| 标题 | 赞 美 |
| 范文 | 赞 美（精选16篇） 赞 美 篇1教学目标 了解作者简历及创作风格，把握诗的意象，体会作者的思想感情，品味诗歌的意境。 教学重点 体会作者对劳动农民的沉郁情感 教学难点 理解诗歌中意象的意义和象征的作用 课时安排 一课时 教学过程 一. 诵读导入 这首诗规模宏大，自始至终，澎湃着火热的激情，诵读时须注意两点： 一是体会蕴藏在诗行里的强烈的感情，揣摩作者痛苦的悲怆的真切感受；二是注意每节诗末尾一句“一个民族已经起来”反复吟唱的深厚意味，这是作者发自肺腑的带血的呼喊。 二.作者和写作背景介绍： 穆旦，原名查良铮，1918年出生，1935年考入清华大学外语系。抗日战争爆发后，随清华、北大、南开三校师生从长沙步行至千里之外的边城昆明。1940年毕业后留校。1942年5月毅然加入中国远征军赴缅作战。这些经历对他的创作产生了深刻的影响。抗战以来他的心灵和肉体受到了双重考验，长沙至昆明的艰苦之旅，在诗人眼前展开的是烽火连天、山河破碎的现实，使他产生对民族生存现状的痛苦记忆。这种见闻和经理引起诗人对坚韧不拔的民族性格的深思。《赞美》充满了对中华民族坚韧的生存力的礼赞。 三.鉴赏分析全诗 1.第一节：诗人仿佛站在历史的高度，鸟瞰满目疮痍的中华大地，用密集的意象群来充分展现眼中所见。这大地是辽阔美丽的，有走不尽的起伏的山峦，数不尽的密密的村庄，有美丽的河流草原，动听的鸡鸣和狗吠，但这是一片呼啸着干燥的风的荒原土地，低压的暗云下，滚滚东流水唱着单调的歌，表现的是诗人复杂的精神世界。“荒凉的亚洲的土地上”一句，点出了时代的环境，字里行间流露着对这片土地既爱且怨的感情。诗人对土地有太多的话语、太悠久的感情，他要拥抱的人民是在耻辱里生活的佝偻者。但“我”是和这土地一起受难呻吟着过来的，对土地充满着爱，而且从这爱的力量中他感受到一个伟大的史实：“一个民族已经起来”。 2.第二节和第三节：诗人重点写了“他”——一个农夫。这个农夫是千百万中国人民的缩影，他勤劳善良，有超常的忍耐力，惯于隐忍，安于苦难，然而在日寇铁蹄的践踏下他毕竟起来了，他放下了“古代的锄头”，走上了抗战的行列。这是觉醒了的人民走上了反抗的道路，这意味着他们除了忍受饥寒、疲劳外，还要面临流血和死亡。这是多么伟大的人民啊，所以诗人要“拥抱每一个人”。 3.最后一节：诗人以两种相互交叉的感情，写了他复杂的内心感受。“悠久的年代的风”，年复一年吹过“倾圮的屋檐”，给人带来了“无尽的呻吟和寒冷”；吹过“枯槁的树顶”“荒芜的沼泽”，与“虫鸣”及“乌鸦的声音”相应和。这一切使诗人感到无言的痛苦，然而“一个民族已经起来”，所以“我”并不失望，仍有勇气生存下去。 四.朗读全诗，总结其赏析要点： 1.广大的包容性 这首诗并不想以小见大，而是力图对所见所闻所感作整体的把握，以表现复杂深刻的感情。重要处不吝惜笔墨，敞开思路大胆铺排。 2.民族生命力的讴歌 全诗尽管流露了低沉悲怆的情调，但贯穿全诗的是一种强烈的爱。作者从“耻辱里生活的人民，佝偻的人民”的身上，看到了时代的闪光，民族的转机。诗人把希望寄托在舍家保国、义无返顾的农夫身上。当战争打破了乡村的安宁，农夫便听从时代的召唤，踏上一条征战之路。他是单个人，又是一群人的代表，甚至象征着我们整个中华民族。全诗表达了作者对“一个民族已经起来”的坚定信念。 五.作业： 先对《断章》进行朗读，然后学生自己赏析，讨论这首诗的主题。 教师提示：这首短诗玲珑精巧，是短诗中有悠久生命力的一朵小花。作者用常见物、眼前景创造了象征性的画面，为读者想象留下开阔的空间。有人认为理解这首诗的关键在“装饰”二字上，表现了一种人生的悲哀；有人认为作者从虚处着笔，实写一位美人。作者撰文认为，意思着重在“相对”上，表达了一种哲学观念。 板书设计： 赞 美 篇2一、重点难点分析 1.全诗篇幅较长，内容丰富，意象纷纭而含蓄，给理解带来许多困难。但是只要紧扣民族的悠长历史、浴血的艰难年代和人民苦难而充满希望的生活斗争这三点，并结合全诗哀歌式的艺术风格来分析这些意象，就可以比较容易地体察到它的内蕴。 2.从表面上看，每节诗最后一句“一个民族已经起来”（关键句）与前面的内容似乎联系不紧，但只要细加分析，便可发现它们之间存在必然的因果关系。如第二部分，写到了一位农夫的觉醒和勇敢斗争，他以必死的决心踏上民族解放的大道，他的大义大勇正是整个民族已经觉醒并付诸行动的必然结果。 3.对少数意象比较晦涩的难句，我们也不必非要拘泥于理解上的精确，只要了解其大意即可。而且，由于作者当时身处国民党统治区，也不可能把他政治上的倾向表达清楚。 二、表现手法解说 1.穆旦是九叶派诗人，也是我国著名的翻译家。“穆旦的诗风基本上是雪莱式的抒情格调，又揉杂某些现代派诗歌的因子。”他的诗风“徐缓、整饬、押韵。情调是哀歌式的，遂循了英国古典诗歌的特点。他的这一诗风，从他译雪莱、拜伦，似也可以得到印证”（引自中国文联出版公司1994出版的《穆旦诗集》说明）。一诗也鲜明体现了他的风格和情调。 2.作者善于捕捉意象，意象横越时空，缤纷多彩，内蕴深远，气势宏大，又加上哀歌式情调，故全诗拥有雄浑美和沉郁美。 3.诗中广泛地运用了排比、反复、拟人、比喻等修辞手段，增强了竟象的表现力。 （解说：诗歌由于是一种高度凝练的意象艺术，所以依据时代背景来解读就十分必要；还要善于抓住诗中点明主旨的关键句来居高临下，复杂意象的解读也就迎刃而解了。） 自读思考 《死水》 1.依据时代背景和作者简介，说说“死水”象征了什么？ 2.根据内容，把全诗分成三个部分。 3.“死水”的形象有两层，一是其本来面目，二是添加脏物后更加腐烂的面目，请在书上作出标志。 4.第一节中的“不如”“爽性”表达了作者怎样的感情？为什么作者要“多扔些破铜烂铁”“泼你的剩菜残羹”？ 5.第二、三、四节描绘的种种景象具有什么共同特点？可用诗中哪一句话来概括？ 6.“让丑恶来开垦”中的“丑恶”指什么？ 7.“看它造出个什么世界”表达了作者怎样的期望？ 8.“反讽”手法在诗歌中的第二、三、四节中得到了具体表现，请画出有关词句。 9.第五节诗在全诗中起什么作用？ 10.鲁迅先生在《记念刘和珍君》中的哪一句话跟本诗作者的感情有相似之处？ 11.比较《死水》与《一句话》思想艺术上的异同。 12.课外阅读闻一多的诗集《红烛》和《死水》。 13.背诵全诗。 第一节： 1.“走不尽……”“数不尽……”描绘了怎样的图景？有什么特点？ 2.“说不尽的故事”指什么？有什么特点？ 3.“太多的话语，太悠久的感情”引出后面一系列意象，表达了作者怎样的感情？ 4.“因为一个民族已经起来”是对整节诗的一个诠释，请加以具体说明。 第二、第三节： 5.本部分诗中出现了一位农夫的形象。在前六句中，他是怎样一个人？而在第7-16句中他又是怎样一个人？他坚定地走上了什么道路？ 6.“他没有流泪，因为一个民族已经起来”，此句的含意是什么？ 7.“再一次相信名词，融进了大众的爱”该怎样理解？ 8.第三节中前八句描绘了怎样的意象？它们对农夫来说，意味着什么？ 9.“为了他我要拥抱每一个人……在他的身上痛哭吧”这些诗也暗示了“农夫”怎样的命运？表达了作者对农夫怎样的感情？ 第四节： 10.前六句描绘了怎样的意象？“我”为什么要“站在路上踟蹰”？ 11.前三节诗结尾都用“因为一个民族已经起来”作结，第四节诗却以“然而一个民族已经起来”作结，为什么要变化？ 答诗： 12.诗中的“我”可以指代什么？农夫是一个怎样的形象？他象征了什么？ 13. 该诗题为，作者要赞美什么？ 14.该诗用了大量的铺陈、排比、反复和长句，请各举出一例，并说出它们的作用。 15.课外阅读《穆旦诗集》。 16.拿此诗与艾青的长诗《向太阳》和田间的长诗《给战斗者》比较，说出它们思想艺术上的异同。 17.有感情地表演朗读。 （解说：这两首诗尤其是难度很大，为此，必须设计较详细的思考题来帮助学生想像、揣摩、分析、掌握。又由于学生对两位作者（尤其是穆旦）和时代背景比较生疏，所以要作必要介绍，而且可结合阅读他们的其他作品和艾青、田间的同题材作品，从而加深理解。） 参考答案 《死水》 1、“死水”象征了当时腐烂的旧中国。2、略3、一是1、2两句，二是3~12句。4、愤激之情。希望它“丑”上加“丑”，加速灭亡。5、丑陋不堪，污臭至极。“不如让给丑恶来开垦”。6、指当时的反动统治者。7、期望旧中国加速灭亡。8、略9、归纳概括全诗内容。10、略11、思想上：①同：激烈的情感；②异：《一》从正面写；《死》从反面写。艺术上：①同：构思新颖；新格律；②异：《死》用了反讽手法，较含蓄。 1、描绘了中华民族辽阔的土地、人民艰难的生活和悠久的历史。给人的印象是即开阔又压抑。2、指中华民族的历史和生活，充满灾难、忍受、对自由幸福的渴望。3、表达了作者对民族历史、生活持有的强烈的责任感和爱。4、略5、受苦受难，不断失望，忍辱负重。义无反顾地投身民族解放的事业，抱着必死的决心，坚强不屈。6、因为民族的觉醒和抗争意味着苦难时代将会结束。7、略8、描绘了妇女儿童饥饿、悲哀、恐惧的生存状态。解救他们，是农夫们义不容辞的责任。9、有可能牺牲。作者为他的义无反顾感到既无助又担心，并且致以崇高的敬意。10、描绘了民族绵长的苦难和痛苦的期待。“踟蹰”是因为历史的负担太重。11、第三节作者思考民族、历史、生活和人民，得出了“一个民族已经起来”的结论。第四节作者的思绪回到了痛苦凄凉的现实，然而又有了前面的认识，故而又大声呼唤，尽管有太多的“无言的痛苦”，“然而一个民族已经起来”。12、“我”是抒情主人公，可以借代为中华民族历史的一个代言人。农夫象征着已经觉醒正在浴血奋战的广大中国人民。13、略14、一咏三叹，增强了视觉上的冲击力和艺术感染力，有力地表现了主题。 （设计者：刘人云） 赞 美 篇3赞美》 一、重点难点分析 1.全诗篇幅较长，内容丰富，意象纷纭而含蓄，给理解带来许多困难。但是只要紧扣民族的悠长历史、浴血的艰难年代和人民苦难而充满希望的生活斗争这三点，并结合全诗哀歌式的艺术风格来分析这些意象，就可以比较容易地体察到它的内蕴。 2.从表面上看，每节诗最后一句“一个民族已经起来”（关键句）与前面的内容似乎联系不紧，但只要细加分析，便可发现它们之间存在必然的因果关系。如第二部分，写到了一位农夫的觉醒和勇敢斗争，他以必死的决心踏上民族解放的大道，他的大义大勇正是整个民族已经觉醒并付诸行动的必然结果。 3.对少数意象比较晦涩的难句，我们也不必非要拘泥于理解上的精确，只要了解其大意即可。而且，由于作者当时身处国民党统治区，也不可能把他政治上的倾向表达清楚。 二、表现手法解说 1.穆旦是九叶派诗人，也是我国著名的翻译家。“穆旦的诗风基本上是雪莱式的抒情格调，又揉杂某些现代派诗歌的因子。”他的诗风“徐缓、整饬、押韵。情调是哀歌式的，遂循了英国古典诗歌的特点。他的这一诗风，从他译雪莱、拜伦，似也可以得到印证”（引自中国文联出版公司1994出版的《穆旦诗集》说明）。一诗也鲜明体现了他的风格和情调。 2.作者善于捕捉意象，意象横越时空，缤纷多彩，内蕴深远，气势宏大，又加上哀歌式情调，故全诗拥有雄浑美和沉郁美。 3.诗中广泛地运用了排比、反复、拟人、比喻等修辞手段，增强了竟象的表现力。 （解说：诗歌由于是一种高度凝练的意象艺术，所以依据时代背景来解读就十分必要；还要善于抓住诗中点明主旨的关键句来居高临下，复杂意象的解读也就迎刃而解了。） 自读思考 《死水》 1.依据时代背景和作者简介，说说“死水”象征了什么？ 2.根据内容，把全诗分成三个部分。 3.“死水”的形象有两层，一是其本来面目，二是添加脏物后更加腐烂的面目，请在书上作出标志。 4.第一节中的“不如”“爽性”表达了作者怎样的感情？为什么作者要“多扔些破铜烂铁”“泼你的剩菜残羹”？ 5.第二、三、四节描绘的种种景象具有什么共同特点？可用诗中哪一句话来概括？ 6.“让丑恶来开垦”中的“丑恶”指什么？ 7.“看它造出个什么世界”表达了作者怎样的期望？ 8.“反讽”手法在诗歌中的第二、三、四节中得到了具体表现，请画出有关词句。 9.第五节诗在全诗中起什么作用？ 10.鲁迅先生在《记念刘和珍君》中的哪一句话跟本诗作者的感情有相似之处？ 11.比较《死水》与《一句话》思想艺术上的异同。 12.课外阅读闻一多的诗集《红烛》和《死水》。 13.背诵全诗。 第一节： 1.“走不尽……”“数不尽……”描绘了怎样的图景？有什么特点？ 2.“说不尽的故事”指什么？有什么特点？ 3.“太多的话语，太悠久的感情”引出后面一系列意象，表达了作者怎样的感情？ 4.“因为一个民族已经起来”是对整节诗的一个诠释，请加以具体说明。 第二、第三节： 5.本部分诗中出现了一位农夫的形象。在前六句中，他是怎样一个人？而在第7-16句中他又是怎样一个人？他坚定地走上了什么道路？ 6.“他没有流泪，因为一个民族已经起来”，此句的含意是什么？ 7.“再一次相信名词，融进了大众的爱”该怎样理解？ 8.第三节中前八句描绘了怎样的意象？它们对农夫来说，意味着什么？ 9.“为了他我要拥抱每一个人……在他的身上痛哭吧”这些诗也暗示了“农夫”怎样的命运？表达了作者对农夫怎样的感情？ 第四节： 10.前六句描绘了怎样的意象？“我”为什么要“站在路上踟蹰”？ 11.前三节诗结尾都用“因为一个民族已经起来”作结，第四节诗却以“然而一个民族已经起来”作结，为什么要变化？ 答诗： 12.诗中的“我”可以指代什么？农夫是一个怎样的形象？他象征了什么？ 13. 该诗题为，作者要赞美什么？ 14.该诗用了大量的铺陈、排比、反复和长句，请各举出一例，并说出它们的作用。 15.课外阅读《穆旦诗集》。 16.拿此诗与艾青的长诗《向太阳》和田间的长诗《给战斗者》比较，说出它们思想艺术上的异同。 17.有感情地表演朗读。 （解说：这两首诗尤其是难度很大，为此，必须设计较详细的思考题来帮助学生想像、揣摩、分析、掌握。又由于学生对两位作者（尤其是穆旦）和时代背景比较生疏，所以要作必要介绍，而且可结合阅读他们的其他作品和艾青、田间的同题材作品，从而加深理解。） 参考答案 《死水》 1、“死水”象征了当时腐烂的旧中国。2、略3、一是1、2两句，二是3~12句。4、愤激之情。希望它“丑”上加“丑”，加速灭亡。5、丑陋不堪，污臭至极。“不如让给丑恶来开垦”。6、指当时的反动统治者。7、期望旧中国加速灭亡。8、略9、归纳概括全诗内容。10、略11、思想上：①同：激烈的情感；②异：《一》从正面写；《死》从反面写。艺术上：①同：构思新颖；新格律；②异：《死》用了反讽手法，较含蓄。 1、描绘了中华民族辽阔的土地、人民艰难的生活和悠久的历史。给人的印象是即开阔又压抑。2、指中华民族的历史和生活，充满灾难、忍受、对自由幸福的渴望。3、表达了作者对民族历史、生活持有的强烈的责任感和爱。4、略5、受苦受难，不断失望，忍辱负重。义无反顾地投身民族解放的事业，抱着必死的决心，坚强不屈。6、因为民族的觉醒和抗争意味着苦难时代将会结束。7、略8、描绘了妇女儿童饥饿、悲哀、恐惧的生存状态。解救他们，是农夫们义不容辞的责任。9、有可能牺牲。作者为他的义无反顾感到既无助又担心，并且致以崇高的敬意。10、描绘了民族绵长的苦难和痛苦的期待。“踟蹰”是因为历史的负担太重。11、第三节作者思考民族、历史、生活和人民，得出了“一个民族已经起来”的结论。第四节作者的思绪回到了痛苦凄凉的现实，然而又有了前面的认识，故而又大声呼唤，尽管有太多的“无言的痛苦”，“然而一个民族已经起来”。12、“我”是抒情主人公，可以借代为中华民族历史的一个代言人。农夫象征着已经觉醒正在浴血奋战的广大中国人民。13、略14、一咏三叹，增强了视觉上的冲击力和艺术感染力，有力地表现了主题。 赞 美 篇4走上讲台已经一年了，却没什么进步，这条路我越走越迷惑，越走越没感觉，甚至怀疑自己适不适合做这个职业。然而，每当看到学生天真可爱的笑脸的时候，那种幸福的感觉又让对这个职业无限的留恋与向往了。没有压力就没有动力，不知何时起惰性已经麻醉了我的思想，总为自己天天误人子弟而惶惶不安。就像今天上的《赞美》一样，备课的时候，我就发愁，我该怎么处理？进教室的前一秒我心就发虚了，因为我实在没信心上这课，后来突然“灵光闪现”（当然，这算不算灵光还是个问题），改变了原先的方案，结果课堂氛围出奇的好，学生好像也明白这诗写的是什么了。当然，我刚开始的要求也就是让他们能读懂就行了。我不知道这样处理是否妥当，而且我发现，最近上课风格都有这个趋向，我是不是进了一个死胡同？如果是请救救我。具体过程如下： 行礼之后。 师：一说起“祖国”，一提到“中华民族”，我们总会有一种莫名的感情涌上心头，请同学们在祖国面前加个形容词，来说说你心目中的祖国（这个导入 是初阳姐姐那里学过来的）。 生：伟大的 生：美丽的 生：正在发展中的 生：正在被分割的（有些喜欢乱吼乱叫的） 师：正在被分割？（其他学生笑） 生：历史悠久的 。。。。。。 师：刚才同学们讲了很多自己心目中的祖国，那么，今天我们来学习穆旦的赞美这首诗，看看作者心目中的祖国又是怎样的。这首诗不太容易理解，但事实上这首诗故事性很强，此诗写于抗日战争相持阶段，那时候的祖国应该是怎样的？（有学生说战火纷飞，灾难深重。。。）对，可以说，那时候的人民也是生活在水深火热之中。然而，正如我以前看过的一部电视剧上说的，《陈真》的电视，大家看过吧？其中的一个日本人曾这么说过，他说中国是一头沉睡的大象，同学们，是大象，为什么说是沉睡的？ 生：因为整个民族还没有觉醒。 师：对，他又说，日本只是一只小小的蚂蚁而已。（学生笑，表示赞同）事实证明确实如此，这只东方雄狮终于崛起了，才有了我们美好的今天。然而，这要经历怎样的一个漫长的过程啊，要以牺牲多少条生命为代价。赞美中就塑造了一位农夫的形象，他的祖祖辈辈都在荒凉的土地上辛勤耕作，日复一日，年复一年，代代都重复着同样的生活，就像臧克家写过的一首诗一样：儿子在泥土里洗澡，父亲在泥土流汗，爷爷在泥土里埋葬，看起来好像是三代人不同的生活，事实上喻指一个人一生中从童年到老年的三个不同阶段的生活，所相同的是，每个阶段都是与土地打交道的，他们的生活是如此的艰辛，还受剥削和压迫，但是他们总是默默无闻，逆来顺受，忍辱负重地生活着。农夫就是这样的人，然而有一天，他突然觉醒了，相信了一个名词，这是诗中说的，名词指什么？等会儿同学们自己去体会，他走上了革命的道路。那么故事是否到此为止，圆满结束了呢？是不是几年后他戴着大红花回来了，从此和家人过上了自由幸福的生活了呢？他的出走意味着什么？革命从此就成功了么？好，故事先讲到这里为止，刚才我只是对这首诗一种通俗的解读，同样的故事情节用诗歌的形式写出来的时候，又是另外一种韵味，我们来看看作者笔下的这个人物形象如何。整首诗总共四段，篇幅较长，只好分段来讲解了。咱们总共是四组同学对不？我们先这样，第一组同学先读第一段，然后其他同学思考一下，第一小节中作者所描述的景观特点给你是一种什么样的感觉？从这里你看到了什么样的祖国？由第一组的同学来决定哪组同学来回答，好吗？ （生读第一节） 师：大家说，第一组的同学读的怎么样？（周五了，学生都没怎么精神了，读得很轻） 生：一般般啦。 师：好，同学们想想，这里景物描写的特点，可以比较一下《沁园春》和《再别康桥》里的景物，想想那些意象有什么特点。 生：我感觉第一节当中，描写的景物给我一种很荒凉的感觉。 师：荒凉，从哪里看出来？ 生：比如说那个风是干燥的，那个天空是灰色的，还有小路坎坷啦，还有，反正就感觉很荒凉。 师：有道理，其他同学还有补充吗？（生没反应） 师：好，大家想象一下，假使我们现在拿着一个摄像机，这一节里的景观应该是远景还是近景？ 生：远景 师：对，这篇文章不同于前两篇文章的地方就是，意象特别多，而且都是一连串一连串出现的，这个时候，我们称之为意象群，这么多意象连在一起的时候，大家想象一下，给我们是一种什么样的感觉？为什么云是低压的？云儿应该轻飘飘才是，为什么森林是忧郁的？为什么路是坎坷的？ 生：这样更能烘托出土地的贫瘠与荒凉。 师：嗯，那么在这片大地上生活的人民，应该是什么样的？或者说他们过着什么样的生活？ 生：人民是耻辱的，佝偻的。 师：佝偻是什么意思？ 生：我知道，是一种病，弯着腰的。 师：那为什么要用这个词来形容人民？难道这些村庄里的人民都得佝偻病了么？ 生： 不是，因为他们深受各种阶段的压迫，还来自生活的艰辛。 师：好，那么到这里为止，咱们刚才拍的这个镜头中的主角应该是谁？是那些景观么？ 生：不是，应该是农夫。 师：根据景观的描述，来想象一下，这画面当中的农夫是怎么出场的？ 生：。。。 师：哪位同学来回答一下。 生：（轻声）爬。。。 师：（黑板上写了一个“爬”字。）同学们，人怎么可以说是爬的啊？ 生：跟刚才那个意思一样，深受压迫。 师：对，所以我觉得这个爬用得特别形象。这些忍辱负重的农夫们，饥饿的时候盼温饱，动乱的时候盼和平，黑暗中期待光明，然而，他们仿佛从来不知道这些苦难的源头是什么，他们只知道年复一年的耕作，祈求老天爷的恩慈。但作者结尾说，然而一个民族已经起来，这说明。。。 生：大象要醒悟了？ 师：呵，咱们来看看第二节，想一下，第二节主要写什么？ 师：第二组的同学准备好吗？ （第二组的学生读第二节） 师：这节写什么内容？ 生：写一个农夫。 师：这时候你的摄像机镜头要拉近了，这叫什么镜头？ 生：特写吧。 师：请思考一下，农夫是一个什么样的人？ 生：我感觉他很坚强。 师：为什么这么说？ 生：因为他放下了锄头，然后好像融进了革命的队伍里，明知道可能一去不复返，视死如归的那种人吧。 师：也就是说，这个农夫有点不同的地方，他是觉醒的一族。他曾经也和他的祖辈一样，劳作在土地上，但时代的变迁打破了他家乡的宁静，他开始有了自我意识，走上了革命的道路。 同学们想象一下，农夫出走后会发生什么情况？ 对于他自己，对于他的家庭，对于家乡或者其他？先来看看他的身份，他是一个女人的孩子，是许多孩子的父亲，也就是说他是这个家的顶梁柱。 生：他可能一去就回不来了，他的家人受冻挨饿。 师：是的，他看着自己融进死亡里，他知道前途是艰辛的，但他还是义无返顾。但是如果这种以生命为代价能够换来家庭的幸福和社会的解放还是让人安慰的，这种改变来临了吗？第三组的同学读第三段。 师：革命是否成功了？社会是否改变了？ 生：没有，他的家人承受了更重的灾难和恐惧，几个一样的表示，社会似乎也没什么改变。 师：那大家觉得这农夫值不值得？这样付出的代价是不是太大了？ 生：无语 师：从这里你能体会到作者怎样的一种感情？ 生：悲哀 生：愤怒 师：除此之外还交织着些什么？ 生：无语 师：仔细体会一下最后一句：因为一个民族已经起来。 生：是希望。 师：鲁迅先生曾经将整个中国社会比喻成一个铁屋子，里面的人是沉睡着好还是醒着的好？ 生：有些说沉睡了，有些说醒着好。 师：（说沉睡好的同学，可能是因为这样死去没有痛苦。醒着好的同学，众人的力量大，打破这铁屋子的希望不是没有的） 师：就像这个农夫一样，虽然他付出了血水，甚至牺牲了生命，虽然革命的道路是艰辛又漫长的，但是毕竟。。。 生：因为一个民族已经起来，因为整个东方雄狮已经觉醒过来了。 师：这个时候，这个农夫还是个体的形象吗？象征什么？ 生：应该是整个中华民族 师：那么，作者要赞美的是。。。 生：齐答：觉醒的中华民族。 师：我们一起把最后一节朗读一下 生：读得特别投入 师：（读完后）好，正如所言，等待着，无言的痛苦是太多了，然而一个民族已经起来，然而一个民族已经起来。希望很痛苦，但是毕竟有希望了。 下课。 [1] 赞 美 篇5（一） （一）、故事导入教师讲述教参p201《姚林的故事》问：为什么他那样的小孩后来能成为县长？（主要是因为老师的那句话——欣赏与赞美）从而引出课题——3.2欣赏与赞美（板书） （二）讲授新课一、欣赏是一种积极的人生态度（板书）对于我们的眼睛而言,这个世界上不是缺少美,而是缺少发现----罗丹 那么米老鼠是怎么来的呢？米老鼠的创始人沃尔特·迪斯尼，年轻时生活拮据，但他爱好美术，他住在一间破旧的地下室里，那里有许多老鼠出没，与老鼠相处多了，他就饶有兴味地去观察小老鼠，渐渐地在他脑中就浮现出一个新“角色”。本来令人讨厌的小老鼠，在他笔下，竟如此幽默可爱，顿时引起了人们的注意，有人还给它取了个人的名字：米基。 从此迪斯尼就以米老鼠为开端创办了风靡全球的“迪斯尼乐园”，吸引了亿万游客。 1.学会欣赏，善于发现（板书） 1、你周围有哪些你欣赏的（人、事、物）？为什么？ 2、发现并欣赏这些（人、事、物）时，你的心情怎样？2.什么是欣赏他人？（板书）欣赏他人，就是怀着愉悦的心态，去发现、感受和悦纳他人所表现出来的优美和可爱之处。 活动——一起来欣赏 请学生以“我最欣赏——同学的——”来指出他人身上的美好之处 二、在别人身上发现美好（板书） 1、每个人身上有哪些美好之处？（板书） （1）人的不同体态有不同的美。 西施——沉鱼王昭君——落雁貂禅——闭月杨玉环——羞花 环肥燕瘦指的是谁？杨玉环赵飞燕 （2）人的不同的性格有不同的美。 豪爽的、文雅的、调皮的、安静的、 故事：东北的小镇有一个叫舒邦社的人，他是一个满脸疤痕的中年男人，在一个深秋的早晨，他从深巷里捡回了一个被抛弃的小女婴，他给孩子取名为舒姗姗，为了姗姗他没日没夜地蹬三轮车，以求挣足够的钱让姗姗过上幸福的生活，为了姗姗他把烟酒也戒了。4年多来，他从没买过一件新衣服，却把姗姗打扮得漂漂亮亮，他还把姗姗送到市里上幼儿园，他要让女儿从小就接受良好的教育。 提问：你觉得他“丑”吗？（不，不但不丑，而且很美——心灵美） 中国最美的女大学生 中国最美的环卫工人 中国最美的舞者————为什么要这样称呼他们？（心灵美） （3）还有一种深刻的美，会超越我们感官的喜好，打动和丰富我们的心灵。（心灵美） 2.欣赏的价值或意义（为什么要学会欣赏？）（板书） 结合上面的人（漂亮的可爱的品质高尚的坚强的等等）总结 ——欣赏他人是一种取之不尽的人生财富。 ——欣赏他人使心灵保持积极和愉悦。 ——欣赏他人能使生活充满乐趣和希望 3.如何学会欣赏？（板书） 结合练习册补充（看看阅读卡） 三、小结和作业布置 （二） 一、探究导入 学生阅读课本p64-65的材料，思考并回答后面的问题1、因为他得到了陈力的赞美2、陈小力对李伟的赞美是真心诚意的，他的用意是通过实在的赞美来使李伟从消极的情绪中振作起来3、通过赞美给自己和李伟带来愉悦的心情，使李伟振作，也使他们的关系更融洽4、愿意由此可见赞美真的很有意义二、讲授新课——真诚的赞美是温暖的阳光（板书） 周婷婷：一岁半的时候，婷婷突然全聋全哑…… 四岁半开始说话，八岁开始博览群书； 百分之百上聋哑学校的她，在正常人就读的普通小学连跳两级； 九岁就能熟练背诵圆周率小数点后一千位数字，打破吉尼斯世界记录； 十岁被评为全国十佳少年，并发表六万字的幻想小说； 十六岁成为中国第一位聋人少年大学生； 2001年8月，她成为中国第一位赴美攻读硕士和博士学位的聋人大学生; 2002年3月,她与吴仪、邓亚萍、杨澜等同时被评为首届海内外最具影响力的《中国妇女》十大时代人物…… 周弘： 赏识教育的总结和倡导者、中央教科所特聘家庭教育专家、第六届全球热爱生命奖得主，被授予“赏识老爸”的称号。 ▲赞美会对人产生莫大的鼓舞和激励，使人树立自信，奋发向上 角色扮演——p65请学生表演 故事：一个农家妇女，在一天的辛苦工作以后，在她的家人面前放下一大堆草。当他们 愤怒的问，是否她发了狂，她回答说：“啊，我怎么会知道你们注意了？我为你们做了20年的饭，在那么长的时间里，我从未听见一句话使我知道你们吃的不是草！ ▲赞美有助于建立和谐的人际关系 故事：马克是一个淘气且成绩落后的学生。有一天，老师布置给同学们一项特殊的作业， 让学生在纸上写出班内每个同学的优点，然后把这张纸发给学生。多年以后，马克参加了战争，不幸在战争中牺牲，他的父母在他的口袋里找到一张非常陈旧的折叠过无数次的纸，上面写着马克的优点。显然，当年同学写的优点被马克当作了一生中最心爱的珍藏，纸上的每一句话都伴随着他的成长，激励了他的一生。 ▲赞美发现自己的差距，并努力赶上，完善自我 ▲赞美是指出他人过失的一种巧妙方法 1、赞美的意义或价值（板书） 生活体验：联欢会上，小君唱了一首《稻香》，唱得虽然很投入，但是明显跑了调。同学们都鼓掌表示欢迎。小明对小君说：“你唱得太棒了，简直比杰伦唱的都好。” 提问：你认为小明的赞美合适吗？ 总结：赞美他人，必须是真心实意、恰如其分的、适当的…… 2、如何才能更好的赞美他人（板书） 三、阅读与感悟 思考：1、谈谈“有时候沙子也会发光”的理解 2、粉笔盒里的特殊奖品，特殊在哪里？（不是物质上的东西，而是精神上的肯定——赞赏） 四、小结与作业布置 赞 美 篇6教学目的：1、懂得赞美的重要。 2、让学生在日常生活中积极主动地进行口语交际活动。 3、真诚地用恰当而美好的语言去褒扬别人。 教学重点：说话时态度要诚恳，要注意分寸，不说奉承话。 教学准备：1、做幻灯片，创设情境。 2、了解班集体中值得赞美的人和事。 3、收集英雄人物的图片、资料。 教学过程： （一）、故事导入： 老师先给大家讲一个真实的故事： 美国的“钢铁大王”卡耐基1921年付出1百万美元的超高年薪聘请了一位高级管理人员。人们感到不可理解：这个人有什么本领，值得花这么多钱？卡耐基意味深长地说：“因为他最会赞美别人，这是他最值钱的本事。” 揭题：今天，我们也来学一学这种最值钱的本领。板书：学会赞美 （二）、创设情境，练习表演。 老师：我们先来表演一个小节目。 师：现在我不是你们的老师，而是你们的妈妈。谁想做我的儿子或女儿？ 请一位同学上讲台，我来试一试这位小演员怎么样？ 师：看，这是妈妈下班后，专门为你做的菜。如果你回到家，看到劳累了一天的妈妈已经烧好了几盘可口的菜，你会对妈妈说些什么？ （投影显示做好的饭菜） 学生：妈妈，你辛苦了！ 师：请同学评议一下，这位同学表演得怎么样？ 根据同学回答板书： 态度 ----真诚 师：还有谁愿意上来表演一下？ 学生：妈妈，你做的菜比宾馆的名厨做的菜还要香，你太伟大了！ 师：对他的表演，你想说什么？ 板书：语言-----恰当 师：谁能更上一层楼？ 生回答（略） 板书：内容----具体 评议：你认为他成功在哪里？ 过渡：赞美是一种美好的行为，在日常生活中，我们要尊敬父母，也要学会赞美自己的爸爸妈妈。 （三）、小组合作，学会赞美 1、出示书上的图：优秀作业本 大扫除 2、指名读题。 3、请同学们小组合作，选择自己喜欢的内容来表演。 4、学生小组合作、交流、演示。 5、大组交流。 小结：赞美不但要真诚，还要看具体的场合和对象，有时在赞美人不在的场合进行赞美，效果更好。 6、我们来看看别人是怎么赞美别人的？ 幻灯出示： “小明，你说话真是妙语连珠，真不愧是我们班的语言大师。” “杨学，你的画真美！在全国性作文比赛中，还得过大奖呢！你真了不起。” “妈妈，您太辛苦了！劳累了一天，还烧了这么多的菜，真是我的好妈妈！” 小结：及时、恰当地赞美别人，是一种美德，能体现一个人的修养。 （四）、联系生活实际，进行赞美。 师：在我们四（1）班这个集体中，你们有没有发现值得我们赞美的人和事？ 1、学生发言 2、下座位表演 3、老师采访：我现在是一名记者，想采访一下被赞美的同学。 “★★，你听了同学的赞美，有什么感受？以后准备怎么做” 小结：赞美是一种艺术，能营造积极向上的氛围。在生活中，我们就要善于发现值得赞美的人和事。 （五）、联系社会生活，进行赞美。 师：社会就象一个大家庭，它的每个成员都在自己平凡的岗位上，作出了自己不平凡的贡献。他们坚守岗位，爱岗敬业，他们的精神是值得赞美的。现在，老师向大家介绍两位特殊的英雄： 1、 杨利伟 2、 叶欣 说说他们的事迹； 面对这两位英雄，你们想说些什么？ 板书设计： 态度----真诚 口语交际：学会赞美 语言----恰当 内容----具体 赞 美 篇7阅读理解，是语文学习过程中最常见的考核题型。如何快速把握文章内容，提高理解能力和解题速度，需要我们在反复完成阅读习题中积累和磨练。今天小编给大家分享的是《被窝赞美诗》阅读答案，相信同学们完成后会有收获。 《被窝赞美诗》 ①诗人们不写诗赞美一下被窝，是奇怪的事。有一阵儿，报上说诗人们由于缺少题材在苦恼。一窝蜂地写过麦子，又写土地与河流。 ②我不知写诗是怎样一回事，也不知诗人那边有什么说道。要是有人请我写诗，我会毫不犹豫地提笔写一首赞美被窝的诗。为什么不呢? ③我在童年最迷恋的就是被窝，它既是寒夜中温暖所在，又是酝酿童话自娱之所在。北国太冷了，从雪地里回来的孩子，连汤带饭吞咽一通，然后把浸透了汗水的毡鞋垫拽出来在火炉上烤。那时没有电视、吃过饭在十五瓦的电灯泡底下看几页书，便是小孩子的夜生活。母亲早早把被子焐好了。像口袋状的被子吸吮着火炕的热气，这样钻进去时就不冰人肌肤。 ④在北方，掌灯时分，常见到这样的情景：进了谁家的门，炕上早焐好一排排被子，五色纷呈。炕头一般是爹的，然后是娘，第三必是最小的孩子，其余不论，而炕梢归长男或长女。炕头不光热，又是尊位。老乡恭请客人“上炕上炕”，上的也是炕头。 ⑤满炕的被子，可一观贫富。数量多少是一回事，有的人家六七个孩子，不过三四床被，小崽子伙一条盖。粗精又是一回事，我小时住的盟公署家属院，户主都是干部，但盖缎子被的人家寥寥无几。而我母亲有一床色调温馨的浅粉色的缎子被。用手一摸，光滑沁凉无比，在冬夏都是一样的。多数人家的被面为一袭花布，图案色彩千篇一律为红绿相间、龙凤盘绕、牡丹芍药。几年前，我又在辽东乡间农舍仔细看过这种被面，感到这情调很美。巴黎有些现代派画家如芒·罗西亦喜用红绿对比来渲染情欲。对被子的第三项观察是脏净。被子焐好了，被头就显在枕头上面。也看出这家的境况。 ⑥当我钻进温暖的被窝后，对一天甚至有生以来的情形都感到了一种满足，这是在童年。风雪在屋外的树梢上辗转啸号，我为什么不满足呢?玻璃窗上的霜已遮住了窗花，像一层簇密的白毛。用指甲一划，雪粉簌簌而落。若屋子里烧得够热，玻璃中央会晕染般现出一个黑圆。一次，我忽然想起静夜里的麻雀，这长长的夜，麻雀一定在冻脚。当屋檐之冰可垂一尺的冬天，麻雀故意蓬松毛羽，缩得尽量圆，如一个土豆。而眼睛仍乌溜溜的。太可怜了，它们冷。我不知麻雀的妈妈们知道不知道它们的孩子要冻死了。想着，我哭起来，在炉旁缝袜子的妈妈问：“原儿，你怎么了?” ⑦我无法回答，闭着眼睛任泪水顺眼角往下流。 ⑧在屋舍、火炉、父母和被窝构成的安谧温暖中，我独钟被窝。它时时是我的朋友。我使劲嗅着被头的气息，这是老朋友的味道。后来在我下乡插队之时，劳累一天钻进了被窝，被里和棉花的气息扑鼻而来时，也流着泪忆念母亲和家。如今童年远去，但读书与写作疲惫之极时，净去衣物而入被窝，棉布会轻抚你的脖颈，心里也涌起一份感谢。在所有的老朋友中，被窝是最忠实的老朋友。虽然它足不出户，也没见过世面，勤恳可也，如老仆然。 《被窝赞美诗》阅读题目： 1、第⑤段中加点词“寥寥无几”在文中的意思是 (2分) 2、第⑥段划线句运用了 的修辞手法，其表达效果是 (4分) 3、下列理解正确的一项是( )(3分) A.作者认为诗人不写诗赞美被窝是因为诗人喜欢“麦子”、“土地和河流”。 B.文中说被窝“是酝酿童话自娱之所在”这是因为在北方孩子几乎没有夜生活。 C.作者认为辽东地区的被窝图案色彩很美，因为和西方现代画家风格相近。 D.本文采用散文的形式，托物言志，赞美了被窝在“我”生活中的重要性。 4、文章是赞美被窝的，说说你对第⑤段的理解。(4分) 答:_______________________________________________________________________ 5、品味语言(7分) (1)第③段中加点词非常有特点，选择一处作分析。(4分) 答：_____________________________________________________________________ (2)比较下列句子的表达效果。(3分) A、当我钻进温暖的被窝后，对一天甚至有生以来的情形都感到一种满足，这是在童年。 B、在童年，当我钻进温暖的被窝后，对一天甚至有生以来的情形都感到一种满足。 答：______________________________________________________________________ 6、第⑥段中记叙了想到麻雀受寒冷而流泪的事，结合你的生活体验，谈谈感想。(用80字左右，8分) 《被窝赞美诗》参考答案： 1.寥寥：很少。非常稀少，没有几个。 2.反问(拟人)强调对被窝的感情深厚，对生活状态以至一生都感到满足 3.B 4.作者对被窝数量、质地、脏净做了介绍(2分)，都是为了表达被窝给人带来家的温馨，从而突出被窝在我生活中的作用(2分) 5.(1)“吸吮”一词用拟人化的写法，很生动的表现了被窝能够给人带来温暖。/“冰”是名词作动词用.写被窝没有经过“焐”的环节而给人特别寒冷的感觉，非常贴切。(分析词义1分，说清特点1分，分析作用2分) (2)A句是倒装句，重点是强调钻进被窝感到满足(1分);B句描写童年生活情景，重点是突出时间“童年”(1分)。A句在文中更合适。(1分) 6.略[提示：感点：孩的天真和慈爱之心2分，分析4分，语言2分] 赞 美 篇8一.活动目标： （一）知识与技能： 1.认识赞美的必要性，掌握赞美的技巧和基本原则,了解赞美的多种方式。 2.学生能够运用学到的赞美技巧、赞美性语言、赞美性的行为方式，对他人进行适度的赞美以形成融洽的人际关系 （二）过程与方法： 1.通过活动,使我们认识到适当的赞美会给集体和个人带来快乐. 2.通过活动, 让学生初步学会如何欣赏和赞美别人，进一步增进同学之间的了解和友谊，树立自信，使自己不断地进步！ （三）情感态度价值观：让学生体验到赞美别人带来的愉悦和受到赞美后的鼓舞、奋进，激发学生恰当地对他人表示赞美的动机。 二.教学形式：主题班会 教学时间：35分钟 教学年级：五（3）中队 三、课前准备： 1、教师制作相关课件、 2、学生排演小品。 3、请家长写一段赞美孩子的话。 四、活动流程 （一）感受赞美的力量 1、讲述名人故事，感受赞美的力量 师：同学们，在今天这节班会课上，周老师介绍你们认识一位名人。 （出示“列夫.托尔斯泰”人像）他就是列夫.托尔斯泰，下面请我们班的故事大王丁汀来给大家讲述他的故事吧！——讲故事 思考：点燃列夫.托尔斯泰创作的火焰，找回自信和人生目标的主要原因是什么？——问题出示，学生交流 师：是啊，是赞美让他有了奋进的信心和勇气。这就是赞美的力量！那么，在生活中，你赞美过别人或得到过他人的赞美吗？ 2、学生回忆生活中“赞美他人或得到他人赞美”的经历。——学生交流，说说赞美时的心情。 小结：我们在赞美中收获了什么？——媒体出示：赞美的力量 快乐 友谊 自信 进步 3、师小结： 的确，愿意赞美别人和被别人赞美都是幸福的，因为它会让你和对方都感到快乐，人与人的关系更和谐、友善。这就是赞美的力量。 （二）掌握赞美的技巧和原则 师：那么，怎么样的赞美才能产生这样的力量呢？请大家先来欣赏一段小品《学会赞美》。（大意：一位同学在学校艺术节中并不出色的演唱，得到了两位同学截然不同的赞美，一个赞美他是歌星，一个赞美热爱集体，积极参加活动。） 1、学生表演小品《学会赞美》，说说欣赏哪种赞美？为什么？ 2、师小结：是啊，赞美只有掌握了一定的技巧和原则，才能体现它的魅力。——出示：赞美的技巧和原则 只有发自内心的赞美，才能打动人。——出示：真诚：措辞得体、情真意切赞美对方，要符合实际，有针对性。——出示：真实：具体明确、不讲套话。 （三）了解赞美的方式 师：其实，赞美除了用夸奖的语言外，还有很多方式。你平时看到过哪些方式呢？出示：赞美的方式 1、四人小组讨论 2、学生反馈。 相机出示 赞美的方式：语言 欢呼 握手 拥 抱 掌声 击掌 鲜花 翘拇指 师：同学们，通过刚才的活动，我们对赞美一定有了更进一步的了解，让我们一起来读读知心姐姐的一段话。 3、读读知心姐姐的话 赞美是美德，它会使人宽慰，它会使人快乐，它会使人感觉到美的存在。赞美不是虚伪，不是恭维，是发自内心的对他人的欣赏与鼓励。它不需要华丽的辞藻，也不需要复杂的表达。只要它发自你的肺腑，它就会打动人心，给别人带来莫大的惊喜，也让自已心情愉悦。 （四）赞美身边的人 a、师：的确，只有真诚的赞美才能最打动人的心灵。其实，在我们的身边，有很多人值得赞美。周老师在你们的身边找到了这两位同学——出示：一幅绘画作品 运动会中的一段描述 1、讨论：大家觉得他们是谁？值得赞美吗？（分组讨论，在赞美卡上写上对他们的赞美，注意赞美要真诚、得当） 2、各组派代表向这两位同学送“赞美卡”。不过，在赞美同学时，老师给大家一个小小的提示——媒体出示： 温馨提示： 面带微笑 → 走近朋友 → 双手送上 → 直视对方→ 真诚赞美→ 相互欣赏 3、采访被赞美者之一：你得到了大家的赞美，心情怎样？有什么话想对大家说吗？ b、师：只要你的身上在闪光，就一定会有人欣赏。 其实，在我们身边，还有一位最值得我们赞美的同学——媒体出示：带破洞的裤子 留着伤疤的腿 他就是陈嘉伟同学。这样吧，我们请我们梅花班的小记者对他做一番采访吧！请上梅花小记者。 2、梅花小记者采访主人公：你好！我是梅花小记者张一湄，记得你在上次校运动会中参加了1500米长跑，能不能帮我们讲述当时比赛的情景。——陈嘉伟讲述赛场情景。 记者：请你说说当时你是怎么想的？——陈嘉伟说想法 记者：同学们，此时此刻，大家一定非常的感动，让我们真诚地来赞美他吧！可以用上不同的方式。——学生走到他身边赞美他。 3、梅花小记者毛睿亭采访赞美者：当你在赞美他时，你的心情怎样？ 采访被赞美者：听了同学对你的赞美，你能说说此时的心情吗？ 4、记者总结：同学们，当你在赞美别人的同时，你一定非常欣赏他，并下决心要汲取他的长处。当你被人赞美时，你会快乐、幸福，并会极力自己继续努力，这就是赞美的力量。让我们细心发现他人的长处，多多赞美他人吧！谢谢大家，我们的采访到此结束！ 5、颁“梅花奖” 师：此时此刻，大家一定被陈嘉伟同学的毅力和对班级的责任心、荣誉感深深感动。他就是运动场上的小梅花。我建议：为陈嘉伟同学颁“梅花奖”。——请副班主任上台为陈嘉伟同学颁“梅花奖”。 相信，从今天开始，我们梅花班一定会出现更多这样的陈嘉伟，这枝顽强不屈的梅花将会在我们每个人的心中傲然开放！再次用掌声赞美他。 c、教师送“赞美卡”赞美学生。 其实，只要我们留心观察，每一位同学的身上都有闪光点。今天，老师也做了一张赞美卡，想赞美我们班的同学，他就是余宾帆同学。请上余宾帆同学。—1、教师讲述他宽以待人的故事。 2、教师送“赞美卡”。（语言 摸头 拥抱） 3、师：大家用掌声都来赞美他吧！ d、家长赞美孩子 师：听说我们班要举行“赞美”的主题班会，我们有几位家长写来了便条，用他们真诚的语言想赞美他们的孩子。 1、媒体出示：“孩子，你是值得赞美的……” 吵吵：你用你那稚嫩的肩膀帮助妈妈一起撑起这个小家，旅游季节你给我送饭，工作忙时我对你发脾气，你满腹委屈悄然离开，我生病时你关心我，心疼我，我们相依为命，度过了许多风风雨雨，谢谢你，宝贝，你是值得赞美的! 森林：你从小失去了爸爸，可你小小年纪就学会了坚强，看到别人有心爱的玩具，你从不轻易向妈妈开口，看到妈妈疲惫地回家，你用你小小的手，心疼地为妈妈捶背，虽然家里贫困，但你告诉妈妈永远要做妈妈的儿子。 你的坚强，懂事，是值得妈妈赞美的，妈妈永远爱你！ 教师深情诵读赞美语。 2、分别请被赞美的两个孩子上台，说说此时此刻的心情（现场拨打电话向妈妈说出心里话） 3、学生掌声赞美，教师动情鼓励。 （五）尾声 1、教师总结、赠诗 同学们，其实，你们每个人都值得赞美。在这里，老师想送给大家一首诗。 ——出示诗《赞美》： 赞美，如同一缕阳光，感动你我，温暖人心。 赞美，如同一场春雨，滋润心田，催人奋发。 赞美，如同一首诗歌，陶冶情操，激励成长。 真诚赞美， 催开心灵之花。 配乐朗诵诗 2、教师激情结束 同学们，只要我们在生活中留心观察，真诚赞美，虚心学习他人的长处，就能收获友谊、收获自信，快乐、幸福地成长！祝愿你们在三小这片沃土上，成为懂得赞美他人，也被他人赞美的好少年！ 赞 美 篇9【活动目的】 ▲通过本课的学习使学生懂得，赞美在人际交往中有着不可忽视的重要作用。 ▲使学生掌握赞美他人的技巧。 ▲使学生懂得只有坦诚地接受赞美，才会坦诚地给予赞美。并学会用适当的方式接受别人的赞美。 【活动准备】 ▲进行关于赞美的调查，并统计结果。 ▲制作多媒体课件。 【活动方法】 ▲多媒体课件 ▲小品表演 ▲小组讨论 【活动过程 】〔导入 〕 在很多影视片中，我们常常可以看到人们在交往中是通过赞美来表达对对方的尊重，那么在现实生活中，我们是否习惯别人的赞美并大胆地去赞美别人呢？为此，我们做了一个调查。在把这份调查结果告诉大家之前，我想先听听大家的看法。 请学生回答以下4个问题：▲你是否愿意经常赞美别人？为什么？▲你是否习惯别人对你的赞美？▲.听到别人对你的赞美后心情怎么样？▲听到别人赞美后你会作何反应？ 在学生回答的基础上公布调查结果： 本次调查的对象是高一至高三年级的90名同学，其中能主动赞美他人的占47.1%，52.4%同学习惯别人的赞美。尽管还有52.1%的同学不会主动赞美他人，47.6%的同学不习惯别人对自己的赞美，但是有87.2%的同学在赞美后都是很高兴的。因为每个人的内心都渴望被人认可、赏识，心理学家詹姆士说过：“人类的天性的至深本质是渴求为人所重视。”所以生活需要赞美。 有同学可能要提出这样的疑问：既然每个人都希望被别人赏识，那么为什么12.8%的同学听到别人赞美后反而不高兴呢？(提出问题但不立即解答，将这个问题留到“赞美的原则”部分进行讨论) 一、生活需要赞美 1.需要层次理论 心理学家马斯洛的需要层次理论就很好地说明了人的这种内心需要。他认为人类有五种需要，心理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要。前四种需要都得到满足的人称为基本满足的人，只有基本满足的人才会产生人生的最高追求——自我实现的需要，即创造的需要、实现自我理想的需要。 结合学生的实际分析，对他们而言，尊重的需要已成为占优势的需要，而赞美正可以使对方觉得被尊重、被认可，满足了他内心的需要。 2.赞美的力量 赞美除了可以满足对方的内心需要以外，还有很多好处，例如可以使对方更有自信。请同学说说赞美还有那些好处？ 教师总结：看来赞美的力量是无穷的。它是我们随时随地能献给别人的一件最好的礼物，它是人际交往的润滑剂，是情感沟通的需要，也是自我完善的需要。我们都应该大胆地去赞美别人。 二、赞美的原则 观看小品表演并讨论 1.前面我们留了一个问题：为什么在本次调查中有12.8%的同学听到别人赞美后反而不高兴了呢？下面请大家带着这个问题看一个小品。 【片断1】小张：哎，亮亮，你脚上的这双鞋是新买的吧，真酷！亮亮：昨天才买的。小张：在哪儿买的？亮亮：就在购物中心。小张：你这身打扮很适合你的气质。亮亮：听你这么一说，我走路都要神气几分！ 【片断2】(略) 在谈论的基础上总结赞美的原则 2.赞美应遵循的原则 真诚 态度自如。即不要脸上挂着“谄媚的笑”，也不能摆出一副居高临下的架势。 真实 所赞美的一定要是他人身上真正有的品德或特质，不虚伪，不夸张。 三、表达赞美 在生活中我们可以对别人的哪些方面加以赞美呢？组织学生分组讨论。 (交流讨论结果后教师总结) 1.借助语言表达赞美 ●装扮●精神状态●所取得的成就●回忆事过境迁的感觉●真诚地请他人帮你一个忙●转述别人的想法●服务态度●有经验●有学识●可爱…… 2.通过非言语的方式表达赞美 关注的眼神，欣赏的笑脸，认可的点头都能够传递赞美的信息。所以赞美可以是语言，也可以是一个姿势，一种态度。 四、接受赞美 对“听到别人对你的赞美后你有何反应？”的回答：(显示调查结果如表) 少拍马屁了 25.7% 不不，哪里哪里 21.4% 真的吗，我怎么不知道 21.4% 谢谢 15.7% 那还用说，我是最棒的 11.4% 其它：一笑了之，还行，还行，要么你才……不做任何反应 4.4% 教师总结：大家说得很有道理，我们既要真诚地赞美别人，也要坦诚地接受别人的赞美。在别人赞美你时，请不要拒绝赞美，请不要觉得难堪或不自在，请不要一笑了之，也请不要心存怀疑。请把别人的赞美当作一份很美妙的礼物接受下来，并表达出自己的快乐和感激，请你相信自己的确配得上这样的赞美。只有坦诚地接受别人的赞美，才会坦诚地给予别人赞美。 [结束语] 最后，我送给大家一首诗。让我们一起伴着音乐，带着感情来朗读，体会赞美对我们生活的意义。 [配乐诗朗诵] 赞美/是照在人们心上的一束灿烂的阳光/她带给你情感上的温馨/她带给你生活的自信/在生活的缤纷中/朋友/请坦诚地接受/请坦诚地给予/由衷地赞美吧！ [活动评价] 《学习的革命》中有一段耐人寻味的话：“如果一个孩子生活在批评中，他就学会了谴责；如果一个孩子生活在讽刺中，他就学会了害羞；……如果一个孩子生活在鼓励中，他就学会了自信；如果一个孩子生活在表扬中，他就学会了感激；如果一个孩子生活在接受中，他就学会了爱……”赞美是一种交往的方法和艺术，学会赞美不仅使人掌握了这种方法、这门艺术，更重要的是使人学会了对别人的尊重、理解和真诚的关爱。 本课以赞美为话题，组织学生对调查当中反映的一些现象进行课堂讨论，并采用即兴小品表演的形式，使学生充分参与到活动中，调动了学生的积极性。对于本课的两部分主要内容(赞美的原则和表达赞美)，在学生讨论的基础上再进行总结提升，不仅引导学生掌握赞美的技巧，而且把“每个人都有美的地方，要用欣赏的眼光去看别人”这一思想巧妙地融入其中。 赞 美 篇10口语交际：学会赞美 （一）、故事导入 ： 美国的“钢铁大王”卡耐基1921年付出1百万美元的超高年薪聘请了一位高级管理人员。人们感到不可理解：这个人有什么本领，值得花这么多钱？卡耐基意味深长地说：“因为他最会赞美别人，这是他最值钱的本事。” （二）、创设情境，练习表演。 （三）、小组合作，学会赞美 1、出示书上的图：优秀作业 本 大扫除 2、指名读题。 3、请同学们小组合作，选择自己喜欢的内容来表演。 4、学生小组合作、交流、演示。 5、大组交流。 小结：赞美不但要真诚，还要看具体的场合和对象，有时在赞美人不在的场合进行赞美，效果更好。 6、我们来看看别人是怎么赞美别人的？ 幻灯出示： “小明，你说话真是妙语连珠，真不愧是我们班的语言大师。” “杨学，你的画真美！在全国性作文比赛中，还得过大奖呢！你真了不起。” “妈妈，您太辛苦了！劳累了一天，还烧了这么多的菜，真是我的好妈妈！” 小结：及时、恰当地赞美别人，是一种美德，能体现一个人的修养。 （四）、联系生活实际，进行赞美。 师：在我们四（1）班这个集体中，你们有没有发现值得我们赞美的人和事？ 1、 学生发言 2、 下座位表演 3、 老师采访：我现在是一名记者，想采访一下被赞美的同学。 （五）、联系社会生活，进行赞美。 师：社会就象一个大家庭，它的每个成员都在自己平凡的岗位上，作出了自己不平凡的贡献。他们坚守岗位，爱岗敬业，他们的精神是值得赞美的。现在，老师向大家介绍两位特殊的英雄： 1、 杨利伟 2、 叶欣 说说他们的事迹； 面对这两位英雄，你们想说些什么？ 板书设计 ： 态度----真诚 口语交际：学会赞美语言----恰当 内容----具体 赞 美 篇11课题欣赏与赞美 课型体验课教 学 目 标 情感态度 价值观目标培养学生热爱生活，形成欣赏美好事物的积极健康、乐观开朗的人生态度，培养仁爱之心，完善自己的人格。 知识目标认识懂得欣赏美好事物和人们的美好特性是积极的人生态度，懂得欣赏与赞美在人际交往中的积极作用。 能力目标培养学生善于欣赏，发现别人优点和长处的审美心态和能力；学会真诚的赞美他人，掌握人际交往的技巧和艺术。教学重点欣赏是一种积极的人生态度；真诚的赞美是温暖的阳光，学会赞美他人教学难点用欣赏的心灵去发现人们身上的美好；赞美的艺术教学方法体验教学法、材料分析法课时 2课时 （第一课时）教学过程1、探究园：情境体验—“你的文章真棒” (p64-65)该情境描述了在校园里，一个同学觉察到另一个同学的心情不好，于是想方设法地通过赞美来让对方振作起来的情节。步骤：(1)学生分小组讨论p65的问题，组长作好记录。(2)各小组长分别陈述本组同学的意见，并允许学生之间互相质疑和辩驳。(3)教师总结点评，突出欣赏和赞美在人际交往中的作用。分析：1、李伟的心情为什么好了起来？(他得到陈小力的赞美。说明每个人都渴求受到赞美，赞美的力量很大。)2、陈小力为什么要赞赏李伟？他这样做是阿谀奉承吗？(陈小力想通过真诚的赞美使李伟从消极的情绪中振作起来。陈小力对李伟的赞美是真心实意的，不是阿谀奉承。)3、陈小力从这件事情中得到了什么收获？(他的收获是认识到人与人之间应懂得互相欣赏，欣赏与赞美对人有激励作用，对营造良好人际环境也有积极影响。)小结：使自己快乐也使别人快乐的一个简单易行的秘诀--欣赏和赞美。(划线p66第一段)2、理性解读：(板书)一、欣赏是一种积极的人生态度罗丹的一句名言：“对于我们的眼睛而言，这个世界不是缺少美，而是缺少发现。”这句名言告诉我们：同一个人或同一件事，它给你的感觉都会因为你的眼光不同而不同，只有懂得欣赏的眼睛才能发现美。因此，学会欣赏，善于发现是非常重要的，正如培根所说：“欣赏者心中有朝霞、露珠和花朵，漠视者冰结心城、四海枯竭、丛山荒芜。”所以，……(板书)(1)学会欣赏，善于发现，你将会眼界大开。欣赏他人，就是怀着愉悦的心态，去发现、感受和吸纳他人所表现出来的优美和可爱之处。 (划线)让学生欣赏一系列图片。（图略)(板书)(2)欣赏，是审美能力的体现，也是积极的人生态度的体现欣赏，是审美能力的体现：学会欣赏的人，走进玫瑰园，见到的一定是鲜艳的色彩，闻到的是甜蜜的芬芳；不会欣赏的人，见到的只是荆棘满丛。欣赏，也是积极的人生态度的体现：生活是一面镜子，以欣赏的眼光看待事物，它就呈现美丽，反之则呈现丑陋。因此在欣赏的目光和氛围中学习生活，我们会更加愉悦自信地去做好我们该做的一切。(板书)二、在别人身上发现美好(1)每个人身上都有美好之处任何一个人，身上都有某些值得欣赏的地方，不同的体态有不同的美，……不同的性格也有不同的美，……还有一种深刻的美，……。有的人才智出众，心灵手巧，值得欣赏；有的人学习勤奋，锲而不舍，值得欣赏；有些人也许看上去平平常常，但如果深入观察，也能发现他们的好处，也许脾气好、热心肠等。善于欣赏别人，处处可以发现人们身上各种不同的闪光点。(2)欣赏他人的价值欣赏能使人产生一种轻松、愉快和满足感，能使人保持一种积极乐观的精神状态。同时，欣赏还能开阔人的视野，充实生活并增添生活情趣。欣赏他人能使人减少自私和抱怨，可以建立一种健康和谐的人际关系。……所以，能欣赏他人，是一种取之不尽的人生财富。(划线)3、结合书中的图片以及阅读卡上的知识点，引导学生感受微笑的作用：微笑是一种很好的表达欣赏他人的方式。微笑是一种令人愉悦的表情，会让对方感到我们的自信和友好，同时感染对方，使彼此亲切。微笑可以鼓励对方的信心，可以融化人们之间的陌生和隔阂，为你打开通向友谊之门。正如英国谚语所说：“一副好的面孔就是一封介绍信。”当然，这种微笑必须是真诚的，发自内心的。4、小结，做堂上练习。5、课外延伸：欣赏生活中的美——对严厉的老师、唠叨的父母、斤斤计较的同伴等的欣赏。 （第二课时）教学过程1、导入语：能欣赏他人的美好，就是在自己心中播下快乐的种子。而真诚的赞美，就是把快乐的种子播下四方。一句赞美的话能当我十天的粮。 ——马克·吐温 问：马克·吐温的这句话说明了什么？( 形象地说明了赞美的作用和力量。)生活中，人人需要赞美，一句赞美的话使本来办不成的事办成了，使本来阻止不了的行为阻止了。适当的赞美，是人际交往中不可缺少的语言艺术。2、探究园：角色扮演“交流的艺术” (p65)《谁能说服他？》步骤：(1)先阅读“活动建议”，然后请7 名学生自编自演。(一人为旁白，一人扮演小舟，5 人扮演班委)(2)扮演结束后，让参加扮演的学生谈谈模拟不同态度的体验。并思考：为什么最后一位同学能成功说服小舟担任编剧？(3)全班结合剧场表演讨论与人交流的艺术。(4)学生自由发言，谈对不同交流方式的看法和感受。(5)教师总结点评。(人们一般不会拒绝赞美之辞，主要是因为赞美能满足他们的自我。如果你能以真心实意的赞扬满足一个人的自我，那么任何一个人都可能会变得更令人愉快、更通情达理、更乐于协力合作。)3、故事感悟：《“你扫的地真干净”》。韩国某大型公司的一个清洁工，本来是一个最被人忽视，最被人看不起的角色，但就是这样一个人，却在一天晚上公司保险箱被窃时，与小偷进行了殊死搏斗。事后，有人为他请功并问他的动机时，答案却出人意料。他说：当公司的总经理从他身旁经过时，总会不时地赞美他“你扫的地真干净”。你看，就这么一句简简单单的话，就使这个员工受到了感动，更加认真工作，并把公司看作是自己的家，当公司遇窃时奋不顾身地保护公司的财产。讨论：这个清洁工为何如此认真工作？这个故事对你有何启发？（因为他得到了公司总经理的赞美。启发：打动人最好的方式就是真诚的欣赏和善意的赞美。）4、理性解读（板书）三、真诚的赞美是温暖的阳光（1） 欣赏需要赞美来表达，应积极地赞美他人我们需要赞美，同样的道理，别人也需要赞美。 有一个故事：晚餐时，一位母亲把一把稻草扔在餐桌上，全家错愕。她说：“我为全家做了几十年饭菜，老老小小从没说过一句好吃的话，岂不是跟给你们吃稻草一样吗？” 生活需要赞美，我们应积极地赞美他人。（2） 真诚的赞美是一种促使人不断完善的美好途径赞美能够转化成蓬勃向上的动力，当对方的行为受到称赞，他就会受到鼓舞，从而发挥更大的积极性，继续努力前进。许多奇迹就是这样被激发出来的。例：“阅读与感悟”《粉笔盒里的特殊奖品》（p69）丘吉尔说过这样一句话：“你要别人具有怎样的优点，你就要怎样地去赞美他。实事求是而不是夸张的赞美，真诚的而不是虚伪的赞美，会使对方的行为更增加一种规范。”赞美他人可以反过来对我们自己起作用。例：“毁人者，自毁之；誉人者，自誉之”——(唐代文学家)皮日休5、“学会赞美”――赞美的艺术：（1）巧妙迂回的赞美也不失为一种好的批评方法当你需要指出别人的过失，希望别人改变某种行为时，赞美不失为一种巧妙迂回的方法。这需要掌握一些婉转的批评技巧：先赞美对方，再给一些温和的批评指正。议一议，辩一辩：联欢会上，小君唱了一首《深呼吸》，唱得虽然很投入，但是明显跑了调。同学们都鼓掌表示欢迎。小明对小君说：“你唱得太棒了，简直比羽泉唱得还好。”你认为小明这里的赞美运用得适当吗？为什么？（2）赞美他人必须是真心实意、发自内心的。赞美他人时必须真诚，不言过其实，不颠倒是非，要适度。赞美过了头就变成了虚伪，不仅得不到别人的信任，还会让人感到你阿谀奉承、不可靠。古人谓“誉人之言太滥不可”。6、“优点轰炸”游戏规则： 1、由教师随机抽出一个同学，其他同学要挖掘他的优点，真诚地赞美他。然后由他来抽出第二个同学，以次类推。被抽中的同学将获得“幸运奖”，赞美他的同学获得“明镜奖”，各加2分。 2、评价欣赏他人时应真诚，不能吹捧他人或明褒实贬，嘲笑贬低他人。3、被“轰炸”的同学要尊重他人的评价，结束时要报以微笑或致谢。7、小结并做练习。 赞 美 篇12课堂教学设计 Ⅰ 一、教学目标 (一)分析小说曲折、巧妙的情节安排，欣赏“欧·亨利手法”的艺术特色。 (二)品味小说幽默、辛辣的语言风格，理解语言运用和题材、主题的内在关系。 (三)了解资本主义社会中下层人民的生活贫困和精神痛苦，认识资本主义社会道德、法律是非混淆、善恶颠倒的虚伪本质。 二、难点、重点分析 1.这篇小说在情节结构上有什么特点？这种安排有什么作用？ 分析：本文在情节安排上最大的特点是既出人意料，又合乎情理。一个“罪恶累累”的人竟一次次地被认定为无罪，这出人意料的结局，使读者的心情由紧张而化为轻松，进而会发出微笑(康德说过，笑产生于忽然化为乌有的期待)；而一个决定改过向善的人却遭逮捕入狱。两种荒谬的现象构成强烈的喜剧冲突，让人们不得不收起笑容，来思索这种荒谬背后的深刻内容，为非作歹者无人过问，有心从善者反进牢门。这正是资本主义社会最本质的表现，主人公生活在那样的社会里，最终的结局必然是这样的。巧妙的情节安排充分地表现了小说的主题。 (二)小说在情节安排上，出现了许多巧合，如何理解这种巧合？ 分析：小说情节上安排了许多巧合既推动了情节的发展，又充分地表现了小说的主题。具体可从以下几方面来理解： 首先，苏比一次次地努力都因一次次的巧合而没有能实现“理想”，为了最终实现到布克来威尔岛过冬的愿望，他只能一次又一次地“犯罪”，作者正是通过巧合为苏比多次“犯罪”提供了可能，从而推动了情节的发展，但他一次又一次地被“宽恕”了，而这一次次的反常的结局，则更充分地表现了资本主义社会是非混淆、黑白颠倒的本质。 其次，作者通过一次次的“偶然”，巧妙地、全方位地展示了美国社会的现状。他作恶的对象，“正巧”也是些心术不正的人：在街上见机缠住男人的女子，捡了别人的雨伞就据为己有的买烟者。作者就此表现了资本主义社会世风日下。两家饭店都是直接用拳头教训吃白食的苏比，“恰好”没有去报告警察，这反映了资本主义社会弱肉强食，势力至上，没有严格的法治可言。苏比用石头砸商店的橱窗，反而没被逮捕，原因仅仅是他“留下来了”，而“半条街外有个人跑着去赶搭车子”；他在街上醉鬼似的大吵大闹，“刚好”被认为是“耶鲁的小伙子在庆祝胜利”，这种是非不分，黑白颠倒，正是美国的社会现状。 再次，作者正是通过这种看似偶然，实则在资本主义社会里都具有必然性、普遍性的事件，充分地暴露了资本主义社会反动、腐朽的本质。 (三)苏比的反常心理是怎样形成的？如何理解他的这种反常心理及苏比这个人物形象？ 分析：小说的主人公苏比在冬季来临之际，生活无着，为了度过寒冷的冬季，他竟然“衷心企求的仅仅是去岛上度过三个月”，并认为“人生的乐趣莫过于此”。人们避之唯恐不及的监狱在苏比看来竟是“小安乐窝”、“安乐岛”，“他想象中已经感到了巡捕房的舒适和温暖”。于是，为了如愿以偿，他一次次地故意做出触犯法律的事，但却一次次地被“宽恕”了，“警察的那双可爱的手”却“没有很快地落到他身上”，使“那岛已成为可望不可及的仙岛”。主人公的这种心理是十分反常的。那么，这种反常心理是如何产生的呢？首先，苏比之所以想进监狱。是因为他在冬季生活无着，这正是资本主义社会残酷剥削的结果，是最下层劳动大众无奈的选择。作者正是借助于人物的这种反常心理，揭露资本主义社会残酷剥削人民的反动本质。其次，像苏比这种人并没有失去劳动能力，同时也不是没有劳动就业的机会(小说结尾写到“有个皮货进口商曾经让他去赶车”)，但他平日却游手好闲，面临冬天威胁，认为最佳的选择是进监狱，那里既无挨冻之苦，又可免费食宿，为了达到这个目的，他不择手段，做出种种恶行，丑化自己的人格。由此可见，这种反常的行为还植根于资本主义好逸恶劳的社会心态，作者塑造这个人物，揭露了资本主义社会本质的一个侧面。再次，他的反常心理的形成，还是资本主义社会是非混淆、黑白颠倒的产物。苏比一次次地触犯法律，却一次次地被认为无罪，而当他受到赞美诗的感化，决心向善，做一个自食其力的人时，竟然无端被捕了；一个拿石头砸商店橱窗的人却被视为无罪的人，而一个跑过去赶车的人竟被当做罪犯；耶鲁的小伙子为庆祝胜利，就可以“让他们只管闹去”。在这种是非不分、黑白颠倒的社会里又有谁愿意做一个正直的好人呢？难怪有见机缠住男人的女人，有拿了别人的雨伞就占为己有的买烟者。总之，他的反常的心理和行为植根于资本主义社会反常、畸形的社会心态，植根于资本主义社会残酷剥削压迫劳动人民和是非不分、黑白颠倒的反动本质。 对于苏比这个人物不能简单地用好和坏来评价。他为了过冬，不是去积极寻找工作，而是想到了不用付出劳动却不愁吃住的监狱，好逸恶劳的思想在他脑中是根深蒂固的(多年来，好客的布莱克威尔岛监狱一直是他的冬季寓所)，为了达到目的，他不惜丑化自己的人格，做出种种坏事，这不能说是对现实反抗的正确行动。当然，作者也特意指出，他“性格高傲”，瞧不起那些以慈善为名的、替地方上的寄食者准备的布施，反映出他堕落行为的背后有一种不可欺侮的傲骨。特别是小说的最后，苏比被教堂里传来的赞美诗所吸引，回忆起生活中的美好时刻，决心重新做人。总之，他是一个不幸的流浪汉，他不幸的生活和反常的心理、行为是社会带给他的，作者塑造这个人物，无论就其遭遇或心理而言，都是为了讽刺揭露资本主义的社会现实。对这个人的态度应是“哀其不幸，怒其不争”。 (四)小说在语言运用上有怎样的特点？这种语言特点对表现主题有什么作用？ 分析：这篇小说语言最大的特点是“幽默”，幽默是一种语调轻松但却包含深刻意义的讽刺，它不同于一般的俏皮话，而是为内容服务的，它表现了作者对人物的情感倾向和事件的态度。小说中通过夸张、比喻、拟人、反语等修辞手法，来使语言达到幽默的艺术效果。有些幽默语言看似轻松，实则沉重。例如“多年来，好客的布莱克威尔岛监狱一直是他冬季的寓所。”这里用反语“好客”、“冬季寓所”，说得幽默轻松，实际上揭示了下层劳动人民悲惨的生活境遇，蕴含着无家可归的流浪汉的无限的辛酸。类似的例子在上文谈苏比的反常心理时已举过很多。有些幽默的语言直接讽刺社会现实，看似风趣，实则辛辣尖刻。如“每天晚上，这里汇集着葡萄、蚕丝与原生质的最佳制品。”作者不直接说出人物的身份，而用反语和借代的修辞手法，辛辣地讽刺了达官富豪们穷奢极欲的腐朽生活，与广大下层劳动人民的艰辛生活形成鲜明的对比，突出了资本主义社会的贫富悬殊，也揭示了苏比等下层劳动人民生活艰辛的社会根源，从而增强了小说的社会意义。 三、教学过程 设计 (一)教师对小说作者作简要介绍。 欧·亨利(1862～1910)，美国著名作家。他的小说常以“含泪的微笑”来抚慰生活失意的小人物的心灵创伤，善用夸张、嘲讽、双关等幽默手段。尤其体现欧、亨利小说特色的，是他的小说常在故事末尾笔锋一转，让主人公的命运突然起意想不到的变化，在看似荒唐的结局中给读者以深层的思索和启迪。这一巧妙的构思方法被誉为“欧·亨利手法”。对当时及后人的短篇小说创作有较大影响。《警察和赞美诗》，正是这一手法的代表作品。 (二)学生阅读小说全文。 阅读小说前，应先提醒学生认真阅读《自读提示》，领会提示的要点(编者的《阅读提示》分别从内容、语言、情节三个角度对小说作了介绍)。 (三)学生分析小说结构。 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页 赞 美 篇13教学中的感悟 俗话说：“好言一句三春暖，恶语伤人半岁寒。”良好的师生语言交流氛围是和谐师生关系的润滑剂，不管在什么场合，什么时间，都绝不能说挫伤孩子自尊心和积极性的语言，要处处用积极的语言鼓励引导学生，做到师生之间像父子，像兄弟姐妹，像朋友。教师要时时以情感人，以言“诱”人，接近师生之间的距离，创设愉悦的教学氛围。教师如能经常的用赞美的话语爱学生，必能起到“随风潜入夜、润物细无声”的作用。 赞美学生的进步 一个班级有优秀的学生，当然也就会有不优秀的学生。说他不优秀，可能有多方面的原因，或是学习成绩不好，或是调皮捣蛋。而这些学生的进步，往往是最需要教师的鼓励与赞赏。对于学习成绩不好的学生，在课堂教学中时时关注他们，注意从他们的反馈中及时发现问题予以补救。比如每堂课都给他们发言的机会，发现他们有一点点进步，就应及时、毫不吝惜地给予表扬。同时要适当“放宽要求”，使他们也能享受到成功的快乐。小孩子总是有些顽皮的天性，俗话说“人非圣贤，孰能无过？”更何况顽皮的孩子往往好奇心强，自控能力差。当这样的学生在学习、生活中有一点点进步，那么教师就应及时的，不断的对其进行表扬鼓励，从而树立学生的自信心和自豪感，使其不断的改正自己的坏毛病。 赞美学生的品质 每一名学生都可能有差异，或是在学习方面，或是在个性方面，或是在生活习惯方面。但当你看到每一个孩子那双纯净的双眼时，你就会肯定世界上没有品质坏的孩子。学习不好的学生并不意味着品质不好，他们对待班集体、同学和老师都是非常关心的。顽皮的孩子或许在劳动的时候就冲在了最前面。身为一名老师更应该珍惜保护他们的这些优秀品质，在合适的时机给予肯定与赞美，让其知道顽皮的他们也是可以得到老师的赞美的，老师也是关心爱护他们的。这样不但能保留住学生最纯真的美好品质，也使学生对教师更加信任，师生才能成为最真诚的朋友，原来叛逆、顽皮的学生将不再有，有的更多是关心爱护他人，有着优良品质的好学生。 赞 美 篇14教学目的： 1.初步了解现代诗的有关知识；2.初步学习现代诗歌的表现手法和艺术技巧；3.了解现代诗的基本流派及风格。 教学重点、难点： 1.《再别康桥》别出心裁、不落俗套的构思；2.《死水》的象征意义；3.《赞美》一诗所表达的思想感情。 教学时数：三课时 教学步骤 ： 第一课时 一、导入 ：在学习了两首古典诗词之后，从这节课开始，我们将学习几首现代诗歌。（板书标题） 二、检查预习： 1、注音：荇 篙 溯 斓 笙 漪 羹 绮 酵 佝偻 嚣 圮 踟蹰 2、辨析组词：蒿、篙、稿、槁、缟。 谰、澜、斓。 圯、圯。 踟、踌。箫、萧、潇踟蹰和踌躇 3、指名三位同学分别试读这三首诗。 三、教师名确：这节课我们首先学习《再别康桥》（板书）。然后简介作者及写作背景： 徐志摩：1896——1931，原名徐章 序，浙江海宁人。1931年11月19日因飞机失事遇难1918—1922年先后在美国、英国留学，旅英期间开始写作新诗。他创作丰富、成绩斐然，被林语堂称为“情才”和“奇才”。他一生留下4部诗集：《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》。徐志摩是个个性主义者。他有“单纯的信仰”，信仰个性绝对自由的理想，他为理想奋斗，一生都在追求爱与美，追求个性的表现，向往英国式的资产阶级民主政治。但是，当时中国社会已进入新民主主义革命阶段，阶级斗争日益尖锐，资产阶级的民主政治也好，超阶级的人性和自由也好与时代潮流是相悖的，最后徐志摩“流入颓废的怀疑”之中。这四部诗集真实地记录了他由“单纯的信仰”逐步变为“颓废的怀疑”的过程。 写作背景：康桥，现通译“剑桥”，是英国著名的剑桥大学所在地。徐志摩1920年9月离开美国到达英国，在剑桥大学皇家学院做旁听生学习政治，于1922年8月下旬离英返国。1928年秋，徐志摩再到英国，重访剑桥大学，于同年11月6日回国途中在轮船上作《再别康桥》这首诗。 四、教师范读或放录音。要求学生边听边划出诗歌中的意象， 五、提问： 1、这首诗歌有哪些意象？ 明确：有“云彩”“金柳”“青荇”“柔波”“青草”“星辉”“夏虫”等意象。 2、这些意象有什么特点？ 明确：这些意象都是远高了高楼大厦、车水马龙的自然景物，避开了人间烟火，给人一种清新感。 3、这些意象寄托了诗人怎样的思想感情？ 明确：联系诗歌标题分析，理解这首诗的关键是抓住一个“别”字。因此，作者运用这些意象，创造了一种特殊的离别气氛；同时，再联系正文中“作别”“不带走”这样的词语分析，可以肯定，作者在这些意象中寄托了对康桥深深的依恋和惜别之情。（这个过程，正是把握这首诗的主旨的方法） 六、诗意分析： 全诗共八节，几乎每节都包含一个可以画得出的画面，给人视觉上美的享受。这就是《再别康桥》的“画面美”。画面美表现之一，是诗人使用了色彩较为绚丽的词语，创造了一系列鲜明生动的意境，如向西天的云彩轻轻招手作别，河畔的金柳在康河里的倒影，康河水底招摇的水草，榆阴下的长着浮藻的清潭等。画面美表现之二，是诗人通过动作性很强的词语，如“招手、荡漾、招摇、揉碎、漫溯、挥一挥”等，使每一幅画面变成了动态的画面，给人以立体感。诗人是大自然的崇拜者，他主张人类接近自然、回归自然、融合自然。他发现的“康桥世界”是人类心灵共同的自然保护区。在诗中，他与大自然似乎有一种本能的感应和认同，与大自然达成和谐，如“我”与“西天的云彩”的感情交流，感觉到“金柳”具有“新娘”的魅力，“我”想化入康河柔波里，做“一条水草”的体验等。本诗第一节和最后一节，语音相似节奏相同，构成回环呼应的结构形式，难人以言已尽而意无穷的感受。但相似并非相同，“我轻轻地招手，作别西天的云彩”，变成了“挥一挥衣袖，不带走一片云彩。“我轻轻地招手”，是向彩云告别；“挥一挥衣袖”似乎是“彩云”依依不舍，拽住了“我”的衣袖，“我”不得不挥之而去。首节写“彩云”告别，尾节斩钉截铁地宣告“不带走一片云彩”，表现了诗人个人的自由天性，诗意又深了一层。 七、提问：怎样理解《再别康桥》一诗别出心裁、不落俗套的构思？（即艺术特点） [解析]首先，诗人避开了一般别离诗的告别对象。告别对象由人间转向天空的云彩，跳出了“执手相看泪眼”或寒暄叮咛的俗套，给人清新飘逸之感。其次，诗人为别离创造了一种特殊的气氛。这首诗只着色绘景而不摹声，以“轻轻”“悄悄”“沉默”造成一种寂然无声的环境，排除了离别中因“伤别”而产生的沉重感，增加了飘逸的成分。第三，独具特色的意象选择。照一般情况设想，诗人告别康桥时当有送行的人，诗人的眼中也会看到高楼大厦、车水马龙，耳中也会听见机器的轰鸣。但这一切，诗人都没有摄入镜头，写入诗中借以寄情的特象是“云彩”“金柳”“柔波”“青草”“星辉”等自然景物，这就避开了人间烟火，给人一种清新感。 八、布置作业 ：课后练习一第1小题。 第二课时 一、导入 ：同学们，当你看到臭水沟里的一沟污水、死水时，你会想到什么？你能把它写成诗来讽刺一种社会现象吗？1925年，著名的诗人、学者闻一多先生就以“死水”为题，写了一首诗歌《死水》（板书），今天，我们就来学习这首诗。 二、作者简介： 闻一多（1899-1946），著名学者、诗人、民主战士。原名闻家骅，湖北浠水人。曾参加新月社，与徐志摩创办《新月》杂志。1946年7月15日遭国民党特务暗杀。他的诗风沉郁凝重，语言绚丽精炼，对仗工整，为开创富有民族特色的新格律诗作出了有益的贡献。同时还提出“音乐美、绘画美、建筑美”的诗歌主张，曾产生一定的影响。主要作品有诗集《死水》、《红烛》。 三、教师范读或放录音，要求学生边听边画出诗中描写“死水”的词语，体会作者的感情。 四、提问： 1、诗人是怎么描写“死水”的？ 明确：诗人是这样描写“死水”的外表的：一池的“绿酒”上面有绿的“翡翠”、红的“桃花”、闪光的“罗绮”和灿烂的“云霞”，还“飘满了珍珠”，又有“歌声”。诗人又是这样揭示“死水”的内里的：里面有的是“破铜烂铁”和“剩菜残羹”，这些污秽的东西在这里霉烂、发酵；那翡翠便是破铜之绿，桃花是烂铁之锈，罗绮是油腻的光，云霞是霉菌，绿酒是一沟臭水，珍珠是臭水上的泡沫。可见“死水”的外表华美，只是污秽和垃圾的霉变。华美的外表下面是污秽的罪恶。 2、诗人为什么把“死水”描写得如此美丽？ 明确：这是一种“反讽”手法。诗人借鉴西方现代派始祖之一的波德莱尔“以丑为美”的主张和技巧，营造一种反讽的氛围，揭露、批判丑恶和肮脏。诗人选用翡翠、桃花、罗绮、云霞等华丽词语描写这沟死水，将丑恶写得很美。美与丑交织反差，造成新颖独特的表达效果。丑越写得美，越引起反感，使读者去反思诗人要表达的真实感情，增加了引人思考的魅力。 3、《死水》一诗中的“死水”究竟象征着什么？ 明确：一般研究认为，这首诗从创作、发表到结集出版，因时地不同，至少有三重象征意义：（1）从其创作时间看，“死水”是美国社会的象征。此诗后面所署创作时间是1925年4月。正是在美国芝加哥留学的闻一多准备回国的前夕。留美期间的闻一多有两个突出的情绪，一是对美国社会那种在繁华掩盖下的腐朽与罪恶感到愤怒与厌恶；一是对自己的祖国的无限热爱与思念。因此，他写下了许多充满爱国反帝激情的诗篇， 《死水》正是这种情绪的反映。“死水”不正是繁华掩盖下的腐朽与罪恶的美国社会的真实写照吗？（2）从《死水》的发表时间看，“死水”象征的是北洋政府。《死水》虽创作于1925年4月的芝加哥，但到了1926年月月已身在北京的决一多先生，才特意拿它出来发表，是有其新的做含意的。1926年3月18日北洋政府制造了震惊中外的“三•一八”惨案。闻一多先生怀着满腔义愤，声援学生的爱国斗争。他选择此时发表《死水》，正是用以表达自己对北洋政府的满腔痛恨。也就是说，这个北洋政府已是“一沟绝望的死水”，“这里断不是美的所在”，那就让它见鬼去吧；“不如让给丑恶来开垦”。态度是这样的决绝、激烈！（3）从《死水》诗集出版时间看，“死水”象征的是黑暗的中国现实。1927年，轰轰烈烈的大革命失败了，闻一多先生对于祖国的美好希望破灭了，他结束了诗人的生涯走进了学者的书屋。1928年，他编成了他的第二部诗集，取名《死水》出版，作为向诗坛的告别。他把封面设计成通盘的黑纸，人们看到这以“死水”命名的黑色诗集，心中就会浮起“这是一沟绝望的死水”的诗句，也就自然而然地想到“死水”正是黑暗的中国现实的象征，这样，从《死水》一诗到《死水》一书，又有了另外一层寓意了。 五、关于新月诗派： 新月诗派是活跃于20世纪20年代中后期的一个诗歌流派。新月诗派分前后两期，前期以1926年4月创刊的《晨报•诗镌》为阵地，诗人有闻一多、徐志摩、朱湘、刘梦苇、饶孟侃等；这是一个在胡适为代表的写实派白话和郭沫若为代表的浪漫派自由诗创作处于衰退、停滞状态下，涌现而出，致力于提高新诗艺、潜心于探索新格律的诗歌流派。本派诗人以“三美”（即音乐美、绘画美、建筑美）作为诗艺目标，各自又能腾挪变化，斟酌创新，创作出大量内容与形式臻于双美的诗作，对新诗发展作出重大贡献。其中闻一多、徐志摩的作用尤为突出。 六、作业 ： 1、徐志摩是中国资产阶级文学流派“ ”的代表诗人，著有诗集《 》、 《 》、《 》等。 2、闻一多，现代诗人，作为“ ”诗派的领袖和一代宗师，第一本诗集是《 》，第二本诗集是《 》，较第一部在艺术上更为成熟。 3、课后练习一第2小题。 第三课时 一、导入 ：前两节课，我们学习了两首新诗中的新格律诗，这节课，老师将带领大家再来学习一首新诗中的自由诗《赞美》（板书课题及作者）。 说明概念：新诗是指“新文化”运动后出现的白话诗，包括新格律诗和自由诗。新格律诗以闻一多和徐志摩为代表，主张新诗的格律化，最突出的特点就是他们的“三美”主张。自由诗则不讲究格律的要求，形式较为自由，只讲究思想内容的表达，不注重语言形式的整齐和韵律。 二、简介作者： 穆旦（1918——1977），原籍浙江海宁，生于天津。本名查良铮，笔名梁真。在南开中学读书时开始习诗。1935年考入北平清华大学外文系。抗战爆发后，随校迁长沙又转昆明。1940年西南联大毕业、留校。1949年赴美国，入芝加哥大学英国文学系。1952年获文学硕士学位。1953年回国，任南开大学副教授。著有诗集《探险者》（1945）、《穆旦诗集》（1947）、《旗》（1948）等。他是40年代我国“九叶诗派”（这是活跃于20世纪40年代后期的国民党统治区的诗坛的一个流派）诗人中最具有现代诗风的一位。写有《赞美》、《诗八首》等有影响的诗篇。 三、写作背景： 四、教师范读课文，要求学生认真领会诗人感情。 五、简析： 1、这首诗表达了诗人什么样的思想感情？ 明确：此诗虽以“赞美”为题，但描写的重点却是祖国的苦难现实和悲怆历史，表达了诗人对祖国和民族的忧虑之情。在诗人笔下，祖国“说不尽的故事是说不尽的灾难，沉默的是爱情，是在天空飞翔的鹰群，是干枯的眼睛期待着泉涌的热泪”；“在耻辱里生活的人民，佝偻的人民”，“受难的形象凝固在路旁”，“许多孩子期待着饥饿，而又在饥饿里忍耐”；在路旁仍是一样的“不可知的恐惧”。面对此情此景，诗人的心在流血，在为祖国的贫穷、落后、凄凉、萧条而痛心，为祖国人民的苦难生活而悲伤，并“踟蹰着为了多年耻辱的历史”而忧虑。但是，诗人没有因此而沉沦，也不希望人民因此而沉沦，他让读者从诗中看到了希望，他带着鼓励和期盼再三咏叹：“一个民族已经起来。”在这带血的呼喊里，昭示了中华民族振兴的力量。这才是“赞美”的根源之所在。 2、诗题为《赞美》，作者究竟要赞美什么？ 明确：全诗尽管流露了低沉悲怆的情调，但贯穿全诗的是一种强烈的爱。作者从耻辱里生活的人民从佝偻的人民的身上，看到了时代的闪光，民族的转机。诗人把希望寄托在舍家保国、义无反顾的农夫身上，他是单个人，又是一群人的代表，甚至象征着我们整个中华民族，全诗表达了作者对“一个民族已经起来”的坚定信念。是对民族生存力的讴歌和赞美。 3、阅读诗歌第二节，完成下列问题： （1）“一个农夫”有何象征意义？ [明确]：既是单个人，又是一群人的代表，甚至象征我们整个中华民族。 （2）从“他永远无言地跟在犁后旋转”到下面的“他只放下了古代的锄头”，表现了“他”怎样的变化？一个“只”字在句中起什么作用？ [明确]：表现了“他”的觉醒。“只”表现了“他”还只限于“关注”的阶段。 （3）“他看着自己融进死亡里”这一句话表达了怎样的意念？ [明确]：“他”是一个正在觉醒中的“我”，而“自己”则是一个“麻木无知”的“我” 而这个“麻木无知”的“我”正在走向“死亡”。 （4）“而他是不能够流泪的”这表现了“他”怎样的心态？ [明确]：因为“他”必须是强大的，“他”承担着实现“希望”的责任。 4、诗中每一节都以“一个民族已经起来”作结，有怎样的意味？ [明确]：从修辞的角度来说，这是一种反复。尽管诗人为祖国人民的苦难生活而而悲伤，但诗人没有因此而沉沦，也不希望人民因此而沉沦，他用“一个民族已经起来”反复作结，就是让读者从诗中看到希望，在这带血的呼喊里，昭示了中华民族振兴的力量，表达了对时代的闪光、民族的转机的坚定信念，是对民族生存力的讴歌和赞美。 六、布置作业 ： 课后练习三。 [1] 赞 美 篇15教案设计说明：这首诗较为抽象，学生阅读起来比较困难，所以，要求教师作较为认真的指导。而一般的参考书上对此诗又没有较为详尽的分析。在多次的阅读中，对这首诗作了一点比较幼稚的解释，在这里呈现给大家。 教学目的： 一、 使学生理解该诗的思想内容，体会诗人痛苦和希望交织的感情。 二、 了解该诗中运用的反复手法及梦一般的诗境。 教学过程 ： 一、导入 ：奥地利心理学家弗洛尹德说：文学创作都是艺术家的白日梦。诗人尤其是“醒着做梦的人”。我们今天将要学习的这首诗就有这种特点。 三、 简介作者：穆旦，原名查良铮，浙江海宁人。一九三五年入北京清华大学，抗战爆发以后随清华、北大、南开大学共同迁往云南昆明。一九四二年，毅然随军远征缅甸。他走了很远的路，也看到了很多的苦难，这为他以后的诗歌创作打下了坚实的基础。 四、 引导初读：作者在诗中写了什么？（他梦到了什么？）亦即诗人在诗中写了哪些意象？ 五、 阅读第一小节： 1、 作者在这首诗中，交织着痛苦和希望两种情感，请阅读第一小节，你认为在这一节中，哪些意象是痛苦的，哪些意象是充满希望的？ 2、 明确：作者描绘了干燥的风，单调的水，忧郁的森林三种哀景，描绘了说不尽的灾难、沉默的爱情和鹰群、干枯的眼睛期待着泉涌的热泪三种哀事，展示了大地的苦难，又通过“不移的灰色的行列”、到处看见的人民、一个民族已经起来，三个意象，展示了大地的希望。 3、 小结：这一小节是作者对大地的宏阔展示，虽荒凉贫瘠，但行列、人民使大地充满亮色，全诗笼罩了“赞美”的基调。 六、 阅读第二小节： 第二小节诗人由地到人，写了一个农夫。这个农夫是一个什么样的人呢？阅读，思考。提示：这个农夫原来在田野里辛勤地耕耘，但时代的变迁打破了他家乡的宁静，他听从时代的召唤，踏上征途。（引导学生理解：“翻起同样的泥土溶解过他祖先的”，即“翻起溶解过他祖先的的同样的泥土”；“他看着自己融进死亡里”，即走上可能让他死亡的征途。） 七、 这个农夫走了以后怎样呢？阅读第三小节，从诗中找出问题的答案。 提示：他走了以后，他的家庭更加困难，家人无望地等待，忍受着饥饿的煎熬，他的家乡还是像原来一样的贫困荒凉。但是他走了，从不回头诅咒。 这说明他是一个什么样的人？（我们对这个农夫又有了什么新的认识？） 提示：舍家保国，义无反顾。 面对这个崇高的人，作者有什么样的感情？ 提示：面对的个人，作者激动（要拥抱每一个人）、悲伤（为了他失去了拥抱的安慰）。 小结：这一小节中作者写了农夫走了以后的悲哀。 八、1、阅读第四小节前六行，思考：这几句写的是什么？ 提示：注意作者反复强调的东西。这几句写的是人民的痛苦、大地的荒凉依旧。 2、面对这种现象，作者有什么感受？ 提示：阅读以下三句，体会作者的感情。作者为了民族仍将有可能面临耻辱的历史而痛苦，徘徊―――― 3、但最后的两句，一个民族已经起来，表明了作者的希望。 这里，作者既有对未来的忧郁，又有对前途的展示。大地依旧，然而一个民族已经起来，一个希望正在升起。 九、 课堂总结：这首诗运用了反复的手法，构成了诗歌 的主旋律，表明了赞美的内容，这首诗像一个梦境，通过一些意象的描绘，表达了痛苦的希望交织的情感。 十、 作业 ：熟读。找出自己仍不理解的句子。思考其中的道理。 赞 美 篇16民族形象的诗意探寻 民族情感的深情体验 —— 授课地点：安徽省凤台一中高二10班 课时安排：一课时 授课人：落梅飞晓霜 教学设想：通过老师问题引导、学生自由诵读讨论的方式，探寻诗人在作品中对民族形象的诗意描绘，培养学生热爱民族优秀诗人、诗歌的热情，强化学生民族情感的体验。 教学过程 师：今天我们学习《中国现代诗四首》中的最后两首，哪位同学愿意上黑板来给我们写出今天要上的两首诗的题目与作者？ 一同学上来写。（学生写时，老师简介作者，艾青和穆旦是中国现代诗歌史上两位重要的诗人，他们用诗歌记载着我们这个民族的悲欢。）学生写完走下。 师：谢谢这位同学，他写得很认真。请同学们大声地朗读这两首诗，然后告诉我，今天我们为什么要把这两首诗放在一块阅读。 （学生自由大声地朗读） 生：因为这两首诗都通过对具体事物的歌咏表达了诗人的情感。 师：很好，这位同学指出了两首诗表现手法上的一致性，还有其他的理由吗？ 生：这两首诗都写于抗日战争年代。 师：你是怎么知道的？ 生：诗的后面有写作年代。 师：这位同学读得很仔细，请同学们把这两首诗再朗读一下，看这两首诗具体歌咏的是什么。 （学生朗读、讨论） 师：哪位同学能说一下？ 生：《我爱这土地》歌咏的是土地，《赞美》写的是农民。 师：仅仅是土地与农民吗？ 生：土地象征了祖国，农民象征了民族。 师：我们能不能说两首诗都歌咏了民族呢？ 生（齐答）：可以。 师：这又是一条我们把这两首诗放在一起阅读的理由啊，请同学们说出这个民族的全称。 生（齐声）：中华民族！ 师：中华民族！中华民族是一个什么样的民族啊？ 生（争先恐后）：古老的、勤劳的、善良的、智慧的民族。 师：同学们说得很对，中华民族是一个古老的、勤劳善良智慧的民族，你们为自己是这民族中的一员而感到骄傲吗？ 生（沉默，少数几人轻声）：骄傲。 师：同学们的反应很淡漠啊！再请同学们读诗，看这两首诗中哪些诗句描绘了中华民族的形象。 （学生自由朗读） 生：我只找到一句“这被暴风雨所打击着的土地”。 师：你能说一说这一句表现了什么吗？ 生：抗日战争带来的苦难。 师：什么？抗日战争带来的苦难？抗日战争给我们带来的是苦难啊？ 生：不！我说错了，是日本侵略给我们带来的苦难。 师：你怎么知道是日军的侵略呢？ 生：因为这首诗写于1938年，是日军全面侵华战争爆发之后。 师：很好，看来了解一首诗的创作年代对理解一首诗是非常关键的啊，同学们可以再深入思考一下，“暴风雨”是不是仅指日军的侵略呢？ 生：还可以是鸦片战争吧？ 生：也可以是八国联军的入侵。 师:很好！同学们对我们民族的苦难历史很熟悉啊，我们完全可以把这一句理解为这一百多年来我们这个古老民族所遭受的列强的入侵蹂躏。这是一种怎样的生存啊！请同学们读一读《赞美》，能不能找到对这种生存状态的描述。 生：有这么一句“在耻辱里生活的人民，佝偻的人民”。 师：一百多年的蹂躏的确是一种耻辱，列强的蹂躏已使这个民族的身影变得佝偻，那么这个民族还有希望吗？ 生（齐答）：有 师：当然有。因为今天便是明证。但如果生活在1938年或1941年你还会这样认为吗？诗人有没有表现出我们的民族是有希望的？ 生：有，“和那来自林间的无比温柔的黎明”就能说明这一点。 师：是啊，黎明常常代表着光明，代表着美好的未来，并且诗人说是“无比温柔的”，这是《我爱这土地》一诗中表现的。《赞美》一诗中有吗？请同学们找一找，然后和同桌交流一下意见。 （学生读诗，交流讨论） 师：下面请一位同学给我们读一下他找的结果。 生：“因为一个民族已经起来”。 师：“已经起来”是什么意思啊？ 生：说这个民族已起来反抗了。 师：反抗！因为有了反抗，我们才会有摆脱耻辱，迎来黎明的希望啊！你的同桌和你的一样吗？ 生（摇头）：不知道。 师：你们没交流吧？要交流啊！真诚的表达自己，真诚的倾听别人，交流是一件幸福的事啊。哪位同学能说一说你同桌的意见？ 生：我同桌认为这几句可以表现我们这个民族是有希望的“他只放下了古代的锄头/再一次相信名词，融进了大众的爱，/坚定地，他看着自己融进死亡里”。 师：你能理解他为什么选择这几句吗 生：我想这几句是一个民族已经起来的具体表现吧。 师（问该生同桌）：你是这样想的吗？ 该生同桌（笑）：是的。 师；被人理解你感到幸福吧。（全班学生会心地笑）当然理解别人同样是幸福的。这个问题你俩完成的很好，从大家的笑声中，我们可以看到同学们对你俩的羡慕。的确“他只放下了古代的锄头/再一次相信名词，融进了大众的爱，/坚定地，他看着自己融进死亡里”是一个民族已经起来反抗的具体表现。《我爱这土地》一诗中也有反抗吧？ 生：有。 师：请你给大家读一下。 生：“这永远汹涌着我们的悲愤的河流/这无止息地吹刮着的激怒的风” 师：这位同学读得很不错，我们可以感受到他的愤怒，这说明他对诗句的理解很透彻。你能不能说一下这两句诗中哪些词语很关键？ 生：“悲愤”、“激怒”。 师：还有别的吗？ 生：我认为这两个很关键 师：好，你请坐，哪位同学能说一下你的理解？ 生：我以为“永远汹涌”和“无止息”也很重要，这两个词能表现出我们这个民族对列强的抗争一直在进行着，一直没有停止过。 师：多么好的理解啊，你能举一些具体的事例吗？ 生：有抗日战争，鸦片战争。 师：还有吗，谁能补充 啊？ 生：三元里抗英，还有甲午战争。 师：同学们不仅熟悉我们民族遭受的苦难，同时也很熟悉我们这个民族进行的反抗啊！当然，这些反抗只有抗日战争彻底的改变了民族的命运，其他的反抗其结果“仍是聚集着黑暗”但我们的民族在反抗的路上“从不回头”！这不正是我们中华民族执着坚定的民族精神的体现吗？下面请同学再深情的将这两首诗朗读一下，结合我们刚才所做的分析，归纳这两首诗所表现的中华民族的形象。 （学生朗读） 师：好，哪位同学能谈一谈？ 生：这两首诗表现了一个遭受侵犯凌辱却一直没有放弃反抗的民族的形象。 师：还有吗？ 生：也是一个充满希望的有美好未来的民族的形象。 师：这位同学补充的非常好。这是一个饱经列强凌辱的民族，这是一个永不气馁坚决反抗的民族，这又是一个有着美好未来的民族。这是一个成熟伟大的民族，所以诗人艾青才会深沉的爱这土地，穆旦才会对它深情的赞美。同学们愿意为这土地献出你们深情的赞美吗？ 生（齐答）：愿意！ 师：对自己挚爱的事物进行赞美，我们好像多爱用甜美的嗓音婉转的喉咙进行歌唱，但艾青为什么说要“用嘶哑的喉咙歌唱”啊？哪位同学能告诉我啊？ 生：因为诗人一直在为民族歌唱的，从嘹亮的声音歌唱到声音嘶哑，甚至声音嘶哑了他还在为民族歌唱，这就更加表现了作者对民族的爱是坚定的、深沉的。 师：这位同学的回答很好，对民族的挚爱使诗人喉咙嘶哑了也要歌唱，那怕从口中喷射出血丝来，一直到死了，“连羽毛也腐烂在土地里面”。多么可爱善良的伟大诗人啊！《赞美》中有这样的情感吗？ 生（齐答）：有啊 师：这样的诗人你们喜欢吗？ 生（齐答）：喜欢！ 师：我也喜欢他们。我还有一个问题想问同学，除了他俩之外，你们还喜欢哪些诗人？ 生（争先恐后地）：徐志摩、白居易、屈原、李白、杜甫、苏轼、李商隐、陆游、辛弃疾、文天祥…… 师：这些都是了不起的诗人，他们都写下了优美的诗篇，他们是我们这个民族的骄傲。我又有一个问题，如果艾青、穆旦可以与上面的这些诗人相遇，他们和上面的哪些诗人更容易心灵交汇，心心相印？ 生（议论、选择、明确）：屈原、杜甫、陆游、辛弃疾、文天祥 师：为什么啊？ 生：因为他们都非常强烈地热爱自己的祖国，热爱自己的民族。 师：说的多好啊。还有原因吗？谁能再谈谈？ 生：还因为他们都生活在民族存亡的关键时刻，他们的内心都充满了忧患，充满了希望自己的国家强大起来的渴望。 师：理解得很透彻，表达得也非常完美。我们应该用掌声来感谢这位同学的精彩回答。 （学生热烈鼓掌） 师：是啊，他们虽然生活在不同的时空内，但他们的情怀是一致的，灵魂是相通的。他们都是优秀的伟大诗人，他们唱出了那个时代的最强音，写下了我们这个民族最有血性的文字。他们是在用自己的心歌唱，用自己的灵魂歌唱，是在用自己生命的全部歌唱。他们留下的不是文字，而是生命中最精美高贵的斑斑血痕啊！有了这样的诗人，我们面对苦难才不会感到孤独，有了这样的诗人，面对苦难我们的内心才会有力量。同学们，你们为我们中华民族拥有这样的诗人感到骄傲吗？ 生（齐答）：感到骄傲！ 师：你们为自己是中华民族的一员感到自豪吗？ 生（齐答）：感到自豪！ 师：听到你们热烈的回答，我感到很欣慰，我想屈原也会感到欣慰，艾青、穆旦都会感到欣慰。同学们有没有注意到有一个问题，今天我问了两遍，而同学们却给了我不同的回应，知道是哪个问题吗？ 有学生小声嘀咕：是问我们“是否为自己是中华民族的一员感到骄傲”吧？ 师：对！是这两首诗丰富了我们的情感体验，唤起了或者说强化了我们的民族情感。也许我们今后再也不会面临诗人所面临的民族苦难了，但那种民族的忧患意识，民族的自豪感，以及希望自己的民族强大起来的渴望不能没有啊！快下课了，请同学们深情地把这两首诗再读一读，把艾青的背下来好吗 生（齐答）：好！ |
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