| 标题 | 《伊索寓言》解读 |
| 范文 | 《伊索寓言》解读（精选16篇） 《伊索寓言》解读 篇1《伊索寓言》，是以文章样式为主题单元的最后一篇。课文的类别与前三篇相似，都是通过故事，赞扬美好的东西，抨击丑恶的东西。课文的寓意，直接由最后一节揭示，有利于学生把故事与寓意联系起来，与关键词句对应起来理解。 《狐狸与葡萄》，作者告诉我们：有些人无能为力，做不成事，却偏偏说时机还没有成熟。这种现象在现实中屡见不鲜，比比皆是。当他们无能为力，做不成事时，多会为自己找借口。中国人最为直接的表现，是阿q的精神胜利法。课文中的狐狸，为什么会吃不到葡萄却说葡萄酸哪？这是理解寓意的关键。我看有四条：一是狐狸特别想吃葡萄。狐狸看到葡萄馋得直流口水，是最好的说明。二是狐狸，真是没有能力吃到葡萄。所以它想尽办法，也是白费劲。三是狐狸非常失望。你看，它感到无望，不就是感到没有希望。狐狸没有吃到葡萄的难过、失望，尽出。四是狐狸心存不甘。“只好转身离开中的”“只好”，活画出狐狸想吃吃不到，又不情愿、舍不得离开的窘态。在这种心里的作用下，狐狸才为自己找借口，自我嘲讽：“这些葡萄肯定是酸的，不好吃。”虽是一篇小文章，用字炼句之精炼，令人折服。 《牧童和狼》的寓意中，暗含了一个因果关系：因为一贯说谎，即使说了真话，也没有人会相信。一贯说慌的行为，导致了即使说了真话，也没有人相信。故事的内容、寓意，学生一看即明。重点在于理解这种一贯说谎的危害。故事为了突出这种危害，采用对比的手法写一贯说谎时牧童与村民的表现：哈哈大笑——惊慌失措，喊破喉咙——没人前来帮忙；用对比的手法写牧童狼来先后的神态变化：哈哈大笑——吓坏、慌忙、喊破喉咙。通过对比研读，学生明确牧童与村民前后的系列变化，都是由于牧童一贯说谎造成的。且这些词语感情色彩强烈，给读者震撼，给读者警醒。 《蝉和狐狸》中的蝉，为什么能够从别人的灾难中吸取教训，因为它是一个聪明人。这是理解寓意的重点。故事中哪些地方表现蝉聪明？一为察觉。蝉因为得到乌鸦的教训，很快察觉其中有诈。二为实验。它摘了一片树叶扔下来，狐狸果然上当，以为是蝉，猛扑过去。三为推理。蝉从狐狸的粪便里掺杂蝉的翅膀中，推理出狐狸想吃它的本意。这是从现象中推理，推理是人类重要的思维能力。四为用外交的手法。蝉对狐狸的话，柔中带钢，用商量的语气显得客气。“你看，朋友，……”。它看似客气，实为讥讽狐狸。 《伊索寓言》解读 篇2[教学目标 ] 1、探讨中心意思（借助重点语句的理解弄清作者要表达的思想） 2、深入思考，读懂有个性特色、有思想深度的作品。 3、走近钱钟书。 [补充资料] 钱钟书在清华读书时就立志“横扫清华图书馆”。当学生时，就被人们视为老师的“顾问”，他读书之多，中英文功底之雄厚，远远超出了他的同龄人。也有敢于质疑的精神，曾指出当时学术界颇有影响的周作人的《中国新文学源流》一书的瑕疵，震动文坛。（“他记忆精博，思力敏锐，辩才无碍”。“他随时都在动脑筋，读书的时候是他思想最活跃的时候，所以每读完一书，其精神实质全被吸收……最难得的是好学不倦，不论处什么环境都手不释卷……他好比一个精神世界的美食家，什么品种的美味都要尝一尝。” －－郑朝宗《怀旧》） 另外参看课文后面的附录。重点强调并推荐其长篇讽刺小说《围城》。 [教学课时] 两课时。 [教学方法] 研读法。 第一课时 [教学过程 ] （一） 读全文，说说初读感受和读文疑点。 （二） 探讨性阅读，读懂较有难度的文章，如何深入？ 1、 主要暗示语句的寻找（寻找解读文章的钥匙――点睛之处）：文本总有语句告诉你作者到底要表现什么思想，关键是把这些话找出来体会分析。 2、 中间部分的材料各表现作者的什么见解？它与作者的写作意图有何联系？ （三） 具体深入的问题： 1、 从标题看，文章是读后感，那么作者读后究竟对《伊索寓言》持什么态度？ 《伊索寓言》“是不宜做现代儿童读物的，它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。” 2、 文章一、二、三段的作用？作者对人类的“进步”、“现代文明”持什么态度？ 作用是通俗地解题：说明人们为什么喜欢；持讽刺与否定的态度――越来越狡猾，越来越复杂，却自以为是“智慧”。 3、 蝙蝠的故事：――可鄙的自高自大！（蝙蝠是冒充同类，而人，却总要找到比同类强的理由和资本，在任何场合都想傲视别人，自高自大） 4、 蚂蚁和促织的故事：――可笑的是非定论！（故事中是扬蚂蚁贬促织，而人世间同样的事情该赞扬谁？世间的是非已不再那么可以简单判断） 5、 狗和它的影子的故事：――可恨的无知狂吠（在狗的身上看到了如狗一般狂吠乱叫，惹不得的无自知之明的人） 6、 天文家的故事：――虚荣的自欺欺人！（不甘心下台下野下面子，寻找理由聊以自慰） 7、 乌鸦的故事：――可悲的嫉妒心理（自己没有优点，也不甘心认可别人。自己得不到的好处，也千方百计让别人得不到。谁比自己好就打击谁对付谁，以求遮丑遮羞） 8、 牛跟蛙的故事：――可怜的自我陶醉（“Q”劲十足，不思进取） 9、 老婆子和母鸡的故事：――为富不仁！（越肥越富的人，越是不肯付出） 10、狐狸和葡萄的故事：――贪得无厌，不知满足；为保所得，狡猾诉苦。 11、驴子跟狼的故事：――伪善皆是。（打着伪善的幌子干尽坏事的大有人在） （四）启示：读书的价值在于思考！ 让学生展开讨论，发表自己对《伊索寓言》以及寓言故事的作用的意见。未必要赞同作者文章里的观点，却应当从中明白一个道理：读书的目的不是尽信书本，而是促自我思考，敢于发出自己的声音，表达自己的见地。
小结：理解文章的关键和汲取借鉴的关键在于弄清几个对比关系： 人们怎么看待《伊索寓言》――――――作者怎么看待《伊索寓言》（把握文章主旨） 伊索怎么说―――――――――――――作者怎么说（读懂文章材料） 钱钟书怎么读文――――――――――― 我自己怎么读文（敢于质疑，善于思考） 第二课时 [教学过程 ] （一）谈读本文的感想（不拘一格，各抒己见。） （二）作者生平轶事 钱钟书(1910—1998)，现代文学研究家、作家，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，江苏无锡人。因他周岁“抓周”时抓得一本书，故取名“钟书”。 钱钟书出生于诗书世家，自幼受到传统经史方面的教育，中学时擅长中文、英文，却在数学等理科上成绩极差。报考清华大学时，数学仅得15分，但因国文、英文成绩突出，其中英文更是获得满分，于1929年被清华大学外文系破格录取。在这一时期，他刻苦学习，广泛接触世界各国的文化学术成果。1933年大学毕业。1935年和作家、翻译家杨绛结婚。同年考取公费留学生资格，在牛津大学英文系攻读两年，又到法国巴黎大学进修法国文学一年，于1938年回国。曾先后在多所大学任教。 钱钟书深入研读过中国的史学、哲学、文学经典，同时不曾间断过对西方新旧文学、哲学、心理学等的阅览和研究，著有多部享有声誉的学术著作。他的散文和小说也很出色，特别是长篇小说《围城》，才情横溢，妙喻连篇，可谓家喻户晓。 钱钟书从小就聪明过人，但他的天赋主要表现在文学上。他喜欢随心所欲地自由发挥，特别不愿意按部就班地逻辑推理，因此对数、理、化等课程深恶痛绝。钱钟书进入中学读书后逐渐喜欢上了英语。钱钟书所在的中学是美国圣公会办的教会学校，大部分课程都是用英文讲授。他的英语成绩很好，但是他从不上英语课，也不看英语教科书，上课也不记笔记，而是低头看外文原版小说。因此，他的英文几乎完全靠自学，充分表现了他卓异的语言天赋。 尽管学习成绩很好，但在生活方面，钱钟书确实有点“痴气”。比如，他总分不清东西南北， 一出门就分不清方向；穿衣服不是前后颠倒，便是内外不分。最出洋相的是上体育课，作为领队，他的英语口令喊得相当宏亮、准确，但他自己却左右不分，不知道该怎么办。口令喊对了，自己却糊里糊涂不会站，常常闹得全班哄堂大笑，自己却莫名其妙。聪明过人却又时常“糊涂”，这就是叫人难以捉摸的钱钟书。（参见孔庆茂著《钱钟书》，中国华侨出版社，1998年版。） 钱钟书学识渊博，记忆力惊人。在清华大学读书时，他就与吴晗、夏鼐被誉为清华“三才子”。与陈衍老人的交往更体现了这一点。陈衍，号石遗，晚清“三大诗人”之一，在当时的诗坛上占有重要地位。石遗老人对当时的诗人学者甚少许可，但是对钱钟书却另眼相看。每年寒暑假钱钟书从清华回无锡，石遗老人都要邀他去自己家。有一次，石遗老人说起清末大诗人王 运：“王 运人品极低，仪表亦恶，世兄知之乎?”钱钟书对曰：“应该是个矮子。”石遗笑说：“何以知之?”钱钟书说：“王死时，沪报有滑稽挽联云‘学富文中子，形同武大郎’，以此得之。”石遗老人点头称是。又说王 运的著作只有《湘军志》可观，其诗可取者很少，他的《石遗室诗话》中只采用某两句，但已记不起是哪两句了。钱钟书马上回答：“好像是‘独惭携短剑，真为看山来’”。石遗老人不由得惊叹：“世兄真是好记性!” （出处同上） 钱钟书先生作为著名的作家和学者，成就举世瞩目。晚年的钱钟书闭门谢客，淡泊名利，其高风亮节为世人所称道。 有位外国记者曾说，他来中国有两个愿望：一是看万里长城，二是看钱钟书。他把钱钟书看成了中国文化的象征。还有一个外国记者因为看了钱钟书的《围城》，想去采访钱钟书。他打了很多次电话，终于找到了钱钟书。钱钟书在电话里拒绝了采访的请求，并说：“假如你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必要认识那个下蛋的鸡呢？” 中央电视台开辟了一个面对大众的颇受欢迎的《东方之子》栏目，许多人拚死往里钻，以一展“风采”为荣，但当节目制作人员试图去采访钱钟书时，却遭到了他坚决的拒绝。美国一所著名的大学想邀请他去讲学，时间是半年，两周讲一次，一次40分钟，合起来大约是8 个小时的时间，而给予的报酬是16万美元，但钱钟书丝毫不为所动。还有人在巴黎的《世界报》上著文称：中国有资格荣膺诺贝尔文学奖的，非钱钟书莫属。 钱钟书对这个评价不但不表示接受，反而在《光明日报》上写文章质疑诺贝尔文学奖的公正性。 （参见胡中原《悼念钱钟书先生》，《温州晚报》1998年12月27日） 1998年12月19日上午7时38分，钱钟书先生因病在北京逝世，享年88岁。按照钱钟书先生遗愿，先生后事一切从简，遗体由两三个亲人送别就行了，不举行任何悼念仪式，不保留骨灰，并恳辞花篮、花圈。 火化当天，在现场送行的，始终只有20多个人，包括钱钟书的女婿、外孙、外孙女，他的学生，以及学生的学生，一些朋友。还有一些人是听说后自愿赶来的。 钱钟书的遗孀、著名学者杨绛把一小朵紫色的勿忘我和白玫瑰放在钱钟书的身体上。火化间的门关上时，别人劝她离开，她说：“不，我要再站两分钟。”她眼睛里隐隐有泪花。 钱钟书的遗体火化后，根据他生前的意愿，骨灰就近抛洒。 “这样的大学者，代表了一个时代。如果大家都知道了，光海外来的，可能就会有上千吧？”社科院外文所的薛先生说。 钱钟书走了，我们还是读他的书吧。先生就活在书里。 （三）介绍钱钟书的名言 1、大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。 2、人谓我狂，不知我之实狷。 3、人生据说是一部大书。 4、打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。 5、有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。 6、我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。 7、笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。 8、假道学的特征可以说是不要脸而偏爱面子。 9、偏见可以说是思想的放假。它不是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。 10、如果你吃到一个鸡蛋，觉得好吃，你又何必去认识下蛋的母鸡呢？ 11、人生像一座围城，城外面的人拼命想进来，城里面的人拼命想出去。 （四）作家与作品 钱钟书在学术著作方面主要有《谈艺录》、《管锥编》、《宋诗选注》等，其中《管锥编》突破了许多人文学科领域，将中西文化和文学做了很多有意义的比较和研究，融广博的知识和精卓的见解于一体，有很高的学术价值。 钱钟书同时还著有散文集《写在人生边上 》，短篇小说集《人•兽•鬼》，长篇小说《围城》等。无论他的散文或小说，都具有机智隽永的特点。尤其是长篇小说《围城》，具有独特的艺术魅力，已被译成多种外文。《围城》以留学生方鸿渐回国后的恋爱纠葛和寻职经历为线索，展现抗战时期的大都会、小城镇以及高等学府的生活图景，刻画了一群独特的知识分子，讽刺了文人陋习。因此，《围城》享有“新《儒林外史》”之誉。 本文选自钱钟书的散文集《写在人生边上》。这部散文集除本篇外，还收有《魔鬼夜访钱钟书先生》、《窗》、《论快乐》、《说笑》等，共计10篇。 （五）作品赏析 本文选取了《伊索寓言》里的9个寓言故事，别出心裁，从大家熟悉的故事中引发新意，观点新奇，但又言之有理，令人叫绝。通过本文，作者告诫读者，随着社会的发展，人也变得更加狡猾，我们必须有所提防，才能避免上当受骗。文中提出了很多警世哲理，值得用心体会。 关键知识点 钱钟书，现代文学研究家、作家、著名学者，代表作有小说《围城》、学术著作《管锥编》等。 补充知识点 1、《伊索寓言》 《伊索寓言》的作者相传是古希腊寓言家伊索。他擅长编讲浅显易懂而寓意深刻的故事。所讲故事陆续经过后人加工，写成诗和散文，最后由拜占廷僧普拉努得斯汇编成现今流行的《伊索寓言》。 《伊索寓言》其中一部分(如《狼与小羊》、《狮子与野驴》等)用凶恶的动物比喻人间的权贵 ，嘲笑和鞭挞奴隶主阶层，反映了平民及奴隶的思想感情。另一部分(如《乌龟与兔》、《牧人与野山羊》等)则总结了生活经验，教人处世和做人的道理。“伊索寓言”短小精悍，比喻恰当，形象生动，流传广，影响大。 2、卢梭与《爱弥儿》 卢梭(1712～1778)，法国思想家、文学家，法国“启蒙运动”的主要代表人物之一。他在困难条件下坚持自学，终于成为博学多才的平民知识分子。《社会契约论》是卢梭论述其政治思想的代表作，阐述了“天赋人权”和“人民主权”的思想，以及人民有权推翻暴君、建立民主共和国的思想。 卢梭的教育思想，集中表现在《爱弥儿》一书中。这部书是他用20 年时间思考、3年时间写成的。在《爱弥儿》这部闻名世界的论教育的著作中，卢梭根据他的唯物主义感觉经验论的认识论思想，提出了按照人的认识发展过程和自然法则，对他所假定的教育对象“爱弥儿”进行教育，使其身心自由发展的“自然教育”理论。但是，《爱弥儿》一出版就和它的作者一起遭到了厄运，法国议会正式裁决《爱弥儿》为异教邪说，并立即签发逮捕令，要将卢梭打入监牢。 历史是公正的。《爱弥儿》很快便被世人所认可，它所论述的教育理论，在教育史上引起了一场伟大的革命，给后人以很多有益的启发，以致于歌德称颂它为“教育的自然福音”。 3、钱钟书的幽默与睿智 钱钟书学问博大精深，通贯中西。其作品机智隽永，无处不体现出作者的幽默与睿智。略举一例。《围城》中方鸿渐留学快要毕业的时候，迫于父亲和岳父的两面夹攻，才知道留学文凭的重要，“这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小的一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。自己没文凭，好像精神上赤条条的，没有包裹”。随后，方鸿渐骗了一个爱尔兰骗子的假文凭，还吓唬了这个骗子。作者议论道：“这事也许是中国自有外交或订商约以来惟一的胜利。”这些文字既有不落俗套的比喻，又有精辟警世的议论，文章幽默又耐人寻味。 要达到这种幽默，必须睿智。幽默与睿智，相辅相成，钱钟书兼而有之；二者缺一，就不是完整的钱钟书了。 4、钱先生与孔方兄 姓钱的钱先生，一生似乎没有真穷过，也似乎没有发过财，应该说他是一位精神贵族。困居上海孤岛写《围城》的时候，他窘迫过一阵，辞退保姆后，由夫人杨绛操持家务，所谓“卷袖围裙为口忙”。那时他的学术文稿没人买，于是他写小说的动机里就多少掺进了挣钱养家的成分。一天500字的精工细作，却又绝对不是商业性的写作速度。这时，全靠黄佐临导演上演了杨绛的四幕喜剧《称心如意》和五幕喜剧《弄假成真》，并及时支付了酬金，才使钱家度过了难关。 时隔多年，黄佐临导演之女黄蜀芹所以独得钱钟书亲允，开拍电视连续剧《围城》，实因她怀揣老爸一封亲笔信的缘故。钱钟书是个别人为他做了事他一辈子都记着的人，黄佐临40多年前的义助，钱钟书40多年后还报。 进入80年代，从天上往钱家掉钱的事接二连三。美国普林斯顿大学邀请钱老讲学，开价16万美金，交通、住宿、餐饮免费提供，可携夫人同往。钱钟书拒绝了，他对校方特使说：“你们研究生的论文我都看过了。就这样水平，我给他们讲课，他们听得懂吗?” 英国一家老牌出版社，得知钱老有一本写满了批语的英文大辞典，派出两个人远渡重洋，叩开钱府的大门，出以重金，请求卖给他们，钱老说：“不卖!” 对送进家门的硬通货不屑一顾的人，忽然有一天玩兴大发，要做一回富翁。那是1979年冬，钱钟书收到四册《管锥编》的8000元稿费，10元一张，显得挺厚。钱钟书把钱一分两半装进两个纸袋，一边拍打着一边对杨绛说：“走，逛商场去!揣着钱不买东西做一回富翁。” 不知道是衣服的钱袋鼓呢还是找到了富翁的感觉，钱钟书看上去昂首挺胸，杨绛宛如保镖护驾，一边走，她一边提醒：“注意提防小偷。” 古典文学组的人找钱老借钱，他问：“你要借多少?”答：“1000元。”钱钟书说：“这样吧，不要提借，我给你500元，不要来还了。”同一个人第二次来借，他还是如法炮制，依旧对折送人。 他当副院长(中国社会科学院——编者注)期间，给他开车的司机撞伤行人，找到钱老想借医疗费。钱老问明情况，说：“需要多少?” 司机答：“3000。” 钱老说：“这样吧，我给你1500，不算你借，不用还了。” “我都姓了一辈子‘钱’了，还会迷信这个东西吗?”他指着孔方兄的怪脸说。 (张建术) 5、年登大耋，名满天涯 钱钟书先生的家位于国宾馆附近的南沙沟，那是国家统一盖的“部长楼”。钱老家里简朴极了，20平方米的书房，光光的黄木地板，没有地毯。一张写字台，一把靠背椅。写字台上堆满书籍和信件，旁边一只竹木躺椅，是他休息用的。对面摆着十分简易的沙发和茶几。这就是钱老那许多博大精深的撼世之作的诞生地。 今年86岁的钱老，和许多学者一样，戴着一副深度近视眼镜，额头硕大，言谈惊人。但又和许多学者不一样。他决不迎合，决不讲违心话干违心事，岿然于自我。他和夫人杨绛生活得有滋有味，潇洒自如。两位大学者、大作家夫妇之间既温馨和谐，又互相尊重。这是典型的中国高级知识分子家庭的缩影，钱老和夫人常常坐在家中谈天说地、读书写字，乐趣融融 [1] [2] 下一页 《伊索寓言》解读 篇3教学目标: 1、初读《伊索寓言集》了解作者，交流自己的读书体会，在交流中丰富自己的知识。 2、了解《伊索寓言集》在世界文学史上的地位，激发学生的阅读兴趣。 3、总结读寓言故事的方法，让学生真切感受到读书的快乐，培养书做笔记的习惯。 教学重点、难点 交流中体会到读书的快乐，激发学生继续阅读的兴趣。 教学准备 1、仔细阅读《伊索寓言集》 2、认真做好读书笔记。 教学过程 一、谈话导入，激发兴趣。 说起寓言，大家一定不陌生吧。寓言是用假托的故事来说明一个道理或教训。 最近我们读了《伊索寓言集》。下面我们来看看大家都对这本书了解了多少。 1.通过阅读和结合自己搜集的资料，请学生简要介绍伊索和《伊索寓言》。 伊索，古希腊寓言作家。传说是奴隶，后凭借聪明才智获得自由。善讲寓言讽刺权贵，终遭杀害。所编寓言经后人加工，以诗和散文的形式发表，成为现在流传的《伊索寓言集》。其中《农夫和蛇》、《狼和小羊》、《狐狸吃葡萄》等等，寓意深刻，常被引用。有各种文字译本，对欧洲文学中的寓言创作影响很大。《伊索寓言集》是世界上一部最古老的寓言集，也是世界上读者量最多的一本书。《伊索寓言集》中的故事，每一篇都闪着智慧的火花，寄托着教训和哲理，有对富人贪婪自私的揭露，有对恶人残忍本性的鞭挞，有对劳动创造财富的肯定还有许多寓言，教人如何处世，如何做人，怎样识别是非好坏，怎样变的聪明智慧。《伊索寓言集》是古希腊人民留给世界的一笔精神遗产。所以我们有必要去阅读，甚至是一读再读。 今天我们就再来选读读《伊索寓言集》中的几则寓言故事。 二、边读边聊，汲取营养 1、说说人物：在读过或听过的故事中，你最喜欢或讨厌哪些人物，为什么？ 2、阅读资料中的《农夫和蛇》，说说你对其中农夫的看法。 3、明白寓意：寓言最大的写作手法是比喻、拟人，以物喻人，以此喻彼。 以《农夫和蛇》为例，谈谈在读过的故事或现实生活中有没有类似的人或事情？ 4、小结：通过交流我们知道，书中很多故事反映的生活经验丰富多彩。这些经验源自生活，反映生活，指导生活，这就是《伊索寓言》的生命力之所在。 三、明确读书要求，制定读书计划。 1、翻开《伊索寓言集》目录，读读题目，说说你发现了什么。 2再现情节：读完这本书，你觉得哪些故事有趣，把它读给、讲给其他同学听或表演给其他同学看。 （1）2分钟做准备。 （2）生说或表演。 教师结合学生的发言相机出示几则大多数同学比较感兴趣的故事；同一则也可引用赛一赛的方法，来激发大家的兴趣。 3、在没有读过的故事里，哪些故事的题目最吸引你？读读题目，猜猜情节，然后请看过的同学说说，你想象的和原文是否一样。 4、讨论：这些故事在结构上有什么共同点？ 总之，伊索寓言中反映的生活经验非常丰富多彩。这些经验源于生活，反映生活，指导生活，这就是伊索寓言的生命力所在。伊索寓言中每则故事后面都附有教训，这些教训显然是后人添加的，其中有的比较切题，有的并不切题，甚至牵强附会，阅读时不必受这些教训的束缚，这样更可以体会寓言所蕴含的智慧的丰富性。 5、养成不动笔墨不读书的良好习惯。制定读书习惯，做到每天必看，根据自己的情况大体规定一个时间表，一般一个月左右完成。 四、后继活动，深化阅读效果。 《伊索寓言》是一本十分耐读的好书。它还有许多值得向大家推荐让大家学习的地方。 1、故事中人物的寓言幽默夸张，形象的再现了人物的性格特征。 2、不同的故事中相同的人物形象有着不同的性格。 所以，请大家继续阅读此书，联系自己的生活经验，思索书中的思想精髓，体会蕴涵的人生智慧，揣摩幽默诙谐的语言。并且在读后，将你读到的有趣的故事讲给你的父母、朋友、同学听听。 作业：继续阅读《伊索寓言》 1、《伊索寓言》有很多种版本，选择适合自己的一本进行阅读，持之以恒，读完整本书。 2、要养成不动笔墨不读书的好习惯。如果是自己的书，可以在书上圈圈划划，也可以在书上记下自己的感想和体会。如果是借来的书，就要在自己的读书笔记本上做好记录，也可以自制读书卡片，抄写点明故事寓意的语句，采用多种方式留下自己读书的痕迹。 3、指定读书计划，坚持每天必读，根据自己的情况划定时间表，一个月左右的时间把本书读完。 另外推荐阅读《中国古代寓言故事》、《希腊寓言》 七、成果展示 1、以小组为单位，将读书卡粘在事先准备的'白纸上作为一份小报。 2、将小报贴在读书栏上，在全班展示。 板书设计： 《伊索寓言集》 寓言是一种带有劝喻性的小故事。 结构特点先讲故事，再点明寓意。 写作手法比喻、拟人 《伊索寓言》解读 篇4教学目标 1、理清文章思路，把握主旨。 2、体会文章幽默反讽的效果。 教学重点 透过句子表面，品位句子的深层意味。 教学设想： ①顺着“纠正浅薄的见解”一说到底，然后点破它，以期有顿悟的效果。 ②对文中许多颇有意味的难句，不在理解内容时一一碎讲，待点明作者意图后集中看，或许能起到事半功倍之效。 教学手段 多媒体课件 教学内容： （一）、课前预习 1、 注意下列字词的音形义。 嫉忌 怜悯 譬如 年辈 幼稚 思慕 衰朽 发迹 历程 衣锦还乡 风雅 索性 经济 吝啬 笨坯 心术 果报 狂吠 蝙蝠 轴心 阅历 浅薄 下野 2、搜集有关作者、作品以及《伊索寓言》的介绍。 3、阅读课文中的九则寓言，联系生活实际，试评论钱钟书针对每则寓言所阐述的观点。 （二）、课堂教学 一、导语： （拿着书或指着投影）《伊索寓言》作为一本寓言故事集，通过简单的故事来反映深刻的道理。我们普通人读它，在若有顿悟之时，也许只会一笑了之。然而，文豪钱钟书却读出了自己独到的东西，写出了一篇洋洋洒洒的《读〈伊索寓言〉》。下面，就让我们一起走近钱钟书，走近他的《读〈伊索寓言〉》 二、展示有关钱钟书的介绍资料。（投影显示有关图片、文字，力求做到简洁与丰富的统一） 三、1、这样的一位人物，他对人生肯定有着自己独特的看法。课文开头，他首先表达了自己怎样的观点？ （钱钟书对人际交往的认识，详见板书） 2、第二节谈的是对历史的看法。（详见板书。这里要顺便交待一下钱钟书新颖的思维，即把古代竟比做小孩子）那么，由年辈想到了历史，它们的共同点是什么？（阅历的深浅，人们的态度）这样，便构成类比。（板书：类比） 3、作者想到了人，想到了历史，想到了我们对人，对历史的态度，这些感想是由偶尔翻看《伊索寓言》引起的。至此，才切入读后感。作者没有像我们往常写读后感一样，一上来就：“今天读了《伊索寓言》，我的心中感触颇深”，而是先花了些许笔墨，先把体会谈一下。（板书：先谈体会） 四、放映课件中关于《伊索寓言》的介绍。 相传为公元前6世纪古希腊被释放的奴隶伊索所编，收集有古希腊民间讽喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，经后人陆续加工，以诗或散文形式发表，共350余篇。这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验及生活教训、总结，寓言通过描写动物间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫和被压迫者之间的不平等关系。 五、看完开始讲解。因为：它是一部古代的书，一部能够反映古代生活的书，所以，能给我们带来三重安慰(老师和学生一起总结)。 先进 进步 成熟 高级 六、正因为如此，作者要以现代人骄傲的姿态，去纠正伊索寓言的幼稚和浅薄。具体的批评，是针对每一则寓言进行的。下面，我们一起来看看。（放课件，逐则评析，抓住其中两三个，重点进行，其他让学生简单说说即可。） 1、蝙蝠的故事原意：讽刺蝙蝠式的狡猾，抨击那些丧失了独立人格的人，他们趋炎附势，毫无原则可言。 作者：故意标新立异、以求虚名的人，他们自吹自擂，总吹嘘自己与众不同，比别人高明。他们以己之长，贬人之短，（这“长”也未必是真有所长）从不虚心学习别人，总以为自己有骄傲的资本，在不同场合使出不同的骄傲资本，自高自大，傲视别人。 蚂蚁和促织的故事原意：讽刺只图安逸，只想不劳而获的人 作者：大作家死后成为别人赚钱的资本。这些文章的作者们往往在作家生前与作家并无深交，甚至不睦。这些人在作家死后写些不负责任的文字，是以“介绍”为名，行“养活”自己之实狗和自己影子的故事作者：讽刺有些人没有自知之明，他们从来不能承认错误、改正错误，他们拒绝批评，老虎屁股摸不得，谁如果批评了他，他会大嚷大闹，反咬别人一口。作者用这则寓言斥责无自知之明，掩饰缺点和错误的劣性。 天文学家的故事原意：讽刺脱离群众，脱离实际,一心想往上爬却必然摔跤的人. 作者：讽刺一些下台或下野人物，不甘心失败，仍在美化自己。他们羡慕权势，还是一心向上爬。他们企图东山再起，恢复已失去的天堂。 乌鸦的故事原意：是讽刺伪装者，它惹起众怒，下场可悲。 作者：讽刺一种故意否定大家，借以抬高自己的人，他们的手法是把水搅浑，造成人人都有缺点和错误的局面，大家谁都有缺陷，谁都不行，彼此彼此，这种人从中得到了满足。“这个遮羞的方法”是指借攻击和低毁别人来掩饰自己的无能和丑陋。自己得不到的好处，千方百计人家也得不到，谁比自己好就打击谁。 牛和蛙的故事原意：讽刺不自量力、夜郎自大的人。 作者：讽刺一种人，他们不承认自己有缺陷，硬把自己的缺点说成是优点，聊以自慰，不思进取。他们把坏反说成是好，便无是非可言了。原意：讽刺贪婪，讽刺急于求成。作者：讽刺有钱人吝啬，一毛不拔，不肯施舍，不肯帮助别人。作者指出，人越富就越贪婪，不要指望阔人能用善心来周济穷人。 作者：讽刺了诉苦经者的狡猾，明明占了便宜，偏偏掩饰自己满意的心情，用假话愚弄别人。原意：讽刺狼的愚蠢和凶残。 作者：屠夫戴上医生的面具干坏事更隐蔽，更容易使人受骗。现实中要谨防装扮成医生的“狼”。 七、总之,可以看出,人类社会的今天比昨天更加————卑鄙、*诈、伪善、阴险、凶残了。（学生三三两两答出相关词语） 提示1：就这个也能算是进步，值得我们自豪吗？（否）前面哪句话已经暗暗地表明了这个看法？ “没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、在品格上都比古代进步”注意品味这里面的隐含意。（现代社会自然也有衰朽顽固的一面；在价值和人格上并非就比古代进步，甚至是更坏了。） 提示2、那么，如何理解前面的“进步”呢？作者原来用了幽默反讽的笔法。（板书：幽默讽刺） 八、在这样的社会里，小孩子能不能读《伊索寓言》？ 作者说是不宜做现代儿童读物的。难道是伊索寓言本身的错？（否，这是愤激之辞）那么，哪一句表明了作者的真实看法？（“小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成一个什么世界，一个什么社会，给小孩子长大了来过活。”可见，作者说《伊索寓言》是不宜做现代儿童刊物的，并非一个简单的否定判断。这里面话中有话。作者是担心孩子失去了辨别是非的能力。对孩子的忧虑，对《伊索寓言》的表面否定，而真正的矛头——作者把批判的锋芒指向了成年人和成年人制造的这个不太好的现代社会，至此，作者的真实意图也清楚地表现出来了。）（板书：批判现代社会） 九、课后练习（也可当堂讨论） 1、自己得到便宜，却向别人诉苦经，“以免旁人来分甜头”。用一句俗语说明得了便宜还卖乖。 2.“小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、一个什么社会，给小孩子长大了来过活。”对这句话理解正确的一项是（b） a.小孩子读寓言需要一个好的环境，成年人只顾自己，使社会变得肮脏喧闹，孩子们就无法读书。 b.作者借题发挥，呼吁净化社会环境，成年人要为后代创造纯洁朴实的社会空间。 c.寓言故事都是成人编给儿童看的，小孩子该不该读寓言，看你编的寓言故事是不是有好的教育意义。 d.作者借题发挥，从读书转向环境保护，认为为孩子们创造一个洁净安定的环境，是成年人义不容辞的责任。 3、贯穿《读〈伊索寓言〉》全文的一个深刻见解是（d） a.我们相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步。 b.《伊索寓言》有好多浅薄的见解，非加以纠正不可。 c.《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。 d.人类文明的进步，在恶的一面，也使我们变得越来越狡猾。 4、对下面一段话的含义，理解最准确的一项是（d） 我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别，善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就到处碰壁上当。 a.人世间是非不分，行善常得恶报。恶人常享善果，一切既不清楚也不公平。 b.有些人总是处处碰壁，就是因为读了寓言，把人事看得太简单了。 c.人心险恶，社会复杂，心地善良的人步入社会以后必然会处处碰壁。 d.生活在现代社会，要避免碰壁上当，头脑就不能那么简单幼稚。人事是复杂的，我们的头脑也要复杂一点，才有清醒的认识，才有适当的对策 5、卢梭和作者对儿童该不该读伊索寓言的态度有何异同？造成这个结果的原因是什么？ 共同点：都不满于当时所处的社会；都认为儿童不宜读《伊索寓言》。 不同点：（理由不同） 卢梭怕寓言把纯朴的小孩教得复杂了，失去了天真。 作者怕寓言把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，处理世事会处处碰壁. 原因：卢梭有复古主义倾向，希望孩子们都能保持古朴与纯真，自然有此担忧，而作者则有着进步的历史观，相信社会是向前发展的，决不可能倒退回去。然而，真善美战胜假恶丑，要有一个过程。在目前情况下，既然不能使社会一下子好起来，那只有增强应对的能力，不能太简单幼稚。否则，只能处处碰壁。 附板书： 板书一： 人际：我们喜欢小孩子的心理 卖弄资历 类比 历史：我们信而好古的心理 炫耀辉煌 先进 成熟 三重安慰： “进步” 高级 “幼稚、浅薄” *诈伪善阴险等卑鄙 板书二 写作借鉴： ①先谈体会的写法 ②类比联想的推理 ③新颖脱俗的逻辑 ④幽默反讽的语言 板书三 读《伊索寓言》 批判现代社会 上一篇：读《伊索寓言》教案2 下一篇：读《伊索寓言》教案4 《伊索寓言》解读 篇5一、 教学目的 1.正确读写、理解并运用下列词语：屈尊下顾、恼羞成怒、卖弄风雅、衣锦还乡、相安无事、信而好古、坐井观天、高超出世、各得其所、厌恨、衰朽、阅历、发迹、思慕。 2.把握文中的关键句，并理解这些句子在文中的意思和作用，研究含蓄、隐晦句子的主旨。 二、学习重点： 1、探讨中心意思。 2、理解难句含义。 三、教学难点 目的之2。 四、补充资料：钱钟书在清华读书时就立志“横扫清华图书馆”。当学生时，就被人们视为老师的“顾问”，他读书之多，中英文功底之雄厚，远远超出了他的同龄人。也有敢于质疑的精神，曾指出当时学术界颇有影响的周作人的《中国新文学源流》一书的瑕疵，震动文坛。（“他记忆精博，思力敏锐，辩才无碍”。“他随时都在动脑筋，读书的时候是他思想最活跃的时候，所以每读完一书，其精神实质全被吸收……最难得的是好学不倦，不论处什么环境都手不释卷……他好比一个精神世界的美食家，什么品种的美味都要尝一尝。” －－郑朝宗《怀旧》） 另外参看课文后面的附录。重点强调并推荐其长篇讽刺小说《围城》。 教学过程 ： 第一课时 一.学生朗读课文，积累下列词语。 1.厌恨：厌恶痛恨。 2.怜悯：对遭遇不幸的人表示同情。 3.阅历：由经历得来的知识。 4.信而好古：语出《论语》，意思是相信并喜好古代的典章文化。 5.思慕：思念，仰慕。 6.衰朽：衰落、衰老。 7.历程：经历的过程。 8.发迹：指人变得有钱有势。 9.衣锦还故乡：古时指做官以后，穿起锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀。成语为 “衣锦还乡”，也说“衣锦荣归”。 10.高超出世：好极了，好得超过世人的水平。 11.卖弄风雅：向别人显示、炫耀自己的（其实并不高明的）文学素养。 12.上流社会：旧时指社会地位高的人们。 13.屈尊下顾：降低了身份来观察民情。屈尊，降低身份俯就。 14.狂吠：狗狂叫。 15.星象：指天空中星体的明暗、位置等现象。古代迷信的人往往借观察星象来推测人 事的吉凶。 16.失足：行走时不小心跌倒。 17.下野：执政的人被迫下台。 18.坐并观天：比喻眼光狭小，看到的有限。 19.恼羞成怒：由于羞愧和恼恨而发怒。 20.娇小：娇嫩，小巧。 21.各得其所：每一个人或事物都得到合适的安顿。 22.相安无事：相处没有矛盾、冲突和争执。 二.由题入文，初步把握作者的感想。（第1—3段） 1.揣读1段，概括“我们”由《伊索寓言》引起的“三重安慰”。 这“三重安慰”其实是“我们”对现代文明与《伊索寓言》的态度。现代文明值得骄傲，“我们”的见解更成熟；《伊索寓言》是幼稚、浅薄的，其时代是小孩子时期。 2.揣读2、3段。 这两段文字从逻辑上看应置于第3段之后，是对“我们”感受更生动的譬说。 A.找到“我们的年长”、“比我们年轻的人”、“人类的小孩子时期”、“现代的悠久古老”与第3段中的照应关系。 B.概括“我们”对“年轻的人”对古代的态度，与第3段的感受参读（抓关键词句）。 3.初步体会这三段中一些关键词句包含的态度倾向。 三.细读故事部分，讨论：按“我们”的态度，由《伊索寓言》引出现代哪些心理和行为。（依次编序） A.比蝙蝠更狡猾、更会伪装 B、靠“吃”文学家养活自己 C、无自知者不知其丑 D、脱离实际、不顾一切，目空一切向上爬，惨败了还要找借口自欺欺人E、用“要丑大家都丑”的劣法为自己遮羞 F、扬短为长，自以为美的自怜自赏 G、利令智昏，欲利反失 H、说甜是苦，独占好处 I、道貌岸然，尸位素餐、名不副实 四.揣读结尾，进一步体会作者用意。 “我认为”的含义：现代是非混淆、狡诈、不公。 五.综合全文三个部分，概括作者的观点： A.“我们”、“我”的区别。 B.文中似褒实贬，似贬实褒的感情。 C.“我们了相信现代的一切、在价值上、品格上都比古代进步。”的潜力。 六、结构：学生默读全文，思考总体结构、研讨。 教师明确：本文是一篇读后感。读后感的一般结构为“导入 ——读后之感——总结”三部分。 第一部分为1、2两段，从两类人、两种关系说起。第二 部分为第3到第12段。借《伊索寓言》里九个故事联类引申，洞烛世相，—一纠正浅薄的见解，表达作者独到之见，是全文的主体。第三部分为最末一段，是全文的总结。 七.处理课后的练习题。 第二课时 教学目的 1.了解作者用动物比喻什么人或人的什么行为； 2.完成精读练习。 教学重点 精读练习 教学难点 寓言的比喻义。 教学过程 ： 一.学生讲寓言故事入手，如《郑人买履》《刻舟求剑》等，引申出九则寓言故事的作用，并说明作者用下列动物比喻什么人或人的行为。 1、 蝙蝠的故事：――可鄙的自高自大！（蝙蝠是冒充同类，而人，却总要找到比同类强的理由和资本，在任何场合都想傲视别人，自高自大）比喻无德无行的文人； 2、 蚂蚁和促织的故事：――可笑的是非定论！（故事中是扬蚂蚁贬促织，而人世间同样的事情该赞扬谁？世间的是非已不再那么可以简单判断）比喻那些专靠给死人写文章而抬高身价的文人； 3、 狗和它的影子的故事：――可恨的无知狂吠（在狗的身上看到了如狗一般狂吠乱叫，惹不得的无自知之明的人）比喻那些不学无术、妄自尊大的人； 4、 天文家的故事：――虚荣的自欺欺人！（不甘心下台下野下面子，寻找理由聊以自慰） 5、 乌鸦的故事：――可悲的嫉妒心理（自己没有优点，也不甘心认可别人。自己得不到的好处，也千方百计让别人得不到。谁比自己好就打击谁对付谁，以求遮丑遮羞）比喻那些品质卑下、嫉贤妒能的人； 6、 牛跟蛙的故事：――可怜的自我陶醉（“Q”劲十足，不思进取）比喻那些自以为是、嗜痂成癖的人； 7、 老婆子和母鸡的故事：――为富不仁！（越肥越富的人，越是不肯付出） 8、狐狸和葡萄的故事：――贪得无厌，不知满足；为保所得，狡猾诉苦。一是比喻那些贪心不足的人，一是比喻那些既得利益者。 9、驴子跟狼的故事：――伪善皆是。（打着伪善的幌子干尽坏事的大有人在） 三.教师评讲精读练习。 课后启示：读书的价值在于思考！ 让学生展开讨论，发表自己对《伊索寓言》以及寓言故事的作用的意见。未必要赞同作者文章里的观点，却应当从中明白一个道理：读书的目的不是尽信书本，而是促自我思考，敢于发出自己的声音，表达自己的见地。 [1] [1] 《伊索寓言》解读 篇6一、教学目标 （一）研读本文，了解和体会作者散文的写作特色。本文“言人所未言，见人所未见”，“玉想琼思，妙喻珠联，警句泉涌，谐谁天生，涉笔成趣。”“是一棵人生道旁，历尽春秋，枝繁叶茂的智慧树，钟灵毓秀，满树的玄想之花，心灵之果，任人随意观赏。” 为了达到这一目的，学生在阅读过程中要能提出疑难问题，并尽量靠自己的力量解决这些问题。让学生“于无疑处生疑”，多问几个“为什么”，经过质疑解难，深入理解文章的写作特色。 （二）研读作者关于九个故事的议论，解决疑点，读懂这篇含蓄甚至隐晦的文章。在研读过程中理清思路，揣摩语言，概括要点，筛选信息，把握文意。这样来发现问题，解决问题，质疑解难，进而把握文章的中心意思。 （三）积累下列词语。 厌恨 怜悯 阅历 信而好古 思慕 衰朽 历程 发迹 衣锦还故乡 高超出世 卖 弄风雅 上流社会 屈尊下顾 狂吠 星象 失足下野 坐并观天 恼羞成怒 娇小 各得 其所 相安无事 二、难点、重点分析 （－）第一部分（前两个自然段）为什么要从两类人、两种关系说起？ 分析： （1）为了纠正（伊索寓言）浅薄的见解，首先要树立一个观点，把人类历史比作人的一生，古代是人类的童年时期，现代是成人时期。这就使人明白了《伊索寓言》那样浅薄、幼稚的原因。又由于成人总是喜欢小孩子，这就使人明白了人们喜欢《伊索寓言》的原因，即：我们反比古人复杂了，思慕古代也许只是喜欢其幼稚，也许是为了显示自己的成熟。作者洞烛世相，就从第一部分开始。 （2）这是人们日常生活中的普遍经验，以此入题，容易理解我们思慕古代，有如大人喜欢小孩子一样。说两类人，目的是说大人与小孩子的关系，第二种人只是一个比较，有比较，就清楚大人对小孩子的喜欢含有卖老（居高临下，摆老资格）的成分。作者对下面九个寓言故事的纠正，在第一部分中立下了基调。 （3）对“没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步。”这句话如何理解？ 这句话是反语，用于讽刺。现代与古代相比，物质文明和精神文明当然大大进步了，但现代社会的阴暗面也远比古代丑恶复杂。在这方面，所谓“进步”只是越来越狡猾，把狡猾也看作进步，以至“相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步”。显然是自以为是，缺乏自知之明，作者的批判精神已跃然纸上，呼之欲出。 （二）第三部分（最后一段）怎样理解？ 分析： （1）作者真的认为“《伊索寓言》是不宜作现代儿童读物的”吗？并非如此。 卢梭反对小孩子读寓言，认为有坏心术，他认为小孩子不辨是非，有可能学坏。这里卢梭是指出了读寓言可能发生的负面作用。而本文作者认为，“小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。”也就是说，如果社会具备高度的精神文明，孩子们读寓言，会有益于身心发展。 至于作者提到卢梭说小孩子不同情被骗的乌鸦，反会羡慕善骗的狐狸，证明孩子的居心本来欠好。这并非作者同意此说法，而正是借此指出了战害小孩子心灵的社会风气、社会原因。 （2）“卢梭认为寓言会把纯朴的小孩教得复杂了，失去了天真，所以要不得。”作者的观点恰恰相反，作者认为“寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。” 以上这些话，作者是说对儿童的教育不能只讲真善美，不能把真善美简单化和理想化，以致脱离了社会实际，这样对孩子有害无益。同时，作者呼吁净化社会环境，为下一代创造良好的生活空间。 （3）“卢梭……主张复古”认为社会应回到原始状态，那是倒退，也是不可能的。作者相信进步，相信社会总是向前发展的。相信真善美终将战胜假恶丑。尽管伴随文明的进步，有些人的心越来越坏，但假恶丑终究是站不住的，而要战胜假恶丑，就要认识假恶丑，世界是复杂的，我们的头脑也要复杂一点。 （4）为什么在“我是相信进步的人”之后又连带一句“虽然并不像寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫：‘车子的前进，都是我的力量”’？ 这里作者顺便抨击了自封为英雄、以救世主自居、贪天之功据为己有的狂人。这种人像苍蝇一样可笑，实际上对历史的前进丝毫没有推动作用，却把一切功劳归于自己。 三、教学过程 设计 （一）学生默读全文，思考总体结构、研讨。 [作者简介]伊索（约公元前六世纪）古希腊寓言作家。传说原为奴隶，后获得自由。善讲寓言故事，讽刺权贵，终遭杀害。所编的寓言陆续经后人加工，以诗或散文形式发表，成为现在流传的《伊索寓言》，其中《农夫和蛇》、《狼和小羊》等寓意深刻，常被引用。有各种文字译本，对欧洲文学中的寓言创作，影响很大。 教师明确：本文是一篇读后感。读后感的一般结构为“导入 ——读后之感——总结”三部分。 第一部分为1、2两段，从两类人、两种关系说起。第二 部分为第3到第12段。借《伊索寓言》里九个故事联类引申，洞烛世相，—一纠正浅薄的见解，表达作者独到之见，是全文的主体。第三部分为最末一段，是全文的总结。 （二）学生朗读1、2自然段，质疑解难。 教师在学生研讨之后明确：这一部分内容可参见“难点、重点分析”之（一）。 （三）学生朗读第3自然段，质疑解难。 1.“它至少给予我们三重安慰”应如何理解？ 明确：“三重安慰”都是讽刺。（1）“增进我们对于现代文明的骄傲”，实质上就是对于狡猾的智慧不以为耻，反以为荣。（2）“愈觉得我们是成人了”，“已超出那些幼稚的见解”，实质上是远比古代的人狡猾。（3）我们“进化”了，把人类的早期看做“穷朋友”、“小孩子”，这“进化”，实质上是越来越狡猾。 2.“觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可”是不是反语。 明确：不是反语。是将要对以下九个故事，进行独到、深刻的分析，针对当时社会现实提出新的见解。作用是引起下文。 （四）引导学生对九个故事进行研读、解决疑点。 1.学生读蝙蝠的故事，让学生研读后，说一说寓言的原意是什么，作者提出了什么新的见解（以下八个故事，研读的步骤同此）。 教师明确：原意是讽刺没有独立人格的人，他们附炎趋势，仰人鼻息，毫无原则可言。 作者议论“人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用”，是讽刺故意标新立异、以求虚名的人，他们自吹自擂，总吹嘘自己与众不同，比别人高明。他们以己之长，贬人之短，（这“长”也未必是真有所长）从不虚心学习别人，总以为自己有骄傲的资本，在不同场合使出不同的骄傲资本，自高自大，傲视别人。） 2.学生读蚂蚁和促织的故事，研读、讨论。 教师明确：原意是讽刺只图安逸，只想不劳而获的人。作者议论“促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食；同样，生前养不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如写回忆怀念文字的亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学者等。”作者指出，大作家死后成为别人赚钱的资本。这些文章的作者们往往在作家生前与作家并无深交，甚至关系不睦。这些人在作家死后写些不负责任的文字，是以“介绍”为名，行“养活”自己之实。五十年代周作人化名周遐寿写了些介绍和回忆鲁迅的文章，当属此类。但应注意的是，一些严肃的、实事求是的评介作家的文章，其作者不应受到指责。 3.学生读狗和自己的影子的故事，研读、讨论。 教师明确：原意是讽刺贪婪和多疑。 作者议论“不自知的东西，照了镜子也没用”。有些人没有自知之明，他们从来不能承认错误、改正错误，他们拒绝批评，老虎屁股摸不得，谁如果批评了他，他会大嚷大闹，反咬别人一口。作者用这则寓言斥责无自知之明，掩饰缺点和错误的劣性。 4.学生读天文学家的故事，研读、讨论。 教师明确：“他只望着高处，不管地下”结果“失足掉在井里”，原意是讽刺脱离群众，脱离实际，一心想往上爬却必然摔跤的人。 作者议论“下去之后，决不说是不小心掉下去的”，“就是下去之后，眼睛还是向上看的。”主要是讽刺一些下台人物，不承认失败，仍在美化自。他门羡慕权势，梦想自己终究还会再爬上去。他们企图东山再起，恢复已失去的天堂。鲁迅先生《论费厄泼赖应该缓行）一文中提到的那些塌台的政要权贵，当属此类人物。 5.学生读乌鸦的故事，研读、讨论。 教师明确：“乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选”，原意是讽刺伪装者，它惹起众怒，下场可悲。 作者的议论：“这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去，现了原形，恼羞成怒，提议索性大家把自己天生的毛羽也拔个干净，到那时候，大家光着身子，看真正的孔雀、天鹅等跟乌鸦有何分别。这个遮羞的方法至少人类是常用的。”讽刺一种故意否定大家，借以抬高自己的人，他们的手法是把水搅浑，造成人人都有缺点和错误的局面，大家谁都有缺陷，谁都不行，彼此彼此，这种人从中得到了满足。“这个遮羞的方法”是指借攻击和低毁别人来掩饰自己的无能和丑陋。 另外，这种人还有一个特点：自己得不到的好处，千方百计让人家也得不到，谁比自己好就打击谁。 6.学生读牛跟蛙的故事，研读、讨论。 教师明确：“牛有我这样大吗？”原意是讽刺不自量力、夜郎自大的人。 作者的议论，“我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德……”作者讽刺一种人不承认自己有缺陷，硬把自己的缺点说成是优点，聊以自慰，不思进取。他们把坏反说成是好，便无是非可言了。 “各得其所，当然会相安无事”是反语。这些人不肯自责，把自己摆在常有理的位置，不肯相让，这类人遇到一起，不肯相让，争执和冲突就会不可避免，当然不会相安无事。 7.学生读老婆子和母鸡的故事，研读、讨论。 教师明确：“老婆子贪。已不足，希望她一天下两个蛋”，原意是讽刺贪婪，讽刺急于求成。 作者议论，“大胖子往往是小心眼”。讽刺有钱人吝啬，一毛不拔，不肯施舍，不肯帮助别人。作者指出，人越富就越贪婪，不要指望阔人能善心来周济穷人。 8.学生读狐狸和葡萄的故事，研读、讨论。 教师明确：原意是讽刺狐狸得不到葡萄，便说葡萄是酸的，以此自我安慰。现实生活中，有些人看到别人取得了成绩，心存嫉妒，便说那成就并没什么了不起。 作者议论，“诉苦经可以免得别人来分甜头”。用意有二：（1）有一种人得到了非分之果，他把这甜头独吞之后，用诉苦来骗人，以保护既得利益。他担心别人来分享甜头，偏把获取说成失落和苦难，仿佛自己一百个不合算，现实生活中这类人所在多有。（2）前提可以假设诉苦者的甜头是应得的，为了避免别人嫉妒，不让别人分走成果，只好诉苦，这诉苦出于无奈，而且言不由衷。这里主要是为了讽刺嫉妒者。 9.学生读驴子跟狼的故事，研读、讨论。 教师明确：“狼信以为真，专心寻刺，被驴踢伤逃去”，原意是赞扬驴的机智，讽刺恶狠的愚蠢可笑。 作者的议论，“医生也是屠夫的一种”。指出有些医生是凶手伪装的，居心叵测。伪善者常是杀戮生灵的屠夫。作者本意是揭露那些披着羊皮的狼，这些伪善者打着治病救人的幌子，行害人杀人之实，他们是统治者的帮凶，但面目早经伪装，一时难以识破，因而人们不可过于天真。值得注意的是，这里作者并非在抨击所有的医生，但用以指一部分误人的庸医，未尝不可。 （五）课文第三部分（最后一段）怎样理解？ 1、作者真的认为“《伊索寓言》是不宜作现代儿童读物的”吗？ 2、“卢梭认为寓言会把纯朴的小孩教得复杂了，失去了天真，所以要不得。”作者的观点恰恰相反，作者认为“寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。”这与卢梭的看法针锋相对，你是如何理解的？ 3、作者说：“我是相信进步的人。”对这句话如何理解？ 4、为什么在“我是相信进步的人”之后又连带一句“虽然并不像寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫：‘车子的前进，都是我的力量”’？ （六）在研读九个故事的基础上，引导学生讨论，把握中心思想。 教师明确：最后一段有一句话是解读全文的一把钥匙：“我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就会处处碰壁上当。” 这就是说，现代社会的人事、是非的分别，善恶的果报，并不像寓言中所讲的禽兽中间一样公平清楚，情形要复杂得多，是非颠倒，善无善报、恶无恶报的情形是常有的。 这就是说，生活在现代社会，要避免碰壁上当，头脑就不能那么简单幼稚。人事是复杂的，我们的头脑也要复杂一点，才有清醒的认识，才能采取适当的对策。 这篇文章的中心思想是，通过《伊索寓言》与现代社会中种种卑劣行径的比较，说明现代有些人远比古代寓言所说的狡猾者狡猾得多，因此我们的头脑也要复杂一点，这才不致碰壁上当。 （七）词语解释。 1.厌恨：厌恶痛恨。 2.怜悯：对遭遇不幸的人表示同情。 3.阅历：由经历得来的知识。 4.信而好古：语出《论语》，意思是相信并喜好古代的典章文化。 5.思慕：思念，仰慕。 6.衰朽：衰落、衰老。 7.历程：经历的过程。 8.发迹：指人变得有钱有势。 9.衣锦还故乡：古时指做官以后，穿起锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀。成语为 “衣锦还乡”，也说“衣锦荣归”。 10.高超出世：好极了，好得超过世人的水平。 11.卖弄风雅：向别人显示、炫耀自己的（其实并不高明的）文学素养。 12.上流社会：旧时指社会地位高的人们。 13.屈尊下顾：降低了身份来观察民情。屈尊，降低身份俯就。 14.狂吠：狗狂叫。 15.星象：指天空中星体的明暗、位置等现象。古代迷信的人往往借观察星象来推测人 事的吉凶。 16.失足：行走时不小心跌倒。 17.下野：执政的人被迫下台。 18.坐井观天：比喻眼光狭小，看到的有限。 19.恼羞成怒：由于羞愧和恼恨而发怒。 20.娇小：娇嫩，小巧。 21.各得其所：每一个人或事物都得到合适的安顿。 22.相安无事：相处没有矛盾、冲突和争执。 （八）练习题示例。 要证明自己的观点，就要讲根据，讲理由。讲理由好像很难，其实并不难，其中包括运用我们熟悉的因果关系、条件关系、假设关系的复句或一群句子。仿照下面的句子，表明自己的观点，讲明自己的理由。 卢梭认为寓言会把纯朴的小孩教得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。 示例：我认为寓言可以让孩子们读。因为寓言通过短小的故事把人类的智慧和善良教给孩子们，教得具体生动、亲切感人。孩子们读了寓言，会认识到人世间的喜悦与悲伤、成功与失败都像寓言中讲述的那样，蕴含着有益的哲理。他们长大了就会时时处处关心别人、关心集体，热爱劳动、热爱生活。 （九）布置作业 ： 1、课后练习题。 2、同步练习讲义。 《伊索寓言》解读 篇7教学设计 （简介寓言〕 寓言和童话一样，也是文学作品的一种体裁。寓言的特点是篇幅比较短小。在生动、 形象的故事里隐含着一种规劝或是讽刺的意义。常常在结尾时点出这层寓意。寓言故事中 的“人物”多是虚构的，有的是人，有的是动物或其他东西被拟人化了。 赫耳墨斯和雕像者 （简介伊索及《伊索寓言问 伊索是公元前六世纪古代希腊的寓言家。相传他是一个被释放的奴隶，经常引用寓言 故事和奴隶主进行辩论，后来被德尔斐人杀害。《伊索寓言》实际上是古希腊流传于民间的 寓言故事，因为伊索是一个善于说寓言故事的人，这些故事被后人搜集起来，就叫做《伊索 寓言》了。 （寓言理解〕 一、教师在上课前，找一名朗诵较好的学生请他作准备，老师给以适当辅导。上课时， 让他为全班同学表情朗诵这则寓言。最后一句揭示寓意的话不朗诵出来。听的学生不看课 文，只是听朗诵，记下故事情节，分析寓言的寓意。 二、请用一句话点明这则寓言的寓意。看谁理解得深刻，表达得准确。然后打开课本 和原文对照，教师评析学生的发言。 三、默读一遍课文，看谁能在最短的时间里背诵下来。教师给最先举手的同学记下所 用时间，并不许他（她）再看课文，但可以默想，准备到台前背诵。多数学生举手后教师记 下所用时间。请记得最快的学生到台前背诵，大家补充、更正。比一比谁记忆力最好，找出 记得最好的学生，请他谈谈是如何背诵的。（实际上，背得快的学生～定是理解、分析得比 较好的学生。） 四、在学生谈背诵体会的时候，教师顺理成章地引入对内容的分析。 （内容分析〕 讨论下列问题： 一、赫耳墨斯化作凡人了解雕像价值的目的是什么，在了解之前，他心里是怎么想的？ （他化作凡人的目的是想知道他在人间受到多大尊重。他以自己和宙斯、赫拉相比，人们肯 定会更尊重他。所以，想到人间证实一下他的想法。） 二、赫耳墨斯“笑”的心理活动是什么？（他认为宙斯的像只值一个银元，太不值钱了， 流露出轻视宙斯的J动理。） 三、赫耳墨斯得知他自己的雕像一钱不值（白送）时，可能会有什么想法？（从他骄傲 的心理去推测。） 蚊子和狮子 〔寓意理解） 一、请一位同学表清朗读这则寓言。最后一句不读。 二、讨论：这则寓言的寓意是什么？下面的归纳概括学生只要答对一点即可，鼓励相 互补充、辩论，挖掘故事比较丰富的寓意。（①打败过大人物却被小人物打败了。②骄兵必 政。③一物降一物。④人贵有自知之明……） （内容分析〕 一、蚊子第一吹吹喇叭是什么心情？（信心十足地认为自己比狮子强，流露出骄傲的 情绪。） 二、蚊子第二次吹喇叭又是什么心情？（得胜后，更骄傲了，要炫耀一下自己的胜利。） 三、发挥想象力，设想一下蚊子被蜘蛛网粘住以后，会是怎样的，请具体描述一下你 想象中的情景。 《伊索寓言》解读 篇8一.教学目标 （一）知识教学点 l.掌握下列字词的读音、写法 赫 宙 庇 喇 囱 妒忌 矗 擂 2.掌握多音字的读音。 3.理解下列词语的意思 派头 凡人 较量 自吹自擂 不可一世 乏味 4.了解寓言、伊索和《伊索寓言》的有关知识。 （二）能力训练点 借比喻性的故事寄寓意味深长的道理的写法。 （三）德育渗透点 理解三则寓言所揭示的道理，培养学生的美好品德。 （四）美育渗透点 本文寓深刻的哲理于生动的故事中，全文玲珑剔透，错落有致，要引导学生体会这种精巧的构思美。 二.学法引导 1.这是学生上初中以来第一次学习寓言，可以在预习课文的基础上，先简单介绍一下有关寓言的知识。学生在大体了解寓言的基础上，继续阅读课文，体会本文是如何体现寓言的特点。 2.引导学生揣摩想像的合理和巧妙，用精读法理解文章的内容，体味每则寓言所寄寓的道现，体会想像和联想的作用。 3.结合课后练习，让学生充分发挥自己的想像力，给两则寓言构拟一个合理的结局。 1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的有关知识。教师结合课前提示进行介绍。 2.重点学习前两则寓言，体会其写作特点，理解作品所揭示的深刻哲理，用教师分析讲解，师生讨论的办法解决。 三.重点•难点•疑点及解决办法 四.课时安排 2课时 五.教具学具准备 1.录音磁带及录音机。 2.投影仪及文学常识和相关练习制成的胶片。 3.学生根据本文内容制作漫画。 六.师生互动活动设计 1.朗读寓言。 2.复述故事。 3.结合教师的讲解进行讨论。 七.教学步骤 第一课时（赫耳墨斯和雕像者） 导语 今天我们学习一种新的文学体裁：寓言。其实同学们对寓言并不陌生，大家从幼儿园到小学，家长、老师经常用寓言故事对我们进行教育。同学们能举几个你听过或读过的寓言吗？（中国的寓言大多凝成四言成语：同学们熟悉的如《拔苗助长》《刻舟求剑》《守株待兔》等，外国寓言如《狼和小羊》《乌龟和兔子》《农夫和蛇》等。）同学们能否说一说寓言有什么特点？（学生能回答出篇幅短小，故事中包含着深刻的道理，对人有教育作用等，教师应加以肯定。）教师补充，寓言的主人公可以是人，也可以是拟人化的动、植物。常用夸张、拟人等表现手法。 世界上最著名的寓言家是被后人誉为“寓言之父”的公元前6世纪的希腊寓言家伊索，相传伊索原来是奴隶，后来获得自由，他善于讲寓言故事，讽刺权贵，终于遭到杀害。《伊索寓言》是后人托伊索之名收集整理的希腊寓言故事。本单元第三则寓言的作者严文井是我国现代作家，儿童文学家。 （－）明确目标 目标（略） 重点 1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的知识。 2.重点学习《赫耳墨斯和雕像者》，体会特点，理解寓意。 （二）整体感知 1.指名朗读《赫耳墨斯和雕像者》 要求①读懂故事，并能复述。 ②查字典、词典解决字词。 ③体会寓意。 （三）重点.难点的学习与目标完成过程 这则寓言内容上可以分为故事和寓意两部分，下面请三位同学上讲台，不看书把故事 复述一下。三个同学中一个复述讲述的部分，其他两人分别复述赫耳墨斯和雕像者的语言。要求复述人物语言的同学要做到表情语气准确。 全班同学对他们的复述进行评价。 教师在此基础上进行点拨。 赫耳墨斯三次问话。神态、语气一样吗？（不一样。第一次问，神态平静，问话简洁，语气也平直；第二问是在得知最高神、自己的父亲宙斯的雕像竟然不值一个银元后“笑” 着问，复述时要抓住“笑”的表情，问话的语气稍重一些。当听说赫拉的雕像“要贵些” 时，大大出乎意料，第三问复述时要稍加思索，语气中带着急切，语调要更重一些。） 三次问话，只写了一次问话时的神态：“笑”，只写了一次心理活动，你能由此分析一下三问三答中赫耳墨斯的心理变化吗？ 讨论、明确，开始赫耳墨斯内心深处是坚信自己在人间是受尊重的，只是不知道受尊重的程度，所以打算去考察一下，他来到雕像者的店里，先看见宙斯的像，于是随意问一句，不假思索，心请是平静，得知宙斯的像出乎意料的便宜，心想：“赫拉的一定会更便宜’，于是有些幸灾乐祸，暗自得意，这从他的表情可以看出。而赫拉的雕像“还要贵一些”，又出乎他的意料。这次他变得小心了，先思量了一下自己的身份、地位，并用自己的小人之心去揣度商人的心理，然后才问，而雕像者的回答，令他如当头一盆冷水。三问三答，赫耳墨斯的心理有起有伏、一波三折、耐人寻味。 爱慕虚荣、自命不凡的赫耳墨斯受到了教训，但愿他以后再也不敢自以为了不起了。从这个故事中，我们也可以明白一个什么样的道理？请同学读一下第二段，再用自己的话把寓意表述明白。 爱慕虚荣的人一文不值。 （四）总结、扩展 本文短小精悍，构思精巧，三问三答，变化起伏跌宕有致，耐人寻味，故事告诉我们爱慕虚荣、自以为了不起的人最没有价值，那么究竟怎样做才能受人尊重呢？（谦虚，有真才实学）。 （五）板书设计 （六）布置作业 完成练习三 教学设计示例一 一.教学目标 （一）知识教学点 l.掌握下列字词的读音、写法 赫 宙 庇 喇 囱 妒忌 矗 擂 2.掌握多音字的读音。 3.理解下列词语的意思 派头 凡人 较量 自吹自擂 不可一世 乏味 4.了解寓言、伊索和《伊索寓言》的有关知识。 （二）能力训练点 借比喻性的故事寄寓意味深长的道理的写法。 （三）德育渗透点 理解三则寓言所揭示的道理，培养学生的美好品德。 （四）美育渗透点 本文寓深刻的哲理于生动的故事中，全文玲珑剔透，错落有致，要引导学生体会这种精巧的构思美。 二.学法引导 1.这是学生上初中以来第一次学习寓言，可以在预习课文的基础上，先简单介绍一下有关寓言的知识。学生在大体了解寓言的基础上，继续阅读课文，体会本文是如何体现寓言的特点。 2.引导学生揣摩想像的合理和巧妙，用精读法理解文章的内容，体味每则寓言所寄寓的道现，体会想像和联想的作用。 3.结合课后练习，让学生充分发挥自己的想像力，给两则寓言构拟一个合理的结局。 1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的有关知识。教师结合课前提示进行介绍。 2.重点学习前两则寓言，体会其写作特点，理解作品所揭示的深刻哲理，用教师分析讲解，师生讨论的办法解决。 三.重点•难点•疑点及解决办法 四.课时安排 2课时 五.教具学具准备 1.录音磁带及录音机。 2.投影仪及文学常识和相关练习制成的胶片。 3.学生根据本文内容制作漫画。 六.师生互动活动设计 1.朗读寓言。 2.复述故事。 3.结合教师的讲解进行讨论。 七.教学步骤 第一课时（赫耳墨斯和雕像者） 导语 今天我们学习一种新的文学体裁：寓言。其实同学们对寓言并不陌生，大家从幼儿园到小学，家长、老师经常用寓言故事对我们进行教育。同学们能举几个你听过或读过的寓言吗？（中国的寓言大多凝成四言成语：同学们熟悉的如《拔苗助长》《刻舟求剑》《守株待兔》等，外国寓言如《狼和小羊》《乌龟和兔子》《农夫和蛇》等。）同学们能否说一说寓言有什么特点？（学生能回答出篇幅短小，故事中包含着深刻的道理，对人有教育作用等，教师应加以肯定。）教师补充，寓言的主人公可以是人，也可以是拟人化的动、植物。常用夸张、拟人等表现手法。 世界上最著名的寓言家是被后人誉为“寓言之父”的公元前6世纪的希腊寓言家伊索，相传伊索原来是奴隶，后来获得自由，他善于讲寓言故事，讽刺权贵，终于遭到杀害。《伊索寓言》是后人托伊索之名收集整理的希腊寓言故事。本单元第三则寓言的作者严文井是我国现代作家，儿童文学家。 （－）明确目标 目标（略） 重点 1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的知识。 2.重点学习《赫耳墨斯和雕像者》，体会特点，理解寓意。 （二）整体感知 1.指名朗读《赫耳墨斯和雕像者》 要求①读懂故事，并能复述。 ②查字典、词典解决字词。 ③体会寓意。 （三）重点.难点的学习与目标完成过程 这则寓言内容上可以分为故事和寓意两部分，下面请三位同学上讲台，不看书把故事 复述一下。三个同学中一个复述讲述的部分，其他两人分别复述赫耳墨斯和雕像者的语言。要求复述人物语言的同学要做到表情语气准确。 全班同学对他们的复述进行评价。 教师在此基础上进行点拨。 赫耳墨斯三次问话。神态、语气一样吗？（不一样。第一次问，神态平静，问话简洁，语气也平直；第二问是在得知最高神、自己的父亲宙斯的雕像竟然不值一个银元后“笑” 着问，复述时要抓住“笑”的表情，问话的语气稍重一些。当听说赫拉的雕像“要贵些” 时，大大出乎意料，第三问复述时要稍加思索，语气中带着急切，语调要更重一些。） 三次问话，只写了一次问话时的神态：“笑”，只写了一次心理活动，你能由此分析一下三问三答中赫耳墨斯的心理变化吗？ 讨论、明确，开始赫耳墨斯内心深处是坚信自己在人间是受尊重的，只是不知道受尊重的程度，所以打算去考察一下，他来到雕像者的店里，先看见宙斯的像，于是随意问一句，不假思索，心请是平静，得知宙斯的像出乎意料的便宜，心想：“赫拉的一定会更便宜’，于是有些幸灾乐祸，暗自得意，这从他的表情可以看出。而赫拉的雕像“还要贵一些”，又出乎他的意料。这次他变得小心了，先思量了一下自己的身份、地位，并用自己的小人之心去揣度商人的心理，然后才问，而雕像者的回答，令他如当头一盆冷水。三问三答，赫耳墨斯的心理有起有伏、一波三折、耐人寻味。 爱慕虚荣、自命不凡的赫耳墨斯受到了教训，但愿他以后再也不敢自以为了不起了。从这个故事中，我们也可以明白一个什么样的道理？请同学读一下第二段，再用自己的话把寓意表述明白。 爱慕虚荣的人一文不值。 （四）总结、扩展 本文短小精悍，构思精巧，三问三答，变化起伏跌宕有致，耐人寻味，故事告诉我们爱慕虚荣、自以为了不起的人最没有价值，那么究竟怎样做才能受人尊重呢？（谦虚，有真才实学）。 （五）板书设计 （六）布置作业 完成练习三 第二课时（蚊子和狮子） 导语 在我们的日常生活中有这样一件偶然的事情，一个小男孩不小心摔伤了腿，细心的人发现，原来这个小男孩一向很顽皮好动，人们由此注意到很多顽皮好动的孩子都有过摔伤史，这样看来，顽皮好动是摔伤的必然因素。今天，我们要学习的《蚊子和狮子》也反映了偶然性与必然性的关系。 （一）明确目标 目标（略） 重点 1.重点学习《蚊子和狮子》，理解偶然性和必然性的内在联系，体会寓意。 2.学习拟人手法的运用。 （二）整体感知 请一位同学朗读课文。 要求 1.掌握“喇”字的写法，不要写成“喇”，掌握“粘”字的读音 zhān 2.找出故事的偶然性因素。 （三）重点、难点的学习与目标完成过程 刚才在听读时，要求同学们找出故事中的偶然性因素，所谓偶然，就是不经常、不一定的，那么这则故事中不经常、不一定发生的情况是什么呢？ 讨论 1.是蚊子打败狮子；2.是蚊子被蛛网粘住被蜘蛛吃掉。 这两个偶然性的情况有没有必然性的原因呢？ 讨论 有。蚊子打败狮子，是由于蚊子聪明，运用了智慧。 从哪里可以看出？ 蚊子开始对狮子说的话，看上去好像大话吹牛，其实很有道理，蚊子了解狮子的短，也知道自己的长处。知己知彼，所以才敢向狮子挑战，这是它获胜的必然因素。由此可以推知智者胜。 蚊子被蛛网粘住，被蜘蛛吃掉，这个偶然性的情况有没有必然性的因素。 讨论 有。蚊子打败狮子后，非常骄傲，从他“吹着喇叭，唱着凯歌”，可以看出他多么得意忘形，结果高兴昏了头，没有注意到蛛网，一头撞了上去，被粘住了。骄傲是它最终送命的原因。 这样看偶然性往往有其必然性的原因，偶然性存在于必然性之中。蚊子“同最强大的动物都较量过”，为什么反会被“小小的蜘蛛消灭掉”，因为骄兵必败，这就是这则寓言的寓意。哪位同学能举例说明。 一位同学一次考试成绩很好，就有些骄傲，上课不认真听讲，不交作业，结果下次考试成绩下降，成绩下降的这个偶然现象是由于骄傲造成的，是有必然性的。 这个同学说得很好，以后希望同学们在学习中、生活中，不要放过那些偶然的现象，要及时分析原因，改正缺点，发扬优点，使事情朝好的方向发展。 下面，我们再来讨论一下，这则寓言的特点，跟上则相比有什么相同点和不同点。 相同点—一情节上的起伏跌宕，结局耐人寻味。 不同点——第一则支用的是反衬的手法，用宙斯和赫拉雕像的价值反衬赫耳墨斯的一文不值。这则运了拟人手法，抓住蚊子和狮子的自然特征，拟得逼真神似，生动有趣。 （四）总结、扩展 寓言以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，正如17世纪法国寓言诗人拉•封丹所说“寓言可分为身体和灵魂两部分，所述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂。”希望同学们读寓言，不仅要读懂故事，更重要的是体公寓意，从中受到教育。 （五）板书设计 （六）布置作业 课后自读《浓烟和烟囱》 教案点评： 1.这是学生上初中以来第一次学习寓言，可以在预习课文的基础上，先简单介绍一下有关寓言的知识。学生在大体了解寓言的基础上，继续阅读课文，体会本文是如何体现寓言的特点。 2.引导学生揣摩想像的合理和巧妙，用精读法理解文章的内容，体味每则寓言所寄寓的道现，体会想像和联想的作用。 3.结合课后练习，让学生充分发挥自己的想像力，给两则寓言构拟一个合理的结局。 《伊索寓言》解读 篇9教学流程： 第一板块：回顾白话故事 师：同学们课前已经读了两篇小故事，出自于—— 生（齐）：《伊索寓言》 师：对，看老师写课题（板书）。《伊索寓言》凝聚了人类的大智慧，是让全世界骄傲的一部经典。 师：读好了吗？（生点头）先说说怎样算读好了？ 生：读正确。 生：读流利。 师：读正确、读流利是读文章最基本的要求。读一篇故事还要读出什么？ 生：读出故事中人物的不同语气。 师：对，要读出人物的不同语气，读出人物的神情动态，要绘声绘色，声情并茂。 这两个故事的主角都是狐狸，写狐狸的话，有两处。（出示）请同学起来读。 句子一：他边走边回过头来说：“这些葡萄肯定是酸的，不好吃。” 句子二：他故意站在蝉的对面，赞叹道：“您的歌声这么美妙！您真是个天才的歌唱家！您能下来让我见识一下您动听的歌喉吗？” （一生起来读，读书腔较重。） 师：你真的认为葡萄是酸的吗？（生摇头）那应该怎么读？（生再读，强调了“肯定”和“不好吃”。） 师：读得好啊，明知不是这样，还要拼命说服自己，欺骗自己。狐狸的内心一下子被你读了出来。这就是绘声绘色。 师：同样是欺骗，这两只狐狸有什么不同？ 生：第一只是自欺欺人，第二只是在欺骗蝉。 师：请你读第二只狐狸。 （生读，不是很到位。） 师：你认为你这样说能打动那只蝉吗？推荐你们班朗读高手来读读？ （一生读。不错，感情充分，声音甜美。） 师（过渡）：听同学们读得这么好，老师也想读。 师（相机插入文言）：他边走边回过头来说：“似此葡萄绝非贵重之品，罕见之物。况其味酸涩，吾从不下咽。彼庸夫俗子方以之为食也。” （全场惊讶，老师朗读声音甜美，而且极具模仿力，把狐狸的语言读的惟妙惟肖，俨然一种吃不到葡萄说葡萄酸的感觉。令在场老师也很惊讶，感叹老师的朗读水平之高。） 师：刚才是你们这些小狐狸说的话，现在是—— 生：老狐狸说的话。（生笑） 师：老狐狸说的是什么话？ 生：古文。 师：古文又叫—— 生：文言文。 第二板块：诵读文言故事 环节一：初读，读准字音和停顿 课件出示资料，激发兴趣。 亲爱的小朋友，相信你一定读过《狐狸与葡萄》《乌鸦和狐狸》等寓言故事，这些故事都出自古希腊的《伊索寓言》一书。可你知道吗，这本书早在1840年就被翻译到了中国，最初的译名叫《意拾喻言》。翻译者是英国的罗伯特·汤姆。 有意思的是，这个叫罗伯特·汤姆的“老外”翻译时使用语言是文言文，每篇寓言的寓意还引用中国的名言、谚语、俗语，于是乎，故事中的狼、狐狸、乌鸦都说起了中国的古话，满口之乎者也，读起来十分有趣。相信你一定会喜欢！ 师：相信你一定会喜欢。 （课件出示文言文《狐与葡萄》，并下发文言教材，学生拿到教材立刻饶有兴趣地读起来。） 师（稍作等待）：读过了？给你什么感觉? 生：难读。 生：好玩。 生：有意思。 （师请一生试读，个别字音和停顿有误。） 师（范读，并提出要求）：听老师读，注意和自己读得不一样的字音和停顿，拿出笔来，标注一下。） （生自读。再请生读。指导正音：诽 fěi 涎xián 拂 fú。难断句的句子：彼庸夫俗子/方以之/为食也。师反复带读。在教师的指导下，学生慢慢地读出了文言文的韵味，节奏感越来越好，学生读得也很开心，教师在这个初读环节里起到了很好的示范引领作用。） 师：读到这会儿，我想知道，你对文言文又有什么感受？ 生：白话文中的很多句子都浓缩成了一句话。 生：读到狐狸的时候有点讨厌，自己吃不到葡萄，还不要别人吃。 生：有点复古的感觉。 师：这种感觉你喜欢吗？ 生：喜欢。 师：是啊，文言文是我们国家的传统文字，是我们民族语言的根啊，我们怎能不喜欢呢。 生：我觉得文言文很有韵味。 师：是的，读起来琅琅上口，十分有韵律，对吗？（板书：韵味） 环节二：品味“之”，感受文言的音韵之美 过渡：哎呀，这“之乎者也”的文言文，为什么这么有韵味呢？你们发现没有，这篇文言里有一个字特别多？ 生：之。 师：圈一圈，到底有多少个“之”？ （生圈出八个“之”。课件中“之”以红字突出，印证学生的答案。） 师：同是一个“之”，意思可不一样，读起来也就不一样。听老师读，考考你的耳力。 （师范读，强调“之”字，学生认真倾听，听得津津有味。） 师：听出来了？ 生：老师读得很有趣，像古人在说书。 生：“之”的轻重缓急都不一样。有些读得长，有些读得很短促。） 师：哪个读得最长？ 生：“垂涎久之”的“之”读得最长。 师：好，借用音乐的节拍来比方。如果这个“之”是两拍，哪么，有读一拍的“之”吗？有读半拍的“之”吗？ 生：“贵重之品”“罕见之物”的“之”读半拍。 师：猜一猜，罕见之物中的“之”什么意思？ 生：这里的“之”是“的”的意思。 师：对啊，用现代的话说就是“贵重的东西，罕见的物品”，这里的“的”我们读得很短促。一起跟老师读。（师带读：猿升之技、贵重之品、罕见之物、卑鄙之辈、拂人之性、违心之谈。） 师：有读一拍的“之”吗？ 生：“方以之为食也”的“之”。 师：这里的“之”是什么意思？ 生：它、葡萄。 师：对啊。“之”在文言文里经常用来代前文说的人或物。 师：那“垂涎久之”的“之”为什么读得最长呢？ 生：垂涎了很长时间了。 生：口水流得很长了。 师：有意思，你能绘声绘色地读一读吗？ 生：垂涎久之—— 师：听出来了，狐狸的口水流到胸脯上了。有流得更长的吗？ （生又读，故意拉了很长的声音，生笑。） 师：长是长了，可平平的，不太好听。我来创新一下。 （师吟“垂涎三尺”，把“之”读得一波三折。生大笑。师打趣说，这就叫“垂涎三尺”。这一处“之”的教学充满情趣。教师巧妙地抓住“之”，进行朗读指导，然学生感受到文言的韵味。） 环节三：读好“四字词句”，感受文言的节奏之美 师（过渡）：要是没有这个“之”，读起来是个什么味？（师读，读到“垂涎久”突然停住。生笑。）什么感觉？ 生：少了一拍。 师：对啊，你看这句话，连续的四字句，读起来多有节奏啊。课文中还有很多的四字词、四字句，你们发现吗？（生圈四字词句，交流。） 课件出示： 昔有一狐，见葡萄满架，万紫千红，累累可爱，垂涎久之。奈无猿升之技，不能大快朵颐。望则生怨，怨则生怒，怒则生诽，无所不至。乃口是心非，自慰曰：“似此葡萄绝非贵重之品，罕见之物。况其味酸涩，吾从不下咽。彼庸夫俗子方以之为食也。” 此如世间卑鄙之辈，见人才德出众，自顾万不能到此地步，反诋毁交加，假意清高。噫，是谓拂人之性，违心之谈也。 师：有些四字词语，我们至今还在用。如“庸夫俗子”“口是心非”。 （生练读，师要求各自找找节奏，有节奏地读。） 生打节拍齐读。（在教师精心指导下，学生读四字词读得琅琅上口，文言文的朗读也渐入佳境。） 背诵。（课件将刚才红色的词语隐去，再读。大多数学生都能背出。） 环节四：听吟诵，感受文言的吟诵之美 过渡：读到这会儿，文言文在你唇齿之间留下什么滋味？ 生：词语很多，像绕口令，很好听。 生：琅琅上口，有节奏感。 师：是啊，汉语是世界上最具音乐性的文字啊。所以古人诵读文章的时候，读着读着就吟唱起来了。（听徐建顺吟诵《狐与葡萄》，生自发地跟着哼唱。） 师：谁来试着吟一吟。 （一生学着吟一句。课堂气氛活跃起来。师鼓励学生用自己的方式吟诵。） 师：文言文好玩吗？（生点头）难读吗？（生纷纷摇头）那《鸦狐》这篇文言，就请你们回去自己读一读。 第三板块：改写文言文 师：其实文言文还是有点难度的，只是同学们很善于学习，所以学得那么快，那么好。最后的一点时间，老师想请大家帮个忙，把课前读的白话文《蝉与狐狸》改写成文言文。由于时间关系，课上，我们只改写一部分。看要求： 课件出示要求： 1.任选一句改写成文言，句意不变。 2.别忘了用上“之乎者也”。 3.写完了，读一读，推敲推敲，设法让句子有节奏，有韵味。 （生改写，随后交流。学生的改写让在座的老师们十分惊叹，给予阵阵掌声。） 举几个学生改写的例子： 1）一只蝉在大树上唱歌。狐狸想吃蝉，便设下了一个圈套。 改写：昔有一蝉，栖树吟也。狐欲吃蝉，便设圈套，欲图之也。 2）他故意站在蝉的对面，对蝉说。 改写：狐与蝉，对面而立，谓蝉曰。 3）一个聪明人，总能从别人的灾难中吸取教训。 改写：聪慧之人，可以他人之灾中吸取训也。 …… 结课：《伊索寓言》是古希腊的寓言，其实中国古代的寓言也是一座巨大的文化宝库。同学们喜欢上文言文了，就能从中国古代的宝库中寻到很多的宝贝。下课。 《伊索寓言》解读 篇10师：上课! 生：老师好! 师：孩子们好! 师(板书：寓言)：今天我们一起来学习(指板书)知道什么叫寓言吗？ 杨晓佳：寓言就是小故事。 冯纪香：寓言是通过一个故事告诉我们一个道理。通过这个道理使我们得到启示，受到启发。 师(板书：伊索)：知道这个人吗？谁能介绍一个《伊索寓言》？ 刘怡然：伊索是古希腊一个大寓言家，他被喻为故事大王。 刘凌峰：据说他是一个奴隶，特别聪明，在古希腊特别有名。他写的寓言故事流传非常广泛。 王婕：《伊索寓言》里的故事都是用比喻、拟人的手法来写的，把小动物都赋予了生命，有一定的象征意义。 邰金悦：《伊索寓言》里的故事都非常短小，而且每个故事都告诉我们一个道理。 师：今天我们就一起来学习《伊索寓言》里的三则小故事。请同学们把书打开，认真读一读这三则故事。注意看清字形，读准字音。 (生读文) 师：现在有把握认识这课的生字新词吗？ 生：有! 师：好!现在我们来做个读词语的小游戏，我出示生词卡片，每组读两个词，如有一处读音有误，那该小组就会被扣除平时分的五分。要不要再看一看课后的生字？ 生：不用! 师：那我们就开始读词语活动了。(师出示词语分小组读，第三小组出现了两次失误，把“酸味”的“酸”读成平舌音，把“惊慌失措”中的“措”读成了翘舌音而被扣除十分。) 师：范写“馋”、“?”，生书空。 师：我们把生字的读音巩固了一遍，相信你们现在有把握把文章读好了吧？我们找三位同学读这三则故事，每个同学读一则。其他同学一边听他们读音的正误，一边思考课文中重点词语的意思。 (指名读文) 杜梦婷：刚才杨晓佳读文很有感情，把牧童叫喊“狼来了，狼来了!”读得很真切，感情表达很到位。 杨晓佳：总的比我不如韩家盛读的好，在有些小地方我比他可能好一点点，但我还得向他学习。他把故事的每个细节的朗读处理得很不错。 冯纪香：我想给他们提个小小的建议。 师：可以，我先代他们三位谢谢你啊，你说吧。 冯纪香：刚才他们三个在读书的过程中都有一些失误或错误，没能做到“字字入目”，希望以后他们三个在读书的过程中要注意这一点。 师：你的这个建议真好!这不仅是对他们三位提出的建议，这也是老师对全班同学提出的要求，希望大家以后读书都要做到“字字入目”，这样才能把书读正确了。请用自己喜欢的方式读一读第一则小故事，读时把这几个“拦路虎”给消灭掉：“白费劲”、“无望”、“成熟”，开始吧。 (生读文) 师：指名读《狐狸和葡萄》第一节，这一段哪句话是具体写“白费劲”的？ 范咏钰：“他想尽了各种办法去够葡萄”这句话是具体写“白费劲的。 师：想想看，狐狸会想出哪些办法够葡萄呢？ 冯纪香：它先助跑一段路，然后猛地跳起来，但却失败了。 刘道钰：它搬来一块大石头放在脚下垫着，可石头不够高，它就又搬来一块。可两块石头放在一起，一是不牢固，二是高度不够，结果还是没有够到葡萄。 郑渊：把拿来一根棍子去敲葡萄，可葡萄架太高，还是不能够着。 周兴鹏：它去爬葡萄架，可支葡萄架的棍子太细太软，它的爬树的本领又不行，几经努力还是失败了。 张亮：它用向葡萄扔小石子，可它的瞄准水平实在太差，一个也没有砸下来。 师：刚才你们说的这些都是狐狸在干什么？ 生：绞尽脑汁想办法。 师：但结果怎样？ 生：没有够着。 师：这就叫？ 生：白费劲! 师：狐狸绞尽脑汁想办法结果却白费劲。此时此刻，狐狸心里是怎么想呢! 戚国灿：狐狸望着那挂满枝头的葡萄想：唉!今天我怎么这么倒霉啊!一个也吃不到嘴角。 潘俊豪：累死了!今天真是白忙活! 师：这就叫什么？ 生：无望! 师：你们真聪明!再动动你们的聪明脑，默读这则故事的一、三小节，思考这两小节中“成熟”一词的不同含义。 生读文。 韩家盛：第一个“成熟”指的是食物生长到一定的时候长熟了。第二个意思我说不上来。 (此时教室里很安静，没一个举手回答第二个成熟的意思) 师：你们现在不敢举手，原因是你们现在思考的还不够？ 生：成熟! 师：是的，这就是第二个成熟的意思，它是“成熟”这个词的引申义。还可以举例说明？ 冯纪香：妈妈说，我现在身体还没有发育成熟，不能穿太瘦的内裤。(同学们一片哗然。) 师：你妈妈教育是对的，这就是成熟的引申义。哪位同学能用自己的话把这则故事叙述出来吗？ 冯纪香、杜梦婷叙述故事。 师：请用心读第二则故事，理解“惊慌失措”和“一贯”的意思。 (生读文) 潘俊豪：因为担心、紧张，乱了方寸。课文里指村民们担心放羊孩子的安危而紧张地不知拿什么好，跑去救他。 师：课文里不仅写到村民们的“惊慌失措”，还写到了谁的“惊慌失措”？ 周兴路：还写到了放羊孩子的惊慌失措。 师：想象一下，放羊孩子是怎样惊慌失措的呢？ 戚国灿：他一看狼真的来了，吓得连忙大喊大叫又大哭起来。 杜豪：放羊的孩子吓坏了，一边到处躲避，一边叫声呼救。 师：这就是？ 生：惊慌失措。 师：这则故事最后一小节齐读一遍，思考“一贯”的意思。 生齐读这节课文。 李静：“一贯”就是“经常”。 师：哪位同学能把这则故事叙述出来吗？ 刘妮、刘中娜叙述故事。 师：联系《狐狸和乌鸦》一课，默读《蝉和狐狸》，思考“圈套”、“戒心”的意思，并思考蝉和乌鸦的结局为什么会不一样？ 生读文。 刘怡然：“圈套”在这里就是“计谋”的意思。 董术艺：“戒心”是防备中计的心思。 孙渝雯：“戒心”就是防备的意思。 刘凌峰：蝉和乌鸦的结局不同是因为乌鸦爱听甜言蜜语，而蝉却善于观察发现，所以蝉能识破狐狸的计谋，蝉救了自己。 师：蝉是如何识破狐狸的计谋的呢？请从文中找出根据。 张晨：从“自从看到你的粪便里掺杂着蝉的翅膀，我对你就怀有戒心了。”这句话里看，蝉是从狐狸的粪便里看到同伴的翅膀便知道狐狸曾吃过它的同伴，所以狐狸一说甜言蜜语，蝉马上就知道狐狸是想骗自己，从这里它识破了狐狸的计谋。 师：哪位同学能用自己的话叙述这个故事吗？ 杜梦婷、韩家盛叙述故事。 师：今天我们学习了这三则故事，能用自己的话把故事的意思叙述出来，说明你们很了不起!课后希望你们带着自己的理解，能很有感情地把这三则故事读好，并能联系生活实际谈谈你对这三则寓言的理解。继续读一读《伊索寓言》这本书，把你的心得体会，抄写下点明故事寓意的语句来。下课! 生：老师再见! 师：孩子们再见! 《伊索寓言》解读 篇11教学目的 一、在反复研读课文的基础上，理解文章的主旨。 二、培养学生发现、研究探讨、独立解决问题的能力。 三、提高揣摩、理解文中意蕴深刻的语句的能力。 四、提高站在正确的立场上分析、解决问题的能力。 五、训练学生逆向和多角度思维。 教学设想 本单元以“研究探讨，深入领会”为教学重点。目的是培养、教会学生独立发现和解决疑难问题的能力。而对于已知的内容，要训练学生“于无疑处生疑”，并解决好这个疑问。 本文的语言相当含蓄、隐晦，钱钟书先生又是以一种全新的理念性的思考来感悟《伊索寓言》中的故事，所以教师在处理课文的过程中应以深入探讨语言的含义为本，尽量引导、启发学生从一个全新的角度来理解问题，可以适当结合一些当年社会上的某些人或发生的某些事来开拓学生的思路。 课前应布置好预习，扫除字词障碍，把重点放在让学生发现、提出并解决问题上，理解文中含义深刻的句子。最好让学生独立思考、讨论、交流和解决问题，教师给予适当的点拨，在探讨问题答案的时候，要充分调动学生的想象、联想能力，或创设具体的语言环境，如社会背景、文化背景、人际关系等，或联系课文上下文等来加深对文章内容的理解。 教学时数：二课时 教学步骤 ： 一 导入 讲述“南辕北辙”的故事，这条成语想说明一个什么道理呢？ 答：以此比喻目的和行为完全相反。 那么，针对这条成语，我如果从反方向来思考，对这个人的行为给予肯定，可不可以呢？ 根据这个成语从两个不同角度的理解，大家想想，如果有人说“大胖子往往小心眼”或“医生也是屠夫的一种”，我们应该不应该给予肯定呢？如果单从寓言本身来说，大家理解起来并不存在困难，可一旦有了深刻的含义，就不好理解了，而且本篇文章的语言又含蓄、隐晦，今天我们就来学习这部作品，希望大家在学习的过程中及时发现问题，并且充分运用想象、联想能力来解决问题。 二 简介作者 三 寓言和《伊索寓言》 这样一位大文学家，为什么对寓言发生了兴趣呢？寓言究竟是写什么的呢？ 寓言，一种带有劝谕性或讽刺性的小故事，常用夸张手法描写人物或把动植物与无生物拟人化，使深奥的生活哲理和道德教训，从简单而又明白易懂的故事中体现出来。 四、文章内容的理解 《伊索寓言》毕竟是公元前6世纪的奴隶所作，寓言的内涵带有某些阶级局限性和当时的社会特点。 那么，当时间转入到20世纪，两千多年后的今天，我们该如何看待和审定这些寓言的内涵呢？ 提问：同学们，人的进化又是表现在哪些方面呢？ 从茹毛饮血到人们现在的煎炒烹炸； 从草皮树叶到西服革履；从靠两条腿走路到汽车、火车、飞机；从儿歌“我在马路边，拣到一分钱，把它交到警察叔叔手里边”到钢筋混凝士建筑还要加上防盗门。 前面标志着人类现代文明的进步，最后一种，标志着人与人之间的防范意识增强了，而这种防范意识来缘于人类的罪恶，也就是说，人类现代文明进步的同时，人类的阴暗面也“进步”了。 让同学们自己说出：人类的进步既有好的一面，又有坏的一面，人变得越来越狡猾了。 根据以上讨论的结果，从人类进化的正负面效应出发，我们一同来读一读课文的第二段，然后找出自己不理解的地方。 针对解决不了问题的同学，启发他们从刚才分析的进化一词的含义入手，再加上本段最后：所以我们看了《伊索寓言》，也觉得有好多浅薄的见解。运用联想和联系上下文的方法来解决问题。 （1）第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。”对于现代文明的骄傲”实质上就是对于狡猾的智慧不以为耻，反以为荣。 （2）第二，它是一本小孩子读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出了那些幼稚的见解。实质上就是远比古代狡猾。 （3）第三呢，这部书差不多都是讲禽兽的，从禽兽到人，你看这中间需要多少进化历程！“进化”实质上是越来越狡猾。 同学们看完后，教师要适时引导大家明确，作者对他们的态度可以分为两类，一类是反对，一类是引申。 反对的有，“蝙蝠的故事”、“牛跟蛙的故事”、“老婆子和母鸡的故事”、“驴子和狼的故事”等。 引申的有：“蚂蚁和促织的故事”、“狗和它自己影子的故事”、“天文学家的故事”、“乌鸦的故事”、“狐狸和葡萄的故事”等。 [1] [1] 《伊索寓言》解读 篇12一、设计理念 “教材只是个例子”通过本课的学习，让学生感受并学会用“抓住寓意与故事之间联系”的方法学习伊索寓言，并且迁移运用这种方法，为《蚂蚁和屎壳郎》编写寓意，实现“为迁移而教”的目的，让学生初步掌握学寓言的方法，从而打开学寓言的一扇大门。 二、教学目标 1、学会本课的生字词，初步掌握“抓住寓意与故事之间联系”的方法学好三则寓言的寓意。 2、通过故事与寓意之间的比较回读、仔细品味，体味寓言中蕴含的寓意，尝试为《蚂蚁和屎壳郎》这则伊索寓言编写寓意。 三、教学过程 （一）整体感知，梳理归纳 1、屏幕阅读《伊索寓言》相关背景资料，汇报交流：得到了哪些信息？及时总结。 2、引入课题。 3、自由朗读，整体感体课文，要求：读准、读通三则寓言故事。 4、汇报读书后的感受，随机归纳梳理。 预计学生会汇报（1）故事内容简说；（2）对角色的评价；（3）对寓意的个性理解。 过渡语：读了这测寓言，大家已经基本了解了故事内容，但这还不够，学寓言，不仅要读懂内容，还要理解寓意。 （二）找准寓意，初步理解 1、快速默读寓言故事，把寓言中表明寓意的相关语句划出来。 2、交流汇总投影出示三句寓意：都在文末，点睛之笔（精练、概括）。 3、尝试用自己的话说说寓意、提提问题。（提醒：抓关键词） 过渡：这些语句都表达了几则寓言的寓意，请同学们把这几句话放回文中，用心默读思考：寓意是怎么从故事中得出来的？试着找找故事与寓意的联系。 （三）抓住联系，深入体悟 1、默读第一则《狐狸和葡萄》，自主找故事与寓意之间的联系。 2、指名读故事，齐读寓意，反馈交流。 3、教师随机小结点拨。 4、小结方法：请同学用自己的话说说寓意是怎样与故事联系起来的？ 5、齐读寓意，强化感知。 6、自主尝试，运用方法学《牧童与狼》、《蝉和狐狸》。 7、反馈交流，随机点拔，发现、梳理后两则寓言的故事和寓意的有机联系。 8、再次小结方法，读寓意。（寓意是紧密联系故事，从故事中精心提炼出来的，与故事密不可分、水乳交融） 9.教师出示从另一个角度提炼的《蝉和狐狸》的寓意：“一个居心不良的人，不管用多少花言巧语来掩饰自己的阴谋，总有一天会被人识破的。” 请学生运用方法评议。 过渡：《伊索寓言》就是通过一个个形象生动的故事得出道理的，在语言的最后用依据精练的话点名寓意。这是伊索寓言的特点。 （四）迁移方法，尝试概括寓意 1、为从《蚂蚁与屎壳郎》写寓意。 2、交流、评比优化 3、教师出示下水文，师生评议。 （五）作业 运用抓联系的方法，拓展读《伊索寓言》 敢于挑战，尝试个性化理解寓言故事 （此课参加宁波市小学语文阅读教学课堂观摩比赛，获一等奖。） 附件： 蚂蚁与屎壳郎 夏天，别的动物都悠闲地生活，只有蚂蚁在田里跑来跑去，搜集小麦和大麦，给自己贮存冬季吃的食物。屎壳郎惊奇地问他为何这般勤劳。蚂蚁当时什么也没说。 冬天来了，大雨冲掉了牛粪，饥饿的屎壳郎，走到蚂蚁那里乞讨食物，蚂蚁对他说：“喂，伙计，如果当时在我劳动时，你不是批评我，而是也去做工，现在就不会忍饥挨饿了。” __________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________ a 这个故事说明，凡事要事先做好打算，做到有备无患。 b 这个故事说明，目光短浅，只贪图眼前享受，没有长远打算的人，早晚要吃亏的。 《伊索寓言》解读 篇13教学目标： 1.理清文中作者的阅读感受，认真探讨文章的中心意思。 2、理解文章中难句，体会这些句子中隐含的意思。 3、抓住文中词语，体会作者语言风趣的特点。 4、了解本文把文学作品与现实生活结合起来的写法，练习写读后感。教学重点与难点： 重点：探讨中心，理解语句。难点：体会难句的隐含意思教学方法：发现式阅读训练法、讨论法、启发式教学 教学手段：多媒体 教学内容与步骤： 一.导入： 问：从小学到现在，学过哪些寓言?(学生回答) 问：什么是寓言?(学生回答) 明确：一种带有劝喻性或讽刺性的小故事，常用夸张手法描写人物或把动植物与无生物拟人化，使深奥的生活哲理和道德教训从简单而又明白易懂的故事中体现出来。在阶级社会，它是人民群众在没有*的情况下，揭露统治阶级的一种曲折、隐晦的斗争手段，故又被称为“奴隶的语言”。问：有谁知道《伊索寓言》?(学生回答) 明确：《伊索寓言》，相传为公元前6世纪古希腊被释放奴隶伊索所编，搜集有古希腊民间讽喻故事，并加入印度、阿拉伯及*教故事，共三百五十余篇。这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验和生活教训、总结，寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫和被压迫之间的不平等关系。 《伊索寓言》毕竟是公元前6世纪的奴隶所作，寓言的内涵带有其阶级局限性和当时的社会特点。那么，当时间转入到21世纪，两千多年后的今天，我们该如何看待和审视这些寓言的内涵呢?下面，我们就一起来进入钱钟书先生写的《读〈伊索寓言〉》。 二、介绍作者 1、学生自读课后有关资料，划出相关信息。 2、检查学生获取信息的能力。 钱钟书(1910-1998)，现代文学研究家、作家。字，号，曾用笔名中书君。江苏无锡人。他的学术著作是中国最早的丰富而详赡的中西比较诗论。另一部学术著作，对《诗经》、《易经》、《老子》、《左传》、《史记》、《楚辞》、《太平广记》等，不仅作了许多新的考释，而且做了许多有创见的赓扬，并将中西文化和文学做了许多有意义的比较和研究。同时还著有散文集，短篇小说，长篇小说。特别是他的长篇小说才情横溢，妙喻连篇，刻画人物惟妙惟肖，作品已被译成多种外文。 三、课文研读 (1)、学生揣读课文，鼓励发现问题，质疑讨论。 (2)、讲了几个寓言故事?这几个寓言的原意是什么?钱钟书又赋予了什么新的内涵? 广泛讨论，结合现实深入探究，逐步明确： 1、《蝙蝠的故事》的原意是什么?明确：讽刺没有独立人格的人，他们趋炎附势，毫无原则可言。人“把蝙蝠的方法反过来施用”讽刺什么?明确：讽刺故意标新立异、以求虚名的人，他们自吹自擂，总吹嘘自己与众不同，比别人高明。他们以己之长，贬人之短，(这“长”也未必是真有所长)从不虚心学习别人，总以为自己有骄傲的资本，在不同场合使出不同的骄傲资本，自高自大，傲视别人。 2、《蚂蚁和促织的故事》的原意是什么?明确：原意是讽刺只图安逸，只想不劳而获的人。作者的议论意在批判什么?明确：作者议论“促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食;同样，生前养不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如写回忆怀念文字的亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学者等”。作者指出，大作家死后成为别人赚钱的资本。写这些回忆或研究文章的作者们往往在作家生前与作家并无深交，甚至关系不睦。这些人在作家死后写些不负责任的文字，是以“介绍”为名，行“养活”自己之实。 3、《狗和自己影子的故事》的原意是什么?明确：讽刺贪得和多疑。“可见有些东西不要对镜自照。”这个说法揭示了某种人怎样的劣根性?明确：有些人没有自知之明，他们从来不能承认错误、改正错误，他们拒绝批评，老虎屁股摸不得，谁如果批评了他，他会大嚷大闹，反咬别人一口。作者用这则寓言斥责无自知之明，掩饰缺点和错误的劣性。 4、《天文学家的故事》原意是什么?明确：讽刺脱离群众、脱离实际、一心想往上爬却必然摔跤的人。“真的,我们就是下去以后,眼睛还是向上看的。”这里“眼睛向上”是什么意思? 明确：主要是讽刺一些下台或下野人物，不甘心失败，仍在美化自己。他们羡慕权势，还是一心向上爬。他们企图东山再起，恢复已失去的天堂。 5、《乌鸦的故事》原意是什么?明确：“乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选”，原意是讽刺伪装者，它惹起众怒，下场可悲。“这个遮羞的方法至少人类是常用的。”讽刺什么? 明确：讽刺一种故意否定大家，借以抬高自己的人，他们的手法是把水搅浑，造成人人都有缺点和错误的局面，大家谁都有缺陷，谁都不行，彼此彼此，这种人从中得到了满足。“这个遮羞的方法”是指借攻击和低毁别人来掩饰自己的无能和丑陋。自己得不到的好处，千方百计让人家也得不到，谁比自己好就打击谁。 6、《牛和蛙的故事》中“牛有我这样大么?”原意是什么?明确：原意是讽刺不自量力、夜郎自大的人。“我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德……”讽刺什么?明确：讽刺一种人不承认自己有缺陷，硬把自己的缺点说成是优点，聊以*，不思进取。他们把坏反说成是好，便无是非可言了。“各得其所，当然会相安无事”是什么意思?明确：是反语。这些人不肯自责，把自己摆在常有理的位置，不肯相让，这类人遇到一起，不肯相让，争执和冲突就会不可避免，当然不会相安无事。 7、《老婆子和母鸡的故事》原意是什么?明确：原意是讽刺贪婪，讽刺急于求成。“大胖子往往是小心眼”。讽刺什么?明确：讽刺有钱人吝啬，一毛不拔，不肯施舍，不肯帮助别人。作者指出，人越富就越贪婪，不要指望阔人能善心来周济穷人。 8、《狐狸与葡萄》中“这葡萄也许还是酸的”，故事原意是讽刺什么? 明确：原意是讽刺狐狸得不到葡萄，便说葡萄是酸的，以此自我安慰。现实生活中，有些人看到别人取得了成绩，心存嫉妒，便说那成就并没什么了不起。作者说，“诉苦经可以免得别人来分甜头”。有何用意?明确：用意有二：(1)有一种人得到了非分之果，他把这甜头独吞之后，用诉苦来骗人，以保护既得利益。他担心别人来分享甜头，偏把获取说成失落和苦难，仿佛自己一百个不合算，现实生活中这类人所在多有。(2)前提可以假设诉苦者的甜头是应得的，为了避免别人嫉妒，不让别人分走成果，只好诉苦，这诉苦出于无奈，而且言不由衷。这里主要是为了讽刺嫉妒者。 9、《驴子跟狼的故事》原意是什么?明确：原意是赞扬驴的机智，讽刺恶狼的愚蠢可笑。作者为什么说“医生也是屠夫的一种”?明确：指出有些医生是凶手伪装的，居心叵测。伪善者常是杀戮生灵的屠夫。作者本意是揭露那些披着羊皮的狼，这些伪善者打着治病救人的幌子，行害人*之实，他们是统治者的帮凶，但面目早经伪装，一时难以识破，因而人们不可过于天真。 (3)在研读九个故事的基础上，结合“我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就会处处碰壁上当”，请你谈谈对文章中心思想的理解。 明确：这句话就是说，现代社会的人事、是非的分别，善恶的果报，并不像寓言中所讲的禽兽中间一样公平清楚，情形要复杂得多，是非颠倒，善无善报、恶无恶报的情形是常有的。也就是说，生活在现代社会，要避免碰壁上当，头脑就不能那么简单幼稚。人事是复杂的，我们的头脑也要复杂一点，才有清醒的认识，才能采取适当的对策。 (4)为什么要从两类人、两种关系说起?明确：这是人们日常生活中的普遍经验，以此入题，容易理解我们思慕古代，有如大人喜欢小孩子一样。说两类人，目的是说大人与小孩子的关系，第二种人只是一个比较，有比较，就清楚大人对小孩子的喜欢含有卖老(居高临下，摆老资格)的成分。作者对下面九个寓言故事的纠正，在第一部分中立下了基调。 (5)“没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步”这句话怎么理解?明确：这句话是反语，用于讽刺。现代和古代相比，物质文明和精神文明当然大大进步了。但根据人类进化历程，过去的人们思想比较简单、纯朴、幼稚;而现在社会的阴暗面也远比古代丑恶复杂。在这方面，所谓“进步”，只是越来越狡猾，把狡猾也看作进步，以至“相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步”，显然是自以为是，缺乏自知之明。 (6)“它至少给我们三重安慰”应如何理解? 明确：“三重安慰”都是讽刺。 (1)“增进我们对于现代文明的骄傲”，实质上就是对于狡猾的智慧不以为耻，反以为荣。 (2)“愈觉得我们是成人了”，“已超出那些幼稚的见解”，实质上是远比古代的人狡猾。(3)我们“进化”了，把人类的早期看做“穷朋友”、“小孩子”，这“进化”，实质上是越来越狡猾。 四：课文小结 导入(1-2)——从两类人、两种关系入手读后感 主体(3-12)——借《伊索寓言》里九个故事联类引申，洞烛世相，一一纠正浅薄的见解，表达作者独到之见 总结(13)——全文总结 五：课后作业 (1)积累下列词语： 怜悯、信而好古、思慕、衰朽、历程、发迹、衣锦还乡、下野、狂吠、卖弄风雅、屈尊下顾、坐井观天、恼羞成怒 (2)课外阅读小说《围城》 《伊索寓言》解读 篇14重点：体会寓言寓意，学会创作寓言。 难点：寓言与童话的区别 教学过程 （一）《赫耳墨斯和雕像者》 1.赫耳墨斯为什么来到凡间？ 2.他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此刻的心理？（注意引导学生留意宙斯和赫拉的身份） 3.结果令赫耳墨斯满意吗？他值得同情吗？ 4.分析人物性格，点明寓意。 5.小结写作特点。 6.学生利用课余时间搜集寓言故事，在课堂上由学生自己讲“夜郎自大”“井底之蛙”等有同样寓意的故事，开展交流活动。 （二）《蚊子和狮子》 1.蚊子为什么能打败狮子？ 2.蚊子为什么会败给蜘蛛？ 3.点明寓意。 4.小结写作特点。 5.请学生说出知道哪些点明同样寓意的故事。（《龟兔赛跑》） 6.请给课文加上一个不同的结局。 板书设计 《赫耳墨斯和雕像者》————《伊索寓言》 想 身价（自命不凡，妄自尊大，爱慕虚荣） 问 说明了自命不凡，爱慕虚荣的人，结果往往只会适得其反，遭到别人的轻视。 情节一波三折。 《蚊子和狮子》————《伊索寓言》 胜 败 狮子———蚊子———蜘蛛 扬长避短 得意忘形 ———骄兵必败 ———构思精巧，拟人神似，描写生动。 教案点评： 寓言故事本身简单明了，因此不过多地揣摩字句，而要在整体感知的环节上多下功夫。 探究活动 1.可把《蚊子和狮子》编排成课本剧，或者作为极好的朗诵素材，对学生进行朗诵指导，分角色朗读等，激发同学们的学习兴趣。 2.学生搜集伊索寓言的相关资料，以及搜集优秀的寓言故事，如果条件允许，可以开一个寓言故事交流会。 《伊索寓言》解读 篇15知识目标：了解寓言的一般特点。 能力目标：感受故事主人公形象，感悟寓意。 情感目标：培养学生对寓言的喜爱，从故事中学会做人。 教学过程： 一、复习。 用简洁的语言说一说其中一两则故事的主要内容。 二、精读课文。 (一)《狐狸和葡萄》。 1.引导学生观察插图，抓住文中关键词语来体味葡萄的诱人。 2.一只狐狸看到了，谗得直流口水，他是怎样做的？能通过想象说具体吗？ 3.尽管狐狸想尽了各种办法，但还是白费劲。如果是你，你会怎样想，怎样做？ 4.狐狸是怎样说的呢？为什么这样说？ (“这些葡萄是酸的，不好吃。”虚荣心强、爱面子、生怕别人笑话；自己无能为力，却又不敢承认，表里不一。)——即狐狸的形象 5.读一读课文结束的话。想想这句话在故事中起什么作用？(揭示了道理，画龙点睛) 6.理解寓意。 (1)齐读第三自然段。(联系狐狸想吃葡萄的谗样儿，狐狸的言行，刚才分析的狐狸的形象。)体会寓意。 (2)现实生活中你还想到了哪些类似的话语？ (3)对于这些不良话语和心理，我们应该怎样对待？ (二)《牧童和狼》。 1.集体读第一自然段，指名说一说你读懂了什么？ (主人公是牧童，任务是在村边放羊。闲得无聊，大喊“狼来了”，拿村民们的“惊慌失措”取乐。) 2.到底有没有狼？ (理解反问句：哪里有什么狼！注意它的标点，说说为什么不用“？”而用“！”。) 明明没有狼，孩子为什么说“狼来了”？ (理解“惊慌失措”，给“措”选择合适的字意) 3.你觉得牧童“好几次”大叫“狼来了”，是什么行为？ (欺骗、撒谎、不诚实、不老实。) 4.引读第二自然段，村民们好几次上当受骗后，会怎么想？怎样说？ (村民们知道牧童在撒谎，不愿意再上当。) 5.以后村民们再听到“慌忙大叫”后，会怎样想？怎样做呢？牧童的结果会是什么？ 6.小组之间讨论：牧童是一个怎样的人？ 7.集体朗读课文最后一段。 8.牧童说谎的结果是什么？ 现实生活中你遇到过类似的人和事吗？ 读了这则寓言，你想对那些说谎的人说些什么？对自己说些什么？ (三)《蝉和狐狸》。 1.学生小组讨论交流：“圈套”本来指什么？在本则寓言中指什么？ (使人上当受骗的、坏的、害人的计谋、计策，阴谋诡计。把蝉从树上骗下来，吃掉他。) 2.怎样骗的？ (细读第二自然段。并画出突出表现狐狸会骗的词语。) 朗读狐狸的话。 3.这是一只什么样的蝉？从哪里看出来的？他是怎样想？怎样做的？ (细读课文第三、四自然段。用不同的线画出最能说明上述问题的内容。拓展思维：想象蝉的思考过程。) 4.对待狐狸这样的*诈小人，我们应该怎样做？ 5.理解寓意。 (1)这则寓言中蝉聪明在哪里？(读“蝉和狐狸”的最后一自然段。) (2)小组之间交流：你想对寓言中的蝉说些什么？对那些中了“圈套”的“蝉”说些什么？ (3)用自己的话说说这则寓言的寓意。 三、对比“狐狸和蝉”与“狐狸和乌鸦”的主人公形象。 主要把握“乌鸦”爱听奉承话，不能正确认识自己，抵不住*，失去戒心。而“蝉”善于思考，始终保持清醒的头脑，存有戒心，识破了狐狸花言巧语的险恶用心。 四、总结。 读了三则寓言故事，你有什么收获？ (启发学生从文章结构和寓言寓意等方面谈收获。) 五、作业。 1.完成练习册。 2.选读《伊索寓言集》。 板书设计伊索寓言 《狐狸和葡萄》狐狸：虚荣，表里不一 《牧童和狼》牧童：不诚实，经常说谎，自食其果 《狐狸和蝉》蝉：善于观察、思考，保持警觉，存有戒心 《伊索寓言》解读 篇16教学理念： 1、“少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。” 2、会读书，不动笔墨不读书。“我读书，我快乐”（爱读书）。 教学目标预设： 1、让学生初步了解《伊索寓言集》及作者。 2、了解《伊索寓言集》在世界文学史上的地位，激发学生的阅读兴趣。 3、通过导读，让学生学会读整本的书的基本方法，订立读书计划，培养读书做笔记的习惯。 教学准备： 教师准备： 1、通读《伊索寓言集》，了解其内容，知道伊索寓言在种程度上世界文学史上的地位。 2、设计读书计划表样表，读书卡样卡。(样表、读书卡附后) 学生准备： 1搜集整理伊索寓言（课内外）（已读或未读的），准备汇报自己的读后感。 2、讨论：我们应如何读书、设计读书计划表、读书卡、准备交流。 3、了解《伊索寓言集》及其作者的资料。 教师导引 民间俗语导入：日常生活中，人们口头流传着许多含着深刻道理的名句和寓言故事，如吃不到葡萄说葡萄是酸的、龟兔赛跑、老鼠与青蛙、叼着肉的狗、狼与小羊、熊与狐狸……这当中不少是来源于《伊索寓言集》。 问题激趣：有了解《伊索寓言集》和其作者的吗？ 师生互动 交流 简介《伊索寓言集》和作者：（尽量让学生有充分的展示机会） 生：……………… （掌声鼓励） 师生点评或补充： 生：我觉得……………… 师：……………… 生：…………………… ……………………（掌声） ………………………… ……………………………… （掌声） 教师小结： （公元前6世纪的希腊寓言家伊索是世界上最著名的，被后人誉为“寓言之父”！相传伊索原来是奴隶，后来获得自由，他善于讲寓言故事，讽刺权贵，终于遭到杀害。《伊索寓言》是后人托伊索之名收集整理的希腊寓言故事。） 讨论： 1、你所读过的《伊索寓言》中的故事有哪些共同特点呢？举例说明。 提示：从故事的主人公方面、故事的结果方面、故事中的人物双方的情况……多方面去思考。 小组讨论交流班级汇报。师生小结。 2、你都是怎样去读所读的故事的？你建议同学们读书时要注意什么？ 讨论预设：根据学生的讨论情况导入读书要求--------- （1）读书做记号，不动笔墨不读书。 如是自己的书，可以在书上圈圈画画，也可以在书上随手记下自己的感想和体会；如是别人的书，就要在自己的读书笔记上作记录，也可以自制读书卡，抄写点明故事寓意的语句。 （2）采用各种方式随时留下自己的读书思考痕迹。这样一来不但丰富了自己的语文积累，而且给自己留下特别愉快的回忆。 (3）整本的书怎样读？ |
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