层 意思。) 六、分析本文写作特点 本文以寓言的形式说理，因此将客观的东西主观化，用拟人的来表现海、河就是不可避免的了，如河伯的沾沾自喜和对海神若的谈话就是如此，另外，在论说时，文章采用了引申譬喻的方法，以小见大地扩展话题。比如文章开始写的是水之大，而河伯对海神若的谈话则提到了仲尼之闻与伯夷之义，就由 水势的大小拓展到道德学问的方面来，使文章的内涵更丰富，主题更深刻。 庄子《秋水》阅读理解答案 篇12教学目标： 1.积累文言实词、虚词及文言句式； 2.了解庄周及他的哲学思想,准确把握文章的思想内容。 教学重点、难点： 一、 导语设计： 今天我们来学习庄子的《秋水》。先来看几幅对联： 架上南华秋水篇，屏间北苑春山画。 人在南华秋水，家居北苑春山。 春风大雅能容物，秋水文章不染尘。 《庄子》又名《南华经》，此处“南华秋水”即指《庄子》中的《秋水》篇。明清时期的.张岱、宋时的李塗更是直抒胸臆，来表达对庄子《秋水》篇的仰慕和叹佩： 南华秋水意，千古有人钦。 ——明清·张岱 不读庄子秋水篇，见识终不宏阔。 ——宋·李塗 从以上可以看出庄子的《秋水》篇对文人的生活方式、生活态度，人生观、价值观等都产生了很大的影响。《秋水》到底有多大的魅力使这些文人纷纷为之倾倒呢？也许通过今天的学习我们能从中懂得一二。 二、简介作者： 战国时哲学家,散文家,宋国蒙人。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。 庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。 天下莫大于秋毫之末，而泰山为小，莫寿乎殇子，而彭祖为夭 。 译文：天下没有什么比秋毫的末端更大，而泰山算是最小；世上没有什么人比夭折的孩子更长寿，而传说中年寿最长的彭祖却是短命的。 以死生为一条，以可不可为一贯 译文：死生都一样,可与不可无差别。 之所以着重介绍庄子的相对主义哲学思想，是因为“相对主义”贯穿于我们即将学习的《秋水》中。 三、朗读课文并正音（略） 四、研习课文： 1.河伯的心理前后有何变化？找出关键句。 明确：欣然自喜——望洋向若而叹 ①河伯因何而“喜”？（请一生朗读相关内容，师点评指导） 秋水时至,百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 时：名词—状语，按时令； 川：河流； 河：河伯，黄河之神； 泾流：直流的水波； 辩：通“辨”，分辨，辨别 ②河伯因何而“叹”？ 东面而视，不见水端。 2.河伯面对海神若，又发出了怎样的感叹呢？（请一生朗读，师点评指导） ①闻道百，以为莫己若者，我之谓也。 闻道百：定语后置，“闻百道”； 莫己若：宾语前置，“莫若己”； 我之谓也：宾语前置，“谓我也”； 此句批评自己“以天下之美为尽在 己”的狂妄自大。 ②且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信； 且夫：句首助词，表更进一步议论；可译为：“而且”、“况且”、“再说”； 少：轻视，看不起； 闻：见识，见闻； 此句批评自己见识的狭隘。 这句话经常有人做出相反的阐释，现特补充本科《秋水》（节选）剩余部分中海神若的话，以便于大家理解： 伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？ 译文：伯夷辞让它（指天下）而博取名声，孔丘谈论它而显示渊博，这大概就是他们的骄傲与自满，不就像你先前的洋洋自得吗？ ③今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆也矣。吾尝见笑于大方之家。 非……则：表假设，不……就……； 殆：危险； 见……于：表被动； 大方之家：见识广博、修养极高的人 此句“殆”字阐明骄傲自满的危害性。 3.本文对我们有何启示？ （1）不要拘泥于一己之见而固步自封； （2）谦受益，满招损； （3）知耻而近乎勇； （4）承认自己渺小是超越局限，走向伟大的开始； 五、探讨：《秋水》的哲学思想。 在这节课的开始，我们说过，庄子的《秋水》篇让无数人为之倾倒，根据我们刚才所学，似乎并未见出其特别奇异之处。其实“人不能骄傲自满”并非庄子本文所要表达的人生态度；要想真正明白庄子的表达意图，得联系《秋水》全文。为此，给大家补充了相关内容。 以道观之，何贵何贱，是谓反衍……何少何多，是谓谢施。 译文：用道的观点来看，无所谓贵贱，贵贱是相互转化的……无所谓多少，多少是相互转换的。 万物一齐，孰短孰长？ 译文：万物原本是齐一的，谁为短谁为长呢？ 教师总结：从海神的话中我们可以明白，《秋水》全文所宣扬的还是庄子一贯的思想，即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、得失、成败等等都是完全相对的东西，并且是人力所不能左右的，应一切任其自然。 庄子的思想虽有消极、虚无的一面，但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年来，庄子思想对饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，即使在物质文明高度发达的今天也有它独特的作用。 儒家像粮食店，绝不能打，否则，打倒了儒家，我们就没有饭吃－－……道家则是药店，如果不生病 ，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。 语言特点： 《庄子》以丰富的寓言和奇崛的想象，构成了瑰玮奇诡的艺术境界，具有散文诗般的艺术效果。《庄子》的语言如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳跃，节奏鲜明，音调和谐，具有诗歌语言的特点。 再次齐读课文。 |
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