| 标题 | 齐桓晋文之事 教案 |
| 范文 | 齐桓晋文之事 教案（通用6篇） 齐桓晋文之事 教案 篇1教学目标 (一)知识目标 1、了解孟子、《孟子》及其思想。 2、掌握文中出现的重点词语和句式，并总结词类活用的规律。 (二)能力目标 1、能根据句式特点、词类活用的规律，熟练翻译文言语句。 2、掌握本文的论证技巧和说理方法。 (三)德育目标 理解文中阐述的“保民而王”、“仁政”的思想和主张。 (四)美育目标 欣赏孟子散文的气势充沛、感情强烈、笔带锋芒、富于鼓动性以及善设机巧，引人人彀，先纵后擒，用比喻说理，论辩是非的艺术特色。 教学重点 1、了解孟子“保民而王”的仁政思想及“制民之产”的具体措施； 2、理清文章思路，了解具体内容； 3、体会文章磅礴气势及形象的说理； 4、学习孟子的论辩技巧； 5、文言实词、虚词及重点语言现象和句式特点； 教学难点 1、孟子的实行仁政王道的政治主张及在文中的体现； 2、孟子的论辩技巧； 教学时数 3课时 教学过程 第一课时 一、预习 1、课前结合书下注释阅读课文，了解文章内容。 2、阅读课本中郭预衡的《<孟子>简介》，找出要点。 二、关于孟子 孟子是战国时期的思想家、教育家、散文家，是继孔子之后儒家学派最重要的代表人物。 孟子继承并发展了孔子的仁政思想，其主要内容包括： 1、民本主义思想。 2、邦国的主权在民。 3、对不施仁政的暴君人民是不可以不服从的。 4、政事以民为归宿。 5、用人以民意为准。 6、国家应以保民为职责。 7、国君施行仁政以使百姓安居乐业。 8、孟子反对不义的战争。 孟子善辩，在论辩时又善设机巧，先纵后擒。散文气势磅礴，感情激越，锐不可当。 三、课文诵读、感知 思考： 1、孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么？ 2、文章的结构如何划分。 明确： 1、孟子和齐宣王的谈话主要内容的实行王道仁政的政治主张。 2、文章分三部分： 第一部分：开头至“王请度之”。 第二部分：“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”。 第三部分：“王曰：“吾惛，不能进于是矣”至篇末。 四、分析第一部分 依据第一部分内容，可分三层： 第一层：开头至“则王乎”。 第二层：从“曰：‘德何如，则可以王矣？’”至“是以君子远疱厨也”。 第三层：从“王说”到“王请度之”。 1、学生朗读第一层，抓住重点词。 “是以”属固定词。 “臣未之闻也”宾语前置，正常语序的“臣未闻之也。” （书下注释中重点词语） 教师点拨思路： 齐宣王与孟子的谈话以“霸道”开端，而孟子以“臣未之闻也”一句巧妙地将话题转向谈论“王道”。 2、学生自读第二层，明确“保民而王”的政治主张，体会“以羊易牛”的阐发艺术。 重点词： “莫之能御”属宾语前置，正常语序为“莫能御之”。 “之”字一词多义现象。例如：“臣固知王之不忍也”，“牛何之”，“王见之”。 3、学生自读第三层，概括大意，并用两个字概括孟子为齐宣王指明的方向。 明确：阐述齐王之不王，是不为也，非不能也的道理。 孟子为齐宣王指明的方向：推恩。 第二课时 一、分析第二部分 学生熟读课文。 教师点拨： “危士臣”“朝秦楚”属使动用法。 特殊句式：“若是其甚与”“何以异于邹敌楚哉。” 二、分析第三部分 熟读后译再背。 抓住“进”“愿”“恒心”“仰”“俯”“谨”等重点词。 三、作业 课后思考与练习二、三。 第三课时 一、学习孟子论辩技巧 学生速读课文，找出话题切换，理出作者论辩思路。 明确： 1、齐宣王以问“霸道”开头，被孟子“臣未之闻也”巧妙将话题转向“王道”的讨论。 2、从“以羊易牛”的事例切入，将对齐桓晋文之事的注意转到对“仁”的注意。 3、以一系列的比喻引出对“仁政”的议论，说明齐宣王不行仁政非不能而是不为。 4、列举“霸运”的种种危害，从而衬托王道仁政的益处，进而激发仁政之道的具体措施。 二、领会孟子形象说理，善用比喻的妙处 学生归纳文中比喻句。 三、作业 背诵课文最后一段。 齐桓晋文之事 教案 篇2授课内容：《齐桓晋文之事》（第三课时） 教学目的：分析课文的论辩层次，培养学生分析文章层次的能力。扩展文言文段的阅读理解，提高学生的文言阅读能力。 教学重点：论辩层次和特点的分析 教学难点：论辩层次和特点的分析 辅助用具：ppt课件 教学方法：讨论、分析 教学过程： 一、检查学生背诵课文，以此导入授课内容 二、教师提示 论辩最讲究的就是技巧，而孟子面临的对象不同一般，要谈论的话题也不同一般，严肃和枯燥兼而有之，如果不作精心安排，用心布局，恐怕不可能会让齐宣王心悦诚服地说出“吾昏，不能进於是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”这番话来的。那么孟子是怎样说服齐宣王的呢？ 三、学生讨论问题，教师参与学生讨论，形成互动；最终达成共识。 【明确】 第一步：转移话题，把话题纳入自己的轨道，明确王道的话题； 第二步：提出“保民而王”的观点，肯定齐王的条件【仁心】； 第三步：宕开一笔，得出齐王“能而不为”的结论，并证明其谬，断其退路； 第四步：重拾话题，正面主张推己及人，推不忍禽兽之心于百姓，并将此作为王道的途径； 第五步：剖析齐王能行王道而不为的真实目的及灾难性后果，摆出具体措施。 四、组织学生阅读、翻译下列短文 孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比及反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师（狱官）不能治士，则如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。 五、师生共同归纳在上述两文中表现的孟子论辩的共同点 引而不发 迂回曲折 步步为营 层层深入 跌宕起伏 逻辑严谨 环环相扣 水到渠成 六、布置作业 本文是孟子的代表作品之一，颇能反映孟子散文结构严谨、中心突出、论点明确、说理充分、感情激越、气势磅礴的基本特色。本文是对话体议论文，孟子要在对话中使齐宣王接受自己的政治主张，就必须揣摸对方心理，诱使对方顺着自己的思路，因此本文在写作上具有自己独特的特色。 齐桓晋文之事 教案 篇3●教学目标 知识目标 （1）学习课文中重要的实词、虚词及句式，能够准确流畅地翻译课文。 （2）学习孟子迂回曲折的论辩方法。 （3）学习比喻在中的运用和重要作用。 ●能力目标 研读、鉴赏 （1）能够理顺思路错综的的理路。 （2）善于切分课文这样的没有明显标志的长。 （3）能够运用简单的比喻进行论辩。 ●德育目标 孟子的主张 （1）体悟孟子当仁不让的治世精神。 （2）领会孟子耐心细致的工作态度和巧妙灵活的工作方法。 （3）理解孟子的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀。 ●教学重点 学习课文中重要的实词、虚词及句式，能够准确流畅地翻译课文。体味并分析在论证说理方面的独到之处。 ●教学难点 学习课文中重要的实词、虚词及句式，能够准确流畅地翻译课文。能够理顺思路错综的的理路。 ●课时安排 二课时。第一课时主要朗诵并疏通课文，理解课文思想内容。第二课时，安排开展研究性学习。课前准备：布置学生到图书馆或网上搜集孟子及其散文的有关资料进行研究，分析归纳，初步形成自己的某一个观点。 ●教学方法 1、提倡学生在浅显容易的问题上的自主学习。 2、“品读—欣赏”法。在学生自我疏通文字的基础上抓住行文关键，提取精要部分，进行重点分析，充分展开对重点部分的学习。可以反复诵读、品味，教师引导深入分析。 3、深思、讨论法，也可以看做是研究性学习。教师提出课题，课上给予学生必要的关于资料搜集、筛选、运用的指导，引发课上的讨论和课后的深入学习。 ●教学用具 不拘形式的“预习提纲”。图书馆关于孟子的有关资料，学生网吧。 ●预习要求 温习本册第4课《孔孟》，阅读郭预衡的《孟子简介》，标记要点：示例：孟子继承并发展了孔子的仁政思想，其主要方面归列如下：①民本主义思想；②邦国的主权在民；③民对不施仁政的暴君是可以不服从的；④政事以民为归宿；⑤用人以民意为准：⑥国君应以保民为职分；⑦施仁政应使百姓安居乐业；⑧孟子反对不义的战争。 指导学生本课的学习方法，预习课文： 1、文体切入法。作为一部对话体的散文集中的代表篇目，自然有不同于其他的读法。可以抓住对话体的特点切入课文，也可以抓住散文的特点切入课文。 2、文采欣赏法。本文有的段落以生动的比喻论说难以讲清的道理，有的段落用气势磅礴的排比，雄辩地证明自己的观点，有的段落以深入浅出的类比分析醒人愚顽，有的段落则用朴实无华的语句展望未来。可以说奇思妙想在之中层出不穷，谈话者闪烁的智慧的光芒引人入胜。细细品味，一定会感受到课文的特有的文采。 3、胜负预测法。预测式读书方法有多种，可以预测的内容，包括事件的过程和结果，人物的命运和归宿，物质的现在和将来；也可以预测的写作方法，比如，议论文，可以预测论证方法的选择和使用，也可以预测论据的取舍和安排，还可以预测作者思路的曲折变化。预测法的第二步是对比原文，分析自己的预测有哪些相同或相近的地方，或者有哪些不同或错误的地方。 第三步还可以闭上原文，重新回忆一遍，从而加深理解。 ●学习导航 第一课时 一、导入语 在两千多年前，中国的思想领域曾经历过一个辉煌的时代，产生过驰骋其想像、自由其意识、生发其学说、论辩其观念的诸子百家。孟子，以其思想的博大、政治的精通、现实精神的坚强和滔滔的雄辩口才，雄居“亚圣”之位，使儒学得以发展，“孔孟之道”不仅成为儒学的代名词，而且在某种意义上，成为中国文化精神的旗帜。他的散文也对后世产生了深远的影响。从这节课开始，我们将全面研究一下这位先贤的思想以及其光耀千古的论辩艺术。（板书：齐桓晋文之事） 战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各国诸侯国君都是野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（《孟子离娄上》）的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的“发政施仁”，改革政治，实行“王道”的主张了，这就是本文所述故事的背景。 二、整体初读 （一）角色模拟，通过朗读大致了解课文内容和层次。 1、找一位文言功底不错的同学朗读齐宣王的“问话”，教师则朗读孟子的“回话”。朗读过程中，要随时纠正误读、破读。同时要求其他学生跟着默读，逐渐进入角色。 2、分男女两组分别朗读“问话”与“回话”，要求不出现误读、破读，并思考孟子和齐宣王这次谈话的主要内容是什么，结构层次作怎样的安排。 （二）明确课文的内容和层次： 开头至“王请度之”为第一部分，主要写齐宣王未实行王道，不是不能，而是不为。 从“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”为第二部分，从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。 从“王曰：‘吾惛，不能进于是矣’”到篇末为第三部分，阐述施行王道的具体措施。 三、疏通并理解课文 （一）字斟句酌，通过串译积累文言实词、虚词及文言句式。 1、学习课文第一层（从开头到“则王乎”）。阅读之后要求能翻译原文，懂得“是以”属固定词语，“臣未之闻也”属宾语前置句；（已注释的词句属特殊用法的要突出强调，下同）明确本层内容并板书：“切入点：‘霸道’，话题转换：‘王道’。” 2、学习课文第二层（从“曰：德何如，则可以王矣”到“是以君子远庖厨也”）。分角色朗读，明确“保民而王”的政治主张，体会“以羊易牛”的阐发艺术，强调宾语前置句（“莫之能御”）、“之”字的区分（“臣固知王之不忍也”“牛何之”“王见之”）、兼词“诸”字等知识点。明确本层内容并板书：保民而王。 3、学习课文第三层（从“王说”到“王请度之”），以练习代讲解，“逼”着学生自学。 练习设计如下： ①解释下列句子中加点的字。 a、夫我乃行之，反而求之（这样） b、不为者与不能者之形，何以异（区别） c、是诚不能也（的确） d、王之不王，是折枝之类也（行王道） e、王请度之（估量） ②将下列句子翻译成现代汉语。 a、然则一羽不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不保，为不用恩焉。 译：这样看来，一根羽毛拿不起来，是因为不愿用力；一车木柴看不见，是因为不愿用视力；百姓不被爱护，是因为不愿广施恩泽。 b、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 译：尊奉自家的长辈，推广开去也尊奉人家的长辈；爱抚自家的儿童，推广开去也爱抚人家的儿童。 ③孟子善于设喻论证。用“力举百钧而不能举一羽”“明察秋毫之末而不见舆薪”来比喻（今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者）；用“挟太山以超北海”和“为长者折枝”来比喻（故王之不王，是不为也，非不能也）。请用原文作答。 ④概括这段文字的大意，并用两个字归纳孟子为宣王指明的方向： 王之不王，是不为也，非不能也推恩（板书） 4、学习课文第4层次“抑王兴甲兵，危士臣”到“孰能御之”。 在熟读课文、弄清文意的基础上，重点点拨以下知识： ①使动用法：危（士臣）/朝（秦楚） ②一词多义：抑（“抑王兴甲兵”“抑为采色不足视于目与”）/若（“以若所为，求若所欲”“其若是”）。 ③特殊句子：若是其甚与/何以异于邹敌楚哉 5、学习课文第五层次“王曰：‘吾惛，不能进于是矣。’”到篇末。 结合高一学过的《寡人之于国也》（有一段文字基本相同），在“译”字上作，在“背”字上下功夫。译原文应重点提示“进”“愿”“恒心”“仰”“俯”“谨”“孝悌”等词语；背课文要抓住行文思路——使百姓有恒产，足以饱身养家，施以礼义道德教育。 内容理解：两条实行仁政的基本措施：①制民之产，使民有五亩之宅，百亩之田；②谨庠序之教，申之以孝悌之义。（并板书） （二）探究小结：本文中出现的疑问句比较多，请逐一挑选出来，进行分类总结。 示例：本文中出现的疑问句有一般疑问句和反问句。其中一般疑问句有：“齐桓、晋文之事，可得闻乎?”“德何如，则可以王矣?”“若寡人者，可以保民乎哉?”“不识有诸?”“彼恶知之?”“则牛羊何择焉?”“独何与?”“则王以为孰胜?”。这些语句分别用下列疑问词表疑问：乎、何、哉、诸、恶、焉、与（欤）和孰。其中“何”与“孰”是疑问代词，其他是疑问语气词。中的反问句有“何可废也?”“而王岂为是哉?”“焉有仁人在位罔民而可为也?”这些语句都是用疑问副词来表反问的，分别是：何、岂、焉。 （三）学生对本课层次及内容小结 明确：从齐宣王的问题变化上可以看出他的关注点的变化，由此可见，孟子的诱导重点不断深化，从这个角度来说，本文可以分为五段：第一段从开头到“保民而王，莫之能御也”，是提出中心的部分。第二段从“若寡人者”到“是以君子远庖厨也”，主要论述“保民而王”的前提。第三段从“王说，曰”到“王请度之”，论述“保民而王”还要有推恩于民的具体行动。第四段从“抑王兴甲兵”到“孰能御之”，旨在说明只有行王道才是前途光明的。第五段从“王曰”到最后，主要是孟子阐述保民而王的具体措施。 （四）深入研习，欣赏品味。 请同学从文中找出承载孟子政治思想主张的语句，并说说自己的理解。 示例：从本课来看，孟子的“王道”和“仁政”包括两个方面的基本内容：一是“保民”。即对人民不要一味压榨，要采取保护的政策。“制民之产”，使人民得到耕种的土地：“乐岁终身饱，凶年免于死亡”，使人民得到温饱。而后“申之以孝悌之义”，提高人民的精神境界，达到社会的安定。（富而后教）二是“敬德”“推恩”。孟子认为，实现“王道”，实行“仁政”，关键在于国君，而且是在于国君的“德”。他说：齐宣王有“不忍”之心，“是心足以王矣”。可见，在他看来，“仁心”是“仁政”的基础，而要真正实行仁政，便要“推恩”，即以“仁心”为起点，使其发扬、推广，由小及大，由近及远，推己及人以国君的高尚道德来感化人民，提高社会的道德水准。 （还可以从一些人们常见的句子的分析理解并延伸开去，如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“不为”与“不能”之别等） （五）下面列出了孟子因势利导，说服齐宣王采纳“保民而王”的主张的过程。请根据课文，梳理思路，体会《孟子》的论辩特色,填写其他的空白。 第一步引导：引导宣王抛开霸道而谈王道。内容要点：“无以，则王乎？”“保民，而王莫之能御也。”引导方法：抓住宣王想统治天下的心理 第二步引导：引导宣王认识自己有“保民而王”的条件。内容要点：“臣固知王之不忍也。”“是乃仁术也。”引导方法：举出以羊易牛的事例。 第三步引导：引导宣王认识“不忍之心”为什么合于“保民而王”的条件。内容要点：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。”“推恩足以保四海。”引导方法： A 。 第四步引导：为宣王进一步说明没有施行“保民而王”并非不能而是“不为”。内容要点：“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？”“百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”引导方法： B 。 第五步引导：指出宣王的大欲，并明言“以若所为”则“大欲”不能实现。内容要点：“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”“王之所大欲，可知已。欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”引导方法： C 。 第六步引导：引导宣王认识行霸道必败，行王道必胜的道理，要他采用“保民而王”的主张。内容要点： D 。引导方法：举邹楚之战说明行霸道必败（以小敌大，以寡敌众，以弱敌强是自取其败）；再举“天下归心之状”说明行“王道”必胜。 第七步引导：阐述“保民而王”的具体措施。内容要点： E 。 （答案要点：A、引《诗经》“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”说明“推恩”与“保民”的关系。B、以“挟太山以超北海”“为长者折枝”为喻，说明民之未保，“非不能”，实“不为”。C、以“缘木求鱼”为喻D、“小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强，海内之地，方千里者九，齐集有其一，以一服八，何以异于邹敌楚哉！盖亦反其本矣。”“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂；天下之欲疾其君者，皆欲赴诉于王。其若是，孰能御之！”E、“五亩之宅，树之以桑”“鸡豚狗彘之畜，无失其时”“百亩之田，勿夺其时”“谨庠序之教，申之以孝悌之义”） 齐桓晋文之事 教案 篇4一、教学目的和要求： 1、疏通文意，掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式，并归纳其规律； 2、初步了解文章大概思路。 二、教学重点和难点： 1、掌握“保”“爱”“道”等重点词语； 2、掌握宾语前置的一般规律（倒装句）； 3、培养学生在浅易的问题上自主学习。 三、主要教法：问题讨论法自主研读 四、教具：实物投影。 五、过程： （一）导语设计： （二）解题： 战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各诸侯国都是野心勃勃地追求霸主的地位。对外连年征战，对内盘剥人民，致使广大人民过着苦难的生活。 而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王野心勃勃，扩置学官，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时在齐宣王身边供职。 于是孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的“发政施仁”、改革政治，实行王道的主张，这就是著名的《齐桓晋文之事》。 （三）研读课文1——14节 （1）学生朗读课文1——14节； （2）指名学生翻译课文； （3）学生质疑； （4）教师点拨归纳： 1、词类活用： （1）齐桓、晋文之事，可得闻乎：闻，使（我）闻； （2）无以，则王乎?王，动词，行王道以统一天下。 （3）王无异于百姓之以王为爱也。异，对……感到奇怪。 2、特殊句式： （1）臣未之闻也。 （2）保民而王，莫之能御也。 （3）何由知吾可也? （4）牛何之? 归纳： 宾语前置的条件： A、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置； B、否定句中，代词作宾语； C、用“之”或“是”将宾语提前，予以强调； 例如：句读之不知，惑之不解；惟利是图、惟命是从。 （5）宜乎百姓之谓我爱也（主谓倒装） 看来老百姓说我吝啬是应该的。 3、重要句子翻译： （1）保民而王，莫之能御也 ——翻译：通过安抚百姓实行王道，没有谁能阻挡得了。 （2）百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” ——翻译：老百姓都还以为是您吝啬，我本来就知道您是于心不忍呢! （3）我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。 ——翻译：我并不是吝惜钱财才拿羊去替换它(牛)，看来老百姓说我吝啬是应该的。 4、一词多义： 爱 A、齐国虽褊小，吾何爱一牛（吝惜） 百姓皆以王为爱也（吝惜） B、吴广素爱人(《陈涉世家》)（爱护） 爱其子，择师而教之（爱护） D、予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》) E、向使三国各爱其地，齐人勿附于秦（《六国论》） 道 A、仲尼之徒无道桓文之事者述说、谈论 B、不足为外人道也(《桃花源记》)说、讲 C、得道者多助，失道者寡助(《孟子·公孙丑下》)道义、道理 D、任重道远路、道路 E、从郦山下，道芷阳间行（取道，动词） （四）作业 1、诵读课文； 2、记忆重要的词句。 齐桓晋文之事 教案 篇5齐桓晋文之事 ●说 课 孟子是继孔子之后活动于战国中期的一位儒学大师，他也曾周游列国兜售儒家学说，但和孔子一样，他的学说也百不一售。本文记叙的是孟子晚年第二次到齐国时和齐宣王的一次关于“王道”问题的谈话。这是一次非常成功和精彩的游说。在孟子的层层诱导之下，齐宣王侧耳恭听了儒家“保民而王”的“仁政”学说，虽然事后齐宣王并没有付诸实施，但这恐怕要归因于当时的社会发展大趋势。在以兼并战争为主要形式的动乱社会中，只有兼并才能实现社会的统一，才能结束战乱，因此孟子所说的“王道”和“仁政”在当时是行不通的。可文章却写得很有特色，比较完整地表达了孟子的思想；而孟子在游说的过程中所体现出来的高妙的论辩艺术，更使本文成了游说的名篇。 本单元的学习最好是在第一单元结束之后，这样学生学习就有了更为广阔的背景知识。高三学生学习古文不能再限于逐字落实翻译，还应该扩展到思想与写作的评价，甚至还要从文化的深度来加深理解。 ●教学目标 知识目标 （1）学习课文中重要的实词、虚词及句式，能够准确流畅地翻译课文。 （2）学习孟子迂回曲折的论辩方法。 （3）学习比喻在文章中的运用和重要作用。 ●能力目标 研读、鉴赏 （1）能够理顺思路错综的文章的理路。 （2）善于切分课文这样的没有明显标志的长文章。 （3）能够运用简单的比喻进行论辩。 ●德育目标 孟子的主张 （1）体悟孟子当仁不让的治世精神。 （2）领会孟子耐心细致的工作态度和巧妙灵活的工作方法。 （3）理解孟子的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀。 ●教学重点 学习课文中重要的实词、虚词及句式，能够准确流畅地翻译课文。体味并分析文章在论证说理方面的独到之处。 ●教学难点 学习课文中重要的实词、虚词及句式，能够准确流畅地翻译课文。能够理顺思路错综的文章的理路。 ●课时安排 二课时。第一课时主要朗诵并疏通课文，理解课文思想内容。第二课时，安排开展研究性学习。课前准备：布置学生到图书馆或网上搜集孟子及其散文的有关资料进行研究，分析归纳，初步形成自己的某一个观点。 ●教学方法 1.提倡学生在浅显容易的问题上的自主学习。 2.“品读—欣赏”法。在学生自我疏通文字的基础上抓住行文关键，提取精要部分，进行重点分析，充分展开对重点部分的学习。可以反复诵读、品味，教师引导深入分析。 3.深思、讨论法，也可以看做是研究性学习。教师提出课题，课上给予学生必要的关于资料搜集、筛选、运用的指导，引发课上的讨论和课后的深入学习。 ●教学用具 不拘形式的“预习提纲”。图书馆关于孟子的有关资料，学生网吧。 ●预习要求 温习本册第4课《孔孟》，阅读郭预衡的《孟子简介》，标记要点：示例：孟子继承并发展了孔子的仁政思想，其主要方面归列如下：①民本主义思想；②邦国的主权在民；③民对不施仁政的暴君是可以不服从的；④政事以民为归宿；⑤用人以民意为准：⑥国君应以保民为职分；⑦施仁政应使百姓安居乐业；⑧孟子反对不义的战争。 指导学生本课的学习方法，预习课文：1.文体切入法。作为一部对话体的散文集中的代表篇目，自然有不同于其他文章的读法。可以抓住对话体的特点切入课文，也可以抓住散文的特点切入课文。2.文采欣赏法。本文有的段落以生动的比喻论说难以讲清的道理，有的段落用气势磅礴的排比，雄辩地证明自己的观点，有的段落以深入浅出的类比分析醒人愚顽，有的段落则用朴实无华的语句展望未来。可以说奇思妙想在文章之中层出不穷，谈话者闪烁的智慧的光芒引人入胜。细细品味，一定会感受到课文的特有的文采。3.胜负预测法。预测式读书方法有多种，可以预测文章的内容，包括事件的过程和结果，人物的命运和归宿，物质的现在和将来；也可以预测文章的写作方法，比如，议论文，可以预测论证方法的选择和使用，也可以预测论据的取舍和安排，还可以预测作者思路的曲折变化。预测法的第二步是对比原文，分析自己的预测有哪些相同或相近的地方，或者有哪些不同或错误的地方。第三步还可以闭上原文，重新回忆一遍，从而加深理解。 ●学习导航 第一课时 一、导入语 在两千多年前，中国的思想领域曾经历过一个辉煌的时代，产生过驰骋其想像、自由其意识、生发其学说、论辩其观念的诸子百家。孟子，以其思想的博大、政治的精通、现实精神的坚强和滔滔的雄辩口才，雄居“亚圣”之位，使儒学得以发展，“孔孟之道”不仅成为儒学的代名词，而且在某种意义上，成为中国文化精神的旗帜。他的散文也对后世产生了深远的影响。从这节课开始，我们将全面研究一下这位先贤的思想以及其光耀千古的论辩艺术。（板书：齐桓晋文之事） 战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各国诸侯国君都是野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（《孟子•离娄上》）的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的“发政施仁”，改革政治，实行“王道”的主张了，这就是本文所述故事的背景。 二、整体初读 （一）角色模拟，通过朗读大致了解课文内容和层次。 1.找一位文言功底不错的同学朗读齐宣王的“问话”，教师则朗读孟子的“回话”。朗读过程中，要随时纠正误读、破读。同时要求其他学生跟着默读，逐渐进入角色。 2.分男女两组分别朗读“问话”与“回话”，要求不出现误读、破读，并思考孟子和齐宣王这次谈话的主要内容是什么，结构层次作怎样的安排。 （二）明确课文的内容和层次： 开头至“王请度之”为第一部分，主要写齐宣王未实行王道，不是不能，而是不为。 从“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”为第二部分，从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。 从“王曰：‘吾惛，不能进于是矣’”到篇末为第三部分，阐述施行王道的具体措施。 三、疏通并理解课文 （一）字斟句酌，通过串译积累文言实词、虚词及文言句式。 1.学习课文第一层（从开头到“则王乎”）。阅读之后要求能翻译原文，懂得“是以”属固定词语，“臣未之闻也”属宾语前置句；（已注释的词句属特殊用法的要突出强调，下同）明确本层内容并板书：“切入点：‘霸道’，话题转换：‘王道’。” 2.学习课文第二层（从“曰：德何如，则可以王矣”到“是以君子远庖厨也”）。分角色朗读，明确“保民而王”的政治主张，体会“以羊易牛”的阐发艺术，强调宾语前置句（“莫之能御”）、“之”字的区分（“臣固知王之不忍也”“牛何之”“王见之”）、兼词“诸”字等知识点。明确本层内容并板书：保民而王。 3.学习课文第三层（从“王说”到“王请度之”），以练习代讲解，“逼”着学生自学。 练习设计如下： ①解释下列句子中加点的字。 a.夫我乃行之，反而求之（这样） b.不为者与不能者之形，何以异（区别） c.是诚不能也（的确） d.王之不王，是折枝之类也（行王道） e.王请度之（估量） ②将下列句子翻译成现代汉语。 a.然则一羽不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不保，为不用恩焉。 译：这样看来，一根羽毛拿不起来，是因为不愿用力；一车木柴看不见，是因为不愿用视力；百姓不被爱护，是因为不愿广施恩泽。 b.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 译：尊奉自家的长辈，推广开去也尊奉人家的长辈；爱抚自家的儿童，推广开去也爱抚人家的儿童。 ③孟子善于设喻论证。用“力举百钧而不能举一羽”“明察秋毫之末而不见舆薪”来比喻（今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者）；用“挟太山以超北海”和“为长者折枝”来比喻（故王之不王，是不为也，非不能也）。请用原文作答。 ④概括这段文字的大意，并用两个字归纳孟子为宣王指明的方向： 王之不王，是不为也，非不能也 推恩（板书） 4.学习课文第4层次“抑王兴甲兵，危士臣”到“孰能御之”。 在熟读课文、弄清文意的基础上，重点点拨以下知识： ①使动用法：危（士臣）/朝（秦楚） ②一词多义：抑（“抑王兴甲兵”“抑为采色不足视于目与”）/若（“以若所为，求若所欲”“其若是”）。 ③特殊句子：若是其甚与/何以异于邹敌楚哉 5.学习课文第五层次“王曰：‘吾惛，不能进于是矣。’”到篇末。 结合高一学过的《寡人之于国也》（有一段文字基本相同），在“译”字上作文章，在“背”字上下功夫。译原文应重点提示“进”“愿”“恒心”“仰”“俯”“谨”“孝悌”等词语；背课文要抓住行文思路——使百姓有恒产，足以饱身养家，施以礼义道德教育。 内容理解：两条实行仁政的基本措施：①制民之产，使民有五亩之宅，百亩之田；②谨庠序之教，申之以孝悌之义。（并板书） （二）探究小结：本文中出现的疑问句比较多，请逐一挑选出来，进行分类总结。 示例：本文中出现的疑问句有一般疑问句和反问句。其中一般疑问句有：“齐桓、晋文之事，可得闻乎?”“德何如，则可以王矣?”“若寡人者，可以保民乎哉?”“不识有诸?”“彼恶知之?”“则牛羊何择焉?”“独何与?”“则王以为孰胜?”。这些语句分别用下列疑问词表疑问：乎、何、哉、诸、恶、焉、与（欤）和孰。其中“何”与“孰”是疑问代词，其他是疑问语气词。文章中的反问句有“何可废也?”“而王岂为是哉?”“焉有仁人在位罔民而可为也?”这些语句都是用疑问副词来表反问的，分别是：何、岂、焉。 （三）学生对本课层次及内容小结 明确：从齐宣王的问题变化上可以看出他的关注点的变化，由此可见，孟子的诱导重点不断深化，从这个角度来说，本文可以分为五段：第一段从开头到“保民而王，莫之能御也”，是提出中心的部分。第二段从“若寡人者”到“是以君子远庖厨也”，主要论述“保民而王”的前提。第三段从“王说，曰”到“王请度之”，论述“保民而王”还要有推恩于民的具体行动。第四段从“抑王兴甲兵”到“孰能御之”，旨在说明只有行王道才是前途光明的。第五段从“王曰”到最后，主要是孟子阐述保民而王的具体措施。 （四）深入研习，欣赏品味。 请同学从文中找出承载孟子政治思想主张的语句，并说说自己的理解。 示例：从本课来看，孟子的“王道”和“仁政”包括两个方面的基本内容：一是“保民”。即对人民不要一味压榨，要采取保护的政策。“制民之产”，使人民得到耕种的土地：“乐岁终身饱，凶年免于死亡”，使人民得到温饱。而后“申之以孝悌之义”，提高人民的精神境界，达到社会的安定。（富而后教）二是“敬德”“推恩”。孟子认为，实现“王道”，实行“仁政”，关键在于国君，而且是在于国君的“德”。他说：齐宣王有“不忍”之心，“是心足以王矣”。可见，在他看来，“仁心”是“仁政”的基础，而要真正实行仁政，便要“推恩”，即以“仁心”为起点，使其发扬、推广，由小及大，由近及远，推己及人以国君的高尚道德来感化人民，提高社会的道德水准。 （还可以从一些人们常见的句子的分析理解并延伸开去，如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“不为”与“不能”之别等） （五）下面列出了孟子因势利导，说服齐宣王采纳“保民而王”的主张的过程。请根据课文，梳理文章思路，体会《孟子》的论辩特色,填写其他的空白。 第一步引导：引导宣王抛开霸道而谈王道。内容要点：“无以，则王乎？”“保民，而王莫之能御也。”引导方法：抓住宣王想统治天下的心理 第二步引导：引导宣王认识自己有“保民而王”的条件。内容要点：“臣固知王之不忍也。”“是乃仁术也。”引导方法：举出以羊易牛的事例。 第三步引导：引导宣王认识“不忍之心”为什么合于“保民而王”的条件。内容要点：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。”“推恩足以保四海。”引导方法： a 。 第四步引导：为宣王进一步说明没有施行“保民而王”并非不能而是“不为”。内容要点：“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？”“百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”引导方法： b 。 第五步引导：指出宣王的大欲，并明言“以若所为”则“大欲”不能实现。内容要点：“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”“王之所大欲，可知已。欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”引导方法： c 。 第六步引导：引导宣王认识行霸道必败，行王道必胜的道理，要他采用“保民而王”的主张。内容要点： d 。引导方法：举邹楚之战说明行霸道必败（以小敌大，以寡敌众，以弱敌强是自取其败）；再举“天下归心之状”说明行“王道”必胜。 第七步引导：阐述“保民而王”的具体措施。内容要点： e 。 （答案要点：a.引《诗经》“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”说明“推恩”与“保民”的关系。b.以“挟太山以超北海”“为长者折枝”为喻，说明民之未保，“非不能”，实“不为”。c.以“缘木求鱼”为喻d.“小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强，海内之地，方千里者九，齐集有其一，以一服八，何以异于邹敌楚哉！盖亦反其本矣。”“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂；天下之欲疾其君者，皆欲赴诉于王。其若是，孰能御之！”e.“五亩之宅，树之以桑”“鸡豚狗彘之畜，无失其时”“百亩之田，勿夺其时”“谨庠序之教，申之以孝悌之义”） ●板书设计 齐桓晋文之事 教案 篇6教学目标： 掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式，并归纳其规律；鉴赏本文出色的论辩艺术，品味辩驳技巧和修辞方法。 重点难点： 体味并分析文章在论证说理方面的独到之处； 教学时数 二课时 教学过程： 第一课时 一、 导入： 在两千多年前，我国的思想领域曾经历过一个辉煌的时代，真正的做到了百花齐放，百家争鸣。以后任何一个时代，我们在思想领域的变革都没有当时那么巨大，形式都没有当时那么多样，内容都没有那么自由。这个时代是：春秋战国时期。大家能举出当时比较有代表性的派别吗？其中的儒家思想对我国文化乃至政治的影响都可以说是空前绝后的。儒家思想的代表人物是孔子和孟子，他们分别被称为“圣人”和“亚圣”。孔子大家都非常熟悉，而对他的再传弟子孟子就可能不太了解了。有谁能说说孟子的有关情况。 二、 关于孟子： 1.孟子其人 孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。 孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。 2.《孟子》其书 《孟子》共七篇，分别为《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。各章又都分为上下两篇。作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。 到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。 3. 孟子思想 ① 性本善（凡人都可以为尧舜） ② 民为贵，社稷次之，君为轻（民本） ③ 穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫出世进退的准则） ④ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲然视之） ⑤ 劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也 [思考：为什么孟子的思想会被后世接受呢？]任何一种哲学，都会创立自己的理想世界。比起道家的小国寡民、佛家的因果报应来说，儒家的集大成思想家孟子的理想世界则诱人得多。孟子提出了一幅君民同乐、仁义并施的王道乐土和太平盛世的理想图景。这对于王者来说，自然是最好不过了，有什么比百姓归附，国力强盛更令他们满意的呢？对于老百姓来说，也是如此，有谁不乐意做太平盛世的人呢？ 4.《孟子》的时代意义 当时的社会背景： ①争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城 ②庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩 时 代 意 义 ：孟子的思想具有着明显的进步性。其思想核心就是“民本思想”。民贵君轻，在今天看来，它至少包括重视国家利益，反对特权意识、保护人民等多方面的含义。这种社会变革时期的新观念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主义精神，至今在我们的思想领域里有着重大影响。孟子的追求是一种对社会出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天我们学习的。另外，《孟子》的散文成就极高，作为文化精粹，我们当然有研究、借鉴、继承和发扬的必要。 5.“王道”和“霸道” 这是先秦时代一对相对的概念。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；霸道指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。司马迁《史记•孟子荀卿列传》说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。” 三、 分角色朗读课文，回答问题。 1. 教师和学生分别读问话和答话，其他学生默读 2. 分男女两组分别读问话和答话。 思考： 1. 孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么？（孟子说服对方实行仁政，实现王道） 2. 孟子的中心观点是什么？（保民而王） 四、 作业：熟读课文 第二课时 教学过程： 一、 复习巩固第一课时内容，重点词语、重点句子。 二、 依据第一部分内容，可分三层，教师做点拨分析： 第一层：开头至“则王乎”。齐宣王与孟子的谈话以“霸道”开端，而孟子巧妙地将话题转向谈论“王道”。 孟子引入话题的方法： （1）避而不答：孟子托辞“仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。”避开齐宣王的问题而不回答。 （2）转移话题：孟子又巧妙地把话题转移到自己想谈的“王道”上去，婉转地说：“无以，则王乎？”使宣王难以拒绝。 第二层：从“曰：‘德何如，则可以王矣？’”至“是以君子远疱厨也”。孟子就宣王“以羊易牛”一事肯定宣王有不忍之心，有“保民而王” 的思想基础。以其自身行为证明施行王道甚么高不可攀的难事，建立宣王施行王道的信心。 孟子以“百姓皆以为爱也”一句使齐宣王陷入不能自圆其说的尴尬境地，紧接着又替他开脱，以“臣固知王之不忍”与之作对比，表明自己很了解宣王，博得了宣王的信任。 孟子再进一步为宣王辩解：首先指出以羊易牛一事中，羊和牛其实没有区别，同样是“无罪而就死地”，指出宣王思想行为上的矛盾，又一次使他陷入自己也不能解释的困境中，一直逼得齐王说出“宜乎百姓之谓我爱也”的话来。然后再进一步为他辩解，先分析齐宣王以羊易牛的原因﹕1.眼见那牛惊慌颤抖的样子，不忍杀它。2.没有见到羊受惊的样子，故以羊换牛。指出这足以说明他有仁慈怜悯之心。最后点明“以羊易牛”一事与行仁政的共通点﹕皆有怜悯仁爱之心；皆有不忍见其它生命受苦及被杀害之心。而这正是“保民而王”的基础。解决了齐王缺乏信心的问题。 第三层：从“王说”到“王请度之”。：阐述齐王之不王，是不为也，非不能也的道理。 齐桓王已经承认了自己有不忍之心，相信自己可以行仁政。孟子于是就势举出力足以举百钧而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪；为长者折枝，语人曰﹕“我不能”等例子说明齐桓王只恩及禽兽，却功不至于百姓，这是不肯行王道，而并非“不 能”做到。他劝说齐宣王应把“不忍”之心，扩展至恩及百姓，统一天下的事业上去。 接着孟子为齐宣王指明的方向：推恩。推恩的方法﹕ 1.老吾老，以及人之老。2.幼吾幼，以及人之幼。3.“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”——举斯心加诸彼，把恩惠推广开去。 推恩的效果﹕推恩可以“莫之能御”，天下无敌。推恩可以使天下运于掌上。推恩足以保四海。推恩可以如古之人，能超越常人。不推恩则无以保妻子。 三、 布置学生朗读第二部分 学生熟读课文、自行翻译。依据第一部分的方式总结规律。 教师点拨，检查重点词句翻译。 四、提出问题，共同讨论。 在孟子发出了“推恩”然后可以王天下的议论后，齐宣王并没有乐意地表示要去实行，孟子面对的又一问题是什么（揣测齐宣王此时的心理）？面对这一情况，孟子又是怎样使齐宣王最终说出“我虽不敏，请尝试之”的？ 教师点拨：孟子用“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”一激，使齐宣王说出心中想法，再解释齐宣王“大欲”之意，故意提出“肥甘”、“轻暖”、“采色”、“声音”、“便嬖”五项，旁敲侧击，逼出齐宣王的“大欲”：“欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。” 然后又用“缘木求鱼”的比喻形象地说明了齐宣王要以区区之齐去战胜八倍于自己的各诸侯国是多么愚蠢，再以邹楚之战类比以一齐而战诸侯，指出齐胜绝无可能。生动的比喻，到位的类比分析，彻底打碎了齐宣王的幻想，犹如当头棒喝。使他看到欲王天下只有一条路可走，那就是“发政施仁”。 这一部分主要从反面论述了不施仁政的严重危害。最终让齐宣王认识到：必须行王道。 附板书设计：一、可以行王道，三层：1、引入话题。2、揭示基础。3、非不能也是不为也。二、必须行王道，反面论证。 |
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