| 标题 | 我读书 我快乐——《伊索寓言》导读指导课教学预案 |
| 范文 | 我读书 我快乐——《伊索寓言》导读指导课教学预案（精选13篇） 我读书 我快乐——《伊索寓言》导读指导课教学预案 篇1我读书 我快乐”——《伊索寓言》导读指导课教学预案 作者：佚名 转贴自：转载 点击数：121 教学理念： 1、“少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。” 2、会读书，不动笔墨不读书。“我读书，我快乐”（爱读书）。 教学目标预设： 1、让学生初步了解《伊索寓言集》及作者。 2、了解《伊索寓言集》在世界文学史上的地位，激发学生的阅读兴趣。 3、通过导读，让学生学会读整本的书的基本方法，订立读书计划，培养读书做笔记的习惯。 教学准备： 教师准备： 1、通读《伊索寓言集》，了解其内容，知道伊索寓言在种程度上世界文学史上的地位。 2、设计读书计划表样表，读书卡样卡。(样表、读书卡附后) 学生准备： 1 搜集整理伊索寓言（课内外）（已读或未读的），准备汇报自己的读后感。 2、 讨论：我们应如何读书、设计读书计划表、读书卡、准备交流。 3、了解《伊索寓言集》及其作者的资料。 教师导引 民间俗语导入：日常生活中，人们口头流传着许多含着深刻道理的名句和寓言故事，如吃不到葡萄说葡萄是酸的、龟兔赛跑、老鼠与青蛙、叼着肉的狗、狼与小羊、熊与狐狸……这当中不少是来源于《伊索寓言集》。 问题激趣：有了解《伊索寓言集》和其作者的吗？ （第一范文 www.diyifanwen.com友情提醒：查找本课更多资料，请在站内搜索关键字：伊索）本文转载 师生互动 交流 简介《伊索寓言集》和作者：（尽量让学生有充分的展示机会） 生：……………… （掌声鼓励） 师生点评或补充： 生：我觉得……………… 师：……………… 生：…………………… ……………………（掌声） ………………………… ……………………………… （掌声） 师小结： （公元前6世纪的希腊寓言家伊索是世界上最著名的，被后人誉为“寓言之父”！相传伊索原来是奴隶，后来获得自由，他善于讲寓言故事，讽刺权贵，终于遭到杀害。《伊索寓言》是后人托伊索之名收集整理的希腊寓言故事。） 讨论： 1、你所读过的《伊索寓言》中的故事有哪些共同特点呢？举例说明。 提示：从故事的主人公方面、故事的结果方面、故事中的人物双方的情况……多方面去思考。 小组讨论交流班级汇报。师生小结。 2、你都是怎样去读所读的故事的？你建议同学们读书时要注意什么？ 讨论预设：根据学生的讨论情况导入读书要求--------- （1）读书做记号，不动笔墨不读书。 如是自己的书，可以在书上圈圈画画，也可以在书上随手记下自己的感想和体会；如是别人的书，就要在自己的读书笔记上作记录，也可以自制读书卡，抄写点明故事寓意的语句。 （2）采用各种方式随时留下自己的读书思考痕迹。 这样一来不但丰富了自己的语文积累，而且给自己留下特别愉快的回忆。 3整本的书怎样读？ 操作： 合作探究与独立操作（小组讨论制作方法、各人单独完成制作） 1、制作读书计划。（附计划书） 友情提醒：读书篇目：《伊索寓言集》 读书时间：约一个月 定期展示：计划完成情况和读书卡、读后感。 2、制作读书卡。 （附样卡） 交流点评：（生评为主，生生互动，教师导引提示） 展示平台：学校橱窗专栏、手抄报、墙报、习作评比等。 月底预约：一个月后召开“我读书，我快乐”心得交流会。 本节课收获归纳：指明学生归纳小结。 （第一范文 www.diyifanwen.com友情提醒：查找本课更多资料，请在站内搜索关键字：伊索）本文转载 附寓言故事举例： 田鼠与家鼠 田鼠与家鼠是好朋友，家鼠应田鼠所约，去乡下赴宴。他一边吃着大麦与谷子，一边对 田鼠说：“朋友，你知道，你这是过着蚂蚁一般的生活，我那里有很多好东西，去与我一起 享受吧！”田鼠跟随家鼠来到城里，家鼠给田鼠看豆子和谷子，还有红枣、干酪、蜂蜜、果 子。田鼠看得目瞪口呆，大为惊讶，称赞不已，并悲叹自己的命运。他们正要开始吃，有人 打开了门，胆小的家鼠一听声响，害怕得赶紧钻进了鼠洞。当家鼠再想拿干酪时，有人又进 屋里拿什么东西。他一见到有人，立刻又钻回了洞里。这时，田鼠也顾不上饥饿，颤颤惊惊 地对家鼠说：“朋友，再见吧！你自己尽情地去吃，担惊受怕地享受这些好吃的东西吧。可 怜的我还是去啃那些大麦和谷子，平平安安地去过你看不起的普通生活。” 这故事说明，人们宁愿过简单平稳的生活，而不愿享受那充满恐怖的欢乐生活。 狗、公鸡和狐狸 狗与公鸡结交为朋友，他们一同赶路。到了晚上，公鸡一跃跳到树上，在树枝上栖息， 狗就在下面树洞里过夜。黎明到来时，公鸡像往常一样啼叫起来。有只狐狸听见鸡叫，想要 吃鸡肉，便跑来站在树下，恭敬地请鸡下来，并说：“多么美的嗓音啊！太悦耳动听了，我 真想拥抱你。快下来，让我们一起唱支小夜曲吧。”鸡回答说：“请你去叫醒树洞里的那个 看门守夜的，他一开门，我就可以下来。”狐狸立刻去叫门，狗突然跳了起来，把他咬住撕 碎了。 这故事说明，聪明的人临危不乱，巧妙而轻易地击败敌人。 狮子与报恩的老鼠 狮子睡着了，有只老鼠跳到了他身上。狮子猛然站起来，把他抓住，准备吃掉。老鼠请 求饶命，并说如果保住性命，必将报恩，狮子轻蔑地笑了笑，便把他放走了。不久，狮子真 的被老鼠救了性命。原来狮子被一个猎人抓获，并用绳索把他捆在一棵树上。老鼠听到了他 的哀嚎，走过去咬断绳索，放走了狮子，并说：“你当时嘲笑我，不相信能得到我的报答， 现在可清楚了，老鼠也能报恩。” 这故事说明，时运交替变更，强者也会有需要弱者的时候。 （第一范文 www.diyifanwen.com友情提醒：查找本课更多资料，请在站内搜索关键字：伊索）本文转载 我读书 我快乐——《伊索寓言》导读指导课教学预案 篇2教学理念： 1、“少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。” 2、会读书，不动笔墨不读书。“我读书，我快乐”（爱读书）。 教学目标预设： 1、让学生初步了解《伊索寓言集》及作者。 2、了解《伊索寓言集》在世界文学史上的地位，激发学生的阅读兴趣。 3、通过导读，让学生学会读整本的书的基本方法，订立读书计划，培养读书做笔记的习惯。 教学准备： 教师准备： 1、通读《伊索寓言集》，了解其内容，知道伊索寓言在种程度上世界文学史上的地位。 2、设计读书计划表样表，读书卡样卡。(样表、读书卡附后) 学生准备： 1 搜集整理伊索寓言（课内外）（已读或未读的），准备汇报自己的读后感。 2、 讨论：我们应如何读书、设计读书计划表、读书卡、准备交流。 3、了解《伊索寓言集》及其作者的资料。 教师导引 民间俗语导入：日常生活中，人们口头流传着许多含着深刻道理的名句和寓言故事，如吃不到葡萄说葡萄是酸的、龟兔赛跑、老鼠与青蛙、叼着肉的狗、狼与小羊、熊与狐狸……这当中不少是来源于《伊索寓言集》。 问题激趣：有了解《伊索寓言集》和其作者的吗？ 师生互动 交流 简介《伊索寓言集》和作者：（尽量让学生有充分的展示机会） 生：……………… （掌声鼓励） 师生点评或补充： 生：我觉得……………… 师：……………… 生：…………………… ……………………（掌声） ………………………… ……………………………… （掌声） 师小结： （公元前6世纪的希腊寓言家伊索是世界上最著名的，被后人誉为“寓言之父”！相传伊索原来是奴隶，后来获得自由，他善于讲寓言故事，讽刺权贵，终于遭到杀害。《伊索寓言》是后人托伊索之名收集整理的希腊寓言故事。） 讨论： 1、你所读过的《伊索寓言》中的故事有哪些共同特点呢？举例说明。 提示：从故事的主人公方面、故事的结果方面、故事中的人物双方的情况……多方面去思考。 小组讨论交流班级汇报。师生小结。 2、你都是怎样去读所读的故事的？你建议同学们读书时要注意什么？ 讨论预设：根据学生的讨论情况导入读书要求--------- （1）读书做记号，不动笔墨不读书。 如是自己的书，可以在书上圈圈画画，也可以在书上随手记下自己的感想和体会；如是别人的书，就要在自己的读书笔记上作记录，也可以自制读书卡，抄写点明故事寓意的语句。 （2）采用各种方式随时留下自己的读书思考痕迹。 这样一来不但丰富了自己的语文积累，而且给自己留下特别愉快的回忆。 3整本的书怎样读？ 操作： 合作探究与独立操作（小组讨论制作方法、各人单独完成制作） 1、制作读书计划。（附计划书） 友情提醒：读书篇目：《伊索寓言集》 读书时间：约一个月 定期展示：计划完成情况和读书卡、读后感。 2、制作读书卡。 （附样卡） 交流点评：（生评为主，生生互动，教师导引提示） 展示平台：学校橱窗专栏、手抄报、墙报、习作评比等。 月底预约：一个月后召开“我读书，我快乐”心得交流会。 本节课收获归纳：指明学生归纳小结。 附寓言故事举例： 田鼠与家鼠 田鼠与家鼠是好朋友，家鼠应田鼠所约，去乡下赴宴。他一边吃着大麦与谷子，一边对 田鼠说：“朋友，你知道，你这是过着蚂蚁一般的生活，我那里有很多好东西，去与我一起 享受吧！”田鼠跟随家鼠来到城里，家鼠给田鼠看豆子和谷子，还有红枣、干酪、蜂蜜、果 子。田鼠看得目瞪口呆，大为惊讶，称赞不已，并悲叹自己的命运。他们正要开始吃，有人 打开了门，胆小的家鼠一听声响，害怕得赶紧钻进了鼠洞。当家鼠再想拿干酪时，有人又进 屋里拿什么东西。他一见到有人，立刻又钻回了洞里。这时，田鼠也顾不上饥饿，颤颤惊惊 地对家鼠说：“朋友，再见吧！你自己尽情地去吃，担惊受怕地享受这些好吃的东西吧。可 怜的我还是去啃那些大麦和谷子，平平安安地去过你看不起的普通生活。” 这故事说明，人们宁愿过简单平稳的生活，而不愿享受那充满恐怖的欢乐生活。 狗、公鸡和狐狸 狗与公鸡结交为朋友，他们一同赶路。到了晚上，公鸡一跃跳到树上，在树枝上栖息， 狗就在下面树洞里过夜。黎明到来时，公鸡像往常一样啼叫起来。有只狐狸听见鸡叫，想要 吃鸡肉，便跑来站在树下，恭敬地请鸡下来，并说：“多么美的嗓音啊！太悦耳动听了，我 真想拥抱你。快下来，让我们一起唱支小夜曲吧。”鸡回答说：“请你去叫醒树洞里的那个 看门守夜的，他一开门，我就可以下来。”狐狸立刻去叫门，狗突然跳了起来，把他咬住撕 碎了。 这故事说明，聪明的人临危不乱，巧妙而轻易地击败敌人。 狮子与报恩的老鼠 狮子睡着了，有只老鼠跳到了他身上。狮子猛然站起来，把他抓住，准备吃掉。老鼠请 求饶命，并说如果保住性命，必将报恩，狮子轻蔑地笑了笑，便把他放走了。不久，狮子真 的被老鼠救了性命。原来狮子被一个猎人抓获，并用绳索把他捆在一棵树上。老鼠听到了他 的哀嚎，走过去咬断绳索，放走了狮子，并说：“你当时嘲笑我，不相信能得到我的报答， 现在可清楚了，老鼠也能报恩。” 这故事说明，时运交替变更，强者也会有需要弱者的时候。 我读书 我快乐——《伊索寓言》导读指导课教学预案 篇3知识与能力 1.让学生了解伊索及《伊索寓言》 2.学会读寓言故事的方法 3.根据理解多角度地概括寓意 4.培养学生的课外阅读能力，学会积累等。 情感与态度 使学生在阅读寓言故事的过程中深深感受到寓意对人的教化作用，在名著的阅读中体会深刻的思想精髓，同时学会用质疑的眼光分析故事内容。 过程与方法 注重教师的引导，用朗读法、品读法、分析法、质疑法等品读作品。 教学重点 引导学生阅读寓言故事集的方法，亦即“读什么、怎么读”。 教学难点 学会阅读寓言故事的方法。 教学过程 一、激趣引导 1、激趣导入。学生讲自己读过的伊索寓言故事，引出《伊索寓言》。 2、出示故事，学生自读，归纳《伊索寓言》的特点。 故事：《小蟹与母蟹》《狼与羊群》 3、《伊索寓言》的特点：（主人公：以拟人化的动物为主；篇幅：短小；寓意：深刻；表现手法：比喻、拟人、夸张、对比） 《伊索寓言》的结构特点： 先讲故事再讲寓意 二、品读作品，掌握方法 1.品析形象； 2.了解手法； 3.归纳寓意； 4.学会设疑。 我读书 我快乐——《伊索寓言》导读指导课教学预案 篇4学习要点 1. 在反复研读课文的基础上，理解文章的主旨； 2.培养发现、研究探讨、独立解决问题的能力； 3.提高揣摩、理解文中意蕴深刻的语句的能力； 4.提高站在正确的立场上分析、解决问题的能力； 5.训练自己的逆向和多角度思维。 关于本文的主旨 文章最后一段有一句话是解读全文的一把钥匙。 “我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别，善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。” 这就是说，现代社会的人事，是非分别，善恶的果报，并不像寓言所讲的禽兽中间一样公平清楚，情形要复杂得多，是非颠倒，善无善报，恶无恶报的情形是常有的。生活在现代社会。要避免碰壁上当，头脑就不能那么简单幼稚。人事是复杂的，我们的头脑也要复杂一点，才有清醒的认识，才有适当的对策。贯穿全文的一个深刻见解是，人类文明的进步，在恶的一面，随着经验的积累，人也变得越来越狡猾了。作者对每个寓言故事的“纠正”通过联类引伸，来洞烛世相，讲的就是现代社会那些不良行为乃至丑恶现象，比起寓言故事来说，其手法要狡猾的多。 把握了精神实质，领会了文章真义，就容易读懂了，就可以看出哪些话是话里有话，哪些话是反语。 文章开头的三段内容如何理解 文章的前三段文字初看与主旨无关，实质是文章的灵魂所在。它通过正反不同的类比把人的丑陋思想充分开拓出来了。 第一段谈的是应当如何客观对待现实和历史的问题。虽然作者举的是人事的例子，但他实际上指出了人们过于自尊，不肯承认他人的劣根性。作者在这里使用了比喻的手法，因而，更增加了文章的内涵。 第二段，作者写的是现实生活中有些人对待历史的态度。历史是有着丰富的内涵的，很值得我们去吸取和借鉴。但是由于人类的唯我独尊，不肯承认他人的长处，因此常常小看历史，并歪曲历史的本来面目，忽视历史的价值。 第三段，总体上写的是作者由《伊索寓言》引起的感想。值得注意是作者在此段中隐含了丰富的思想感情：一是作者对这部书还是十分肯定的（“大可看得”）。二是，这部书也未免太纯朴了，不足以反映我们今天的复杂的历史与现实。“可以增进我们对于现代文明的骄傲”，“现代文明”其实是一个反语，指的是现代人的奸猾与做作。“看了愈觉得我们是成人了，已超出那些幼稚的见解”暗示的是我们的见解与经历比起古人来更丰富得多。“发迹后访穷朋友、衣锦还故乡的感觉”说的是人类的盲目自尊与自爱。而正是因为这样的思想感情，导致了人类的许多丑陋现象。 如何理解这篇文章的主旨与价值 这篇文章的主旨可以定为，作者借评价《伊索寓言》，对各种伪善的社会现代进行揭露和批判。例如蝙蝠的故事写的是对那些伪善者的揭露。蚂蚁和促织的故事可能至少有四层意思：一层写促织不知为自己作长远打算；二层写的是蚂蚁落井下石。三层用逆向联系法，写的是对那些“坐看着诗人穷饿、不肯借钱的人”的诅咒。第四层意思，写的是对某些学无所长，只知拾人牙秽的腐儒的讽刺。类似道理我们很容易从中体会出来。 对于《写在人生边上》的价值所在，袁良骏先生作过这样的评价： （《写在人生边上》）十篇散文……每篇有每篇的精采之处，难怪人们至今对它们好评如潮。首先，作者写的虽然是散文，用的却是小说家之笔，是小说和散文的结合。《边上》不仅是小说与散文的结合，也是知识与想象的结合。钱氏知识渊博，其散文在中、西典故的运用方面都有过人之处，尤其西典运用之娴熟、恰切更为出色。中典的运用频率虽低于西典，但熟练、准确程度却同样可以媲美。《边上》的第三个特点是有不少独特的人生感悟，这些感悟也许显得怪诞甚至荒谬，但细细品味便觉出它们的妙处了。 钱氏的深刻、哲理中，蕴涵着大量尖锐、辛辣的讽刺。这种讽刺，往往给人以尖刻、阴冷之感，这就构成了钱氏散文的又一特点。作者对社会、人生的观察，对人情的剖析，可以让人不寒而栗。钱钟书不象有些作家那样对人间充满激情，笔下春温和煦，他对人生的关爱和理想通过冷峻、尖刻的讽刺折射出来。 以上特点，都是通过钱氏独特的语言风格表现出来的。冷峻、尖刻、富于思辨和哲理，使钱氏散文特别耐人寻味。 把握了这些意思，理解钱氏文章的精神内核就容易了。 如何看待文章结尾的一句话 理解最后的一段话是有一定的困难的，但这段话却是文章的精华所在。下面是我们的解读： 这几个例子可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。（古代儿童读物真是不宜作现代儿童的读物吗？显然不是。而是这部书可能太纯正了，不能反映出现代社会的奸诈。）卢梭在《爱弥儿》卷二里反对小孩子读寓言，认为有坏心术，举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例，说小孩子看了，不会跟被骗的乌鸦同情，反会羡慕善骗的狐狸。（卢梭的话本身就有一定的思辨性的反叛精神，但也并不无道理；对卢梭的话也持不同的看法，为自己的论证张扬，足见钱氏的创见）要是真这样，不就证明小孩子的居心本来欠好吗？（意思是我不赞成认为小孩子坏。）小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活（把话语引向自己的论证范筹之内，对成人进行了辛辣的讽刺。）。卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子教得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩子教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也象在禽兽中间一样的公平清楚，长大了就处处碰壁上当（两相比较各有优长，再一次对社会上的伪善行为批叛。）。缘故是，卢梭是原始主义者，主张复古，而我呢，是相信进步的人（反语——我相信人类的进步，但人类在进步当中的伪善行为却不能不食令人警醒）——虽然并不象寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫到：“车子的前进，都是我的力量。”（巧妙的自谦与自夸——诸位都没有看透！这就是我的功劳。） 作者的行文思路与行文技巧 从文学评论或读后感的角度讲，此文可以是先讲大道理，然后再结合原文进行论述。这也符合一般论述性文体的要求。值得注意的是，作者采用了先说道理再行论述的这一形式，而在语言使用上却用了类比的方法与比喻的技巧，读来既有一种哲学的深思，又有文学的华彩： 我认为，……钱先生的类比思维和逆向思维都相当发达，而且学贯中西、博闻强记，对学问对人生都有洞察幽微的独到见解，加上向来都非常重视比喻在文学作品中的应用，因此他的作品甚至学术著作总是妙喻连珠、美不甚收，具有极强的表现力与可读性，形成了自己幽默机智、卓而不群的独特风格。假如将比喻艺术从他的作品中抽去，钱钟书将不成为钱钟书。 如文中普通人年长与年幼的对比。年长女人与年幼女人的类比。古代与现代的类比。在类比当中，我们看清了人类思想的劣根性。而在下文中，在总体上运用类比的情况下，借助逆向思维引出了相反的结论。这些结论无不具有很高的理论价值。 此外，据称运用大量运用比喻的方法写作论文，现代中国最杰出者为钱钟书一人。这是我们在阅读此文时所要注意的。 反馈练习 一、选择题 1.依次填入横线上的词语，最恰当的一组是（ ） ①人比蝙蝠聪明对了。他会把蝙蝠的方法反过来 。 ②据柏拉图《菲得洛斯》对话篇说，促织 ，变成诗人。 ③从禽兽变到人，你看中间需要多少进化 ！ ④我们每一种缺陷都有 ，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。 a.使用 进化 历程 说辞 b.施用 蜕化 过程 说辞 c.使用 蜕化 过程 补偿 d.施用 进化 历程 补偿 2.对下面一段话的含义，理解正确的一项是（ ） 我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别，善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就到处碰壁上当。 a.人世间是非不分，行善常得恶报。恶人常享善果，一切既不清楚也不公平。 b.有些人总是处处碰壁，就是因为读了寓言，把人事看得太简单了。 c.人心险恶，社会复杂，心地善良的人步入社会以后必然会处处碰壁。 d.生活在现代社会，要避免碰壁上当，头脑就不能那么简单幼稚。人事是复杂的，我们的头脑也要复杂一点，才有清醒的认识，才有适当的对策。- 3.对句子“时代愈古，愈在前，它的历史愈短，时代愈在后，它积的阅历愈深，年龄愈多”理解正确的一项是（ ） a.古代史记载的内容都比较少，现代史记载的内容都比较多。 b.古代的历史一般都比较短，现代的历史一般比较长。 c.时代如人，越古的人，寿命越短，越是现代人，寿命越长。 d.时代如人。古代的人，如同小孩子，阅历浅；现代的人，如同长者，阅历深。 4.下列各句横线前后都是因果关系，而横线上应填入的关联词语不同于其他项的是（ ） a.老婆子贪心不足，希望她一天下两个蛋，加倍喂她。从此鸡越吃越肥，不下蛋了—— 戒之在贪。 b.我们看了《伊索寓言》觉得有好多浅薄的见解非加以纠正不可，这是 穷朋友要我们的帮助，小孩子该我们教导。 c.狼信以为真，专心寻刺，被驴踢伤逃去， 叹气说：…… d.寓言把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别，善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就到处碰壁上当， 我认为寓言要不得。 5.下列加横线的成语，易产生误解，使用不当的一项是（ ） a.钱钟书这篇文章观点新颖、说理深刻、材料丰富、文章精当，堪称不刊之论。 b.到了平民中间，他又成了屈尊下顾的文化分子。 c.这篇通讯虽然写得不错，但报道不及时，已是明日黄花了。 d.我本来就对那里的情况不熟悉，你却硬要我去，这不是差强人意吗？ 二、填空题 1.《读〈伊索寓言〉》选自 集 ，作者 ，曾用笔名 ，是我国现代文学研究家、作家，创作了大量的学术著作，响誉海内外。1947年，他创作了著名的长篇小说 ，被译成多种文字，并被搬上了银幕。 2.自己得到便宜，却向别人诉苦经，“以免旁人来分甜头”。用一句俗语说明 。 三、阅读语段，回答问题 （一） 这几个例可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。卢梭⑾在《爱弥儿》卷二里反对小孩子读寓言，认为有坏心术，举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例，说小孩子看了，不会跟被骗的乌鸦同情，反会羡慕善骗的狐狸。要是真这样，不就证明小孩子的居心本来欠好吗？小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子教得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩子教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报（12），也象在禽兽中间一样的公平清楚，长大了就处处碰壁上当。缘故是，卢梭是原始主义者，主张复古，而我呢，是相信进步的人——虽然并不象寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫道：“车子的前进，都是我的力量”。 1.“小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。”对这句话理解正确的一项是（ ） a.小孩子读寓言需要一个好的环境，成年人只顾自己，使社会变得肮脏喧闹，孩子们就无法读书。 b.作者借题发挥，呼吁净化社会环境，成年人要为后代创造纯洁朴实的社会空间。 c.寓言故事都是成人编给儿童看的，小孩子该不该读寓言，看你编的寓言故事是不是有好的教育意义。 d.作者借题发挥，从读书转向环境保护，认为为孩子们创造一个洁净安定的环境，是成年人义不容辞的责任。 2.卢梭反对小孩子读寓言是因为 ； 作者认为寓言要不得是因为 。 3.如何理解文中“我是相信进步的人”这句话？ 答： 。 4.文段中的“苍蝇”比喻什么人？ 答： 。 （二） 大度读人 一个人就是一本书。 读人，比读其他文字写就的书更难。我认认真真地读，读了大半辈子，至今还没有读懂这本“人之书”。 有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。 当你读他时，千万别埋怨他。因为他自己不愿意被雨淋着（况且是人家的雨伞），也不愿意分担别人的困难，你能说什么呢？还是自己常备一把伞吧。 有的人，在你有权有势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他却躲得远远的。 当你读他时，千万要理解他。因为他过去是为了某种需要而赞美你，现在你没有那种功力了，也就没有必要再为你吟唱什么赞美诗了。在此，你就需要静下心来，先想一下自己过去是否太轻信别人呢？ 有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表达像一条流淌的清亮甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。 当你读他时，千万别憎恨他。因为凡是以虚伪为假面来欺骗别人的人，人前人后活得也挺艰难，弄不好还会被同类的虚伪所惩罚，你应该体谅他的这种人生方式，等待他的人性回归和自省吧。 有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。 当你读他时，千万别有反感。因为有人肯于分享你丰收的甜蜜，不管他怀着一种什么样的心理，都应该持欢迎的态度。你做出一点牺牲，却成全了一个人的业绩欲，慢慢地，会让他学会一些自尊和自爱。 有的人，注意外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满了空虚，充满了无知和愚昧，那种无文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。 当你读他时，千万别鄙视他。因为他不懂得服装是裁缝师制作的，仅仅是货币的标志，而人的知识、品德和气质，却是一个人的真正的人生价值。对于庸俗的人，你应及时对照一下自己的行为。 …… 读别人，其实也是在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈…… 读人，量重要的是读懂怎样的人。 读人，是为了要做一个真正的人。 因此，读人时，要学会宽容，要学会大度，因此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。 尽管我还没有读完这本“人之书”，但我会一直努力从各个方面去阅读。 1.“读人”的“读”在文中的语境词义是什么？ 2.正文中有5组“有的人……你读他时……”请把这5组共10段文字的另外4组内容概括出4个要点来。 （1） （2） 要理解势利的人 （3） （4） （5） 3.作者在文中说“读别人，其实也是在读自己”，请你说出其中的道理来。 4.下面不属于“大度读人”内涵的两项是（ ） a.一个人就是一本书。读人，比读文字写就的书更难。 b.读人，就是要善于体谅别人的困难，不依赖别人。 c.读人，也不要埋怨别人太势利，要反思自己而不轻信于人。 d.读人，不要反感别人来分享你的胜利果实，这是让他学会自尊自爱。 e.读人，要努力从各个方面去阅读他、读出其本质来。 参考答案 一、 1.d 2.d 3.d 4.b 5.d 二、1.散文 《写在人生边上》 钱钟书 中书君 《围城》 2.得便宜卖乖 三、（一） 1.b 2.怕寓言把纯朴的小孩教得复杂了，失去了天真。 怕寓言把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，处理世事会处处碰壁。 3.“我”相信社进步，真善美定将战胜假丑恶。 4.苍蝇比喻那些妄自尊大，不自量力的人。 （二） 1.观察研究的意思 2.（1）不要埋怨自私的人；（3）别憎恨虚伪的人；（4）别反感分享你丰收果实的人；（5）别鄙视内心空虚，无知愚昧的人。 3.“读别人优点，是为了学习真善美；读别人的缺点，是为了引以为戒，自警自醒。对此宽容大度，才能有益于己。” 4.a、e 我读书 我快乐——《伊索寓言》导读指导课教学预案 篇5【教学目的】 1、体会作者对各种社会上的伪善现象鞭辟入里的批判态度 2.体会作者字字珠玑的语言与文学技巧 【教学重点】 1、体会作者对各种社会上的伪善现象鞭辟入里的批判态度 2.体会作者字字珠玑的语言与文学技巧 【教学难点 】 1、他用妙喻般的语言表达了深沉的理性思考 【教学方法】 故事切入法、语言破解法、文体解读法 【教学课时】 5课时 第一课时 一、导入 课文 《伊索寓言》是古希腊一部著名的流传千古的书，它有很高的思想性，又有很高有文学价值，在世界文学史上有着巨大的影响。《读＜伊索寓言＞》选自钱先生的《写在人生边上》。《写在人生边上》出版于1941年，据现代文学研究专家袁良骏先生说 ，这是一部非常了不起的书： 《写在人生边上》很可以看作《围城》的前奏曲，没有它，也许就没有《围城》。为什么叫《写在人生边上》？作者这样解释：“人生据说是一部大书”。“假使人生是一部大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易看完，就是写过的边上也还留下好多空间”。在书中的《一个偏见》一文中，他又说：“只有人生边上的随笔、热恋时的情书等等，那才是老老实实、痛痛快快的一偏之见”。这就是说，第一，这本书写的是作者对“人生”这部大书的理解和体悟，也可以说是对这部大书的丰富和补充；第二，这本书是写在人生边上的“随笔”；第三，这些“随笔”和那些“热恋时的情书”一样，是“老老实实、痛痛快快的一偏之见”。承认自己所写乃个人的“一偏之见”，并非什么绝对真理，这表现了作者的谦虚。 假如仅仅从标题上看，我们一般会把此文当成读后感或者一篇文艺评论。但是作者却用一篇书评的外衣写出了新意。更为引人注目的是他用妙喻般的语言表达了深沉的理性思考，这样，我们阅读的份量就加重了。剥掉妙喻的皮张得其精华，这篇文章因为阅读它过难，所以也增加了研习的必要。 二、阅读此文，把握重点： 1.虽然作者说的是读伊索寓言的一些感想，但是绝不能仅仅当作感想来读，而应该看作是对社会现象进行鞭辟入里的剖析的精深论著。作者说的是纠正伊索寓言故事的偏见，其实作者是借纠偏而阐述他的观点，即对各种社会上的伪善现象的批判态度。 2.体会作者字字珠玑的语言与文学技巧。钱先生的散文，跟他的小说与文艺论著一样，有着很高的文学艺术水平，只是我们可能还没有深入其中的堂奥罢了，学习钱先生的文章，自然也可起到一定的开阔眼界和提高文学修养的作用。 二、自读程序 要轻易读懂和读透这篇文章，可能会遇到一定的困难。我们认为以下几种方法可资参考： 1、故事切入法 2、语言破解法 3、文体解读法 第二课时 一、研读课文 （一）故事切入法 《伊索寓言》的故事家喻户晓，然而本文之作却能想他人之所不想，写他人之所不能及，别出心裁，写出了一番新意。只要将《伊索寓言》原本的故事与此文所引，两相比较，自然就能读出钱文之高妙来了： 提示：《伊索寓言》故事原义 1. 蝙蝠的故事原题目作《蝙蝠和黄鼠狼》，讲的道理是“我们遇事也不要一成不变，随机应变往往可以躲过大风险（P81）”。 2. 蚂蚁和促织的故事原题作《蚂蚁和蝉》，讲的是“凡事都要预先有准备，才能防患于未然。(P53)”的道理。 3. 狗和他自己影子的故事，原题作《衔肉的狗》，讲的是“这故事适用于贪心的人（P61）”的道理。 4. 天文家的故事原题作《天文学家》，讲的是“这故事适用于这样一种人：他们连人们认为是普通的事情都办不到，却拼命夸夸其谈（P19）”。 5. 乌鸦的故事原题作《穴乌和鸟类》，讲的是“借债的人拿着别人的钱，似乎很体面，可是一旦还了债，就原形毕露了（P47，周本P69原题《燕乌与鸟类》）”。 6. 老婆子和母鸡的故事原题作《寡妇和母鸡》，讲的是“不少人由于贪婪，想得到更多的东西，结果连现有的也丢掉了（P27）” 7. 狐狸和葡萄的故事原题作《狐狸和葡萄》，讲的是“有些人，能力小，办不成事，就推托时机未成熟。（P8）” 8. 驴子跟狼的故事原题作《驴和狼》，讲的是“有些人去做不该做的事情，自然要倒霉。（P88）” 查找：本文作者对每个故事的新义理解（课上完成） 二、小结课文 通过以上几个故事，我们发现钱先生的创见果然不同凡响：一是钱先生对故事思想内核把握得十分精深。文章写了九个故事，除其第六个牛蛙的故事从以上两个版本中不能查证，不知钱先生先前所引的是什么版本外，从其余的8个故事中，可以看到，钱先生在原来故事的基础上，运用了丰富而独到的联想，把平凡的思想写出了新意。二是钱先生语言驾驭能力高超。平淡的故事在他的笔下一下变得更加生动可爱起来；更为重要的是，他仅用了少量的文字就把故事的大意概括出来了，其中的主旨一点没有减少。没有这两种能力，是写不好这篇文章的。 第三课时 一、研读课文 （二）语言破解法 要理解钱先生的文章，我们不能不从他的语言着手。如钱先生的语言干净利落，不加修饰。但并等于大白话，而是言简而意赅，言近而旨远。他特别善于将典雅与高深融贯于平实之中： 钱氏的散集《写在人生边上》则被称为“学者散文”，其文字特色和《围城》诸小说相似，而机锋更为过之。小说没有写景、叙事的成份，作者因此不能意气风发地从头到尾议论。散文则不然，《写》里每篇都是钱氏的“脱口秀”（talk show），从锦心到绣口，把人的愚昧丑陋讽刺得美哉妙哉！“医生虽然治病，同时也希望人害病：配了苦药水，好讨辣价钱。”印象派文学批评对作品的议论，往往离题，只见天花乱坠。“至于‘印象派’呢，我们当然还记得四个瞎子摸白象的故事，改为‘摸象派’”。英国的王尔德如果尚在，且懂得中文，一定大为叹服，而且掷笔不再写印象派评论了。（《羊城晚报》1998/12/24） 下面我们以文章的第三段为例，体会其语言的妙处： 原文解说 1、如何理解课文第三段首句“这些感想是偶尔翻看《伊索寓言》引起的。” 这里的意思是先读书后有了感想。但《伊索寓言》读的人不少，何以钱先生如此？显然没有他成熟的思想不足以成文，这样我们所知道的感想，原来是深思熟虑的结果。换句话说，钱先生早就有了写作的打算，只是借伊索的故事写将出来罢了。 是的，《伊索寓言》大可看得。 大可看得，就是值得一看。伊索寓言是一部流传千古的书，怎么会不值得一看呢？原来作者想说的是在下面。 2、《伊索寓言》它至少给予我们三种安慰。 什么叫读文章的安慰？ 原来它是一句意味深长的反讽语。本来读文章的目的就是有收获，但读伊索寓言不仅是有收获，重要的是，它可以满足我们的虚荣心。同时可以借此将想要说的内容暗示出来。下文就此展开了叙述。 第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。 因为是古代的书就能说增进现代文明吗？显然不能，那这句话是什么意思呢？原来是说，现代人往往自高自大，瞧不起古代的文明。而事实是，古代文明被我们现代文明所玷污了。 第二，它是一本小孩子读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出那些幼稚的见解。 换一个角度说。也为下文作准备。暗示人有瞧不起人的丑恶的一方面。 第三呢，这部书差不多都是讲禽兽的，从禽兽变到人，你看这中间需要多少进化历程！我们看到这许多蝙蝠、狐狸等的举动言论，大有发迹后访穷朋友、衣锦还故乡的感觉。 可以说这里是第三次强调现代人的自尊与自信，都是为下文作铺垫的。而在此处的讽刺却更加明显了。 但是穷朋友要我们帮助，小孩子该我们教导，所以我们看了《伊索寓言》，也觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可。 通过以上的对比，把需要比较的两个方面强调得更加突出。同时将作者真正想说的话作了一个提示。其实并非是《伊索寓言》有什么内容可以纠正，而是作者有话要说。 二、作业 布置：怎么理解《伊索寓言》给予我们三种安慰？ 第四课时 一、研读课文 （三）文体解读法 就此文的体例而言，它宜作一篇文学评论或一篇读后感。但是钱先生打破了常规的写法，把读后感或文学评论与社会批评并文艺创作诸种文体结合起来了。 先从评论的角度说，此文可以评价《伊索寓言》这部书有些什么内容，写得怎么样，我们有些什么收获，我们怎样去读它，等等。这个角度要求作者站在一个较宏观的位置进行整体的评述，对作者的驾驭能力要求较高。但这种文章又易于流于空洞。而此文打破了评论的界限，用的是一种自说自话般的语言，用的是一种自由抒发的语式。 再从读后感的角度说，它可以是写这部书的一点一滴的感想，也可以是写这部书的一点认识等等。此文就小事而论小事，选材的角度不大。而此文在写感想的同时加入了更多主观认知的因素，因此又不完全是读后感。 从创作的角度说，创作有着较多的自由度，形式上大多不受限制。而其主题表现也更加灵活，有的只是自由发挥的潇洒。但是，此文在感性的抒发中，却包含着相当多的理性思考。自然，这篇文章是很难用一种标准去衡量的。 二、自读点拨 （一）文章的开头三段内容如何理解？ 文章的前三段文字初看与主旨无关，实质是文章的灵魂所在。它通过正反不同的类比把人的丑陋思想充分开拓出来了。 第一段谈的是应当如何客观对待现实和历史的问题。虽然作者举的是人事的例子，但他实际上指出了人们过于自尊，不肯承认他人的劣根性。作者在这里使用了比喻的手法，因而，更增加了文章的内涵。 第二段，作者写的是现实生活中有些人对待历史的态度。历史是有着丰富的内涵的，很值得我们去吸取和借鉴。但是由于人类的唯我独尊，不肯承认他人的长处，因此常常小看历史，并歪曲历史的本来面目，忽视历史的价值。 第三段，总体上写的是作者由《伊索寓言》引起的感想。值得注意是作者在此段中隐含了丰富的思想感情：一是作者对这部书还是十分肯定的（“大可看得”）。二是，这部书也未免太纯朴了，不足以反映我们今天的复杂的历史与现实。“可以增进我们对于现代文明的骄傲”，“现代文明”其实是一个反语，指的是现代人的奸猾与做作。“看了愈觉得我们是成人了，已超出那些幼稚的见解”暗示的是我们的见解与经历比起古人来更丰富得多。“发迹后访穷朋友、衣锦还故乡的感觉”说的是人类的盲目自尊与自爱。而正是因为这样的思想感情，导致了人类的许多丑陋现象。 （二）如何理解这篇文章的主旨与价值？ 这篇文章的主旨可以定为，作者借评价《伊索寓言》，对各种伪善的社会现代进行揭露和批判。例如蝙蝠的故事写的是对那些伪善者的揭露。蚂蚁和促织的故事可能至少有四层意思：一层写促织不知为自己作长远打算；二层写的是蚂蚁落井下石。三层用逆向联系法，写的是对那些“坐看着诗人穷饿、不肯借钱的人”的诅咒。第四层意思，写的是对某些学无所长，只知拾人牙秽的腐儒的讽刺。类似道理我们很容易从中体会出来。 对于《写在人生边上》的价值所在，袁良骏先生作过这样的评价： （《写在人生边上》）十篇散文……每篇有每篇的精采之处，难怪人们至今对它们好评如潮。首先，作者写的虽然是散文，用的却是小说家之笔，是小说和散文的结合。《边上》不仅是小说与散文的结合，也是知识与想象的结合。钱氏知识渊博，其散文在中、西典故的运用方面都有过人之处，尤其西典运用之娴熟、恰切更为出色。中典的运用频率虽低于西典，但熟练、准确程度却同样可以媲美。《边上》的第三个特点是有不少独特的人生感悟，这些感悟也许显得怪诞甚至荒谬，但细细品味便觉出它们的妙处了。 钱氏的深刻、哲理中，蕴涵着大量尖锐、辛辣的讽刺。这种讽刺，往往给人以尖刻、阴冷之感，这就构成了钱氏散文的又一特点。作者对社会、人生的观察，对人情的剖析，可以让人不寒而栗。钱钟书不象有些作家那样对人间充满激情，笔下春温和煦，他对人生的关爱和理想通过冷峻、尖刻的讽刺折射出来。 以上特点，都是通过钱氏独特的语言风格表现出来的。冷峻、尖刻、富于思辨和哲理，使钱氏散文特别耐人寻味。 把握了这些意思，理解钱氏文章的精神内核就容易了。 （三）怎样看待作者的行文思路与行文技巧？ 从文学评论或读后感的角度讲，此文可以是先讲大道理，然后再结合原文进行论述。这也符合一般论述性文体的要求。值得注意的是，作者采用了先说道理再行论述的这一形式，而在语言使用上却用了类比的方法与比喻的技巧，读来既有一种哲学的深思，又有文学的华彩： 我认为，……钱先生的类比思维和逆向思维都相当发达，而且学贯中西、博闻强记，对学问对人生都有洞察幽微的独到见解，加上向来都非常重视比喻在文学作品中的应用，因此他的作品甚至学术著作总是妙喻连珠、美不甚收，具有极强的表现力与可读性，形成了自己幽默机智、卓而不群的独特风格。假如将比喻艺术从他的作品中抽去，钱钟书将不成为钱钟书。（《羊城晚报》1998/12/24） 如文中普通人年长与年幼的对比。年长女人与年幼女人的类比。古代与现代的类比。在类比当中，我们看清了人类思想的劣根性。而在下文中，在总体上运用类比的情况下，借助逆向思维引出了相反的结论。这些结论无不具有很高的理论价值。 此外，据称运用大量运用比喻的方法写作论文，现代中国最杰出者为钱钟书一人。这是我们在阅读此文时所要注意的。 （四）如何看待文章结尾的一句话？ 理解最后的一段话是有一定的困难的，但这段话却是文章的精华所在。下面是我们的解读： 这几个例子可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。（古代儿童读物真是不宜作现代儿童的读物吗？显然不是。而是这部书可能太纯正了，不能反映出现代社会的奸诈。）卢梭在《爱弥儿》卷二里反对小孩子读寓言，认为有坏心术，举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例，说小孩子看了，不会跟被骗的乌鸦同情，反会羡慕善骗的狐狸。（卢梭的话本身就有一定的思辨性的反叛精神，但也并不无道理；对卢梭的话也持不同的看法，为自己的论证张扬，足见钱氏的创见）要是真这样，不就证明小孩子的居心本来欠好吗？（意思是我不赞成认为小孩子坏。）小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活（把话语引向自己的论证范筹之内，对成人进行了辛辣的讽刺。）。卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子教得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩子教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也象在禽兽中间一样的公平清楚，长大了就处处碰壁上当（两相比较各有优长，再一次对社会上的伪善行为批叛。）。缘故是，卢梭是原始主义者，主张复古，而我呢，是相信进步的人（反语——我相信人类的进步，但人类在进步当中的伪善行为却不能不食令人警醒）——虽然并不象寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫到：“车子的前进，都是我的力量。”（巧妙的自谦与自夸——诸位都没有看透！这就是我的功劳。） 第五课时 一、自读思考 阅读下列文字，完成相关检测： 偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴窒里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。魔鬼在但丁《地狱篇》第二十六出中自称：“敝魔生平最好讲理。”可见地狱之设，正为此辈；人生在世，言动专求合理，大可不必。当然，所谓正道公理压根儿也是偏见。依照生理学常识，人心位置，并不正中，有点偏侧。并且时髦得很，偏倾于左。古人称偏僻之道为“左道”，颇有科学根据。不过，话虽如此说，有许多意见还不失禅宗洞山《五位颂》所谓“偏中正”，例如学术理论之类。只有人生边上的随笔、热恋时的情书等等，那才是老老实实、痛痛快快的一偏之见。世界太广漠了，我们圆睁两眼，平视正视，视野还是偏狭得可怜，狗注视着肉骨头时，何尝顾到旁边还有狗呢？至于通常所谓偏见，只好比打靶的瞄准，用一只眼来看。但是，也有人以为这倒是瞄中事物红心的看法。譬如说，柏拉图为人类下定义云：“人者，无羽毛之两足动物也。”可谓客观极了！但是按照希腊来阿铁斯（Diogenes Laertius）《哲人言行录》六卷二章所载，偏有人拿着一只拔了毛的鸡向柏拉图去质问。博马舍（Beaumarchais）《趣姻缘）（Mariagede Figaro）里的丑角说：“人是不渴而饮……的动物。”我们明知那是贪酒好色的小花脸的打诨，而也不得不承认这种偏宕之论确说透了人类一部分的根性。偏激二字，本来相连；我们别有所激，见解当然会另有所偏。假使我们说：“人类是不拘日夜，不同寒暑，发出声音的动物，”那又何妨？（《写在人生边上●一个偏见》，钱钟书，中国社会科学出版社1990年5月第一版） 问题之一：请从任意一角度谈你对《一个偏见》内容的理解。 这是一道开放性的考题。估计不会有规定的答案。 这个角度是很多的，只要有不理解的内容都可以作为理解的角度。原因有二：一是本文确实字字珠玑，含蕴深刻。二是选择理解的内容不一，答案则不同。我们的原则是允许学生多向思维。能自圆其说即可。 问题之二：请用最为简练的语言概括此段的主要内容。 此题亦可作开放型题目要求。可不拘成见。大致内容合理即可：在作者看来，任何思维活动的结果（思维）都有它的合理性。结论的正确与否，换一个角度说，都可能是一个偏见。这就是作者的偏见。 问题之三：请查证作者在此文中的引据情况，并以此说明作者的学问根基如何。 在这段文字之中，钱钟书的学问自不待言。单从引据即可见一斑： 1.引但丁《地狱篇》第二十六出中的话。 2.引禅宗洞山《五位颂》“偏中正”的论述。 3.引某书柏拉图为人类下定义的内容。 4.引希腊来阿铁斯《哲人言行录》六卷二章。 5.引有人拿着一只拔了毛的鸡向柏拉图去质问的故事。 6.引博马舍《趣姻缘》里的丑角的说法。 至于说钱钟书论述的独到性，这段文字更是无与伦比。阅读时注意体会。 二、小结全文 三、作业 布置 我读书 我快乐——《伊索寓言》导读指导课教学预案 篇6一、教学目标： 1 、交流自己的读书体会，在交流中丰富自己的知识。 2 、总结读寓言故事的方法。 3 、让学生真切感受到读书的快乐，激发学生继续阅读的兴趣。 二、教学重点、难点： 交流中体会到读书的快乐，激发学生继续阅读的兴趣。 三、教学准备： 1、师：①布置黑板 ②多媒体课件 2、生：①仔细阅读《伊索寓言》 ②认真做好读书笔记。 四、教学活动： （一）、谈话导入：（3分钟） 1、通过阅读和结合自己搜集的资料，请学生简要介绍伊索和《伊索寓言》。 2、（课件出示）小结、过渡。 相传为公元前6世纪古希腊被释奴隶伊索所编，搜集有古希腊民间讽喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共350余篇。 这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验和生活教训的总结，寓言主要通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系。 这些小故事中也蕴涵着一定的道理。 （二）、汇报交流： 1.再现情节：（12分钟） 读完这本书，你觉得哪些故事有趣，把它读给、讲给其他同学听或表演给其他同学看。 （1）、1分钟做准备。 （2）、生说或表演。 教师结合学生的发言相机出示几则大多数同学比较感兴趣的故事；同一则也可引用赛一赛的方法，来激发大家的兴趣。 （3）、（课件出示）过渡。 总之，伊索寓言中反映的生活经验非常丰富多彩。这些经验源于生活，反映生活，指导生活，这就是伊索寓言的生命力所在。伊索寓言中每则故事后面都附有“教训”，这些“教训”显然是后人添加的，其中有的比较切题，有的并不切题，甚至牵强附会，阅读时不必受这些“教训”的束缚，这样更可以体会寓言所蕴含的智慧的丰富性。 2流心得：（20分钟） 敢于发出自己的声音： 任选其中一则寓言谈谈自己的见解或受到的启发。 （1）、小组内交流。 （2）、全班交流。 相同篇目的其他同学可作补充； 教师也根据同学的发言，相机穿插自己的一些见解。 （三）师、生共同小结：（2分钟） 深化主题，突出：“我读书、我快乐”。 （四）推荐读物。（1分钟） 《中国古代寓言故事》 《克雷洛夫寓言全集》 《希腊寓言》 （五）成果展示。（2分钟） 1、以小组为单位，将读书卡粘在事先准备的白纸上作为一份小报。 2、将小报贴在小黑板上，在全班展示。 3、课后在高年级各班展出，以达到资源共享的目的。 我读书 我快乐——《伊索寓言》导读指导课教学预案 篇7一.教学目标 （一）知识教学点 l.掌握下列字词的读音、写法 赫 宙 庇 喇 囱 妒忌 矗 擂 2.掌握多音字的读音。 3.理解下列词语的意思 派头 凡人 较量 自吹自擂 不可一世 乏味 4.了解寓言、伊索和《伊索寓言》的有关知识。 （二）能力训练点 借比喻性的故事寄寓意味深长的道理的写法。 （三）德育渗透点 理解三则寓言所揭示的道理，培养学生的美好品德。 （四）美育渗透点 本文寓深刻的哲理于生动的故事中，全文玲珑剔透，错落有致，要引导学生体会这种精巧的构思美。 二.学法引导 1.这是学生上初中以来第一次学习寓言，可以在预习课文的基础上，先简单介绍一下有关寓言的知识。学生在大体了解寓言的基础上，继续阅读课文，体会本文是如何体现寓言的特点。 2.引导学生揣摩想像的合理和巧妙，用精读法理解文章的内容，体味每则寓言所寄寓的道现，体会想像和联想的作用。 3.结合课后练习，让学生充分发挥自己的想像力，给两则寓言构拟一个合理的结局。 1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的有关知识。教师结合课前提示进行介绍。 2.重点学习前两则寓言，体会其写作特点，理解作品所揭示的深刻哲理，用教师分析讲解，师生讨论的办法解决。 三.重点•难点•疑点及解决办法 四.课时安排 2课时 五.教具学具准备 1.录音磁带及录音机。 2.投影仪及文学常识和相关练习制成的胶片。 3.学生根据本文内容制作漫画。 六.师生互动活动设计 1.朗读寓言。 2.复述故事。 3.结合教师的讲解进行讨论。 七.教学步骤 第一课时（赫耳墨斯和雕像者） 导语 今天我们学习一种新的文学体裁：寓言。其实同学们对寓言并不陌生，大家从幼儿园到小学，家长、老师经常用寓言故事对我们进行教育。同学们能举几个你听过或读过的寓言吗？（中国的寓言大多凝成四言成语：同学们熟悉的如《拔苗助长》《刻舟求剑》《守株待兔》等，外国寓言如《狼和小羊》《乌龟和兔子》《农夫和蛇》等。）同学们能否说一说寓言有什么特点？（学生能回答出篇幅短小，故事中包含着深刻的道理，对人有教育作用等，教师应加以肯定。）教师补充，寓言的主人公可以是人，也可以是拟人化的动、植物。常用夸张、拟人等表现手法。 世界上最著名的寓言家是被后人誉为“寓言之父”的公元前6世纪的希腊寓言家伊索，相传伊索原来是奴隶，后来获得自由，他善于讲寓言故事，讽刺权贵，终于遭到杀害。《伊索寓言》是后人托伊索之名收集整理的希腊寓言故事。本单元第三则寓言的作者严文井是我国现代作家，儿童文学家。 （－）明确目标 目标（略） 重点 1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的知识。 2.重点学习《赫耳墨斯和雕像者》，体会特点，理解寓意。 （二）整体感知 1.指名朗读《赫耳墨斯和雕像者》 要求①读懂故事，并能复述。 ②查字典、词典解决字词。 ③体会寓意。 （三）重点.难点的学习与目标完成过程 这则寓言内容上可以分为故事和寓意两部分，下面请三位同学上讲台，不看书把故事 复述一下。三个同学中一个复述讲述的部分，其他两人分别复述赫耳墨斯和雕像者的语言。要求复述人物语言的同学要做到表情语气准确。 全班同学对他们的复述进行评价。 教师在此基础上进行点拨。 赫耳墨斯三次问话。神态、语气一样吗？（不一样。第一次问，神态平静，问话简洁，语气也平直；第二问是在得知最高神、自己的父亲宙斯的雕像竟然不值一个银元后“笑” 着问，复述时要抓住“笑”的表情，问话的语气稍重一些。当听说赫拉的雕像“要贵些” 时，大大出乎意料，第三问复述时要稍加思索，语气中带着急切，语调要更重一些。） 三次问话，只写了一次问话时的神态：“笑”，只写了一次心理活动，你能由此分析一下三问三答中赫耳墨斯的心理变化吗？ 讨论、明确，开始赫耳墨斯内心深处是坚信自己在人间是受尊重的，只是不知道受尊重的程度，所以打算去考察一下，他来到雕像者的店里，先看见宙斯的像，于是随意问一句，不假思索，心请是平静，得知宙斯的像出乎意料的便宜，心想：“赫拉的一定会更便宜’，于是有些幸灾乐祸，暗自得意，这从他的表情可以看出。而赫拉的雕像“还要贵一些”，又出乎他的意料。这次他变得小心了，先思量了一下自己的身份、地位，并用自己的小人之心去揣度商人的心理，然后才问，而雕像者的回答，令他如当头一盆冷水。三问三答，赫耳墨斯的心理有起有伏、一波三折、耐人寻味。 爱慕虚荣、自命不凡的赫耳墨斯受到了教训，但愿他以后再也不敢自以为了不起了。从这个故事中，我们也可以明白一个什么样的道理？请同学读一下第二段，再用自己的话把寓意表述明白。 爱慕虚荣的人一文不值。 （四）总结、扩展 本文短小精悍，构思精巧，三问三答，变化起伏跌宕有致，耐人寻味，故事告诉我们爱慕虚荣、自以为了不起的人最没有价值，那么究竟怎样做才能受人尊重呢？（谦虚，有真才实学）。 （五）板书设计 （六）布置作业 完成练习三 教学设计示例一 一.教学目标 （一）知识教学点 l.掌握下列字词的读音、写法 赫 宙 庇 喇 囱 妒忌 矗 擂 2.掌握多音字的读音。 3.理解下列词语的意思 派头 凡人 较量 自吹自擂 不可一世 乏味 4.了解寓言、伊索和《伊索寓言》的有关知识。 （二）能力训练点 借比喻性的故事寄寓意味深长的道理的写法。 （三）德育渗透点 理解三则寓言所揭示的道理，培养学生的美好品德。 （四）美育渗透点 本文寓深刻的哲理于生动的故事中，全文玲珑剔透，错落有致，要引导学生体会这种精巧的构思美。 二.学法引导 1.这是学生上初中以来第一次学习寓言，可以在预习课文的基础上，先简单介绍一下有关寓言的知识。学生在大体了解寓言的基础上，继续阅读课文，体会本文是如何体现寓言的特点。 2.引导学生揣摩想像的合理和巧妙，用精读法理解文章的内容，体味每则寓言所寄寓的道现，体会想像和联想的作用。 3.结合课后练习，让学生充分发挥自己的想像力，给两则寓言构拟一个合理的结局。 1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的有关知识。教师结合课前提示进行介绍。 2.重点学习前两则寓言，体会其写作特点，理解作品所揭示的深刻哲理，用教师分析讲解，师生讨论的办法解决。 三.重点•难点•疑点及解决办法 四.课时安排 2课时 五.教具学具准备 1.录音磁带及录音机。 2.投影仪及文学常识和相关练习制成的胶片。 3.学生根据本文内容制作漫画。 六.师生互动活动设计 1.朗读寓言。 2.复述故事。 3.结合教师的讲解进行讨论。 七.教学步骤 第一课时（赫耳墨斯和雕像者） 导语 今天我们学习一种新的文学体裁：寓言。其实同学们对寓言并不陌生，大家从幼儿园到小学，家长、老师经常用寓言故事对我们进行教育。同学们能举几个你听过或读过的寓言吗？（中国的寓言大多凝成四言成语：同学们熟悉的如《拔苗助长》《刻舟求剑》《守株待兔》等，外国寓言如《狼和小羊》《乌龟和兔子》《农夫和蛇》等。）同学们能否说一说寓言有什么特点？（学生能回答出篇幅短小，故事中包含着深刻的道理，对人有教育作用等，教师应加以肯定。）教师补充，寓言的主人公可以是人，也可以是拟人化的动、植物。常用夸张、拟人等表现手法。 世界上最著名的寓言家是被后人誉为“寓言之父”的公元前6世纪的希腊寓言家伊索，相传伊索原来是奴隶，后来获得自由，他善于讲寓言故事，讽刺权贵，终于遭到杀害。《伊索寓言》是后人托伊索之名收集整理的希腊寓言故事。本单元第三则寓言的作者严文井是我国现代作家，儿童文学家。 （－）明确目标 目标（略） 重点 1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的知识。 2.重点学习《赫耳墨斯和雕像者》，体会特点，理解寓意。 （二）整体感知 1.指名朗读《赫耳墨斯和雕像者》 要求①读懂故事，并能复述。 ②查字典、词典解决字词。 ③体会寓意。 （三）重点.难点的学习与目标完成过程 这则寓言内容上可以分为故事和寓意两部分，下面请三位同学上讲台，不看书把故事 复述一下。三个同学中一个复述讲述的部分，其他两人分别复述赫耳墨斯和雕像者的语言。要求复述人物语言的同学要做到表情语气准确。 全班同学对他们的复述进行评价。 教师在此基础上进行点拨。 赫耳墨斯三次问话。神态、语气一样吗？（不一样。第一次问，神态平静，问话简洁，语气也平直；第二问是在得知最高神、自己的父亲宙斯的雕像竟然不值一个银元后“笑” 着问，复述时要抓住“笑”的表情，问话的语气稍重一些。当听说赫拉的雕像“要贵些” 时，大大出乎意料，第三问复述时要稍加思索，语气中带着急切，语调要更重一些。） 三次问话，只写了一次问话时的神态：“笑”，只写了一次心理活动，你能由此分析一下三问三答中赫耳墨斯的心理变化吗？ 讨论、明确，开始赫耳墨斯内心深处是坚信自己在人间是受尊重的，只是不知道受尊重的程度，所以打算去考察一下，他来到雕像者的店里，先看见宙斯的像，于是随意问一句，不假思索，心请是平静，得知宙斯的像出乎意料的便宜，心想：“赫拉的一定会更便宜’，于是有些幸灾乐祸，暗自得意，这从他的表情可以看出。而赫拉的雕像“还要贵一些”，又出乎他的意料。这次他变得小心了，先思量了一下自己的身份、地位，并用自己的小人之心去揣度商人的心理，然后才问，而雕像者的回答，令他如当头一盆冷水。三问三答，赫耳墨斯的心理有起有伏、一波三折、耐人寻味。 爱慕虚荣、自命不凡的赫耳墨斯受到了教训，但愿他以后再也不敢自以为了不起了。从这个故事中，我们也可以明白一个什么样的道理？请同学读一下第二段，再用自己的话把寓意表述明白。 爱慕虚荣的人一文不值。 （四）总结、扩展 本文短小精悍，构思精巧，三问三答，变化起伏跌宕有致，耐人寻味，故事告诉我们爱慕虚荣、自以为了不起的人最没有价值，那么究竟怎样做才能受人尊重呢？（谦虚，有真才实学）。 （五）板书设计 （六）布置作业 完成练习三 第二课时（蚊子和狮子） 导语 在我们的日常生活中有这样一件偶然的事情，一个小男孩不小心摔伤了腿，细心的人发现，原来这个小男孩一向很顽皮好动，人们由此注意到很多顽皮好动的孩子都有过摔伤史，这样看来，顽皮好动是摔伤的必然因素。今天，我们要学习的《蚊子和狮子》也反映了偶然性与必然性的关系。 （一）明确目标 目标（略） 重点 1.重点学习《蚊子和狮子》，理解偶然性和必然性的内在联系，体会寓意。 2.学习拟人手法的运用。 （二）整体感知 请一位同学朗读课文。 要求 1.掌握“喇”字的写法，不要写成“喇”，掌握“粘”字的读音 zhān 2.找出故事的偶然性因素。 （三）重点、难点的学习与目标完成过程 刚才在听读时，要求同学们找出故事中的偶然性因素，所谓偶然，就是不经常、不一定的，那么这则故事中不经常、不一定发生的情况是什么呢？ 讨论 1.是蚊子打败狮子；2.是蚊子被蛛网粘住被蜘蛛吃掉。 这两个偶然性的情况有没有必然性的原因呢？ 讨论 有。蚊子打败狮子，是由于蚊子聪明，运用了智慧。 从哪里可以看出？ 蚊子开始对狮子说的话，看上去好像大话吹牛，其实很有道理，蚊子了解狮子的短，也知道自己的长处。知己知彼，所以才敢向狮子挑战，这是它获胜的必然因素。由此可以推知智者胜。 蚊子被蛛网粘住，被蜘蛛吃掉，这个偶然性的情况有没有必然性的因素。 讨论 有。蚊子打败狮子后，非常骄傲，从他“吹着喇叭，唱着凯歌”，可以看出他多么得意忘形，结果高兴昏了头，没有注意到蛛网，一头撞了上去，被粘住了。骄傲是它最终送命的原因。 这样看偶然性往往有其必然性的原因，偶然性存在于必然性之中。蚊子“同最强大的动物都较量过”，为什么反会被“小小的蜘蛛消灭掉”，因为骄兵必败，这就是这则寓言的寓意。哪位同学能举例说明。 一位同学一次考试成绩很好，就有些骄傲，上课不认真听讲，不交作业，结果下次考试成绩下降，成绩下降的这个偶然现象是由于骄傲造成的，是有必然性的。 这个同学说得很好，以后希望同学们在学习中、生活中，不要放过那些偶然的现象，要及时分析原因，改正缺点，发扬优点，使事情朝好的方向发展。 下面，我们再来讨论一下，这则寓言的特点，跟上则相比有什么相同点和不同点。 相同点—一情节上的起伏跌宕，结局耐人寻味。 不同点——第一则支用的是反衬的手法，用宙斯和赫拉雕像的价值反衬赫耳墨斯的一文不值。这则运了拟人手法，抓住蚊子和狮子的自然特征，拟得逼真神似，生动有趣。 （四）总结、扩展 寓言以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，正如17世纪法国寓言诗人拉•封丹所说“寓言可分为身体和灵魂两部分，所述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂。”希望同学们读寓言，不仅要读懂故事，更重要的是体公寓意，从中受到教育。 （五）板书设计 （六）布置作业 课后自读《浓烟和烟囱》 教案点评： 1.这是学生上初中以来第一次学习寓言，可以在预习课文的基础上，先简单介绍一下有关寓言的知识。学生在大体了解寓言的基础上，继续阅读课文，体会本文是如何体现寓言的特点。 2.引导学生揣摩想像的合理和巧妙，用精读法理解文章的内容，体味每则寓言所寄寓的道现，体会想像和联想的作用。 3.结合课后练习，让学生充分发挥自己的想像力，给两则寓言构拟一个合理的结局。 我读书 我快乐——《伊索寓言》导读指导课教学预案 篇8学习目标： 1、能正确、流利、有感情地朗读课文。 2、学会本课10个生字。两条绿线内的4个只识不写。理解由生字组成的词语。 3、知道这三则寓言的故事，能从寓意中获得教益。 学习重点：能结合生活中的例子体会寓意。 学习课时：两课时 第一课时 一、了解寓言及《伊索寓言》的有关知识。 1、同学们都很喜欢看寓言故事，那你们知道寓言故事有什么特点吗？ 2、查阅资料，简介《伊索寓言》及其作者。 二、初读寓言、读通读顺。 1、我们首先来学习《狐狸和葡萄》。提出初读要求：想想这则寓言讲了什么故事，注意生字的读音，读通读顺句子。 2、汇报初读情况。学生说说自己对寓言内容的理解。 3、你认为哪些字的`读音应提醒学生注意： 三、细读课文，领会寓意。 1、自读每自然段。思考：从哪些词句可以看出狐狸非常想吃葡萄？ 自己先找出来读一读。师生交流。 2、小组合作讨论：狐狸能想到哪些方法去够葡萄？ 3、“白费劲”说明了什么？你能想象出此时狐狸的神情吗？ 4、自读第二段。思考：从哪些句子可以看出狐狸在“白费劲”、“无望”的情况下，仍然对葡萄恋恋不舍？ 6、同学们吃过成熟的葡萄吗？是什么滋味？狐狸为什么说葡萄肯定是酸的，不好吃？ 默读第三自然段。从上面的故事你能知道“无能为力”是什么意思吗？你怎么理解这段话？ 提示寓意对照前面的故事或生活中的事例把你所读懂的道理讲给同学听听。 四、积累迁移，自学写字。 狸、葡、萄、馋、酸 《伊索寓言》导学案 第二课时 一、学习第二则寓言《牧童和狼》。 1、自读寓言，要求：读准字音，读通读顺句子。想想这则寓言讲了什么故事？ 2、默读第一和第二自然段，边读边想：在“好几次”和“后来”发生的事情中，牧童和村民们各有什么不同的表现？抓住重点词语，读懂课文。 3、体会：牧童两次“大叫”时的不同情感，村民两次听到“大叫”的不同情感。 4、生活中你有经历过或见过听过类似的例子吗？ 5、读最后一个自然段，说说自己对寓意的理解。 二、学习第三则寓言《蝉和狐狸》 1、还记得我们学过的《狐狸和乌鸦》的故事吗？自己讲一讲。 2、初读寓言《蝉和狐狸。要求：读准字音，读通读顺句子。想一想这篇寓言说了一件什么事？ 3、想想《狐狸和乌鸦》和《蝉和狐狸》这两个故事有什么相似之处，又有什么不同之处？ 4、读第三、四自然段，思考：蝉为什么没有上当？ 5、读第五自然段，说说自己对寓意的理解。 体会蝉不仅有智慧，更重要的是它能从同伴的灾难中吸取教训。（生活中有没有类似的例子） 三、积累迁移。 选一两个你喜欢的寓言故事，讲给别人听。 四、当堂检测 完成《练习册》、《语文补充习题》作业。 我读书 我快乐——《伊索寓言》导读指导课教学预案 篇9教学目标： 1.理清文中作者的阅读感受，认真探讨文章的中心意思。 2、理解文章中难句，体会这些句子中隐含的意思。 3、抓住文中词语，体会作者语言风趣的特点。 4、了解本文把文学作品与现实生活结合起来的写法，练习写读后感。教学重点与难点： 重点：探讨中心，理解语句。难点：体会难句的隐含意思教学方法：发现式阅读训练法、讨论法、启发式教学 教学手段：多媒体 教学内容与步骤： 一.导入： 问：从小学到现在，学过哪些寓言？（学生回答） 问：什么是寓言？（学生回答） 明确：一种带有劝喻性或讽刺性的小故事，常用夸张手法描写人物或把动植物与无生物拟人化，使深奥的生活哲理和道德教训从简单而又明白易懂的故事中体现出来。在阶级社会，它是人民群众在没有言论自由的情况下，揭露统治阶级的一种曲折、隐晦的斗争手段，故又被称为“奴隶的语言”。问：有谁知道《伊索寓言》？（学生回答） 明确：《伊索寓言》，相传为公元前6世纪古希腊被释放奴隶伊索所编，搜集有古希腊民间讽喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十余篇。这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验和生活教训、总结，寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫和被压迫之间的不平等关系。 《伊索寓言》毕竟是公元前6世纪的奴隶所作，寓言的内涵带有其阶级局限性和当时的社会特点。那么，当时间转入到21世纪，两千多年后的今天，我们该如何看待和审视这些寓言的内涵呢？下面，我们就一起来进入钱钟书先生写的《读〈伊索寓言〉》。 二、介绍作者 1、学生自读课后有关资料，划出相关信息。 2、检查学生获取信息的能力。 钱钟书（1910－1998），现代文学研究家、作家。字 ，号 ，曾用笔名中书君。江苏无锡人。他的学术著作 是中国最早的丰富而详赡的中西比较诗论。另一部学术著作 ，对《诗经》、《易经》、《老子》、《左传》、《史记》、《楚辞》、《太平广记》等，不仅作了许多新的考释，而且做了许多有创见的赓扬，并将中西文化和文学做了许多有意义的比较和研究。同时还著有散文集 ，短篇小说 ，长篇小说 。特别是他的长篇小说 才情横溢，妙喻连篇，刻画人物惟妙惟肖，作品已被译成多种外文。 三、课文研读 (1)、学生揣读课文，鼓励发现问题，质疑讨论。 (2)、讲了几个寓言故事？这几个寓言的原意是什么？钱钟书又赋予了什么新的内涵？ 广泛讨论，结合现实深入探究，逐步明确： 1、《蝙蝠的故事》的原意是什么？明确：讽刺没有独立人格的人，他们趋炎附势，毫无原则可言。人“把蝙蝠的方法反过来施用”讽刺什么？明确：讽刺故意标新立异、以求虚名的人，他们自吹自擂，总吹嘘自己与众不同，比别人高明。他们以己之长，贬人之短，（这“长”也未必是真有所长）从不虚心学习别人，总以为自己有骄傲的资本，在不同场合使出不同的骄傲资本，自高自大，傲视别人。 2、《蚂蚁和促织的故事》的原意是什么？明确：原意是讽刺只图安逸，只想不劳而获的人。作者的议论意在批判什么？明确：作者议论“促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食；同样，生前养不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如写回忆怀念文字的亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学者等”。作者指出，大作家死后成为别人赚钱的资本。写这些回忆或研究文章的作者们往往在作家生前与作家并无深交，甚至关系不睦。这些人在作家死后写些不负责任的文字，是以“介绍”为名，行“养活”自己之实。 3、《狗和自己影子的故事》的原意是什么？明确：讽刺贪得和多疑。“可见有些东西最好不要对镜自照。”这个说法揭示了某种人怎样的劣根性？明确：有些人没有自知之明，他们从来不能承认错误、改正错误，他们拒绝批评，老虎屁股摸不得，谁如果批评了他，他会大嚷大闹，反咬别人一口。作者用这则寓言斥责无自知之明，掩饰缺点和错误的劣性。 4、《天文学家的故事》原意是什么?明确：讽刺脱离群众、脱离实际、一心想往上爬却必然摔跤的人。“真的,我们就是下去以后,眼睛还是向上看的。”这里“眼睛向上”是什么意思？ 明确：主要是讽刺一些下台或下野人物，不甘心失败，仍在美化自己。他们羡慕权势，还是一心向上爬。他们企图东山再起，恢复已失去的天堂。 5、《乌鸦的故事》原意是什么？明确：“乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选”，原意是讽刺伪装者，它惹起众怒，下场可悲。“这个遮羞的方法至少人类是常用的。”讽刺什么？ 明确：讽刺一种故意否定大家，借以抬高自己的人，他们的手法是把水搅浑，造成人人都有缺点和错误的局面，大家谁都有缺陷，谁都不行，彼此彼此，这种人从中得到了满足。“这个遮羞的方法”是指借攻击和低毁别人来掩饰自己的无能和丑陋。自己得不到的好处，千方百计让人家也得不到，谁比自己好就打击谁。 6、《牛和蛙的故事》中“牛有我这样大么？”原意是什么？明确：原意是讽刺不自量力、夜郎自大的人。“我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德……”讽刺什么？明确：讽刺一种人不承认自己有缺陷，硬把自己的缺点说成是优点，聊以自慰，不思进取。他们把坏反说成是好，便无是非可言了。“各得其所，当然会相安无事”是什么意思？明确：是反语。这些人不肯自责，把自己摆在常有理的位置，不肯相让，这类人遇到一起，不肯相让，争执和冲突就会不可避免，当然不会相安无事。 7、《老婆子和母鸡的故事》原意是什么？明确：原意是讽刺贪婪，讽刺急于求成。“大胖子往往是小心眼”。讽刺什么？明确：讽刺有钱人吝啬，一毛不拔，不肯施舍，不肯帮助别人。作者指出，人越富就越贪婪，不要指望阔人能善心来周济穷人。 8、《狐狸与葡萄》中“这葡萄也许还是酸的”，故事原意是讽刺什么？ 明确：原意是讽刺狐狸得不到葡萄，便说葡萄是酸的，以此自我安慰。现实生活中，有些人看到别人取得了成绩，心存嫉妒，便说那成就并没什么了不起。作者说，“诉苦经可以免得别人来分甜头”。有何用意？明确：用意有二：（1）有一种人得到了非分之果，他把这甜头独吞之后，用诉苦来骗人，以保护既得利益。他担心别人来分享甜头，偏把获取说成失落和苦难，仿佛自己一百个不合算，现实生活中这类人所在多有。（2）前提可以假设诉苦者的甜头是应得的，为了避免别人嫉妒，不让别人分走成果，只好诉苦，这诉苦出于无奈，而且言不由衷。这里主要是为了讽刺嫉妒者。 9、《驴子跟狼的故事》原意是什么？明确：原意是赞扬驴的机智，讽刺恶狼的愚蠢可笑。 作者为什么说“医生也是屠夫的一种”？明确：指出有些医生是凶手伪装的，居心叵测。伪善者常是杀戮生灵的屠夫。作者本意是揭露那些披着羊皮的狼，这些伪善者打着治病救人的幌子，行害人杀人之实，他们是统治者的帮凶，但面目早经伪装，一时难以识破，因而人们不可过于天真。 （3）在研读九个故事的基础上，结合“我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就会处处碰壁上当”，请你谈谈对文章中心思想的理解。 明确：这句话就是说，现代社会的人事、是非的分别，善恶的果报，并不像寓言中所讲的禽兽中间一样公平清楚，情形要复杂得多，是非颠倒，善无善报、恶无恶报的情形是常有的。也就是说，生活在现代社会，要避免碰壁上当，头脑就不能那么简单幼稚。人事是复杂的，我们的头脑也要复杂一点，才有清醒的认识，才能采取适当的对策。 （4）为什么要从两类人、两种关系说起？明确：这是人们日常生活中的普遍经验，以此入题，容易理解我们思慕古代，有如大人喜欢小孩子一样。说两类人，目的是说大人与小孩子的关系，第二种人只是一个比较，有比较，就清楚大人对小孩子的喜欢含有卖老（居高临下，摆老资格）的成分。作者对下面九个寓言故事的纠正，在第一部分中立下了基调。 （5）“没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步”这句话怎么理解？明确：这句话是反语，用于讽刺。现代和古代相比，物质文明和精神文明当然大大进步了。但根据人类进化历程，过去的人们思想比较简单、纯朴、幼稚；而现在社会的阴暗面也远比古代丑恶复杂。在这方面，所谓“进步”，只是越来越狡猾，把狡猾也看作进步，以至“相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步”，显然是自以为是，缺乏自知之明。 （6）“它至少给我们三重安慰”应如何理解？ 明确：“三重安慰”都是讽刺。 （1）“增进我们对于现代文明的骄傲”，实质上就是对于狡猾的智慧不以为耻，反以为荣。 （2）“愈觉得我们是成人了”，“已超出那些幼稚的见解”，实质上是远比古代的人狡猾。（3）我们“进化”了，把人类的早期看做“穷朋友”、“小孩子”，这“进化”，实质上是越来越狡猾。 四：课文小结 导入（1-2）——从两类人、两种关系入手读后感 主体（3-12）——借《伊索寓言》里九个故事联类引申，洞烛世相，一一纠正浅薄的见解，表达作者独到之见 总结（13）——全文总结 五：课后作业 （1）积累下列词语： 怜悯、信而好古、思慕、衰朽、历程、发迹、衣锦还乡、下野、狂吠、卖弄风雅、屈尊下顾、坐井观天、恼羞成怒 （2）课外阅读小说《围城》 我读书 我快乐——《伊索寓言》导读指导课教学预案 篇10[教学目的] 1、 在反复研读的基础上，理解文章主旨。 2、 培养学生自主发现、研究、探讨问题的能力。 3、 认真揣摩、理解重点段落、语句，理解其深层含义。 4、 培养学生发散思维的能力。 [教学重点] 1、 探讨中心意思。 2、 理解难句含义。 [教学设想] 1、 方法构想： ★ 做好预习，引导学生课外读《伊索寓言》，激起学习本课的兴趣。 ★ 鼓励发散思维，采用研讨式，通过集体讨论理解文章的句子和主旨。 ★ 学习时，可先整体把握，再抓住重点内容评析学习。 2、 课时安排：二课时。 ★ 第一课时，整体把握，了解文章基本内容及结构框架，探讨作者对九则寓言的评语。 ★ 第二课时，重点段落语句的探讨分析，深刻理解文章主旨，完成相关练习。 第一课时 一、 情景导入： 你读过《伊索寓言》吗？从谈看法入手。 人常说，仁者见仁，智者见智。你是怎么理解那些寓言的？钱钟书先生也读过《伊索寓言》，他写了 一篇见解深刻的读后感。大家想读一读吗？ 二、 读前提示： 1、 关于作者钱钟书：阅读圈划“附录”材料。 2、 关于寓言及《伊索寓言》： [小黑板]提示：（1）寓言是一种带有劝谕性的小故事。（2）《伊索寓言》，相传为公元前6世纪古希腊的伊索编，共有寓言故事350余篇。 [提供] 《伊索寓言》样本。 三、 速读课文，整体把握： 1、 提示：文章比较艰涩难懂，但全文思路清晰，请在预习的基础上，把握文章框架。 2、 点拨并明确：文章有两大块内容，可分为三部分。 四、 研讨作者对九则寓言的“评语”： 1、 学习步骤说明：阅读---思考---讨论---明确 2、 研讨问题设计： ⅰ 哪些寓言讽刺了社会上某类人的劣根性？具体 说明讽刺了什么。 [明确：1、2、3、4、9 结合社会现实说明。 ⅱ 哪些寓言揭露了社会上的一些现象？ [明确：5、6、7、8 联系社会现象讨论说明。 ⅲ 作者对每则寓言的看法和态度是不一样的，哪些是从寓言引申的，哪些是直接反对的？ [明确： 引申 ---2、3、4、5、8 反对 ---1、6、7、9 3、 小结： 作家很善于透过表面挖掘出事物的新意来，常常 言人所未言，见人所未见，这便是发散思维。文章所揭示的社会人事现象，值得我们深思。 五、 当堂训练： a级：①练习一 1、2、3、4、5、6 ②哪些“看法”对你印象最深？说说理由。 b级：练习一 1、2、3、4 分组讨论，采用抢答式。 六、 课下作业： 1、 将第一题整理到课本上。 2、 完成练习四。 第二课时 一、 自然引入：略 二、 重点段落阅读，分析疑难语句： （一）、重点阅读文章第一、二、三段： 1、 学生阅读。 2、 分析讨论： ① 作者将“比我们年轻的人”，分为哪两类？你是怎么认为的？ ② 第二段打了一个什么比喻？作者有何“感想”？ ③ 你怎么理解读《伊索寓言》后的那“三重安慰”？作者想“纠正”什么？ 3、 思考点拨： 人类历史： 古代 现代 比 喻 人的一生 ： 小孩子 老头子 [幼稚] [昔） [成熟]（今） 4、理解明确。 三、 重点阅读文章最后一段： 1、 学生研读课文。教师巡回指导。 2、 思考以下问题（由学生提出）： a、找出表达作者观点的语句（这是解读本文的钥匙），并认真分析。 [明确]我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就会碰壁上当。 b、钱钟书和卢梭二人都认为儿童不宜读《伊索寓言》，但观点是不 同的，不同在哪里？ 钱：认为愈简单，长大了易碰壁。 卢：把纯朴的小孩教复杂了。 c、“小孩子该不该读寓言，全看我们……”一句如何理解？ d、结尾关于“苍蝇”句，怎样理解？ 3、 思考讨论：允许有不同见解。 四、 本课小结： 结合以上所学，讨论并概括本文主旨。 [文章见解独特、深刻，表达含蓄、风趣；文章通过对伊索寓言的评说，说明现在有些人狡猾得很，恶劣得很，我们头脑要复杂一些，防止上当受骗。 五、 当堂训练： 练习题二、三。（见课本） 六、 课下作业： 1、 课外阅读几则寓言，从不同角度理解，看有什么新的收获。 2、 读钱钟书先生的《围城》。 上一篇：读《伊索寓言》教案1 下一篇：读《伊索寓言》教案3 我读书 我快乐——《伊索寓言》导读指导课教学预案 篇11一、教学目标 1、知识目标 (1)理解课文主旨。 (2)理解几则寓言的本意和作者的独到见解。 2、能力目标 (1)探讨作者对《伊索寓言》中某些寓言的独到的见解。 (2)探讨文中一些语段的深层含义。 (3)揣摩文中意蕴深刻的语句，并能质疑解难。 3、情感目标 学习作者读名著的方法，即依据现代人的生活经验，联系现实生活重新读解原著，并获得新的认识。 二、重点难点 1、 探讨中心意思。 2、 理解难句含义。 三、教学过程 (一)导语 寓言是用假托的故事来说明一个道理或教训。寓言中的故事都是讽喻和比况，具有讽刺或劝诫的性质;它所写的人或人格化了的物，大都是反面的或性格有缺陷的;不注重形象的具体描绘，篇幅短小。像《郑人买履》和《刻舟求剑》都讽喻了那些墨守成规、不知变通的人，提醒我们不要犯教条主义的错误，防止思想僵化。古希腊的伊索和俄国的克雷洛夫都是世界驰名的寓言作家。今天学的《读〈伊索寓言〉》，是钱钟书先生读了《伊索寓言》后写的一篇读后感。我们来看看钱先生以怎样的独特视角来读解这些寓言，并赋予这些寓言以新的意义的。 (二)作者 作者钱钟书，现代文学研究家、作家。自幼受到传统经史的教育，1929年考人清华大学外国语文系，又广泛接受世界各国文化学术教育。1935年考取英国退回庚子赔款留学名额，先后在英国牛津大学、法国巴黎大学学习。1938年归国，先后担任西南联大、清华大学等大学的教授。1953年起任文学研究所研究员，1982年起任中国社会科学院副院长。钱钟书学贯中西，既对中国的史、文、哲典籍有深入研究，又不间断地对西方新旧文学、哲学、心理学等进行阅读和研究。他的学术著作 《谈艺录》、《管锥编》等都出入经史，贯通中西，融会古今。他还著有短篇小说 《人·兽·鬼》和长篇小说 《围城》。后者已被译成多种外文。 本文选自散文集《写在人生边上》。这是作者的第一个集子，1941年12月由上海开明书店出版。内容除《读〈伊索寓言〉》，另收有 《论快乐》等，共十篇。这个集子1982年被福建人民出版社纳入《上海抗战时期文学丛书》。作家柯灵曾有如下评论:"散文也罢，小说也罢，共同的特点是玉想琼思，宏观博识，妙喻联珠，警句泉涌，谐谑天生，涉笔成趣。这是一棵人生道旁历尽春秋，枝叶繁茂的智慧树，钟灵蹄秀，满树的玄想之花，心灵之果!任人随喜观赏，止息乘阴。" (三)关干伊索 伊索，古希腊寓言作家。传说是奴隶，后获得自由。善讲寓言讽刺权贵，终遭杀害。所编寓言经后人加工，以诗或散文的形式发表，成为现在流传的《伊索寓言》。其中《农夫和蛇》、 《狼和小羊》、《狐狸吃葡萄》等故事寓意深刻，常被引用。有各种文字译本，对欧洲文学中的寓言创作影响很大。 (四)整体感知 1、阅读全文，思考本文的整体结构。 [明确]本文是一篇读后感。结构为“导入 ——读后之感——总结”三部分。 第一部分为1、2段，从两类人、两种关系说起。 第二部分为第3到12段。借《伊索寓言》里九个故事联类引申，洞烛世相——纠正浅薄的见解，表达作者独到之见，是全文的主体。 第三部分为最后一段，是全文的总结。 2、积累词语。 厌恨:厌恶痛恨。 怜悯:对遭遇不幸的人表示同情。 阅历:由经历得来的知识。 信而好古:语出《论语》，意思是相信并喜好古代的典章文化。 思慕:思念，仰慕。 衰朽:衰落、衰老。 历程:经历的过程。 发迹:指人变得有钱有势。 衣锦还故乡:古时指做官以后，穿起锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀。成语为"衣锦还乡"，也说 "衣锦荣归"。 高超出世:好极了，好得超过世人的水平。 卖弄风雅:向别人显示、炫耀自己的 (其实并不高明的)文学素养。 上流社会:旧时指社会地位高的人们。 屈尊下顾:降低了身份来观察民情。屈尊，降低身份俯就。 狂吠:狗狂叫。 星象:指天空中星体的明暗、位置等现象。古代迷信的人往往借观察星象来推测人事的吉凶。 失足:行走时不小心跌倒。 下野:执政的人被迫下台。 坐井观天:比喻眼光狭小，看到的有限。 恼羞成怒:由于羞愧和恼恨而发怒。 娇小:娇嫩，小巧。 各得其所:每一个人或事物都得到合适的安顿。 相安无事:相处没有矛盾、冲突和争执。 (五)知识要点的学习及目标完成过程 1、阅读第1、第2自然段，质疑解难。 (1)为什么要从两类人、两种关系说起? [要点]①为了纠正《伊索寓言》浅薄的见解，首先要树立一个观点，把人类历史比作人的一生，古代是人类的童年时期，现代是成人时期。这就使 人明白了《伊索寓言》那样浅薄、幼稚的原因。又由于成人总是喜欢小孩子，这就便人明白了人们喜欢《伊索寓言》的原因，即:我们反比古人复杂了， 思慕古代也许只是喜欢其幼稚，也许是为了显示自己的成熟。作者洞烛世相，就从第一部分开始。 ②这是人们日常生活中的普遍经验，以此入题，容易理解我们思慕古代，有如大人喜欢小孩子一样。说两类人，目的是说大人与小孩子的关系，第二种人只是一个比较，有比较，就清楚大人对小孩子的喜欢含有卖老(居高临下，摆老资格)的成分。作者对下面九个寓言故事的纠正，在第一部分中立下了基调。 （2）[思考]为什么说"时代愈古，愈在前，它的历史愈短;时代愈在后，它积的阅历愈深，年龄愈多"? [明确]时代愈古，留给人们的东西愈少，它漫长的历史就犹如江河一样，长年累月，川流不息，不断地重复着，更能引起人们的探究心理，引起人们对它的追慕，很想和它们亲近，显示比它们后得多的人的进步;时代愈在后，留给人们的东西愈丰富，社会历史纷繁的变化，让人们眼花缀乱，某些东西，倒反使后人觉得自愧不如，但愈是觉得不如，愈是不承认自已比不上，愈要与他们光个高低。 (3)对"没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步"这句话如何理解7 [明确]这句话是反语，用于讽刺。现代与古代相比，物质文明和精神文明当然大大进步了，但现代社会的阴暗面也远比古代丑恶复杂。在这方面，所谓"进步"只是越来越狡猾，把狡猾也看做进步，以至"相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步"显然是自以为是，缺乏自知之明，作者的批判精神已跃然纸上，呼之欲出。 2、阅读第3自然段，质疑问难。 (1)"它至少给予我们三重安慰"应如何理解? [明确]:三重安慰"都是讽刺。(1)“增进我们对于现代文明的骄傲”，实质上就是对于狡猾的智慧不以为耻，反以为荣。(2)"愈觉得我们是成人了"，"已超出那些幼稚的见解"，实质上是远比古代的人狡猾。(3)我们"进化"了，把人类的早期看做"穷朋友"、"小孩子"，这"进化"，实质上是越来越狡猾。 (2)"觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可"是不是反语？ [明确]不是反语。是将要对以下九个故事，进行独到、深刻的分析，针对当时社会现实提出新的见解。作用是引起下文。 3、研讨九则寓言。 (1)[讨论]下面是九则寓言的出处及伊索原文的议论，请与课文内容相比较，看看作者是从哪些视角对寓言进行重新解读的。 ①《骗蠕和黄鼠狼》——"我们遇事不要一成不变，随机应变往往可以躲过大灾难。" ②《蚂蚁和蝉》——"凡事都要预先准备，才能防患于末然。" ③《衔肉的狗》——"这故事适用于贪心的人。" ④《天文学家》——"他们连人们认为是普通的事情都办不到，却拼命夸夸其谈。" ⑤《穴鸟和鸟类》——"借债的人拿着别人的钱，似乎很体面。可是一且还了债，就原形毕露。" ⑥《青蛙和枯牛》——(《克雷洛夫寓言沪原文无该议论，但寓意在嘲笑青蛙的气壮如牛，以短比长。 ⑦《寡妇和母鸡》——"不少人由于贪婪，想得到更多的东西，结果连现有的也丢掉了。" ⑧《狐狸和葡萄》——"有些人能力小，办不成事，就推托时机末成熟。" ⑨《驴和狼》——"有些人去做不该做的事情，自然要倒霉。" [明确]寓言①原文意在褒扬骗蠕，钱钟书反向类比，引申讥讽一种四面逞能、炫耀他人，实际在掩饰无能的文化人的卑俗心态。寓言②原文在否定蝉，钱钟书却取"边"蚂蚁，旁逸偏锋，概括古今"吃文人"的文人。从寓言③的照镜，伊索看到贪心，钱钟书却看到人类的是否有自知。从寓言④，钱钟书另具只眼，看到倒台下野者攀高的可耻心态，着眼下力深狠一层。从寓言⑤，钱钟书联想到"我不好过大家都别想好过"的传统文化心态，见识又高出一筹。寓言⑥原意在否定 "以短比长，钱钟书旁伸出对"以短为美"的挖苦。寓言⑦取"边"在寡妇，钱钟书取"边"在富裕的母鸡。从寓言⑧文章生发出褒贬两意。寓言⑨把医生、屠夫分开看，钱钟书把二者合并看，向善的规劝，被钱钟书点化成人性的解剖、人格的鞭挞。借九个故事连类引申，实际上还是揭露人性中的鬼性和兽性。这种"连类引申"，正是钱钟书读书独具慧眼，取义不妨多边的智慧运用。 (2)[思考] ①对"骗蝎的故事"作者的议论是:"人比蝙蝠就聪明多了，他会把蝙蝠的方法反过来施用，在鸟类里偏要充兽，表示脚踏实地;在兽类里偏要充鸟，表示高超出世这句话的含义是什么? [明确]讽刺某些见风使舵，总想保持自己身份的投机分子。在上流社会里他装成又穷又硬的平民;可到了平民中间，他又摇身一变，成了屈尊下顾的文化分子，显出自己的高雅以及"平易近人"的风格来。 ②"蚂蚁和促织的故事"批评的是那些只知一味行乐的懒汉，而作者对这个故事却反过来理解，批驳的矛头直指"蚂蚁"。作者说:"照此推论，坐看着诗人穷饿，不肯借钱的人，前身无疑是蚂蚁了。促织饿死了。本身就做蚂蚁的粮食。"同时，作者举了一个例子，即大作家与亲朋好友、批评家和学者的关系。请仔细分辨，这里的"蚂蚁"指什么7这里的"促织"指什么? [明确]这里的"蚂蚁"指写回忆怀念的亲朋好友，写研究论文的批评家和学者。这里的"促织"指生前养不活自己的大作家。 ③"狗和自已影子的故事"本意是戒贪得无厌，作者用它来比喻入照镜子。他说:"能自知的人根本不用照镜子;不自知的东西，照了镜子也没有用，"这句的含义是什么? [明确]此句的含义是指坐得端、行得正的人，用不着旁人来指责;搞歪门邪道的人，就算是指责也无济于事。 ④作者对"天文家的故事"的体会是什么? [明确]那些被迫下台的人最终还是想要上去为所欲为。 ⑤讲到"乌鸦的故事"，作者最后说:"这个遮羞的方法至少人类是常用的。"这句话讽刺的是什么人? [明确]讽刺那些明明知道自己不如别人，却偏偏要找出理由为自己辩解的人。 ⑥对"牛跟蛙的故事"，作者的体会是:"这田蛙真是笨坯!她不该跟牛比伟大的，她应该跟牛比娇小的。"作者这样写的意图是什么? [明确]讽刺那些本不如人，却偏偏没有自知之明的人。 ⑦在"老婆子和田鸡的故事"中作者为什么说“伊索错了!他该说 ‘大胖子往往是小心眼’”? [明确]因为肥得像田鸡、富得流油的人往往是更为吝啬的人。 ⑧"狐狸和葡萄的故事"讲的是一只"吃不到葡萄就说葡萄是酸的"的狐狸。作者评述:"假如他是一只不易满足的狐狸，这句话他对自己说，因为现实终‘不够理想’。假如他是一只很感满意的狐狸，这句话他对旁人说，因为诉苦经可以免得旁人来分甜头。"两个假如"分别指哪两种人？ [明确]前一种"假如"指的是想做某事却又不想付出代价的人;后一种"假如"指的是生怕自己既得利益丧失的人。 ⑨在 "驴子跟狼的故事"中，作者为什么说“医生也是屠夫的一种刀”？ [明确]缺乏职业道德，以职业为牟利手段的"医生"与"屠夫"无异。 4、研讨最后一段。 [思考] ①为什么小孩子读了狐狸骗乌鸦的故事，要是不同情被骗的乌鸦，反而羡慕善骗的狐狸，就证明小孩子的居心本来欠好? ②"小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成一个什么世界、一个什么社会，给小孩子长大了来过活。"什么社会该读，什么社会不该读呢? ③寓言"把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别，善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当"， 这些话是什么意思? ④作者说"我是相信进步的人"，从全文看，这句话有哪些含义? ⑤为什么在"相信进步"后边又连带一句"虽然并不像寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫道:'车子的前迸，都是我的力量'"? [明确] ①因为小孩子的心如果本来是善良的，他就会同情被骗的乌鸦，厌恨善骗的狐狸。所以如果对于被骗者被损害者反而不同情，对于骗人者害人者反而很羡慕，就证明小孩子的居心本来欠好。 ②如果人事里是非的分别，善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，那就不妨读读，读了有助于认识社会。 而现代社会人心险恶，有些人狡猾得很，就不该读寓言，读了头脑简单，幼稚可笑，对付不了种种恶行，只能处处碰壁上当。实际上作者是说，对儿童的教育不能只讲真善美，简单化理想化而脱离社会实际，这样有害无益。同时呼吁净化社会环境，为后代创造良好的生活空间。 ③《伊索寓言》差不多都是讲禽兽的，在禽兽中间，是非的分别，善恶的果报，公平清楚，一切都很简单，而现代社会的人事，远非那么简单，许多是非不是一下子就分得清楚的，善恶的因果报应，所谓"善有善报，恶有恶报"，也不是一下子就兑现的，社会复杂得很，不少人奸诈得很，而头脑简单，就会碰壁上当。 ④卢梭主张复古，回到原始状态，那是倒退，也是不可能的。作者相信进步，就是相信社会总是向前发展的。相信进步，也就是相信真善美终将战胜假恶丑，尽管伴随文明的进步，有些人心地越来越坏，但是假的恶的丑的终究是站不住的。而要战胜假恶丑，就要认识假恶丑，世界是复杂的，我们的头脑也要复杂一点。 ⑤顺手讽刺那种以救世主自居的狂人，这种人像那只苍蝇一样可笑，实际上对历史的前进丝毫没有推动作用，却把一切功劳归于自己。 六、小结 本文以九则故事为主体，一一纠正浅薄的见解。作者通过联类引伸，来洞烛世相，表明随着人类文明的迸步，随着经验的积累，在恶的一面，人也变得越来越狡猾了，只有认识现代人的种种伎俩，才不至于碰壁上当。作者的见解独到、深刻，表达又含蓄、风趣。 [1] [1] 我读书 我快乐——《伊索寓言》导读指导课教学预案 篇12一、设计理念 “教材只是个例子”通过本课的学习，让学生感受并学会用“抓住寓意与故事之间联系”的方法学习伊索寓言，并且迁移运用这种方法，为《蚂蚁和屎壳郎》编写寓意，实现“为迁移而教”的目的，让学生初步掌握学寓言的方法，从而打开学寓言的一扇大门。 二、教学目标 1、学会本课的生字词，初步掌握“抓住寓意与故事之间联系”的方法学好三则寓言的寓意。 2、通过故事与寓意之间的比较回读、仔细品味，体味寓言中蕴含的寓意，尝试为《蚂蚁和屎壳郎》这则伊索寓言编写寓意。 三、教学过程 （一）整体感知，梳理归纳 1、屏幕阅读《伊索寓言》相关背景资料，汇报交流：得到了哪些信息？及时总结。 2、引入课题。 3、自由朗读，整体感体课文，要求：读准、读通三则寓言故事。 4、汇报读书后的感受，随机归纳梳理。 预计学生会汇报（1）故事内容简说；（2）对角色的评价；（3）对寓意的个性理解。 过渡语：读了这测寓言，大家已经基本了解了故事内容，但这还不够，学寓言，不仅要读懂内容，还要理解寓意。 （二）找准寓意，初步理解 1、快速默读寓言故事，把寓言中表明寓意的相关语句划出来。 2、交流汇总投影出示三句寓意：都在文末，点睛之笔（精练、概括）。 3、尝试用自己的话说说寓意、提提问题。（提醒：抓关键词） 过渡：这些语句都表达了几则寓言的寓意，请同学们把这几句话放回文中，用心默读思考：寓意是怎么从故事中得出来的？试着找找故事与寓意的联系。 （三）抓住联系，深入体悟 1、默读第一则《狐狸和葡萄》，自主找故事与寓意之间的联系。 2、指名读故事，齐读寓意，反馈交流。 3、教师随机小结点拨。 4、小结方法：请同学用自己的话说说寓意是怎样与故事联系起来的？ 5、齐读寓意，强化感知。 6、自主尝试，运用方法学《牧童与狼》、《蝉和狐狸》。 7、反馈交流，随机点拔，发现、梳理后两则寓言的故事和寓意的有机联系。 8、再次小结方法，读寓意。（寓意是紧密联系故事，从故事中精心提炼出来的，与故事密不可分、水乳交融） 9.教师出示从另一个角度提炼的《蝉和狐狸》的寓意：“一个居心不良的人，不管用多少花言巧语来掩饰自己的阴谋，总有一天会被人识破的。” 请学生运用方法评议。 过渡：《伊索寓言》就是通过一个个形象生动的故事得出道理的，在语言的最后用依据精练的话点名寓意。这是伊索寓言的特点。 （四）迁移方法，尝试概括寓意 1、为从《蚂蚁与屎壳郎》写寓意。 2、交流、评比优化 3、教师出示下水文，师生评议。 （五）作业 运用抓联系的方法，拓展读《伊索寓言》 敢于挑战，尝试个性化理解寓言故事 （此课参加宁波市小学语文阅读教学课堂观摩比赛，获一等奖。） 附件： 蚂蚁与屎壳郎 夏天，别的动物都悠闲地生活，只有蚂蚁在田里跑来跑去，搜集小麦和大麦，给自己贮存冬季吃的食物。屎壳郎惊奇地问他为何这般勤劳。蚂蚁当时什么也没说。 冬天来了，大雨冲掉了牛粪，饥饿的屎壳郎，走到蚂蚁那里乞讨食物，蚂蚁对他说：“喂，伙计，如果当时在我劳动时，你不是批评我，而是也去做工，现在就不会忍饥挨饿了。” __________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________ a 这个故事说明，凡事要事先做好打算，做到有备无患。 b 这个故事说明，目光短浅，只贪图眼前享受，没有长远打算的人，早晚要吃亏的。 我读书 我快乐——《伊索寓言》导读指导课教学预案 篇13教学理念： 1、“少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。” 2、会读书，不动笔墨不读书。“我读书，我快乐”（爱读书）。 教学目标预设： 1、让学生初步了解《伊索寓言集》及作者。 2、了解《伊索寓言集》在世界文学史上的地位，激发学生的阅读兴趣。 3、通过导读，让学生学会读整本的书的基本方法，订立读书计划，培养读书做笔记的习惯。 教学准备： 教师准备： 1、通读《伊索寓言集》，了解其内容，知道伊索寓言在种程度上世界文学史上的地位。 2、设计读书计划表样表，读书卡样卡。(样表、读书卡附后) 学生准备： 1搜集整理伊索寓言（课内外）（已读或未读的），准备汇报自己的读后感。 2、讨论：我们应如何读书、设计读书计划表、读书卡、准备交流。 3、了解《伊索寓言集》及其作者的资料。 教师导引 民间俗语导入：日常生活中，人们口头流传着许多含着深刻道理的名句和寓言故事，如吃不到葡萄说葡萄是酸的、龟兔赛跑、老鼠与青蛙、叼着肉的狗、狼与小羊、熊与狐狸……这当中不少是来源于《伊索寓言集》。 问题激趣：有了解《伊索寓言集》和其作者的吗？ 师生互动 交流 简介《伊索寓言集》和作者：（尽量让学生有充分的展示机会） 生：……………… （掌声鼓励） 师生点评或补充： 生：我觉得……………… 师：……………… 生：…………………… ……………………（掌声） ………………………… ……………………………… （掌声） 教师小结： （公元前6世纪的希腊寓言家伊索是世界上最著名的，被后人誉为“寓言之父”！相传伊索原来是奴隶，后来获得自由，他善于讲寓言故事，讽刺权贵，终于遭到杀害。《伊索寓言》是后人托伊索之名收集整理的希腊寓言故事。） 讨论： 1、你所读过的《伊索寓言》中的故事有哪些共同特点呢？举例说明。 提示：从故事的主人公方面、故事的结果方面、故事中的人物双方的情况……多方面去思考。 小组讨论交流班级汇报。师生小结。 2、你都是怎样去读所读的故事的？你建议同学们读书时要注意什么？ 讨论预设：根据学生的讨论情况导入读书要求--------- （1）读书做记号，不动笔墨不读书。 如是自己的书，可以在书上圈圈画画，也可以在书上随手记下自己的感想和体会；如是别人的书，就要在自己的读书笔记上作记录，也可以自制读书卡，抄写点明故事寓意的语句。 （2）采用各种方式随时留下自己的读书思考痕迹。这样一来不但丰富了自己的语文积累，而且给自己留下特别愉快的回忆。 (3）整本的书怎样读？ |
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