| 标题 | 《伊索寓言》课堂实录 |
| 范文 | 《伊索寓言》课堂实录（精选16篇） 《伊索寓言》课堂实录 篇1教学流程： 第一板块：回顾白话故事 师：同学们课前已经读了两篇小故事，出自于—— 生（齐）：《伊索寓言》 师：对，看老师写课题（板书）。《伊索寓言》凝聚了人类的大智慧，是让全世界骄傲的一部经典。 师：读好了吗？（生点头）先说说怎样算读好了？ 生：读正确。 生：读流利。 师：读正确、读流利是读文章最基本的要求。读一篇故事还要读出什么？ 生：读出故事中人物的不同语气。 师：对，要读出人物的不同语气，读出人物的神情动态，要绘声绘色，声情并茂。 这两个故事的主角都是狐狸，写狐狸的话，有两处。（出示）请同学起来读。 句子一：他边走边回过头来说：“这些葡萄肯定是酸的，不好吃。” 句子二：他故意站在蝉的对面，赞叹道：“您的歌声这么美妙！您真是个天才的歌唱家！您能下来让我见识一下您动听的歌喉吗？” （一生起来读，读书腔较重。） 师：你真的认为葡萄是酸的吗？（生摇头）那应该怎么读？（生再读，强调了“肯定”和“不好吃”。） 师：读得好啊，明知不是这样，还要拼命说服自己，欺骗自己。狐狸的内心一下子被你读了出来。这就是绘声绘色。 师：同样是欺骗，这两只狐狸有什么不同？ 生：第一只是自欺欺人，第二只是在欺骗蝉。 师：请你读第二只狐狸。 （生读，不是很到位。） 师：你认为你这样说能打动那只蝉吗？推荐你们班朗读高手来读读？ （一生读。不错，感情充分，声音甜美。） 师（过渡）：听同学们读得这么好，老师也想读。 师（相机插入文言）：他边走边回过头来说：“似此葡萄绝非贵重之品，罕见之物。况其味酸涩，吾从不下咽。彼庸夫俗子方以之为食也。” （全场惊讶，老师朗读声音甜美，而且极具模仿力，把狐狸的语言读的惟妙惟肖，俨然一种吃不到葡萄说葡萄酸的感觉。令在场老师也很惊讶，感叹老师的朗读水平之高。） 师：刚才是你们这些小狐狸说的话，现在是—— 生：老狐狸说的话。（生笑） 师：老狐狸说的是什么话？ 生：古文。 师：古文又叫—— 生：文言文。 第二板块：诵读文言故事 环节一：初读，读准字音和停顿 课件出示资料，激发兴趣。 亲爱的小朋友，相信你一定读过《狐狸与葡萄》《乌鸦和狐狸》等寓言故事，这些故事都出自古希腊的《伊索寓言》一书。可你知道吗，这本书早在1840年就被翻译到了中国，最初的译名叫《意拾喻言》。翻译者是英国的罗伯特·汤姆。 有意思的是，这个叫罗伯特·汤姆的“老外”翻译时使用语言是文言文，每篇寓言的寓意还引用中国的名言、谚语、俗语，于是乎，故事中的狼、狐狸、乌鸦都说起了中国的古话，满口之乎者也，读起来十分有趣。相信你一定会喜欢！ 师：相信你一定会喜欢。 （课件出示文言文《狐与葡萄》，并下发文言教材，学生拿到教材立刻饶有兴趣地读起来。） 师（稍作等待）：读过了？给你什么感觉? 生：难读。 生：好玩。 生：有意思。 （师请一生试读，个别字音和停顿有误。） 师（范读，并提出要求）：听老师读，注意和自己读得不一样的字音和停顿，拿出笔来，标注一下。） （生自读。再请生读。指导正音：诽 fěi 涎xián 拂 fú。难断句的句子：彼庸夫俗子/方以之/为食也。师反复带读。在教师的指导下，学生慢慢地读出了文言文的韵味，节奏感越来越好，学生读得也很开心，教师在这个初读环节里起到了很好的示范引领作用。） 师：读到这会儿，我想知道，你对文言文又有什么感受？ 生：白话文中的很多句子都浓缩成了一句话。 生：读到狐狸的时候有点讨厌，自己吃不到葡萄，还不要别人吃。 生：有点复古的感觉。 师：这种感觉你喜欢吗？ 生：喜欢。 师：是啊，文言文是我们国家的传统文字，是我们民族语言的根啊，我们怎能不喜欢呢。 生：我觉得文言文很有韵味。 师：是的，读起来琅琅上口，十分有韵律，对吗？（板书：韵味） 环节二：品味“之”，感受文言的音韵之美 过渡：哎呀，这“之乎者也”的文言文，为什么这么有韵味呢？你们发现没有，这篇文言里有一个字特别多？ 生：之。 师：圈一圈，到底有多少个“之”？ （生圈出八个“之”。课件中“之”以红字突出，印证学生的答案。） 师：同是一个“之”，意思可不一样，读起来也就不一样。听老师读，考考你的耳力。 （师范读，强调“之”字，学生认真倾听，听得津津有味。） 师：听出来了？ 生：老师读得很有趣，像古人在说书。 生：“之”的轻重缓急都不一样。有些读得长，有些读得很短促。） 师：哪个读得最长？ 生：“垂涎久之”的“之”读得最长。 师：好，借用音乐的节拍来比方。如果这个“之”是两拍，哪么，有读一拍的“之”吗？有读半拍的“之”吗？ 生：“贵重之品”“罕见之物”的“之”读半拍。 师：猜一猜，罕见之物中的“之”什么意思？ 生：这里的“之”是“的”的意思。 师：对啊，用现代的话说就是“贵重的东西，罕见的物品”，这里的“的”我们读得很短促。一起跟老师读。（师带读：猿升之技、贵重之品、罕见之物、卑鄙之辈、拂人之性、违心之谈。） 师：有读一拍的“之”吗？ 生：“方以之为食也”的“之”。 师：这里的“之”是什么意思？ 生：它、葡萄。 师：对啊。“之”在文言文里经常用来代前文说的人或物。 师：那“垂涎久之”的“之”为什么读得最长呢？ 生：垂涎了很长时间了。 生：口水流得很长了。 师：有意思，你能绘声绘色地读一读吗？ 生：垂涎久之—— 师：听出来了，狐狸的口水流到胸脯上了。有流得更长的吗？ （生又读，故意拉了很长的声音，生笑。） 师：长是长了，可平平的，不太好听。我来创新一下。 （师吟“垂涎三尺”，把“之”读得一波三折。生大笑。师打趣说，这就叫“垂涎三尺”。这一处“之”的教学充满情趣。教师巧妙地抓住“之”，进行朗读指导，然学生感受到文言的韵味。） 环节三：读好“四字词句”，感受文言的节奏之美 师（过渡）：要是没有这个“之”，读起来是个什么味？（师读，读到“垂涎久”突然停住。生笑。）什么感觉？ 生：少了一拍。 师：对啊，你看这句话，连续的四字句，读起来多有节奏啊。课文中还有很多的四字词、四字句，你们发现吗？（生圈四字词句，交流。） 课件出示： 昔有一狐，见葡萄满架，万紫千红，累累可爱，垂涎久之。奈无猿升之技，不能大快朵颐。望则生怨，怨则生怒，怒则生诽，无所不至。乃口是心非，自慰曰：“似此葡萄绝非贵重之品，罕见之物。况其味酸涩，吾从不下咽。彼庸夫俗子方以之为食也。” 此如世间卑鄙之辈，见人才德出众，自顾万不能到此地步，反诋毁交加，假意清高。噫，是谓拂人之性，违心之谈也。 师：有些四字词语，我们至今还在用。如“庸夫俗子”“口是心非”。 （生练读，师要求各自找找节奏，有节奏地读。） 生打节拍齐读。（在教师精心指导下，学生读四字词读得琅琅上口，文言文的朗读也渐入佳境。） 背诵。（课件将刚才红色的词语隐去，再读。大多数学生都能背出。） 环节四：听吟诵，感受文言的吟诵之美 过渡：读到这会儿，文言文在你唇齿之间留下什么滋味？ 生：词语很多，像绕口令，很好听。 生：琅琅上口，有节奏感。 师：是啊，汉语是世界上最具音乐性的文字啊。所以古人诵读文章的时候，读着读着就吟唱起来了。（听徐建顺吟诵《狐与葡萄》，生自发地跟着哼唱。） 师：谁来试着吟一吟。 （一生学着吟一句。课堂气氛活跃起来。师鼓励学生用自己的方式吟诵。） 师：文言文好玩吗？（生点头）难读吗？（生纷纷摇头）那《鸦狐》这篇文言，就请你们回去自己读一读。 第三板块：改写文言文 师：其实文言文还是有点难度的，只是同学们很善于学习，所以学得那么快，那么好。最后的一点时间，老师想请大家帮个忙，把课前读的白话文《蝉与狐狸》改写成文言文。由于时间关系，课上，我们只改写一部分。看要求： 课件出示要求： 1.任选一句改写成文言，句意不变。 2.别忘了用上“之乎者也”。 3.写完了，读一读，推敲推敲，设法让句子有节奏，有韵味。 （生改写，随后交流。学生的改写让在座的老师们十分惊叹，给予阵阵掌声。） 举几个学生改写的例子： 1）一只蝉在大树上唱歌。狐狸想吃蝉，便设下了一个圈套。 改写：昔有一蝉，栖树吟也。狐欲吃蝉，便设圈套，欲图之也。 2）他故意站在蝉的对面，对蝉说。 改写：狐与蝉，对面而立，谓蝉曰。 3）一个聪明人，总能从别人的灾难中吸取教训。 改写：聪慧之人，可以他人之灾中吸取训也。 …… 结课：《伊索寓言》是古希腊的寓言，其实中国古代的寓言也是一座巨大的文化宝库。同学们喜欢上文言文了，就能从中国古代的宝库中寻到很多的宝贝。下课。 《伊索寓言》课堂实录 篇2教学设计示例一 一.教学目标 （一）知识教学点 l.掌握下列字词的读音、写法 赫 宙 庇 喇 囱 妒忌 矗 擂 2.掌握多音字的读音。 3.理解下列词语的意思 派头 凡人 较量 自吹自擂 不可一世 乏味 4.了解寓言、伊索和《伊索寓言》的有关知识。 （二）能力训练点 借比喻性的故事寄寓意味深长的道理的写法。 （三）德育渗透点 理解三则寓言所揭示的道理，培养学生的美好品德。 （四）美育渗透点 本文寓深刻的哲理于生动的故事中，全文玲珑剔透，错落有致，要引导学生体会这种精巧的构思美。 二.学法引导 1.这是学生上初中以来第一次学习寓言，可以在预习课文的基础上，先简单介绍一下有关寓言的知识。学生在大体了解寓言的基础上，继续阅读课文，体会本文是如何体现寓言的特点。 2.引导学生揣摩想像的合理和巧妙，用精读法理解文章的内容，体味每则寓言所寄寓的道现，体会想像和联想的作用。 3.结合课后练习，让学生充分发挥自己的想像力，给两则寓言构拟一个合理的结局。 1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的有关知识。教师结合课前提示进行介绍。 2.重点学习前两则寓言，体会其写作特点，理解作品所揭示的深刻哲理，用教师分析讲解，师生讨论的办法解决。 三.重点·难点·疑点及解决办法 四.课时安排 2课时 五.教具学具准备 1.录音磁带及录音机。 2.投影仪及文学常识和相关练习制成的胶片。 3.学生根据本文内容制作漫画。 六.师生互动活动设计 1.朗读寓言。 2.复述故事。 3.结合教师的讲解进行讨论。 七.教学步骤 第一课时（赫耳墨斯和雕像者） 导语 今天我们学习一种新的文学体裁：寓言。其实同学们对寓言并不陌生，大家从幼儿园到小学，家长、老师经常用寓言故事对我们进行教育。同学们能举几个你听过或读过的寓言吗？（中国的寓言大多凝成四言成语：同学们熟悉的如《拔苗助长》《刻舟求剑》《守株待兔》等，外国寓言如《狼和小羊》《乌龟和兔子》《农夫和蛇》等。）同学们能否说一说寓言有什么特点？（学生能回答出篇幅短小，故事中包含着深刻的道理，对人有教育作用等，教师应加以肯定。）教师补充，寓言的主人公可以是人，也可以是拟人化的动、植物。常用夸张、拟人等表现手法。 世界上最著名的寓言家是被后人誉为“寓言之父”的公元前6世纪的希腊寓言家伊索，相传伊索原来是奴隶，后来获得自由，他善于讲寓言故事，讽刺权贵，终于遭到杀害。《伊索寓言》是后人托伊索之名收集整理的希腊寓言故事。本单元第三则寓言的作者严文井是我国现代作家，儿童文学家。 （－）明确目标 目标（略） 重点 1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的知识。 2.重点学习《赫耳墨斯和雕像者》，体会特点，理解寓意。 （二）整体感知 1.指名朗读《赫耳墨斯和雕像者》 要求①读懂故事，并能复述。 ②查字典、词典解决字词。 ③体会寓意。 （三）重点.难点的学习与目标完成过程 这则寓言内容上可以分为故事和寓意两部分，下面请三位同学上讲台，不看书把故事 复述一下。三个同学中一个复述讲述的部分，其他两人分别复述赫耳墨斯和雕像者的语言。要求复述人物语言的同学要做到表情语气准确。 全班同学对他们的复述进行评价。 教师在此基础上进行点拨。 赫耳墨斯三次问话。神态、语气一样吗？（不一样。第一次问，神态平静，问话简洁，语气也平直；第二问是在得知最高神、自己的父亲宙斯的雕像竟然不值一个银元后“笑” 着问，复述时要抓住“笑”的表情，问话的语气稍重一些。当听说赫拉的雕像“要贵些” 时，大大出乎意料，第三问复述时要稍加思索，语气中带着急切，语调要更重一些。） 三次问话，只写了一次问话时的神态：“笑”，只写了一次心理活动，你能由此分析一下三问三答中赫耳墨斯的心理变化吗？ 讨论、明确，开始赫耳墨斯内心深处是坚信自己在人间是受尊重的，只是不知道受尊重的程度，所以打算去考察一下，他来到雕像者的店里，先看见宙斯的像，于是随意问一句，不假思索，心请是平静，得知宙斯的像出乎意料的便宜，心想：“赫拉的一定会更便宜’，于是有些幸灾乐祸，暗自得意，这从他的表情可以看出。而赫拉的雕像“还要贵一些”，又出乎他的意料。这次他变得小心了，先思量了一下自己的身份、地位，并用自己的小人之心去揣度商人的心理，然后才问，而雕像者的回答，令他如当头一盆冷水。三问三答，赫耳墨斯的心理有起有伏、一波三折、耐人寻味。 爱慕虚荣、自命不凡的赫耳墨斯受到了教训，但愿他以后再也不敢自以为了不起了。从这个故事中，我们也可以明白一个什么样的道理？请同学读一下第二段，再用自己的话把寓意表述明白。 爱慕虚荣的人一文不值。 （四）总结、扩展 本文短小精悍，构思精巧，三问三答，变化起伏跌宕有致，耐人寻味，故事告诉我们爱慕虚荣、自以为了不起的人最没有价值，那么究竟怎样做才能受人尊重呢？（谦虚，有真才实学）。 （五）板书设计 （六）布置作业 完成练习三 第 1 2 页 《伊索寓言》课堂实录 篇3一、教学目标 1、知识目标 (1)理解课文主旨。 (2)理解几则寓言的本意和作者的独到见解。 2、能力目标 (1)探讨作者对《伊索寓言》中某些寓言的独到的见解。 (2)探讨文中一些语段的深层含义。 (3)揣摩文中意蕴深刻的语句，并能质疑解难。 3、情感目标 学习作者读名著的方法，即依据现代人的生活经验，联系现实生活重新读解原著，并获得新的认识。 二、重点难点 1、 探讨中心意思。 2、 理解难句含义。 三、教学过程 (一)导语 寓言是用假托的故事来说明一个道理或教训。寓言中的故事都是讽喻和比况，具有讽刺或劝诫的性质;它所写的人或人格化了的物，大都是反面的或性格有缺陷的;不注重形象的具体描绘，篇幅短小。像《郑人买履》和《刻舟求剑》都讽喻了那些墨守成规、不知变通的人，提醒我们不要犯教条主义的错误，防止思想僵化。古希腊的伊索和俄国的克雷洛夫都是世界驰名的寓言作家。今天学的《读〈伊索寓言〉》，是钱钟书先生读了《伊索寓言》后写的一篇读后感。我们来看看钱先生以怎样的独特视角来读解这些寓言，并赋予这些寓言以新的意义的。 (二)作者 作者钱钟书，现代文学研究家、作家。自幼受到传统经史的教育，1929年考人清华大学外国语文系，又广泛接受世界各国文化学术教育。1935年考取英国退回庚子赔款留学名额，先后在英国牛津大学、法国巴黎大学学习。1938年归国，先后担任西南联大、清华大学等大学的教授。1953年起任文学研究所研究员，1982年起任中国社会科学院副院长。钱钟书学贯中西，既对中国的史、文、哲典籍有深入研究，又不间断地对西方新旧文学、哲学、心理学等进行阅读和研究。他的学术著作 《谈艺录》、《管锥编》等都出入经史，贯通中西，融会古今。他还著有短篇小说 《人·兽·鬼》和长篇小说 《围城》。后者已被译成多种外文。 本文选自散文集《写在人生边上》。这是作者的第一个集子，1941年12月由上海开明书店出版。内容除《读〈伊索寓言〉》，另收有 《论快乐》等，共十篇。这个集子1982年被福建人民出版社纳入《上海抗战时期文学丛书》。作家柯灵曾有如下评论:"散文也罢，小说也罢，共同的特点是玉想琼思，宏观博识，妙喻联珠，警句泉涌，谐谑天生，涉笔成趣。这是一棵人生道旁历尽春秋，枝叶繁茂的智慧树，钟灵蹄秀，满树的玄想之花，心灵之果!任人随喜观赏，止息乘阴。" (三)关干伊索 伊索，古希腊寓言作家。传说是奴隶，后获得自由。善讲寓言讽刺权贵，终遭杀害。所编寓言经后人加工，以诗或散文的形式发表，成为现在流传的《伊索寓言》。其中《农夫和蛇》、 《狼和小羊》、《狐狸吃葡萄》等故事寓意深刻，常被引用。有各种文字译本，对欧洲文学中的寓言创作影响很大。 (四)整体感知 1、阅读全文，思考本文的整体结构。 [明确]本文是一篇读后感。结构为“导入 ——读后之感——总结”三部分。 第一部分为1、2段，从两类人、两种关系说起。 第二部分为第3到12段。借《伊索寓言》里九个故事联类引申，洞烛世相——纠正浅薄的见解，表达作者独到之见，是全文的主体。 第三部分为最后一段，是全文的总结。 2、积累词语。 厌恨:厌恶痛恨。 怜悯:对遭遇不幸的人表示同情。 阅历:由经历得来的知识。 信而好古:语出《论语》，意思是相信并喜好古代的典章文化。 思慕:思念，仰慕。 衰朽:衰落、衰老。 历程:经历的过程。 发迹:指人变得有钱有势。 衣锦还故乡:古时指做官以后，穿起锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀。成语为"衣锦还乡"，也说 "衣锦荣归"。 高超出世:好极了，好得超过世人的水平。 卖弄风雅:向别人显示、炫耀自己的 (其实并不高明的)文学素养。 上流社会:旧时指社会地位高的人们。 屈尊下顾:降低了身份来观察民情。屈尊，降低身份俯就。 狂吠:狗狂叫。 星象:指天空中星体的明暗、位置等现象。古代迷信的人往往借观察星象来推测人事的吉凶。 失足:行走时不小心跌倒。 下野:执政的人被迫下台。 坐井观天:比喻眼光狭小，看到的有限。 恼羞成怒:由于羞愧和恼恨而发怒。 娇小:娇嫩，小巧。 各得其所:每一个人或事物都得到合适的安顿。 相安无事:相处没有矛盾、冲突和争执。 (五)知识要点的学习及目标完成过程 1、阅读第1、第2自然段，质疑解难。 (1)为什么要从两类人、两种关系说起? [要点]①为了纠正《伊索寓言》浅薄的见解，首先要树立一个观点，把人类历史比作人的一生，古代是人类的童年时期，现代是成人时期。这就使 人明白了《伊索寓言》那样浅薄、幼稚的原因。又由于成人总是喜欢小孩子，这就便人明白了人们喜欢《伊索寓言》的原因，即:我们反比古人复杂了， 思慕古代也许只是喜欢其幼稚，也许是为了显示自己的成熟。作者洞烛世相，就从第一部分开始。 ②这是人们日常生活中的普遍经验，以此入题，容易理解我们思慕古代，有如大人喜欢小孩子一样。说两类人，目的是说大人与小孩子的关系，第二种人只是一个比较，有比较，就清楚大人对小孩子的喜欢含有卖老(居高临下，摆老资格)的成分。作者对下面九个寓言故事的纠正，在第一部分中立下了基调。 （2）[思考]为什么说"时代愈古，愈在前，它的历史愈短;时代愈在后，它积的阅历愈深，年龄愈多"? [明确]时代愈古，留给人们的东西愈少，它漫长的历史就犹如江河一样，长年累月，川流不息，不断地重复着，更能引起人们的探究心理，引起人们对它的追慕，很想和它们亲近，显示比它们后得多的人的进步;时代愈在后，留给人们的东西愈丰富，社会历史纷繁的变化，让人们眼花缀乱，某些东西，倒反使后人觉得自愧不如，但愈是觉得不如，愈是不承认自已比不上，愈要与他们光个高低。 (3)对"没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步"这句话如何理解7 [明确]这句话是反语，用于讽刺。现代与古代相比，物质文明和精神文明当然大大进步了，但现代社会的阴暗面也远比古代丑恶复杂。在这方面，所谓"进步"只是越来越狡猾，把狡猾也看做进步，以至"相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步"显然是自以为是，缺乏自知之明，作者的批判精神已跃然纸上，呼之欲出。 2、阅读第3自然段，质疑问难。 (1)"它至少给予我们三重安慰"应如何理解? [明确]:三重安慰"都是讽刺。(1)“增进我们对于现代文明的骄傲”，实质上就是对于狡猾的智慧不以为耻，反以为荣。(2)"愈觉得我们是成人了"，"已超出那些幼稚的见解"，实质上是远比古代的人狡猾。(3)我们"进化"了，把人类的早期看做"穷朋友"、"小孩子"，这"进化"，实质上是越来越狡猾。 (2)"觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可"是不是反语？ [明确]不是反语。是将要对以下九个故事，进行独到、深刻的分析，针对当时社会现实提出新的见解。作用是引起下文。 3、研讨九则寓言。 (1)[讨论]下面是九则寓言的出处及伊索原文的议论，请与课文内容相比较，看看作者是从哪些视角对寓言进行重新解读的。 ①《骗蠕和黄鼠狼》——"我们遇事不要一成不变，随机应变往往可以躲过大灾难。" ②《蚂蚁和蝉》——"凡事都要预先准备，才能防患于末然。" ③《衔肉的狗》——"这故事适用于贪心的人。" ④《天文学家》——"他们连人们认为是普通的事情都办不到，却拼命夸夸其谈。" ⑤《穴鸟和鸟类》——"借债的人拿着别人的钱，似乎很体面。可是一且还了债，就原形毕露。" ⑥《青蛙和枯牛》——(《克雷洛夫寓言沪原文无该议论，但寓意在嘲笑青蛙的气壮如牛，以短比长。 ⑦《寡妇和母鸡》——"不少人由于贪婪，想得到更多的东西，结果连现有的也丢掉了。" ⑧《狐狸和葡萄》——"有些人能力小，办不成事，就推托时机末成熟。" ⑨《驴和狼》——"有些人去做不该做的事情，自然要倒霉。" [明确]寓言①原文意在褒扬骗蠕，钱钟书反向类比，引申讥讽一种四面逞能、炫耀他人，实际在掩饰无能的文化人的卑俗心态。寓言②原文在否定蝉，钱钟书却取"边"蚂蚁，旁逸偏锋，概括古今"吃文人"的文人。从寓言③的照镜，伊索看到贪心，钱钟书却看到人类的是否有自知。从寓言④，钱钟书另具只眼，看到倒台下野者攀高的可耻心态，着眼下力深狠一层。从寓言⑤，钱钟书联想到"我不好过大家都别想好过"的传统文化心态，见识又高出一筹。寓言⑥原意在否定 "以短比长，钱钟书旁伸出对"以短为美"的挖苦。寓言⑦取"边"在寡妇，钱钟书取"边"在富裕的母鸡。从寓言⑧文章生发出褒贬两意。寓言⑨把医生、屠夫分开看，钱钟书把二者合并看，向善的规劝，被钱钟书点化成人性的解剖、人格的鞭挞。借九个故事连类引申，实际上还是揭露人性中的鬼性和兽性。这种"连类引申"，正是钱钟书读书独具慧眼，取义不妨多边的智慧运用。 (2)[思考] ①对"骗蝎的故事"作者的议论是:"人比蝙蝠就聪明多了，他会把蝙蝠的方法反过来施用，在鸟类里偏要充兽，表示脚踏实地;在兽类里偏要充鸟，表示高超出世这句话的含义是什么? [明确]讽刺某些见风使舵，总想保持自己身份的投机分子。在上流社会里他装成又穷又硬的平民;可到了平民中间，他又摇身一变，成了屈尊下顾的文化分子，显出自己的高雅以及"平易近人"的风格来。 ②"蚂蚁和促织的故事"批评的是那些只知一味行乐的懒汉，而作者对这个故事却反过来理解，批驳的矛头直指"蚂蚁"。作者说:"照此推论，坐看着诗人穷饿，不肯借钱的人，前身无疑是蚂蚁了。促织饿死了。本身就做蚂蚁的粮食。"同时，作者举了一个例子，即大作家与亲朋好友、批评家和学者的关系。请仔细分辨，这里的"蚂蚁"指什么7这里的"促织"指什么? [明确]这里的"蚂蚁"指写回忆怀念的亲朋好友，写研究论文的批评家和学者。这里的"促织"指生前养不活自己的大作家。 ③"狗和自已影子的故事"本意是戒贪得无厌，作者用它来比喻入照镜子。他说:"能自知的人根本不用照镜子;不自知的东西，照了镜子也没有用，"这句的含义是什么? [明确]此句的含义是指坐得端、行得正的人，用不着旁人来指责;搞歪门邪道的人，就算是指责也无济于事。 ④作者对"天文家的故事"的体会是什么? [明确]那些被迫下台的人最终还是想要上去为所欲为。 ⑤讲到"乌鸦的故事"，作者最后说:"这个遮羞的方法至少人类是常用的。"这句话讽刺的是什么人? [明确]讽刺那些明明知道自己不如别人，却偏偏要找出理由为自己辩解的人。 ⑥对"牛跟蛙的故事"，作者的体会是:"这田蛙真是笨坯!她不该跟牛比伟大的，她应该跟牛比娇小的。"作者这样写的意图是什么? [明确]讽刺那些本不如人，却偏偏没有自知之明的人。 ⑦在"老婆子和田鸡的故事"中作者为什么说“伊索错了!他该说 ‘大胖子往往是小心眼’”? [明确]因为肥得像田鸡、富得流油的人往往是更为吝啬的人。 ⑧"狐狸和葡萄的故事"讲的是一只"吃不到葡萄就说葡萄是酸的"的狐狸。作者评述:"假如他是一只不易满足的狐狸，这句话他对自己说，因为现实终‘不够理想’。假如他是一只很感满意的狐狸，这句话他对旁人说，因为诉苦经可以免得旁人来分甜头。"两个假如"分别指哪两种人？ [明确]前一种"假如"指的是想做某事却又不想付出代价的人;后一种"假如"指的是生怕自己既得利益丧失的人。 ⑨在 "驴子跟狼的故事"中，作者为什么说“医生也是屠夫的一种刀”？ [明确]缺乏职业道德，以职业为牟利手段的"医生"与"屠夫"无异。 4、研讨最后一段。 [思考] ①为什么小孩子读了狐狸骗乌鸦的故事，要是不同情被骗的乌鸦，反而羡慕善骗的狐狸，就证明小孩子的居心本来欠好? ②"小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成一个什么世界、一个什么社会，给小孩子长大了来过活。"什么社会该读，什么社会不该读呢? ③寓言"把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别，善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当"， 这些话是什么意思? ④作者说"我是相信进步的人"，从全文看，这句话有哪些含义? ⑤为什么在"相信进步"后边又连带一句"虽然并不像寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫道:'车子的前迸，都是我的力量'"? [明确] ①因为小孩子的心如果本来是善良的，他就会同情被骗的乌鸦，厌恨善骗的狐狸。所以如果对于被骗者被损害者反而不同情，对于骗人者害人者反而很羡慕，就证明小孩子的居心本来欠好。 ②如果人事里是非的分别，善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，那就不妨读读，读了有助于认识社会。 而现代社会人心险恶，有些人狡猾得很，就不该读寓言，读了头脑简单，幼稚可笑，对付不了种种恶行，只能处处碰壁上当。实际上作者是说，对儿童的教育不能只讲真善美，简单化理想化而脱离社会实际，这样有害无益。同时呼吁净化社会环境，为后代创造良好的生活空间。 ③《伊索寓言》差不多都是讲禽兽的，在禽兽中间，是非的分别，善恶的果报，公平清楚，一切都很简单，而现代社会的人事，远非那么简单，许多是非不是一下子就分得清楚的，善恶的因果报应，所谓"善有善报，恶有恶报"，也不是一下子就兑现的，社会复杂得很，不少人奸诈得很，而头脑简单，就会碰壁上当。 ④卢梭主张复古，回到原始状态，那是倒退，也是不可能的。作者相信进步，就是相信社会总是向前发展的。相信进步，也就是相信真善美终将战胜假恶丑，尽管伴随文明的进步，有些人心地越来越坏，但是假的恶的丑的终究是站不住的。而要战胜假恶丑，就要认识假恶丑，世界是复杂的，我们的头脑也要复杂一点。 ⑤顺手讽刺那种以救世主自居的狂人，这种人像那只苍蝇一样可笑，实际上对历史的前进丝毫没有推动作用，却把一切功劳归于自己。 六、小结 本文以九则故事为主体，一一纠正浅薄的见解。作者通过联类引伸，来洞烛世相，表明随着人类文明的迸步，随着经验的积累，在恶的一面，人也变得越来越狡猾了，只有认识现代人的种种伎俩，才不至于碰壁上当。作者的见解独到、深刻，表达又含蓄、风趣。 [1] [1] 《伊索寓言》课堂实录 篇4一、积累及运用 1.给加点字注音。 （注意字音字形） 庇护（ ） 赫拉（ ） 喇叭（ ） 宙斯（ ） 凯歌（ ） 粘住（ ） 2.填空。 （明确体裁特点） （1）本文选自《__________》，相传根据__________（时代）__________（国）__________（人名）所讲的__________（文体）所撰的文集，这种文体用__________或__________来说明某个道理或教训，常常有__________或__________的性质。 （2）这两则寓言的寓意分别是 二、阅读理解 （一） 赫耳墨斯和雕像者 赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重,就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱？”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉②的雕像值多少钱？”雕像者说：“还要贵一点。”后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些，于是问道：“这个值多少钱？”雕像者回答说：“假如你买了那两个，这个算添头③，白送。” 这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。 3.解释下列词语。 ①凡人： ②庇护： ③虚荣： 4.故事中的三问三答有何异同？ 5.三问三答的内容能不能调换？为什么？ 6.“赫耳墨斯又笑着问道”，他“笑”的原因是 。 7.写宙斯和赫拉像与赫耳墨斯像的价钱用的手法是__________，这样写的作用是 。 8.故事的结局不写赫耳墨斯的反应，但读者可以想象他的反应是 。 9.这则寓言的寓意是什么？ （二） 蚊子和狮子 蚊子飞到狮子面前，对他说：“我不怕你，你并不比我强。要说不是这样，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齿咬吗？女人同男人打架，也会这么干。我比你强得多。你要是愿意，我们来较量较量吧！”蚊子吹着喇叭冲过去，朝狮子脸上专咬鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。蚊子将要被吃掉时，叹息说，自己同最强大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了。 这故事适用于那些打败过大人物，却被小人物打败的人。 10.蚊子能够战胜狮子的原因是 。 11.“又吹着喇叭,唱着凯歌飞走了”表现蚊子的什么特点? 12.蚊子为什么会被小小的蜘蛛吃掉? 13.这则寓言说明什么道理? 参考答案： 一、1.bì hè lǎ zhòu kǎi zhān 2.（1）伊索寓言 公元前六世纪 古希腊 伊索 寓言 假托的故事 自然物的拟人手法 讽刺 劝戒 （2）《赫耳墨斯和雕像者》说明一个人如果爱慕虚荣、自高自大，那就不会被人尊重；《蚊子和狮子》说明一个人如果被胜利冲昏头脑，那就会落得个悲惨的结局。 二、（一）3.①这里指世间的人。 ②包庇、袒护。 ③表面上的光彩。 4.相同的都问“值多少钱？”，不同的：第一问省主语，第二问有主语，第三问主语用代词；第一答用确数，第二答是比较而言，只说概数，第三答不用数词，贬低得一钱不值。 5.不能。因为前两次是铺垫，有了这两次的铺垫，第三次的问答才构成鲜明的对比。 6.内心骄傲，轻视别人 7.对照 辛辣地讽刺贪慕虚荣的人 8.尴尬不堪 9.只有谦虚的人，才能受人尊重。 （二）10.蚊子抓住狮子的弱点进攻，以己之长攻敌之短 11.得意忘形。 12.因为它得意忘形，让胜利冲昏了头脑。 13.说明了骄兵必败的道理。 《伊索寓言》课堂实录 篇5教学目标： 1.理清文中作者的阅读感受，认真探讨文章的中心意思。 2、理解文章中难句，体会这些句子中隐含的意思。 3、抓住文中词语，体会作者语言风趣的特点。 4、了解本文把文学作品与现实生活结合起来的写法，练习写读后感。教学重点与难点： 重点：探讨中心，理解语句。难点：体会难句的隐含意思教学方法：发现式阅读训练法、讨论法、启发式教学 教学手段：多媒体 教学内容与步骤： 一.导入： 问：从小学到现在，学过哪些寓言？（学生回答） 问：什么是寓言？（学生回答） 明确：一种带有劝喻性或讽刺性的小故事，常用夸张手法描写人物或把动植物与无生物拟人化，使深奥的生活哲理和道德教训从简单而又明白易懂的故事中体现出来。在阶级社会，它是人民群众在没有言论自由的情况下，揭露统治阶级的一种曲折、隐晦的斗争手段，故又被称为“奴隶的语言”。问：有谁知道《伊索寓言》？（学生回答） 明确：《伊索寓言》，相传为公元前6世纪古希腊被释放奴隶伊索所编，搜集有古希腊民间讽喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十余篇。这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验和生活教训、总结，寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫和被压迫之间的不平等关系。 《伊索寓言》毕竟是公元前6世纪的奴隶所作，寓言的内涵带有其阶级局限性和当时的社会特点。那么，当时间转入到21世纪，两千多年后的今天，我们该如何看待和审视这些寓言的内涵呢？下面，我们就一起来进入钱钟书先生写的《读〈伊索寓言〉》。 二、介绍作者 1、学生自读课后有关资料，划出相关信息。 2、检查学生获取信息的能力。 钱钟书（1910－1998），现代文学研究家、作家。字 ，号 ，曾用笔名中书君。江苏无锡人。他的学术著作 是中国最早的丰富而详赡的中西比较诗论。另一部学术著作 ，对《诗经》、《易经》、《老子》、《左传》、《史记》、《楚辞》、《太平广记》等，不仅作了许多新的考释，而且做了许多有创见的赓扬，并将中西文化和文学做了许多有意义的比较和研究。同时还著有散文集 ，短篇小说 ，长篇小说 。特别是他的长篇小说 才情横溢，妙喻连篇，刻画人物惟妙惟肖，作品已被译成多种外文。 三、课文研读 (1)、学生揣读课文，鼓励发现问题，质疑讨论。 (2)、讲了几个寓言故事？这几个寓言的原意是什么？钱钟书又赋予了什么新的内涵？ 广泛讨论，结合现实深入探究，逐步明确： 1、《蝙蝠的故事》的原意是什么？明确：讽刺没有独立人格的人，他们趋炎附势，毫无原则可言。人“把蝙蝠的方法反过来施用”讽刺什么？明确：讽刺故意标新立异、以求虚名的人，他们自吹自擂，总吹嘘自己与众不同，比别人高明。他们以己之长，贬人之短，（这“长”也未必是真有所长）从不虚心学习别人，总以为自己有骄傲的资本，在不同场合使出不同的骄傲资本，自高自大，傲视别人。 2、《蚂蚁和促织的故事》的原意是什么？明确：原意是讽刺只图安逸，只想不劳而获的人。作者的议论意在批判什么？明确：作者议论“促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食；同样，生前养不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如写回忆怀念文字的亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学者等”。作者指出，大作家死后成为别人赚钱的资本。写这些回忆或研究文章的作者们往往在作家生前与作家并无深交，甚至关系不睦。这些人在作家死后写些不负责任的文字，是以“介绍”为名，行“养活”自己之实。 3、《狗和自己影子的故事》的原意是什么？明确：讽刺贪得和多疑。“可见有些东西最好不要对镜自照。”这个说法揭示了某种人怎样的劣根性？明确：有些人没有自知之明，他们从来不能承认错误、改正错误，他们拒绝批评，老虎屁股摸不得，谁如果批评了他，他会大嚷大闹，反咬别人一口。作者用这则寓言斥责无自知之明，掩饰缺点和错误的劣性。 4、《天文学家的故事》原意是什么?明确：讽刺脱离群众、脱离实际、一心想往上爬却必然摔跤的人。“真的,我们就是下去以后,眼睛还是向上看的。”这里“眼睛向上”是什么意思？ 明确：主要是讽刺一些下台或下野人物，不甘心失败，仍在美化自己。他们羡慕权势，还是一心向上爬。他们企图东山再起，恢复已失去的天堂。 5、《乌鸦的故事》原意是什么？明确：“乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选”，原意是讽刺伪装者，它惹起众怒，下场可悲。“这个遮羞的方法至少人类是常用的。”讽刺什么？ 明确：讽刺一种故意否定大家，借以抬高自己的人，他们的手法是把水搅浑，造成人人都有缺点和错误的局面，大家谁都有缺陷，谁都不行，彼此彼此，这种人从中得到了满足。“这个遮羞的方法”是指借攻击和低毁别人来掩饰自己的无能和丑陋。自己得不到的好处，千方百计让人家也得不到，谁比自己好就打击谁。 6、《牛和蛙的故事》中“牛有我这样大么？”原意是什么？明确：原意是讽刺不自量力、夜郎自大的人。“我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德……”讽刺什么？明确：讽刺一种人不承认自己有缺陷，硬把自己的缺点说成是优点，聊以自慰，不思进取。他们把坏反说成是好，便无是非可言了。“各得其所，当然会相安无事”是什么意思？明确：是反语。这些人不肯自责，把自己摆在常有理的位置，不肯相让，这类人遇到一起，不肯相让，争执和冲突就会不可避免，当然不会相安无事。 7、《老婆子和母鸡的故事》原意是什么？明确：原意是讽刺贪婪，讽刺急于求成。“大胖子往往是小心眼”。讽刺什么？明确：讽刺有钱人吝啬，一毛不拔，不肯施舍，不肯帮助别人。作者指出，人越富就越贪婪，不要指望阔人能善心来周济穷人。 8、《狐狸与葡萄》中“这葡萄也许还是酸的”，故事原意是讽刺什么？ 明确：原意是讽刺狐狸得不到葡萄，便说葡萄是酸的，以此自我安慰。现实生活中，有些人看到别人取得了成绩，心存嫉妒，便说那成就并没什么了不起。作者说，“诉苦经可以免得别人来分甜头”。有何用意？明确：用意有二：（1）有一种人得到了非分之果，他把这甜头独吞之后，用诉苦来骗人，以保护既得利益。他担心别人来分享甜头，偏把获取说成失落和苦难，仿佛自己一百个不合算，现实生活中这类人所在多有。（2）前提可以假设诉苦者的甜头是应得的，为了避免别人嫉妒，不让别人分走成果，只好诉苦，这诉苦出于无奈，而且言不由衷。这里主要是为了讽刺嫉妒者。 9、《驴子跟狼的故事》原意是什么？明确：原意是赞扬驴的机智，讽刺恶狼的愚蠢可笑。 作者为什么说“医生也是屠夫的一种”？明确：指出有些医生是凶手伪装的，居心叵测。伪善者常是杀戮生灵的屠夫。作者本意是揭露那些披着羊皮的狼，这些伪善者打着治病救人的幌子，行害人杀人之实，他们是统治者的帮凶，但面目早经伪装，一时难以识破，因而人们不可过于天真。 （3）在研读九个故事的基础上，结合“我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就会处处碰壁上当”，请你谈谈对文章中心思想的理解。 明确：这句话就是说，现代社会的人事、是非的分别，善恶的果报，并不像寓言中所讲的禽兽中间一样公平清楚，情形要复杂得多，是非颠倒，善无善报、恶无恶报的情形是常有的。也就是说，生活在现代社会，要避免碰壁上当，头脑就不能那么简单幼稚。人事是复杂的，我们的头脑也要复杂一点，才有清醒的认识，才能采取适当的对策。 （4）为什么要从两类人、两种关系说起？明确：这是人们日常生活中的普遍经验，以此入题，容易理解我们思慕古代，有如大人喜欢小孩子一样。说两类人，目的是说大人与小孩子的关系，第二种人只是一个比较，有比较，就清楚大人对小孩子的喜欢含有卖老（居高临下，摆老资格）的成分。作者对下面九个寓言故事的纠正，在第一部分中立下了基调。 （5）“没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步”这句话怎么理解？明确：这句话是反语，用于讽刺。现代和古代相比，物质文明和精神文明当然大大进步了。但根据人类进化历程，过去的人们思想比较简单、纯朴、幼稚；而现在社会的阴暗面也远比古代丑恶复杂。在这方面，所谓“进步”，只是越来越狡猾，把狡猾也看作进步，以至“相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步”，显然是自以为是，缺乏自知之明。 （6）“它至少给我们三重安慰”应如何理解？ 明确：“三重安慰”都是讽刺。 （1）“增进我们对于现代文明的骄傲”，实质上就是对于狡猾的智慧不以为耻，反以为荣。 （2）“愈觉得我们是成人了”，“已超出那些幼稚的见解”，实质上是远比古代的人狡猾。（3）我们“进化”了，把人类的早期看做“穷朋友”、“小孩子”，这“进化”，实质上是越来越狡猾。 四：课文小结 导入（1-2）——从两类人、两种关系入手读后感 主体（3-12）——借《伊索寓言》里九个故事联类引申，洞烛世相，一一纠正浅薄的见解，表达作者独到之见 总结（13）——全文总结 五：课后作业 （1）积累下列词语： 怜悯、信而好古、思慕、衰朽、历程、发迹、衣锦还乡、下野、狂吠、卖弄风雅、屈尊下顾、坐井观天、恼羞成怒 （2）课外阅读小说《围城》 《伊索寓言》课堂实录 篇6一、选择题 1.选出没有错别字的一组 [ ] a.阅历 历程 再接再厉 厉兵秣马 b.娇纵 骄纵 骄生惯养 娇小玲珑 c.发迹 古迹 模范事绩 丰功伟绩 d.遵守 遵命 屈尊下顾 有所尊循 2.对下列加粗词语的运用判断正确的一项是 [ ] ①所以，我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实…… ②此人学识渊博，胸襟宽广，是经济之才。 ③经济作物也叫技术作物，是指给工业作原料的农作物，如棉花、烟草等。 ④作者用非常经济的笔墨，把这一场错综复杂的斗争写得如火如荼，引人入胜。 ⑤他家的经济是宽裕的，你不用担忧。 a.②⑤意思相同 b.③⑤意思相同 c.①④意思相同 d.②④意思相同 3.填入空白处的词语恰当的一项 [ ] ①他们已失掉尊敬长者的观念，而我们的年龄又不够引起他们对老弱者的________。 ②这个寓言也不就此结束，这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去，现了________，老羞成怒。 ③从禽兽变到人，你看这中间需要多少进化________。 a.怜悯 原型 进程 b.怜悯 原形 历程 c.怜惜 原型 历程 d.怜惜 原形 进程 4.揣摩文意，句子衔接恰当的一项是 例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽。人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用：________，________；________，________。 ①在鸟类里偏要充兽 ②表示高超出世 ③表示脚踏实地 ④在兽类里偏要充鸟 [ ] a.①②④③ b.④③①② c.①③④② d.④②①③ 5.下列对应有误的一项是 [ ] a.柏拉图——古希腊 亚里士多德——古希腊 b.歌德——德国 卢梭——德国 c.契诃夫——俄国 裴多菲——匈牙利 d.莎士比亚——英国 雨果——法国 二、常识填空 6.《伊索寓言》是________寓言的汇编，相传为________所作。它是欧洲最早的寓言集，在欧洲文学史上奠定了寓言创作的基础。 7.钱钟书，现代著名学者、作家。字________，号________，是一位学者型的讽刺幽默作家。他的________是中国最早的丰富而详赡的中西比较诗论；另一部学术著作________融广博的知识和精卓的见解于一体。他的讽刺性长篇小说________具有独特的艺术特色，并已被译成多种外文。 8.《伊索寓言》中有许多大家耳熟能详的寓言故事，举出三例：________，________，________。 三、阅读专项训练 9.没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步。 本句中的“进步”是不是通常意义上的进步？加以阐释。 10.天文家的故事中，失足之后，天文家大喊“救命”，反观现代人类是什么反应？给我们怎样的启示？ 11.牛跟蛙的故事中，作者说“这样，彼此各得其所，当然会相安无事”，按照文中的逻辑，果真会相安无事吗？ 四、阅读综合训练 12.狐狸和葡萄的故事：狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄不到嘴只好放弃，安慰自己说：“这葡萄也许还是酸的，不吃也罢！”他就是吃到了，还要说：“这葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易满足的狐狸，这句话他对自己说，因为现实终“不够理想”。假如他是一只很感满意的狐狸，这句话他对旁人说，因为诉苦经可以免得旁人来分甜头。 ①“不易满足”的狐狸认为现实终“不够理想”，其实是他的什么心理在作怪？ ②“很感满意”的内涵是什么？ ③这两种吃到葡萄的狐狸相比较，哪一个更为险恶？指向怎样的社会心理，试做分析。 13.驴子跟狼的故事：驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说：“脚上有刺，请你拔去了，免得你吃我时舌头被刺。”狼信以为真，专心寻刺，被驴踢伤逃去，因此叹气说：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢！”这当然幼稚得可笑，他不知道医生也是屠夫的一种。 ①作者的观点与寓言本意是什么关系？ ②“医生也是屠夫的一种”，作者是不是针对医生说的？那么这又是指向什么样的现象说的？ 五、读写结合训练 14.本文独到、深刻，表达含蓄、风趣，充满了理趣，读后启示颇多。择取一两点谈谈认识、感想。三四百字左右。 参考答案 1.a 2.c 3.b 4.c 5.b 6.古希腊；伊索； 7.默存；槐聚；《谈艺录》；《管锥编》；《围城》 8.《狼和小羊》《农夫和蛇》《龟兔赛跑》 9.不是，它着重强调日益复杂化，其中也不排除狡猾、丑陋的一面也在不断向前发展。 10.现代人不仅不会喊救命，而且也不就此罢休，依然向上看。对于他们我们不能向以往一样认为他们自食其果，应该时刻提防。 11.人类为求得心理平衡，视坏为好，是非不分，怎么会相安无事。 12.①贪婪，不知足的心理。 ②葡萄是甜的，即利益既得，很满足。 ③后一个更为险恶。前一个还是围绕着自己，后一个指向旁人，表面看似乎是让旁人心理平衡，其实别有用心，他打消了别人与自己分享的念头，使其丧失斗志，自己好独自享用。 13.①作者反对寓意所指 ②不是，指那些带着伪善的面具做坏事的现象。 14.（略） 上一篇：读《伊索寓言》随堂练习 下一篇：我阅读，我快乐---伊索寓言说课稿 《伊索寓言》课堂实录 篇7教学目标 1、理清文章思路，把握主旨。 2、体会文章幽默反讽的效果。 教学重点 透过句子表面，品位句子的深层意味。 教学设想： ①顺着“纠正浅薄的见解”一说到底，然后点破它，以期有顿悟的效果。 ②对文中许多颇有意味的难句，不在理解内容时一一碎讲，待点明作者意图后集中看，或许能起到事半功倍之效。 教学手段 多媒体课件 教学内容： （一）、课前预习 1、 注意下列字词的音形义。 嫉忌 怜悯 譬如 年辈 幼稚 思慕 衰朽 发迹 历程 衣锦还乡 风雅 索性 经济 吝啬 笨坯 心术 果报 狂吠 蝙蝠 轴心 阅历 浅薄 下野 2、搜集有关作者、作品以及《伊索寓言》的介绍。 3、阅读课文中的九则寓言，联系生活实际，试评论钱钟书针对每则寓言所阐述的观点。 （二）、课堂教学 一、导语： （拿着书或指着投影）《伊索寓言》作为一本寓言故事集，通过简单的故事来反映深刻的道理。我们普通人读它，在若有顿悟之时，也许只会一笑了之。然而，文豪钱钟书却读出了自己独到的东西，写出了一篇洋洋洒洒的《读〈伊索寓言〉》。下面，就让我们一起走近钱钟书，走近他的《读〈伊索寓言〉》 二、展示有关钱钟书的介绍资料。（投影显示有关图片、文字，力求做到简洁与丰富的统一） 三、1、这样的一位人物，他对人生肯定有着自己独特的看法。课文开头，他首先表达了自己怎样的观点？ （钱钟书对人际交往的认识，详见板书） 2、第二节谈的是对历史的看法。（详见板书。这里要顺便交待一下钱钟书新颖的思维，即把古代竟比做小孩子）那么，由年辈想到了历史，它们的共同点是什么？（阅历的深浅，人们的态度）这样，便构成类比。（板书：类比） 3、作者想到了人，想到了历史，想到了我们对人，对历史的态度，这些感想是由偶尔翻看《伊索寓言》引起的。至此，才切入读后感。作者没有像我们往常写读后感一样，一上来就：“今天读了《伊索寓言》，我的心中感触颇深”，而是先花了些许笔墨，先把体会谈一下。（板书：先谈体会） 四、放映课件中关于《伊索寓言》的介绍。 相传为公元前6世纪古希腊被释放的奴隶伊索所编，收集有古希腊民间讽喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，经后人陆续加工，以诗或散文形式发表，共350余篇。这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验及生活教训、总结，寓言通过描写动物间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫和被压迫者之间的不平等关系。 五、看完开始讲解。因为：它是一部古代的书，一部能够反映古代生活的书，所以，能给我们带来三重安慰(老师和学生一起总结)。 先进 进步 成熟 高级 六、正因为如此，作者要以现代人骄傲的姿态，去纠正伊索寓言的幼稚和浅薄。具体的批评，是针对每一则寓言进行的。下面，我们一起来看看。（放课件，逐则评析，抓住其中两三个，重点进行，其他让学生简单说说即可。） 1、蝙蝠的故事原意：讽刺蝙蝠式的狡猾，抨击那些丧失了独立人格的人，他们趋炎附势，毫无原则可言。 作者：故意标新立异、以求虚名的人，他们自吹自擂，总吹嘘自己与众不同，比别人高明。他们以己之长，贬人之短，（这“长”也未必是真有所长）从不虚心学习别人，总以为自己有骄傲的资本，在不同场合使出不同的骄傲资本，自高自大，傲视别人。 蚂蚁和促织的故事原意：讽刺只图安逸，只想不劳而获的人 作者：大作家死后成为别人赚钱的资本。这些文章的作者们往往在作家生前与作家并无深交，甚至不睦。这些人在作家死后写些不负责任的文字，是以“介绍”为名，行“养活”自己之实狗和自己影子的故事作者：讽刺有些人没有自知之明，他们从来不能承认错误、改正错误，他们拒绝批评，老虎屁股摸不得，谁如果批评了他，他会大嚷大闹，反咬别人一口。作者用这则寓言斥责无自知之明，掩饰缺点和错误的劣性。 天文学家的故事原意：讽刺脱离群众，脱离实际,一心想往上爬却必然摔跤的人. 作者：讽刺一些下台或下野人物，不甘心失败，仍在美化自己。他们羡慕权势，还是一心向上爬。他们企图东山再起，恢复已失去的天堂。 乌鸦的故事原意：是讽刺伪装者，它惹起众怒，下场可悲。 作者：讽刺一种故意否定大家，借以抬高自己的人，他们的手法是把水搅浑，造成人人都有缺点和错误的局面，大家谁都有缺陷，谁都不行，彼此彼此，这种人从中得到了满足。“这个遮羞的方法”是指借攻击和低毁别人来掩饰自己的无能和丑陋。自己得不到的好处，千方百计人家也得不到，谁比自己好就打击谁。 牛和蛙的故事原意：讽刺不自量力、夜郎自大的人。 作者：讽刺一种人，他们不承认自己有缺陷，硬把自己的缺点说成是优点，聊以自慰，不思进取。他们把坏反说成是好，便无是非可言了。原意：讽刺贪婪，讽刺急于求成。作者：讽刺有钱人吝啬，一毛不拔，不肯施舍，不肯帮助别人。作者指出，人越富就越贪婪，不要指望阔人能用善心来周济穷人。 作者：讽刺了诉苦经者的狡猾，明明占了便宜，偏偏掩饰自己满意的心情，用假话愚弄别人。原意：讽刺狼的愚蠢和凶残。 作者：屠夫戴上医生的面具干坏事更隐蔽，更容易使人受骗。现实中要谨防装扮成医生的“狼”。 七、总之,可以看出,人类社会的今天比昨天更加————卑鄙、*诈、伪善、阴险、凶残了。（学生三三两两答出相关词语） 提示1：就这个也能算是进步，值得我们自豪吗？（否）前面哪句话已经暗暗地表明了这个看法？ “没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、在品格上都比古代进步”注意品味这里面的隐含意。（现代社会自然也有衰朽顽固的一面；在价值和人格上并非就比古代进步，甚至是更坏了。） 提示2、那么，如何理解前面的“进步”呢？作者原来用了幽默反讽的笔法。（板书：幽默讽刺） 八、在这样的社会里，小孩子能不能读《伊索寓言》？ 作者说是不宜做现代儿童读物的。难道是伊索寓言本身的错？（否，这是愤激之辞）那么，哪一句表明了作者的真实看法？（“小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成一个什么世界，一个什么社会，给小孩子长大了来过活。”可见，作者说《伊索寓言》是不宜做现代儿童刊物的，并非一个简单的否定判断。这里面话中有话。作者是担心孩子失去了辨别是非的能力。对孩子的忧虑，对《伊索寓言》的表面否定，而真正的矛头——作者把批判的锋芒指向了成年人和成年人制造的这个不太好的现代社会，至此，作者的真实意图也清楚地表现出来了。）（板书：批判现代社会） 九、课后练习（也可当堂讨论） 1、自己得到便宜，却向别人诉苦经，“以免旁人来分甜头”。用一句俗语说明得了便宜还卖乖。 2.“小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、一个什么社会，给小孩子长大了来过活。”对这句话理解正确的一项是（b） a.小孩子读寓言需要一个好的环境，成年人只顾自己，使社会变得肮脏喧闹，孩子们就无法读书。 b.作者借题发挥，呼吁净化社会环境，成年人要为后代创造纯洁朴实的社会空间。 c.寓言故事都是成人编给儿童看的，小孩子该不该读寓言，看你编的寓言故事是不是有好的教育意义。 d.作者借题发挥，从读书转向环境保护，认为为孩子们创造一个洁净安定的环境，是成年人义不容辞的责任。 3、贯穿《读〈伊索寓言〉》全文的一个深刻见解是（d） a.我们相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步。 b.《伊索寓言》有好多浅薄的见解，非加以纠正不可。 c.《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。 d.人类文明的进步，在恶的一面，也使我们变得越来越狡猾。 4、对下面一段话的含义，理解最准确的一项是（d） 我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别，善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就到处碰壁上当。 a.人世间是非不分，行善常得恶报。恶人常享善果，一切既不清楚也不公平。 b.有些人总是处处碰壁，就是因为读了寓言，把人事看得太简单了。 c.人心险恶，社会复杂，心地善良的人步入社会以后必然会处处碰壁。 d.生活在现代社会，要避免碰壁上当，头脑就不能那么简单幼稚。人事是复杂的，我们的头脑也要复杂一点，才有清醒的认识，才有适当的对策 5、卢梭和作者对儿童该不该读伊索寓言的态度有何异同？造成这个结果的原因是什么？ 共同点：都不满于当时所处的社会；都认为儿童不宜读《伊索寓言》。 不同点：（理由不同） 卢梭怕寓言把纯朴的小孩教得复杂了，失去了天真。 作者怕寓言把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，处理世事会处处碰壁. 原因：卢梭有复古主义倾向，希望孩子们都能保持古朴与纯真，自然有此担忧，而作者则有着进步的历史观，相信社会是向前发展的，决不可能倒退回去。然而，真善美战胜假恶丑，要有一个过程。在目前情况下，既然不能使社会一下子好起来，那只有增强应对的能力，不能太简单幼稚。否则，只能处处碰壁。 附板书： 板书一： 人际：我们喜欢小孩子的心理 卖弄资历 类比 历史：我们信而好古的心理 炫耀辉煌 先进 成熟 三重安慰： “进步” 高级 “幼稚、浅薄” *诈伪善阴险等卑鄙 板书二 写作借鉴： ①先谈体会的写法 ②类比联想的推理 ③新颖脱俗的逻辑 ④幽默反讽的语言 板书三 读《伊索寓言》 批判现代社会 上一篇：读《伊索寓言》教案2 下一篇：读《伊索寓言》教案4 《伊索寓言》课堂实录 篇8比我们年轻的人，大概可以分作两类。第一种是和我们年龄相差得极多的小辈，我们能够容忍这种人，并且会喜欢而给予保护；我们可以对他们卖老，我们的年长只增添了我们的尊严。还有一种是比我们年轻得不多的后生，这种人只会惹我们的厌恨以至于嫉忌，他们已失掉尊敬长者的观念，而我们的年龄又不够引起他们对老弱者的怜悯；我们非但不能卖老，还要赶着他们学少，我们的年长反使我们吃亏。这两种态度是到处看得见的。譬如一个近三十的女人，对于十八九岁女孩子的相貌，还肯说好，对于二十三四岁的少女们，就批判得不留情面了。所以小孩子总能讨大人的喜欢，而大孩子跟小孩子之间就免不了时常冲突。一切人事上的关系，只要涉到年辈②资格先后的，全证明了这个分析的正确。 从整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，它积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比了古代进步。 这些感想是偶尔翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少给予我们三种安慰。第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。第二，它是一本小孩子读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出那些幼稚的见解。第三呢，这部书差不多都是讲禽兽的，从禽兽变到人，你看这中间需要多少进化历程！我们看到这许多蝙蝠、狐狸等的举动言论，大有发迹③后访穷朋友、衣锦还故乡④的感觉。但是穷朋友要我们帮助，小孩子该我们教导，所以我们看了《伊索寓言》，也觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可。 例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽。人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用：在鸟类里偏要充兽，表示脚踏实地；在兽类里偏要充鸟，表示高超出世。向武人卖弄风雅⑤，向文人装作英雄；在上流社会里他是又穷又硬的平民，到了平民中间，他又是屈尊下顾⑥的文化分子：这当然不是蝙蝠，这只是——人。 蚂蚁和促织的故事：一到冬天，蚂蚁出晒米粒；促织饿得半死，向蚂蚁借粮，蚂蚁说：“在夏天唱歌作乐的是你，到现在挨饿，活该！”这故事应该还有下文。据柏拉图《对话篇·菲得洛斯》说，促织进化，变成诗人。照此推论，坐看着诗人穷饿、不肯借钱的人，前身无疑是蚂蚁了。促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食；同样，生前养不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，写回忆怀念文字的亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学者。 狗和他自己影子的故事：狗衔肉过桥，看见水里的影子，以为是另一只狗也衔着肉，因而放弃了嘴里的肉，跟影子打架，要抢影子衔的肉，结果把嘴里的肉都丢了。这篇寓言的本意是戒贪得，但是我们现在可以应用到旁的方面。据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子；不自知的东西，照了镜子也没有用——譬如这只衔肉的狗，照镜以后，反害他大叫大闹，空把自己的影子，当作攻击狂吠⑦的对象。可见有些东西最好不要对镜自照。 天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”；他的邻居听见了，叹气说：“谁叫他只望着高处，不管地下呢！”只向高处看，不顾脚下的结果，有时是下井，有时是下野⑧或下台。不过，下去以后，决不说是不小心掉下去的，只说有意去做下属的调查和工作。譬如这位天文家就有很好的藉口：坐井观天。真的，我们就是下去以后，眼睛还是向上看的。 乌鸦的故事：上帝要拣最美丽的鸟作禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中，其它鸟类大怒，把它插上的毛羽都扯下来，依然现出乌鸦的本相。这就是说：披着长头发的，未必就真是艺术家；反过来说，秃顶无发的人，当然未必是学者或思想家，寸草也不生的头脑，你想还会产生什么旁的东西？这个寓言也不就此结束，这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去，现了原形，老羞成怒，提议索性大家把自己天生的毛羽也拔个干净，到那时候，大家光着身子，看真正的孔雀、天鹅等跟乌鸦有何分别。这个遮羞的方法至少人类是常用的。 牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了气，问小蛙道：“牛有我这样大么？”小蛙答说：“请你不要涨了，当心肚子爆裂！”这母蛙真是笨坯⑨！她不该跟牛比伟大的，她应该跟牛比娇小。所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济⑩，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。这样，彼此各得其所，当然会相安无事。 老婆子和母鸡的故事：老婆子养只母鸡，每天下一个蛋。老婆子贪心不足，希望它一天下两个蛋，加倍喂她。从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在贪。伊索错了！他该说，大胖子往往是小心眼。 狐狸和葡萄的故事：狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄不到嘴，只好放弃，安慰自己说：“这葡萄也许还是酸的，不吃也罢！”就是吃到了，他还要说：“这葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易满足的狐狸，这句话他对自己说，因为现实终“不够理想”。假如他是一只很感满意的狐狸，这句话他对旁人说，因为诉苦经可以免得旁人来分甜头。 驴子跟狼的故事：驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说：“脚上有刺，请你拔去了，免得你吃我时舌头被刺。”狼信以为真，专心寻刺，被驴子踢伤逃去，因此叹气说：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢！”这当然幼稚得可笑，他不知到医生也是屠夫的一种。 这几个例可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。卢梭⑾在《爱弥儿》卷二里反对小孩子读寓言，认为有坏心术，举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例，说小孩子看了，不会跟被骗的乌鸦同情，反会羡慕善骗的狐狸。要是真这样，不就证明小孩子的居心本来欠好吗？小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子教得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩子教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报（12），也象在禽兽中间一样的公平清楚，长大了就处处碰壁上当。缘故是，卢梭是原始主义者，主张复古，而我呢，是相信进步的人——虽然并不象寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫道：“车子的前进，都是我的力量”。 ① 选自《写在人生边上》（中国社会科学出版社1990年版）。本书最早由开明书店1941年12月出版。 ② 〔年辈〕年龄和辈分。 ③ 〔发迹〕指人变得有钱有势。 ④ 〔衣锦还故乡〕古时指做官以后，穿起锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀。成语为“衣锦还乡”，也说“衣锦荣归”。 ⑤ 〔风雅〕指诗文方面的事。 ⑥ 〔屈尊下顾〕降低了身份来观察民情。屈尊，降低身份俯就。 ⑦ 〔狂吠（fèi）〕狗狂叫。 ⑧ 〔下野〕执政的人被迫下台。 ⑨ 〔笨坯（pī）〕（方言）蠢货。坯，半成品，还不成器。 ⑩ 〔经济〕这里指用较少的人力、物力、时间获得较大的成果。 练习： 3.“这个遮羞的方法至少人类是常用的。”“这个遮羞的方法”就人类社会而言，指的是什么方法？ 二 研读课文最后一段文字，自己提出疑难问题，并思索解决。完成后与周围同学交流一下，看别人在质疑解难上有什么值得学习的地方。 三 本文写得相当含蓄甚至隐晦，要准确把握中心意思，就要用心探究。说说对本文中心意思的理解。 《伊索寓言》课堂实录 篇9语言基础知识1.漂亮的书写能给人以美的享受。请把下面这句话正确、规范、美观地抄写在方格内。 寓言是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。2.给下列多音注音组词。铺 ( )___ 喝 ( )___( )___ ( )—— 强 ( )___ 倒 ( )____( )___ ( )_____背 ( )___ 吐 （ ）＿＿( ）__ （ ）＿＿3.给下列短语加上恰当的量词。五＿＿寓言 一＿＿店铺 一＿＿雕像 一＿＿蝉 一＿＿狗 一＿＿肉 一＿＿口袋 一＿＿镜子4.下列加点词语解释欠妥的一组是（ ）a.无奈之下，只得甘拜下风。甘拜下风：佩服别人，自认不如。b.欲求防患未然，莫如深谋远虑。防患未然：防止不要发生这样的事。c.本则寓言于贪慕虚荣，妄自尊大者，确是当头棒喝。当头棒喝：当头一棒或大声一喝，促其领悟。比喻促人醒悟的警告。d.此辈视而不见自身缺陷，无端索垢求疵，非议他人。无端：无缘无故。5.选词填空。蚊子着＿＿号角，向狮子飞＿＿过去，专＿＿对方的鼻子和四周无毛的地方＿＿。狮子用爪子把自己的脸都＿＿破了，也没能＿＿住蚊子。（奏 冲 拣 啃 挠 抓 吹 扑 挑 咬 逮 捉 叮）语言表达训练6.《嘴里衔肉的狗》这则寓言的寓意是什么？ 7.给《蚊子和狮子》安排一个与课文不同的结局。8.下面语段中划线的句子有语病，请修改在横线上。 一天，有位父亲带着小儿子去乡下旅行，(1)想让他认识一下穷人是怎样生活的。旅行结束后，父亲问：(2)“你知道这回穷人是怎样过日子了吧？”儿子回答：“我发现咱家仅有一个水池通向花坛的中央，可他们竟有一条望不到头的小河；(3)我们的花园里仅有几盏灯，可他们才有漫天的星星；我们的院子只有那么一点儿，他们的院子却有整个农场那大！”儿子说完，父亲哑口无言。儿子接着说：（4）“感谢让我明白了我们有多么贫穷！”（1） （2） （3） （4）9.请为下面这则新闻拟—个标题。(20字以内)本报讯 母亲节前夕，一位姓陈的女士突然收到10岁女儿的来信。在信中，火辣的歌词着实让陈女士迷醉了一回。 昨日下午，陈女士向记者展示了这封独特的祝福信：色彩鲜艳的图案和文字装满了整页白纸，其中最火辣的就是摘自流行歌曲的表白语：“今生因你痴狂，此爱天下无双!””我爱你，爱着你，就像老鼠爱大米!’’‘‘你是我的玫瑰，你是我的花，你是我的爱人，是我的牵挂!’’信纸的一角，机灵的女儿也没忘了“顺便”检讨一下学期考试成绩不理想的问题。 女儿称，劳动节和母亲节连着到来，她便想出这种特别的方式来感谢母亲。她还拿出自己一直舍不得用的压岁钱，为妈妈买了一束漂亮的康乃馨。10.如果你是皮埃尔先生，在下面情景中，你将怎样得体而幽默地要回自己的大衣？ 饭厅内，皮埃尔发现一个客人错穿了他的大衣，于是异常谦恭地碰了碰这位顾客：“对不起，请问您是不是皮埃尔先生?” “不，我不是。”那人回答。 “啊，”皮埃尔舒了一口气，“__________”二人相视一笑，客人愉快地脱下了大衣。11.请阅读下面几段文字，概括出你得到的信息。(1)今年，复旦大学在自主招生中，不仅看重考生的学业成绩，还对考生进行了严格的面试，然后才决定是否录取。(2)今年举办的“隆力奇”杯第十二届cctv青年歌手大奖赛，除了评判选手的歌唱水平外，还有综合知识问答这一环节，虽然只占1分，却往往成为影响选手排名的关键。(3)5月中旬，法国敲定了进军德国世界杯的23人大名单，在预选赛中表现突出的球星皮雷，因在赛场上与人有过争吵而未能入选。(4)首届中国科技大学少年班学生谢彦波，被人们称为“神童”、“未来的诺贝尔奖获得者”，因不能处理好与导师的关系，被迫中途结束了在美国的留学生涯。你得到的主要信息：___________________课内同步阅读比较阅读下面的短文，回答12-18题。【甲文】赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱?”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱?”雕像者说：“还要贵一点。”后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些，于是问道：“这个值多少钱?”雕像者回答说：“假如你买了那两个，这个算添头，白送。”这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。(选自《伊索寓言》)【乙文】在秦汉时期，中国的西南地区聚居着许多少数民族部落，其中有一支叫做“夜郎”。夜郎部落的首领被称为“竹王”。传说很久以前，有人在当地的一条江面上发现一节竹筒顺水飘来。他把竹筒剖开，里面躺着一个男孩，这个男孩就是夜郎国的第一个首领。到了汉朝，夜郎等部落纷纷脱离中央政权独立称王。夜郎部落的首领自封为夜郎侯。由于交通不便，夜郎人世世代代深居山里，从来没有人走出山去，加上附近的几个部落都没有夜郎的人多，于是夜郎侯认定自己的国家是天底下最大的了。有一次，夜郎侯带着随从走到一座高山前，他仰望着山顶，得意地说：“你们看，夜郎国的山多么高，难道天下还有比这座山更高的山吗?”随从们齐声回答：“肯定没有了!”夜郎侯又来到一条大河边，他望着滚滚的河水，傲慢地说：“你们看，夜郎国的河多么宽，难道天下还有比这条更宽的河吗?”随从们又齐声回答：“绝对不会有了!”于是夜郎侯更加觉得夜郎国了不起，更加自高自大起来。公元前122年，汉武帝派使者去印度联络国事。使者途中经过夜郎国，被那里的人围住询问。当使者向他们说明自己的身份时，夜郎人惊讶地问道：“汉与夜郎哪个大?”使者听了哈哈大笑，说：“大汉王朝有州郡几十个，夜郎国还远远不及一个郡，你们说哪一个大呀?”夜郎人听了全都目瞪口呆。(选自《史记·西南夷列传》)12.甲文是 故事，乙文取材于 故事。两篇文章都寄寓深刻的道理：甲文讽喻 ；乙文中“夜郎自大”后来比喻 。13.甲、乙文都以 为主，间用 ，不过甲文结尾用一句 性的话，点明文章主旨，这种表达方式是乙文没有运用的。14.甲、乙文都以传神之笔描写人物的表情，如甲文中用一个“ ”字描写赫耳墨斯的表情，乙文中用“ ”、“ ”两个词语描写夜郎侯的神态，使形象更显得真切。15.甲、乙文都巧妙地运用了对比中的 手法，如甲文中“ ”，乙文中“ ”，具有____意味。16.甲文开头写“赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重”，他有这个想法，也就是甲文结尾所说的“ ”和乙文中所说的“ ”。17.甲文用简短的心理描写，深入揭示了赫耳墨斯 ______的性格，使人洞见其内心的 。乙文用生动的对话(语言描写)描写，写出了夜郎侯和随从们 的性格。18.甲文中雕像者最后回答后，不写赫耳墨斯的反应，更 。如果要写赫耳墨斯听了回答后的反应，可用乙文中“ ”这个词语。课外拓展阅读阅读下文，回答19-23题。衣 衫①有一天，美和丑在海边邂逅，她们互相怂恿：“咱们到海里去游泳吧。”②于是她们脱下衣衫，在海水里游泳。过了一会儿，丑回到海岸上，穿上本来属于美的衣衫，径自走她的路了。③接着美也从海里出来了，找不到自己的衣衫。她又太羞怯，不敢赤身裸体。于是她只好给自己穿上本来属于丑的衣衫。美也径自走她的路了。④所以，直至今日，世上的男男女女，错把丑当作美，美当作丑。⑤然而，有些人看见过美的真面目，尽管她穿错了衣服，他们还是能认出她来。有些人认得丑的真面目，衣衫蒙骗不了他们的眼睛。 （选自《流浪者》）19.根据上下文，推断下列词语。①邂逅：②怂恿：20.这篇文章共有5段，可分作三部分。请用“‖”在下面划分。① ② ③ ④ ⑤21.“世上的男男女女，错把丑当作美，美当作丑。”揭示这句话的含义是什么？22.这篇文章的中心是什么？23.从内容和表现形式来看，这篇文章的体裁是________。（供选择词语：童话、神话、寓言） 语言基础知识1.略2.铺 (pū)铺张 喝 (hē)喝水(pù)店铺 (hè)喝彩 强 (qiáng)坚强倒 (dǎo)倒闭(jiàng)倔强 (dào)倒立背 (bēi)背负 吐 （tǔ）吐气(bèi）脊背 （tù）呕吐3.则 家 尊 只 条 块 只 面4.b解析：“防患未然”的意思是在灾害还没有发生之前采取预防措施。5.吹 扑 挑 咬 抓 逮 语言表达训练6.人越是贪得无厌，最后往往一无所得。7.蚊子撞到蜘蛛网上，一动也不能动。它有战胜狮子的经历，而今要死在蜘蛛的手里，真是难过极了，懊悔极了。它懊悔自己战胜狮子以后太得意忘形了。这时，蜘蛛一步步向蚊子爬了过来，张开大嘴，蚊子闭上眼睛等待着那可怕的时刻。就在这时，从那棵高大的松树上掉下一滴松脂，不偏不斜正好落在蜘蛛身上，顷刻，蜘蛛就被松脂包住了，再也动弹不得。由于松脂的重量，蜘蛛网被拉破了，蚊子也因此得救了。解析：这一题是训练学生的想象能力和求异思维。要注意想象的合理性。8.(1)词浯误用。将“认识”改为“见识、了解” (2)语序不当。"这回”应放到句子的前面。(3)关联词搭配不当。“才…改为“却”。(4)成分残缺。在“感谢”后加上“父亲”，/加上“他”、“他们”、“生活”均可。解析：只要修改正确、符合文意就可以。9.母亲节一10岁女孩用火辣歌词表达对母亲的爱。10.示例：那我没弄错，我就是他.您错穿了他的大衣。解析：要注意答案要得体、幽默、通顺。11.现代社会更看重人的综合素质（或“德才兼备”、“全面发展”）课内同步阅读12.寓言 历史 自命不凡爱慕虚荣者的一文不值 愚昧无知，自以为了不起13.叙述描写 议论14.笑 得意 傲慢15.反衬 假如你买了那两个，这个算添头，白送。大汉王朝有州郡几十个，夜郎国还远远不及一个郡 讽刺16.爱慕虚荣，自高自大17.自命不凡 卑劣 妄自尊大18.耐人寻味 目瞪口呆课外拓展阅读19.①偶然相见②鼓动别人做某事（通常指不好的事情）20.①‖②③‖④⑤21.世上有许多人在分辨美与丑时，往往只看外表。22.认识美与丑，不能只看外表，要看其本质。23.童话 《伊索寓言》课堂实录 篇10教学目标 ： 1、整体把握文章，理清文章的思路。 2、研读作者关于九个故事的议论，解决疑点，读懂这篇含蓄甚至隐晦的文章。 3、在研读过程中理清思路，揣摩语言，概括要点，筛选信息，把握文意。这样来发现问题，解决问题，质疑解难，进而把握文章的中心意思。 4、理解难句含义。 教学难点 /重点： 1、第一部分（前两个自然段）为什么要从两类人、两种关系说起？ 2、第三部分（最后一段）怎样理解？ 教学时数：2 教学过程 ： 一、导入 新课 同学们小时候最爱读的寓言故事有哪些？（同学七嘴八舌）这些寓言对你有什么启发或你产生哪些联想？（各抒己见）在我国现代文学的研究中，有一位出色的作家，他就是我们熟悉的钱钟书，他读了《伊索寓言》，借里面的九个寓言故事联类引申，洞烛世相，化陈腐为神奇，开生面而破余地。今天我们就来研读这篇文章。 二、解题、简介作者 关于作者请同学们参看课后的插说内容（P44）（教师也不适当补充） 三、学生默读全文，思考总体结构、研讨。 四、学生朗读1、2自然段，质疑解难。 课文开始为什么要从两类人、两种关系说起？（教师用书） 五、学生朗读第3自然段，质疑解难。（主要解决以下问题） 1、“它至少给予我们三重安慰”应如何理解？ 2、“觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可”是不是反语？ 六、引导学生对九个故事进行研读、解决疑点。 1.学生读蝙蝠的故事，让学生研读后，说一说寓言的原意是什么，作者提出了什么新的见解（以下八个故事，研读的步骤同此）。 明确：原意是讽刺没有独立人格的人，他们附炎趋势，仰人鼻息，毫无原则可言。 作者议论“人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用”，这句话的含义是什么？（见教师用书） 2.学生读蚂蚁和促织的故事，研读、讨论。 明确：原意是讽刺只图安逸，只想不劳而获的人。作者议论“促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食；同样，生前养不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如写回忆怀念文字的亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学者等。”作者指出了作家与亲朋好友、批评家和学者的关系。请仔细分辨，这里的“蚂蚁”指什么？这里的“促织”指什么？（“蚂蚁”指写回忆怀念的亲朋好友，写研究论文的批评家和学者。“促织”指生前养不活自己的大作家。） 3.学生读狗和自己的影子的故事，研读、讨论。 明确：原意是讽刺贪婪和多疑。 作者议论“不自知的东西，照了镜子也没用”。这句话的含义是什么？（作者用这个故事来比喻人照镜子。这句话的含义是指坐得端、行得正的人，用不着旁人来指责；搞歪门邪道的人，就算是指责也无济于事） 4.学生读天文学家的故事，研读、讨论。 明确：“他只望着高处，不管地下”结果“失足掉在井里”，原意是讽刺脱离群众，脱离实际，一心想往上爬却必然摔跤的人。 作者议论“下去之后，决不说是不小心掉下去的”，“就是下去之后，眼睛还是向上看的。”作者对“天文学家的故事”的体会是什么？（那些被迫下台的人最终还是想要上去为所欲为） 5.学生读乌鸦的故事，研读、讨论。 明确：“乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选”，原意是讽刺伪装者，它惹起众怒，下场可悲。 作者的议论：“这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去，现了原形，恼羞成怒，提议索性大家把自己天生的毛羽也拔个干净，到那时候，大家光着身子，看真正的孔雀、天鹅等跟乌鸦有何分别。这个遮羞的方法至少人类是常用的。”这句话讽刺的是什么人？（那些明明知道自己不如别人，却偏偏要找出理由为自己边界的人） 6.学生读牛跟蛙的故事，研读、讨论。 明确：“牛有我这样大吗？”原意是讽刺不自量力、夜郎自大的人。 作者的议论，“我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德……”作者这样写的意图是什么？（讽刺那些本不如人，却偏偏没有自知之明的人） “各得其所，当然会相安无事”是反语吗？ 7.学生读老婆子和母鸡的故事，研读、讨论。 明确：“老婆子贪。已不足，希望她一天下两个蛋”，原意是讽刺贪婪，讽刺急于求成。 作者议论，“大胖子往往是小心眼”。是什么意思？（有钱人往往吝啬，一毛不拔，不肯帮助别人） 8.学生读狐狸和葡萄的故事，研读、讨论。 明确：原意是讽刺狐狸得不到葡萄，便说葡萄是酸的，以此自我安慰。现实生活中，有些人看到别人取得了成绩，心存嫉妒，便说那成就并没什么了不起。 作者议论，“诉苦经可以免得别人来分甜头”。用意是什么？（见教师用书） 9.学生读驴子跟狼的故事，研读、讨论。 明确：“狼信以为真，专心寻刺，被驴踢伤逃去”，原意是赞扬驴的机智，讽刺恶狠的愚蠢可笑。 作者的议论，“医生也是屠夫的一种”。作者为什么这样说？（教师用书） 六、课文第三部分（最后一段）怎样理解？ 1、作者真的认为“《伊索寓言》是不宜作现代儿童读物的”吗？ 2、“卢梭认为寓言会把纯朴的小孩教得复杂了，失去了天真，所以要不得。”作者的观点恰恰相反，作者认为“寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。”这与卢梭的看法针锋相对，你是如何理解的？ 3、作者说：“我是相信进步的人。”对这句话如何理解？ 4、为什么在“我是相信进步的人”之后又连带一句“虽然并不像寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫：‘车子的前进，都是我的力量”’？ 七、在研读九个故事的基础上，引导学生讨论，把握中心思想。 布置作业 ：完成练习题四，示例。 要证明自己的观点，就要讲根据，讲理由。讲理由好像很难，其实并不难，其中包括运用我们熟悉的因果关系、条件关系、假设关系的复句或一群句子。仿照下面的句子，表明自己的观点，讲明自己的理由。 卢梭认为寓言会把纯朴的小孩教得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。 示例：我认为寓言可以让孩子们读。因为寓言通过短小的故事把人类的智慧和善良教给孩子们，教得具体生动、亲切感人。孩子们读了寓言，会认识到人世间的喜悦与悲伤、成功与失败都像寓言中讲述的那样，蕴含着有益的哲理。他们长大了就会时时处处关心别人、关心集体，热爱劳动、热爱生活。 《伊索寓言》课堂实录 篇11教学目标: 1、理解寓言的艺术特色，进行初步的寓言创作指导。 2、培养学生借助已有经验进行学习、迁移技能的能力。 3、培养学生的读、写、听、说的能力 4、培养学生的表现欲和成就欲 教学重点：学习写作技巧，进行寓言创作 教学课时：一课时 教 法：内引—对比—外联 教学过程： 一、内引教学，认识寓言 [教学构想]师生共同完成《小鸟找水喝》寓言故事的创作，让学生明了寓言的基本特点是依*想象和联想进行创作 1、看图画画，完成故事创作 媒体展示一组图：a、烈日飞翔图b、小鸟想水喝图c、见水瓶思考图，而第四幅图则为空白，让学生结合前三幅图的内容，发挥想象和联想，想出第四幅图的内容并以简笔画的形式表现出来。 2、媒体展示学生成果，对学生所画做鼓励性评价，让学生上台说自己的做画思路，并要求学生将四幅图连起来串成一个完整的故事。教师引导，对学生在讲故事中穿插的小鸟心理活动的语句加以特别表扬，在黑板上完成板书，做第一次总结： 人 物 故事情节 寓 意 如何写？ 小 鸟 找水喝 遇事 要开动脑筋想办法 心理、动作 [ 总结语句]同学们，刚才，我们插上想象和联想的翅膀，集体创作了一个故事《小鸟找水喝》，初步了解了寓言是依*想象和联想来进行创作的基本特点。下面，我们将进一步学习寓言的创作，与它做朋友。 二、对比教学，学习寓言 [教学构想]结合学生已获得的认识，让学生以小组为单位，采取他们认为可行的方法学习《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和狮子》两个故事。 1、小组学习，教师巡视，参与其中，给予适当的指导 2、检验小组学习效果 引导完成如下补充板书，并做第二次总结： （人 物 故事情节 寓 意 如何写？） 赫耳墨斯、雕像者 问身价 人不应爱慕虚荣 等 语言（对话） 蚊子、狮子、蜘蛛 挑战与失算 人不应被暂时的胜利冲昏头脑 等 动作、心理 （人、神）万事万物 情节简单 言此意彼 想象与联想 [总结语句]经过学习，我们知道，寓言故事里的人物可以是人，也可以是神，世间的万事万物都可以做为寓言故事里的人物，寓言故事大多情节简单，但虽然情节简单却内藏寓意，那我们应如何进行寓言创作呢？一是要有丰富的想象和联想，二是对故事中的人物的语言、动作和心理等进行描写，藏寓意于故事中。知道了创作的办法，让我们来进行寓言的创作吧！ 三、外联教学，创作寓言 [教学构想]学以致用，让学生在创作实践中尽情展现他们的想象力，获得成就感吧！ 1、媒体出示“给题目写寓言、给开头写寓言、给寓意写寓言”等几种不同要求的写作题型，让学生自主构思。 ①给题目写寓言：水滴与石头、新龟兔赛跑、粉笔与黑板的对话 等 ②给开头写寓言：老虎回家之后…… 树干对树叶说：“……” 等 ③给寓意写寓言：告诫人们要保护环境、人与人之间要互相帮助 等 ④自主创意写寓言：自拟题目，自找寓意进行创作 2、进行讲故事比赛 将学生分为男女生两组进行上台讲故事比赛，教师给予及时地表扬并适时做第三次总结。 3、第三次总结 师生互评：可结合讲故事情况展开互评，也可让学生说学习本课之后的心得体会。 巩固教学：在下课前布置课后创作题目（书后第二题），及时把学生对寓言的学习延伸到课外。 《伊索寓言》课堂实录 篇12教学目标： 1.理清文中作者的阅读感受，认真探讨文章的中心意思。 2、理解文章中难句，体会这些句子中隐含的意思。 3、抓住文中词语，体会作者语言风趣的特点。 4、了解本文把文学作品与现实生活结合起来的写法，练习写读后感。教学重点与难点： 重点：探讨中心，理解语句。难点：体会难句的隐含意思教学方法：发现式阅读训练法、讨论法、启发式教学 教学手段：多媒体 教学内容与步骤： 一.导入： 问：从小学到现在，学过哪些寓言?(学生回答) 问：什么是寓言?(学生回答) 明确：一种带有劝喻性或讽刺性的小故事，常用夸张手法描写人物或把动植物与无生物拟人化，使深奥的生活哲理和道德教训从简单而又明白易懂的故事中体现出来。在阶级社会，它是人民群众在没有*的情况下，揭露统治阶级的一种曲折、隐晦的斗争手段，故又被称为“奴隶的语言”。问：有谁知道《伊索寓言》?(学生回答) 明确：《伊索寓言》，相传为公元前6世纪古希腊被释放奴隶伊索所编，搜集有古希腊民间讽喻故事，并加入印度、阿拉伯及*教故事，共三百五十余篇。这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验和生活教训、总结，寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫和被压迫之间的不平等关系。 《伊索寓言》毕竟是公元前6世纪的奴隶所作，寓言的内涵带有其阶级局限性和当时的社会特点。那么，当时间转入到21世纪，两千多年后的今天，我们该如何看待和审视这些寓言的内涵呢?下面，我们就一起来进入钱钟书先生写的《读〈伊索寓言〉》。 二、介绍作者 1、学生自读课后有关资料，划出相关信息。 2、检查学生获取信息的能力。 钱钟书(1910-1998)，现代文学研究家、作家。字，号，曾用笔名中书君。江苏无锡人。他的学术著作是中国最早的丰富而详赡的中西比较诗论。另一部学术著作，对《诗经》、《易经》、《老子》、《左传》、《史记》、《楚辞》、《太平广记》等，不仅作了许多新的考释，而且做了许多有创见的赓扬，并将中西文化和文学做了许多有意义的比较和研究。同时还著有散文集，短篇小说，长篇小说。特别是他的长篇小说才情横溢，妙喻连篇，刻画人物惟妙惟肖，作品已被译成多种外文。 三、课文研读 (1)、学生揣读课文，鼓励发现问题，质疑讨论。 (2)、讲了几个寓言故事?这几个寓言的原意是什么?钱钟书又赋予了什么新的内涵? 广泛讨论，结合现实深入探究，逐步明确： 1、《蝙蝠的故事》的原意是什么?明确：讽刺没有独立人格的人，他们趋炎附势，毫无原则可言。人“把蝙蝠的方法反过来施用”讽刺什么?明确：讽刺故意标新立异、以求虚名的人，他们自吹自擂，总吹嘘自己与众不同，比别人高明。他们以己之长，贬人之短，(这“长”也未必是真有所长)从不虚心学习别人，总以为自己有骄傲的资本，在不同场合使出不同的骄傲资本，自高自大，傲视别人。 2、《蚂蚁和促织的故事》的原意是什么?明确：原意是讽刺只图安逸，只想不劳而获的人。作者的议论意在批判什么?明确：作者议论“促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食;同样，生前养不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如写回忆怀念文字的亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学者等”。作者指出，大作家死后成为别人赚钱的资本。写这些回忆或研究文章的作者们往往在作家生前与作家并无深交，甚至关系不睦。这些人在作家死后写些不负责任的文字，是以“介绍”为名，行“养活”自己之实。 3、《狗和自己影子的故事》的原意是什么?明确：讽刺贪得和多疑。“可见有些东西不要对镜自照。”这个说法揭示了某种人怎样的劣根性?明确：有些人没有自知之明，他们从来不能承认错误、改正错误，他们拒绝批评，老虎屁股摸不得，谁如果批评了他，他会大嚷大闹，反咬别人一口。作者用这则寓言斥责无自知之明，掩饰缺点和错误的劣性。 4、《天文学家的故事》原意是什么?明确：讽刺脱离群众、脱离实际、一心想往上爬却必然摔跤的人。“真的,我们就是下去以后,眼睛还是向上看的。”这里“眼睛向上”是什么意思? 明确：主要是讽刺一些下台或下野人物，不甘心失败，仍在美化自己。他们羡慕权势，还是一心向上爬。他们企图东山再起，恢复已失去的天堂。 5、《乌鸦的故事》原意是什么?明确：“乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选”，原意是讽刺伪装者，它惹起众怒，下场可悲。“这个遮羞的方法至少人类是常用的。”讽刺什么? 明确：讽刺一种故意否定大家，借以抬高自己的人，他们的手法是把水搅浑，造成人人都有缺点和错误的局面，大家谁都有缺陷，谁都不行，彼此彼此，这种人从中得到了满足。“这个遮羞的方法”是指借攻击和低毁别人来掩饰自己的无能和丑陋。自己得不到的好处，千方百计让人家也得不到，谁比自己好就打击谁。 6、《牛和蛙的故事》中“牛有我这样大么?”原意是什么?明确：原意是讽刺不自量力、夜郎自大的人。“我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德……”讽刺什么?明确：讽刺一种人不承认自己有缺陷，硬把自己的缺点说成是优点，聊以*，不思进取。他们把坏反说成是好，便无是非可言了。“各得其所，当然会相安无事”是什么意思?明确：是反语。这些人不肯自责，把自己摆在常有理的位置，不肯相让，这类人遇到一起，不肯相让，争执和冲突就会不可避免，当然不会相安无事。 7、《老婆子和母鸡的故事》原意是什么?明确：原意是讽刺贪婪，讽刺急于求成。“大胖子往往是小心眼”。讽刺什么?明确：讽刺有钱人吝啬，一毛不拔，不肯施舍，不肯帮助别人。作者指出，人越富就越贪婪，不要指望阔人能善心来周济穷人。 8、《狐狸与葡萄》中“这葡萄也许还是酸的”，故事原意是讽刺什么? 明确：原意是讽刺狐狸得不到葡萄，便说葡萄是酸的，以此自我安慰。现实生活中，有些人看到别人取得了成绩，心存嫉妒，便说那成就并没什么了不起。作者说，“诉苦经可以免得别人来分甜头”。有何用意?明确：用意有二：(1)有一种人得到了非分之果，他把这甜头独吞之后，用诉苦来骗人，以保护既得利益。他担心别人来分享甜头，偏把获取说成失落和苦难，仿佛自己一百个不合算，现实生活中这类人所在多有。(2)前提可以假设诉苦者的甜头是应得的，为了避免别人嫉妒，不让别人分走成果，只好诉苦，这诉苦出于无奈，而且言不由衷。这里主要是为了讽刺嫉妒者。 9、《驴子跟狼的故事》原意是什么?明确：原意是赞扬驴的机智，讽刺恶狼的愚蠢可笑。作者为什么说“医生也是屠夫的一种”?明确：指出有些医生是凶手伪装的，居心叵测。伪善者常是杀戮生灵的屠夫。作者本意是揭露那些披着羊皮的狼，这些伪善者打着治病救人的幌子，行害人*之实，他们是统治者的帮凶，但面目早经伪装，一时难以识破，因而人们不可过于天真。 (3)在研读九个故事的基础上，结合“我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就会处处碰壁上当”，请你谈谈对文章中心思想的理解。 明确：这句话就是说，现代社会的人事、是非的分别，善恶的果报，并不像寓言中所讲的禽兽中间一样公平清楚，情形要复杂得多，是非颠倒，善无善报、恶无恶报的情形是常有的。也就是说，生活在现代社会，要避免碰壁上当，头脑就不能那么简单幼稚。人事是复杂的，我们的头脑也要复杂一点，才有清醒的认识，才能采取适当的对策。 (4)为什么要从两类人、两种关系说起?明确：这是人们日常生活中的普遍经验，以此入题，容易理解我们思慕古代，有如大人喜欢小孩子一样。说两类人，目的是说大人与小孩子的关系，第二种人只是一个比较，有比较，就清楚大人对小孩子的喜欢含有卖老(居高临下，摆老资格)的成分。作者对下面九个寓言故事的纠正，在第一部分中立下了基调。 (5)“没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步”这句话怎么理解?明确：这句话是反语，用于讽刺。现代和古代相比，物质文明和精神文明当然大大进步了。但根据人类进化历程，过去的人们思想比较简单、纯朴、幼稚;而现在社会的阴暗面也远比古代丑恶复杂。在这方面，所谓“进步”，只是越来越狡猾，把狡猾也看作进步，以至“相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步”，显然是自以为是，缺乏自知之明。 (6)“它至少给我们三重安慰”应如何理解? 明确：“三重安慰”都是讽刺。 (1)“增进我们对于现代文明的骄傲”，实质上就是对于狡猾的智慧不以为耻，反以为荣。 (2)“愈觉得我们是成人了”，“已超出那些幼稚的见解”，实质上是远比古代的人狡猾。(3)我们“进化”了，把人类的早期看做“穷朋友”、“小孩子”，这“进化”，实质上是越来越狡猾。 四：课文小结 导入(1-2)——从两类人、两种关系入手读后感 主体(3-12)——借《伊索寓言》里九个故事联类引申，洞烛世相，一一纠正浅薄的见解，表达作者独到之见 总结(13)——全文总结 五：课后作业 (1)积累下列词语： 怜悯、信而好古、思慕、衰朽、历程、发迹、衣锦还乡、下野、狂吠、卖弄风雅、屈尊下顾、坐井观天、恼羞成怒 (2)课外阅读小说《围城》 《伊索寓言》课堂实录 篇13【上课铃响，同学就位，课堂安静。】 陈老师：（笑）今天这堂课，请同学们继续探讨钱钟书的《读〈伊索寓言〉》，针对课文中的疑难问题，同学们可以大胆地发表自己的见解。我们的要求是开放大脑，拓展思维，畅所欲言。 【陈老师转身，在黑板上写下“开放大脑”、“拓展思维”、“畅所欲言”和“该不该让现代儿童再读童话故事、寓言故事？】 【陈老师朗读课文最后一段。】 陈老师：这最后一段主要有卢梭和钱钟书的两种观点，同学们有什么疑难的问题，请联系内部语境和外部语境进行思考研讨交流。 【安静两分钟后——】 陈珠芬：（起立）我先说吧。昨天刚读课文时，我对卢梭读寓言会坏心术的看法感到很疑惑。因为十年前，我读《乌鸦和狐狸》的故事时，说不清是老师潜移默化的影响，还是自我感知的原因，我和我的伙伴们都认为狐狸是坏蛋，乌鸦是笨蛋。后来，我想了又想，觉得可能是中西文化的差异的原因吧。我们从小在黑白分明的文化氛围中接受教育，而在外国，可能（文化）的环境不同，一些小孩子就会比较喜欢反面人物，认为反面人物比较“酷”，所以卢梭认为读寓言会坏心术。另外，我对课文中的一句话感到疑虑——“卢梭是复古主义者，主张复古，……而我是相信进步的人……”，我希望就这个问题和大家交流。 陈老师：珠芬同学能从中西文化差异的角度来解决疑难，很好。 甘惠娜：我认为社会在发展，人的心理思想也在变化，从简单到复杂。卢梭是原始主义者，主张复古，这里的“复古”指的是回到以前那种纯朴的思想。卢梭提倡社会应该纯朴一点，而寓言会使人小孩学会坏心术，失去天真，所以他反对小孩读寓言。而钱钟书“相信进步的人”，因为他认为太纯朴太天真的小孩长大后会处处碰壁，毕竟社会不是像小孩子想象的那么简单。作者是用理性的眼光来看待小孩读寓言的问题的，从社会发展，人性变化的角度来看阐述观点的。 陈老师：（点头，面向全班，笑。）惠娜同学对珠芬同学的疑难进行了解答，这很好。我们这里没有标准答案，请同学们继续发言。 林嘉琳：我认为，应该让现代儿童读童话和寓言。我的理由是，社会是不断发展的，小孩的心志会慢慢从幼稚变得成熟。童话和寓言在小孩子的成长过程中起到一定的作用，它教孩子们懂得什么是是非黑白，教他们学会善良，保持一颗赤子之心，我觉得这一点很可贵。我想，不必担心小孩子会永远沉浸在理想的童话世界里，随着他们年龄的增长和阅历的丰富，他们逐渐地会认识这个世界，老到地处理问题。所以，我觉得钱钟书多虑了。而且，我觉得人无论什么时候都能保持一颗赤子之心对这个社会来说未尝不是一件好事呢。 方毅：我认为儿童不宜读童话或寓言。因为童话寓言只反映社会的某个方面，虽然对儿童了解社会有一定的帮助，但是这种书籍的内容过于简单化，并不像社会现实那样复杂，而且带有浓厚的幻想色彩，太过理想主义，如果儿童过多的读这些童话和寓言，会使他们片面的了解社会，把问题简单化，脱离实际，在处理事物方面可能会依赖童话里的模式，容易受伤。 陈虹：（自信地）我始终以为应该让孩子们阅读童话和寓言。因为童话寓言给孩子们提供了想象的空间。虽然，孩子们的幻想过于离奇，但是如果这种想象力被扼杀，每个人都变得过于现实，社会就不再有情调，所担心的孩子愈厉害就愈明显，人的本质也就有了变化。至于钱钟书子担心孩子们由此变得太简单，太幼稚，我认为没有必要。因为他们别无选择地生活在一个复杂的社会里，就注定他们会逐渐地趋于成熟和复杂。直到成年，他们就即成熟又童贞，即严肃又有情趣，仍然能在复杂的社会里生存。 陈老师：说到孩子们的想象力，我想起了一个悲剧——陈果自焚。陈果从小就是个想象极为丰富的女孩，不管是在童话世界，还是在艺术的殿堂，她的想象力成就了她惊人的艺术天赋，同时也奏响了她走进深渊的悲怆交响曲——因为耽于幻想，远离现实，不辨黑白， 她成了牺牲品。钱钟书的看法不无道理。 【鸦雀无声。】 陈老师：这是个小小的插曲，请同学们继续发言。 李维纲：我是站在方毅这一边的。我认为孩子并不能直接地接触社会，只有通过童话、寓言来认识世界，这是让他们容易理解、容易接受的方式，一个孩子看了童话后变好边坏，取决于家长的引导，这当然也就涉及到教育者的素质问题了。 陈老师：（面向同学）我们假设：有一孩子读了《狐狸和乌鸦》的故事后，她的姥姥对他说：“你要同情乌鸦。”而他的妈妈对他说：“你要羡慕狐狸。”这个时候，小孩子要听谁的呢？ 黄俊山：（一脸的自信）我认为这个问题应该让孩子长大后自己选择，长大后，他自己会认识到什么是对的，什么是错的，我们都会理性的去看问题的。世界一切事物都在永不停息地变化发展，发展就是向前的、上升的、进步的，即新事物的产生、旧事物的灭亡，我们所接触的事物多了，一定量的增加就会导致质的变化，我们长大后不会单纯地看问题的，我们利用矛盾论，即要看到其对立的一面，又要看到其矛盾的一面。所以，我认为让孩子看寓言没关系。 【下面同学小声议论，表情不一。】 陈老师：刚才黄俊山同学提出的是理性地看问题，是从哲学的角度看的。但在日常的生活中，有多少人是这样的看待社会呢？ 【同学们议论纷纷，不只谁说了一句：“如果这样，生活就太没情趣了。”】 【多数同学也点头表示赞同。】 陈虹：理性地看问题，较具体全面，从多角度分析问题，对问题的理解也就会更深刻。但有人提出理性地看问题，会使生活变得没情趣。我不赞同黄俊山同学的观点。人生活在人际关系密集的社会里，肯定地说人们都会有人性的普遍特点，但是人是富有情趣的人，也有一定的感性认识，尤其是孩子。 【鼓掌。】 【许多同学跃跃欲试，课堂气氛活跃。】 欧阳丽娇：我比较赞同陈虹与林嘉琳的看法。毕竟小孩子想的都比较单纯，我们应该向他们灌输爱的思想。而童话与寓言里面，好坏分明，童话里的故事都比较简单，如大家再熟悉不过的《白雪公主》，它会在小孩子好奇的心里留下印象，他们会去同情白雪公主并认为善良的人会得到好报的。这就开启了孩子善良的心。给孩子爱的呼吁，这很重要。至于黄俊山同学提出的利用（运用）矛盾论老看问题，我想这对于小孩子来说，还为时过早。所以应当让孩子们多读童话与寓言。 黄俊山：（不服气）刚才这位同学反驳我的观点。我认为随着社会的变化，人的思想也会随之变化。举一个例子：当路上有一个钱包，里面装有1万元，小时侯我们就会把它交给老师或警察，那么当我们长大后呢？我想，98℅的人会把钱包装进自己的腰包。（得意地笑） 【班上同学纷纷表示不同意。】 林艺娟：（开玩笑地）大概只有黄俊山同学会这么做吧！ 【全班哈哈大笑，黄俊山同学有些不好意思。】 【讨论进入白热化阶段。】 陈老师：其实黄俊山同学的观点跟钱钟书的基本上是一致的，就是社会变越复杂，人性就变得越糟糕。 江冬怡：我赞同读寓言的观点。因为童年是美好的，每个人在童年是最天真无暇的，童话也并不全是些愚蠢和狡猾的的故事，也有朋友之间的友谊的。如果从小就懂得社会不公平的思想，明白人之间的利害关系，那么人们从小就学会互相利用而放弃了纯真，这将是悲哀的。相反，如果小时侯能因为童话、寓言的作用，在一个充满想象、友爱和美好的环境中生活，那么在年长以后，回忆起这些美好的童年生活，觉得这是一种幸福。一个普遍的、有完美结局的童话带给人们的是一辈子的感动，这就足够了。 【鼓掌。】 陈老师：江冬怡同学的观点是对钱钟书的反驳，正因为人性变得越来越坏，我们才更应该重视童话、寓言的教育作用，更应该让孩子们多多童话寓言故事。 【论进入尾声。】 陈老师：（笑）卢梭错了吗？钱钟书错了吗？还是我们同学错了呢？ （稍停）都没错。在是否让儿童读童话寓言这个问题上，卢梭是从教育的角度来看问题，而钱钟书则是从人性变化的角度来看问题的，他针对的是社会，而我们同学则是从多个角度来看问题的。 【鼓掌。】 【这时，下课铃响。全班起立，语文课结束，共40分钟】 【笔者后记：很喜欢这样的语文课。它给我们一个开放大脑，拓展思维，畅所欲言的空间。也许我们这群小毛孩对社会的认识真的是浅了点，不过这已经是次要的了。毕竟，我们所处的是这样一个应试教育泛滥、教学方式呆板的年代，我们已经不是学习的主人了，今天能做到这一点——开放大脑，拓展思维，畅所欲言——已经是难能可贵了。真心希望这样的语文课再多一些。】 【陈老师的体会： 一、 我只不过是课堂的主持人，或是组织者，学生才是课堂真正的主人。 二、 教师不是圣人。整个课堂的发言密度之大，速度之快，思想之成熟，语言之老到，着实让我感到当了一回学生。 三、 对于教师而言，上课似乎轻松了，其实不然，因为教师所面对的一切都是即兴的，因而教师所做出的应对也是即兴的，这样就对教师的思维品质、语言能力、文学修养、文化底蕴、情感内涵等综合素质提出了一个很高的要求，着实让教师感到了很沉重的压力和不寻常的挑战。】 上一篇：我阅读，我快乐---伊索寓言说课稿 下一篇：读《伊索寓言》教案1 《伊索寓言》课堂实录 篇14一、教学目标 （一）研读本文，了解和体会作者散文的写作特色。本文“言人所未言，见人所未见”，“玉想琼思，妙喻珠联，警句泉涌，谐谁天生，涉笔成趣。”“是一棵人生道旁，历尽春秋，枝繁叶茂的智慧树，钟灵毓秀，满树的玄想之花，心灵之果，任人随意观赏。” 为了达到这一目的，学生在阅读过程中要能提出疑难问题，并尽量靠自己的力量解决这些问题。让学生“于无疑处生疑”，多问几个“为什么”，经过质疑解难，深入理解文章的写作特色。 （二）研读作者关于九个故事的议论，解决疑点，读懂这篇含蓄甚至隐晦的文章。在研读过程中理清思路，揣摩语言，概括要点，筛选信息，把握文意。这样来发现问题，解决问题，质疑解难，进而把握文章的中心意思。 （三）积累下列词语。 厌恨 怜悯 阅历 信而好古 思慕 衰朽 历程 发迹 衣锦还故乡 高超出世 卖 弄风雅 上流社会 屈尊下顾 狂吠 星象 失足下野 坐并观天 恼羞成怒 娇小 各得 其所 相安无事 二、难点、重点分析 （－）第一部分（前两个自然段）为什么要从两类人、两种关系说起？ 分析： （1）为了纠正（伊索寓言）浅薄的见解，首先要树立一个观点，把人类历史比作人的一生，古代是人类的童年时期，现代是成人时期。这就使人明白了《伊索寓言》那样浅薄、幼稚的原因。又由于成人总是喜欢小孩子，这就使人明白了人们喜欢《伊索寓言》的原因，即：我们反比古人复杂了，思慕古代也许只是喜欢其幼稚，也许是为了显示自己的成熟。作者洞烛世相，就从第一部分开始。 （2）这是人们日常生活中的普遍经验，以此入题，容易理解我们思慕古代，有如大人喜欢小孩子一样。说两类人，目的是说大人与小孩子的关系，第二种人只是一个比较，有比较，就清楚大人对小孩子的喜欢含有卖老（居高临下，摆老资格）的成分。作者对下面九个寓言故事的纠正，在第一部分中立下了基调。 （3）对“没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步。”这句话如何理解？ 这句话是反语，用于讽刺。现代与古代相比，物质文明和精神文明当然大大进步了，但现代社会的阴暗面也远比古代丑恶复杂。在这方面，所谓“进步”只是越来越狡猾，把狡猾也看作进步，以至“相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步”。显然是自以为是，缺乏自知之明，作者的批判精神已跃然纸上，呼之欲出。 （二）第三部分（最后一段）怎样理解？ 分析： （1）作者真的认为“《伊索寓言》是不宜作现代儿童读物的”吗？并非如此。 卢梭反对小孩子读寓言，认为有坏心术，他认为小孩子不辨是非，有可能学坏。这里卢梭是指出了读寓言可能发生的负面作用。而本文作者认为，“小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。”也就是说，如果社会具备高度的精神文明，孩子们读寓言，会有益于身心发展。 至于作者提到卢梭说小孩子不同情被骗的乌鸦，反会羡慕善骗的狐狸，证明孩子的居心本来欠好。这并非作者同意此说法，而正是借此指出了战害小孩子心灵的社会风气、社会原因。 （2）“卢梭认为寓言会把纯朴的小孩教得复杂了，失去了天真，所以要不得。”作者的观点恰恰相反，作者认为“寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。” 以上这些话，作者是说对儿童的教育不能只讲真善美，不能把真善美简单化和理想化，以致脱离了社会实际，这样对孩子有害无益。同时，作者呼吁净化社会环境，为下一代创造良好的生活空间。 （3）“卢梭……主张复古”认为社会应回到原始状态，那是倒退，也是不可能的。作者相信进步，相信社会总是向前发展的。相信真善美终将战胜假恶丑。尽管伴随文明的进步，有些人的心越来越坏，但假恶丑终究是站不住的，而要战胜假恶丑，就要认识假恶丑，世界是复杂的，我们的头脑也要复杂一点。 （4）为什么在“我是相信进步的人”之后又连带一句“虽然并不像寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫：‘车子的前进，都是我的力量”’？ 这里作者顺便抨击了自封为英雄、以救世主自居、贪天之功据为己有的狂人。这种人像苍蝇一样可笑，实际上对历史的前进丝毫没有推动作用，却把一切功劳归于自己。 三、教学过程 设计 （一）学生默读全文，思考总体结构、研讨。 [作者简介]伊索（约公元前六世纪）古希腊寓言作家。传说原为奴隶，后获得自由。善讲寓言故事，讽刺权贵，终遭杀害。所编的寓言陆续经后人加工，以诗或散文形式发表，成为现在流传的《伊索寓言》，其中《农夫和蛇》、《狼和小羊》等寓意深刻，常被引用。有各种文字译本，对欧洲文学中的寓言创作，影响很大。 教师明确：本文是一篇读后感。读后感的一般结构为“导入 ——读后之感——总结”三部分。 第一部分为1、2两段，从两类人、两种关系说起。第二 部分为第3到第12段。借《伊索寓言》里九个故事联类引申，洞烛世相，—一纠正浅薄的见解，表达作者独到之见，是全文的主体。第三部分为最末一段，是全文的总结。 （二）学生朗读1、2自然段，质疑解难。 教师在学生研讨之后明确：这一部分内容可参见“难点、重点分析”之（一）。 （三）学生朗读第3自然段，质疑解难。 1.“它至少给予我们三重安慰”应如何理解？ 明确：“三重安慰”都是讽刺。（1）“增进我们对于现代文明的骄傲”，实质上就是对于狡猾的智慧不以为耻，反以为荣。（2）“愈觉得我们是成人了”，“已超出那些幼稚的见解”，实质上是远比古代的人狡猾。（3）我们“进化”了，把人类的早期看做“穷朋友”、“小孩子”，这“进化”，实质上是越来越狡猾。 2.“觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可”是不是反语。 明确：不是反语。是将要对以下九个故事，进行独到、深刻的分析，针对当时社会现实提出新的见解。作用是引起下文。 （四）引导学生对九个故事进行研读、解决疑点。 1.学生读蝙蝠的故事，让学生研读后，说一说寓言的原意是什么，作者提出了什么新的见解（以下八个故事，研读的步骤同此）。 教师明确：原意是讽刺没有独立人格的人，他们附炎趋势，仰人鼻息，毫无原则可言。 作者议论“人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用”，是讽刺故意标新立异、以求虚名的人，他们自吹自擂，总吹嘘自己与众不同，比别人高明。他们以己之长，贬人之短，（这“长”也未必是真有所长）从不虚心学习别人，总以为自己有骄傲的资本，在不同场合使出不同的骄傲资本，自高自大，傲视别人。） 2.学生读蚂蚁和促织的故事，研读、讨论。 教师明确：原意是讽刺只图安逸，只想不劳而获的人。作者议论“促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食；同样，生前养不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如写回忆怀念文字的亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学者等。”作者指出，大作家死后成为别人赚钱的资本。这些文章的作者们往往在作家生前与作家并无深交，甚至关系不睦。这些人在作家死后写些不负责任的文字，是以“介绍”为名，行“养活”自己之实。五十年代周作人化名周遐寿写了些介绍和回忆鲁迅的文章，当属此类。但应注意的是，一些严肃的、实事求是的评介作家的文章，其作者不应受到指责。 3.学生读狗和自己的影子的故事，研读、讨论。 教师明确：原意是讽刺贪婪和多疑。 作者议论“不自知的东西，照了镜子也没用”。有些人没有自知之明，他们从来不能承认错误、改正错误，他们拒绝批评，老虎屁股摸不得，谁如果批评了他，他会大嚷大闹，反咬别人一口。作者用这则寓言斥责无自知之明，掩饰缺点和错误的劣性。 4.学生读天文学家的故事，研读、讨论。 教师明确：“他只望着高处，不管地下”结果“失足掉在井里”，原意是讽刺脱离群众，脱离实际，一心想往上爬却必然摔跤的人。 作者议论“下去之后，决不说是不小心掉下去的”，“就是下去之后，眼睛还是向上看的。”主要是讽刺一些下台人物，不承认失败，仍在美化自。他门羡慕权势，梦想自己终究还会再爬上去。他们企图东山再起，恢复已失去的天堂。鲁迅先生《论费厄泼赖应该缓行）一文中提到的那些塌台的政要权贵，当属此类人物。 5.学生读乌鸦的故事，研读、讨论。 教师明确：“乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选”，原意是讽刺伪装者，它惹起众怒，下场可悲。 作者的议论：“这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去，现了原形，恼羞成怒，提议索性大家把自己天生的毛羽也拔个干净，到那时候，大家光着身子，看真正的孔雀、天鹅等跟乌鸦有何分别。这个遮羞的方法至少人类是常用的。”讽刺一种故意否定大家，借以抬高自己的人，他们的手法是把水搅浑，造成人人都有缺点和错误的局面，大家谁都有缺陷，谁都不行，彼此彼此，这种人从中得到了满足。“这个遮羞的方法”是指借攻击和低毁别人来掩饰自己的无能和丑陋。 另外，这种人还有一个特点：自己得不到的好处，千方百计让人家也得不到，谁比自己好就打击谁。 6.学生读牛跟蛙的故事，研读、讨论。 教师明确：“牛有我这样大吗？”原意是讽刺不自量力、夜郎自大的人。 作者的议论，“我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德……”作者讽刺一种人不承认自己有缺陷，硬把自己的缺点说成是优点，聊以自慰，不思进取。他们把坏反说成是好，便无是非可言了。 “各得其所，当然会相安无事”是反语。这些人不肯自责，把自己摆在常有理的位置，不肯相让，这类人遇到一起，不肯相让，争执和冲突就会不可避免，当然不会相安无事。 7.学生读老婆子和母鸡的故事，研读、讨论。 教师明确：“老婆子贪。已不足，希望她一天下两个蛋”，原意是讽刺贪婪，讽刺急于求成。 作者议论，“大胖子往往是小心眼”。讽刺有钱人吝啬，一毛不拔，不肯施舍，不肯帮助别人。作者指出，人越富就越贪婪，不要指望阔人能善心来周济穷人。 8.学生读狐狸和葡萄的故事，研读、讨论。 教师明确：原意是讽刺狐狸得不到葡萄，便说葡萄是酸的，以此自我安慰。现实生活中，有些人看到别人取得了成绩，心存嫉妒，便说那成就并没什么了不起。 作者议论，“诉苦经可以免得别人来分甜头”。用意有二：（1）有一种人得到了非分之果，他把这甜头独吞之后，用诉苦来骗人，以保护既得利益。他担心别人来分享甜头，偏把获取说成失落和苦难，仿佛自己一百个不合算，现实生活中这类人所在多有。（2）前提可以假设诉苦者的甜头是应得的，为了避免别人嫉妒，不让别人分走成果，只好诉苦，这诉苦出于无奈，而且言不由衷。这里主要是为了讽刺嫉妒者。 9.学生读驴子跟狼的故事，研读、讨论。 教师明确：“狼信以为真，专心寻刺，被驴踢伤逃去”，原意是赞扬驴的机智，讽刺恶狠的愚蠢可笑。 作者的议论，“医生也是屠夫的一种”。指出有些医生是凶手伪装的，居心叵测。伪善者常是杀戮生灵的屠夫。作者本意是揭露那些披着羊皮的狼，这些伪善者打着治病救人的幌子，行害人杀人之实，他们是统治者的帮凶，但面目早经伪装，一时难以识破，因而人们不可过于天真。值得注意的是，这里作者并非在抨击所有的医生，但用以指一部分误人的庸医，未尝不可。 （五）课文第三部分（最后一段）怎样理解？ 1、作者真的认为“《伊索寓言》是不宜作现代儿童读物的”吗？ 2、“卢梭认为寓言会把纯朴的小孩教得复杂了，失去了天真，所以要不得。”作者的观点恰恰相反，作者认为“寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。”这与卢梭的看法针锋相对，你是如何理解的？ 3、作者说：“我是相信进步的人。”对这句话如何理解？ 4、为什么在“我是相信进步的人”之后又连带一句“虽然并不像寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫：‘车子的前进，都是我的力量”’？ （六）在研读九个故事的基础上，引导学生讨论，把握中心思想。 教师明确：最后一段有一句话是解读全文的一把钥匙：“我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就会处处碰壁上当。” 这就是说，现代社会的人事、是非的分别，善恶的果报，并不像寓言中所讲的禽兽中间一样公平清楚，情形要复杂得多，是非颠倒，善无善报、恶无恶报的情形是常有的。 这就是说，生活在现代社会，要避免碰壁上当，头脑就不能那么简单幼稚。人事是复杂的，我们的头脑也要复杂一点，才有清醒的认识，才能采取适当的对策。 这篇文章的中心思想是，通过《伊索寓言》与现代社会中种种卑劣行径的比较，说明现代有些人远比古代寓言所说的狡猾者狡猾得多，因此我们的头脑也要复杂一点，这才不致碰壁上当。 （七）词语解释。 1.厌恨：厌恶痛恨。 2.怜悯：对遭遇不幸的人表示同情。 3.阅历：由经历得来的知识。 4.信而好古：语出《论语》，意思是相信并喜好古代的典章文化。 5.思慕：思念，仰慕。 6.衰朽：衰落、衰老。 7.历程：经历的过程。 8.发迹：指人变得有钱有势。 9.衣锦还故乡：古时指做官以后，穿起锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀。成语为 “衣锦还乡”，也说“衣锦荣归”。 10.高超出世：好极了，好得超过世人的水平。 11.卖弄风雅：向别人显示、炫耀自己的（其实并不高明的）文学素养。 12.上流社会：旧时指社会地位高的人们。 13.屈尊下顾：降低了身份来观察民情。屈尊，降低身份俯就。 14.狂吠：狗狂叫。 15.星象：指天空中星体的明暗、位置等现象。古代迷信的人往往借观察星象来推测人 事的吉凶。 16.失足：行走时不小心跌倒。 17.下野：执政的人被迫下台。 18.坐井观天：比喻眼光狭小，看到的有限。 19.恼羞成怒：由于羞愧和恼恨而发怒。 20.娇小：娇嫩，小巧。 21.各得其所：每一个人或事物都得到合适的安顿。 22.相安无事：相处没有矛盾、冲突和争执。 （八）练习题示例。 要证明自己的观点，就要讲根据，讲理由。讲理由好像很难，其实并不难，其中包括运用我们熟悉的因果关系、条件关系、假设关系的复句或一群句子。仿照下面的句子，表明自己的观点，讲明自己的理由。 卢梭认为寓言会把纯朴的小孩教得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。 示例：我认为寓言可以让孩子们读。因为寓言通过短小的故事把人类的智慧和善良教给孩子们，教得具体生动、亲切感人。孩子们读了寓言，会认识到人世间的喜悦与悲伤、成功与失败都像寓言中讲述的那样，蕴含着有益的哲理。他们长大了就会时时处处关心别人、关心集体，热爱劳动、热爱生活。 （九）布置作业 ： 1、课后练习题。 2、同步练习讲义。 《伊索寓言》课堂实录 篇15教学设计示例一 一.教学目标 （一）知识教学点 l.掌握下列字词的读音、写法 赫 宙 庇 喇 囱 妒忌 矗 擂 2.掌握多音字的读音。 3.理解下列词语的意思 派头 凡人 较量 自吹自擂 不可一世 乏味 4.了解寓言、伊索和《伊索寓言》的有关知识。 （二）能力训练点 借比喻性的故事寄寓意味深长的道理的写法。 （三）德育渗透点 理解三则寓言所揭示的道理，培养学生的美好品德。 （四）美育渗透点 本文寓深刻的哲理于生动的故事中，全文玲珑剔透，错落有致，要引导学生体会这种精巧的构思美。 二.学法引导 1.这是学生上初中以来第一次学习寓言，可以在预习课文的基础上，先简单介绍一下有关寓言的知识。学生在大体了解寓言的基础上，继续阅读课文，体会本文是如何体现寓言的特点。 2.引导学生揣摩想像的合理和巧妙，用精读法理解文章的内容，体味每则寓言所寄寓的道现，体会想像和联想的作用。 3.结合课后练习，让学生充分发挥自己的想像力，给两则寓言构拟一个合理的结局。 1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的有关知识。教师结合课前提示进行介绍。 2.重点学习前两则寓言，体会其写作特点，理解作品所揭示的深刻哲理，用教师分析讲解，师生讨论的办法解决。 三.重点·难点·疑点及解决办法 四.课时安排 2课时 五.教具学具准备 1.录音磁带及录音机。 2.投影仪及文学常识和相关练习制成的胶片。 3.学生根据本文内容制作漫画。 六.师生互动活动设计 1.朗读寓言。 2.复述故事。 3.结合教师的讲解进行讨论。 七.教学步骤 第一课时（赫耳墨斯和雕像者） 导语 今天我们学习一种新的文学体裁：寓言。其实同学们对寓言并不陌生，大家从幼儿园到小学，家长、老师经常用寓言故事对我们进行教育。同学们能举几个你听过或读过的寓言吗？（中国的寓言大多凝成四言成语：同学们熟悉的如《拔苗助长》《刻舟求剑》《守株待兔》等，外国寓言如《狼和小羊》《乌龟和兔子》《农夫和蛇》等。）同学们能否说一说寓言有什么特点？（学生能回答出篇幅短小，故事中包含着深刻的道理，对人有教育作用等，教师应加以肯定。）教师补充，寓言的主人公可以是人，也可以是拟人化的动、植物。常用夸张、拟人等表现手法。 世界上最著名的寓言家是被后人誉为“寓言之父”的公元前6世纪的希腊寓言家伊索，相传伊索原来是奴隶，后来获得自由，他善于讲寓言故事，讽刺权贵，终于遭到杀害。《伊索寓言》是后人托伊索之名收集整理的希腊寓言故事。本单元第三则寓言的作者严文井是我国现代作家，儿童文学家。 （－）明确目标 目标（略） 重点 1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的知识。 2.重点学习《赫耳墨斯和雕像者》，体会特点，理解寓意。 （二）整体感知 1.指名朗读《赫耳墨斯和雕像者》 要求①读懂故事，并能复述。 ②查字典、词典解决字词。 ③体会寓意。 （三）重点.难点的学习与目标完成过程 这则寓言内容上可以分为故事和寓意两部分，下面请三位同学上讲台，不看书把故事 复述一下。三个同学中一个复述讲述的部分，其他两人分别复述赫耳墨斯和雕像者的语言。要求复述人物语言的同学要做到表情语气准确。 全班同学对他们的复述进行评价。 教师在此基础上进行点拨。 赫耳墨斯三次问话。神态、语气一样吗？（不一样。第一次问，神态平静，问话简洁，语气也平直；第二问是在得知最高神、自己的父亲宙斯的雕像竟然不值一个银元后“笑” 着问，复述时要抓住“笑”的表情，问话的语气稍重一些。当听说赫拉的雕像“要贵些” 时，大大出乎意料，第三问复述时要稍加思索，语气中带着急切，语调要更重一些。） 三次问话，只写了一次问话时的神态：“笑”，只写了一次心理活动，你能由此分析一下三问三答中赫耳墨斯的心理变化吗？ 讨论、明确，开始赫耳墨斯内心深处是坚信自己在人间是受尊重的，只是不知道受尊重的程度，所以打算去考察一下，他来到雕像者的店里，先看见宙斯的像，于是随意问一句，不假思索，心请是平静，得知宙斯的像出乎意料的便宜，心想：“赫拉的一定会更便宜’，于是有些幸灾乐祸，暗自得意，这从他的表情可以看出。而赫拉的雕像“还要贵一些”，又出乎他的意料。这次他变得小心了，先思量了一下自己的身份、地位，并用自己的小人之心去揣度商人的心理，然后才问，而雕像者的回答，令他如当头一盆冷水。三问三答，赫耳墨斯的心理有起有伏、一波三折、耐人寻味。 爱慕虚荣、自命不凡的赫耳墨斯受到了教训，但愿他以后再也不敢自以为了不起了。从这个故事中，我们也可以明白一个什么样的道理？请同学读一下第二段，再用自己的话把寓意表述明白。 爱慕虚荣的人一文不值。 （四）总结、扩展 本文短小精悍，构思精巧，三问三答，变化起伏跌宕有致，耐人寻味，故事告诉我们爱慕虚荣、自以为了不起的人最没有价值，那么究竟怎样做才能受人尊重呢？（谦虚，有真才实学）。 （五）板书设计 （六）布置作业 完成练习三 第二课时（蚊子和狮子） 导语 在我们的日常生活中有这样一件偶然的事情，一个小男孩不小心摔伤了腿，细心的人发现，原来这个小男孩一向很顽皮好动，人们由此注意到很多顽皮好动的孩子都有过摔伤史，这样看来，顽皮好动是摔伤的必然因素。今天，我们要学习的《蚊子和狮子》也反映了偶然性与必然性的关系。 （一）明确目标 目标（略） 重点 1.重点学习《蚊子和狮子》，理解偶然性和必然性的内在联系，体会寓意。 2.学习拟人手法的运用。 （二）整体感知 请一位同学朗读课文。 要求 1.掌握“喇”字的写法，不要写成“喇”，掌握“粘”字的读音 zhān 2.找出故事的偶然性因素。 （三）重点、难点的学习与目标完成过程 刚才在听读时，要求同学们找出故事中的偶然性因素，所谓偶然，就是不经常、不一定的，那么这则故事中不经常、不一定发生的情况是什么呢？ 讨论 1.是蚊子打败狮子；2.是蚊子被蛛网粘住被蜘蛛吃掉。 这两个偶然性的情况有没有必然性的原因呢？ 讨论 有。蚊子打败狮子，是由于蚊子聪明，运用了智慧。 从哪里可以看出？ 蚊子开始对狮子说的话，看上去好像大话吹牛，其实很有道理，蚊子了解狮子的短，也知道自己的长处。知己知彼，所以才敢向狮子挑战，这是它获胜的必然因素。由此可以推知智者胜。 蚊子被蛛网粘住，被蜘蛛吃掉，这个偶然性的情况有没有必然性的因素。 讨论 有。蚊子打败狮子后，非常骄傲，从他“吹着喇叭，唱着凯歌”，可以看出他多么得意忘形，结果高兴昏了头，没有注意到蛛网，一头撞了上去，被粘住了。骄傲是它最终送命的原因。 这样看偶然性往往有其必然性的原因，偶然性存在于必然性之中。蚊子“同最强大的动物都较量过”，为什么反会被“小小的蜘蛛消灭掉”，因为骄兵必败，这就是这则寓言的寓意。哪位同学能举例说明。 一位同学一次考试成绩很好，就有些骄傲，上课不认真听讲，不交作业 ，结果下次考试成绩下降，成绩下降的这个偶然现象是由于骄傲造成的，是有必然性的。 这个同学说得很好，以后希望同学们在学习中、生活中，不要放过那些偶然的现象，要及时分析原因，改正缺点，发扬优点，使事情朝好的方向发展。 下面，我们再来讨论一下，这则寓言的特点，跟上则相比有什么相同点和不同点。 相同点—一情节上的起伏跌宕，结局耐人寻味。 不同点——第一则支用的是反衬的手法，用宙斯和赫拉雕像的价值反衬赫耳墨斯的一文不值。这则运了拟人手法，抓住蚊子和狮子的自然特征，拟得逼真神似，生动有趣。 （四）总结、扩展 寓言以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，正如17世纪法国寓言诗人拉·封丹所说“寓言可分为身体和灵魂两部分，所述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂。”希望同学们读寓言，不仅要读懂故事，更重要的是体公寓意，从中受到教育。 （五）板书设计 （六）布置作业 课后自读《浓烟和烟囱》 教案点评： 1.这是学生上初中以来第一次学习寓言，可以在预习课文的基础上，先简单介绍一下有关寓言的知识。学生在大体了解寓言的基础上，继续阅读课文，体会本文是如何体现寓言的特点。 2.引导学生揣摩想像的合理和巧妙，用精读法理解文章的内容，体味每则寓言所寄寓的道现，体会想像和联想的作用。 3.结合课后练习，让学生充分发挥自己的想像力，给两则寓言构拟一个合理的结局。 《伊索寓言》课堂实录 篇16教学目标： 1.能正确、流利、有感情地朗读课文。 2.学会本课2个生字，理解由生字组成的词语。 3.知道这则寓言的故事，理解寓意并能从中获得教益。 教学重点： 引导学生准确理解寓意。 教学时间： 一课时 教学过程： 一.导入新课 1.同学们，上节课咱们学习了第12课《伊索寓言》的前两则寓言《狐狸的葡萄》、《牧童和狼》，今天，咱们接着学习第三则《蝉和狐狸》。（齐读课题） 2.说起狐狸，还记得咱们学过的《狐狸和乌鸦》的故事吗？谁来简单地说一说？（指名说） 3.你对其中的狐狸和乌鸦各有什么看法呢？（指名说） 4.这则寓言告诉我们一个什么道理呢？（指名说） （出示幻灯片：爱听奉承话的人容易上当受骗。） 二.初读感知 1.今天，狐狸又使出了它的老办法——说奉承话来欺骗别人了，不过，蝉可没上它的当，这是怎么回事呢？咱们一起来学习课文。（打开书） 2.自读课文，要求读准字音，读通顺句子。 3检查自学生字、新词情况。 出示幻灯片：圈套故意赞叹歌唱家 察觉有诈粪便戒心 （其中“粪”和“戒”为红色） 先自读，记住两个红色字。 指名读，再齐读。 4.请一名同学读课文，其他同学思考：这篇寓言说了件什么事？（指名读课文） 5.课文读完了，谁能根据黑板上的这些词语说说课文说了件什么事呢？ （先自由练说，再指名说。） 三.细读寓言，体会寓意 师：蝉凭借自己的智慧，战胜了狐狸的花言巧语，没上它的当，在这个故事里，你对谁印象比较深刻？再读读课文，适当地做些记号，针对具体语句，谈谈你的想法。（生自由读悟课文） 生：我对狐狸印象比较深，因为它和在《狐狸和乌鸦》里一样，仍然用老办法来骗人，说明它的本性是阴险狡猾的。 师：从哪儿能看出来？ 生：它想吃蝉，便“设下圈套”，而且还“故意”站在蝉的对面赞叹蝉。 （师相机板书：设下圈套、故意赞叹） 引导学生理解“圈套”及设下了个什么圈套。[ （随着学生的回答，出示第二自然段文字） 引导学生读好这段话，说出自己的感受。 生：“故意”说明狐狸的言行举止是假心假意的。 生：蝉的叫声从来就很难听，夏天时总让人觉得烦躁，所以这里的“多么美妙”也体现了蝉虚伪的夸赞。 生：我觉得说蝉是“歌唱家”也太夸张了。 师：请大家带着自己的理解读一读这两句话。 生：狐狸的最终目的是把蝉骗下来，因为它说“您能下来”让我见识一下，另外“见识”也体现出它对蝉的歌声的羡慕。 生：我觉得狐狸为了骗得蝉的信任，对它很尊重，用了四个“您”。 师：说得真棒，你能读好这句话吗？ （引导学生读这句话。） 师：你们还能读出狐狸的什么？ 生：我还能读出狐狸的贪婪。我是从第三自然段中读出来的。狐狸把树叶当成蝉，“猛地扑了过去”，说明了它很贪婪，早已迫不及待了。 师：大家说得真好。狐狸说了这么多花言巧语，但它的本意却是——骗蝉下来，吃掉它。你们能用一些词形容一下这个坏家伙吗？ 生：心怀鬼胎、居心不良、居心叵测、口蜜腹剑。 师：说得太棒了，狐狸给大家留下了很不好的印象，那蝉给你们的印象如何呢？ 生：它很聪明，它能察觉出狐狸的话中有诈，并当机立断扔下树叶来试探。（板书：察觉有诈） 师：你能读好这句话吗？（引导学生读） 生：我觉得蝉听了狐狸的话后，一定思考过，继而察觉其中有诈，所以我认为它很爱思考。 生：我认为蝉的警惕性很高，很机智，它扔下树叶来试探，说明它没有轻易地相信狐狸，对它保持着警惕，并且很短的时间内就想出了对付它的办法，所以它很机智。 （引导学生说说蝉扔树叶试探前的想法。） 师：这还是一只怎样的蝉呢？ 生：这还是一只善于观察和吸取教训的蝉。因为它注意观察，所以发现狐狸的粪便里掺杂着同伴的翅膀。这恰恰告诫蝉：不要上狐狸的当而被它吃掉，所以蝉对它一直怀有戒心。 （板书：怀有戒心。出示第四自然段，引导学生读好这段话。） 师：说得真好！大家对蝉的认识也很深刻。这是一只聪明的、善于观察、警惕性高、机智的并且善于吸取教训的蝉。[ 点明寓意 1.文章想告诉我们一个什么道理呢？（指名说） （出示幻灯片）：一个聪明的人，总能从别人的灾难中吸取教训。（齐读） 这也是这篇寓言故事的——寓意。（板书：聪明、吸取教训） 2.生活中不总有灾难，蝉和狐狸的故事告诉我们，一个聪明的人，要善于从别人的错误、失败中吸取教训。 3.在你听过的故事中，或你的生活中，有没有一些人的错误或失败能给我们提供教训？（生说：拔苗助长、自相矛盾、守株待兔、滥竽充数等。） 4.同学们说得真棒，那让咱们带着自己的体会再来读读课文吧，男生读狐狸，女生读蝉，老师为你们读旁白，好吗？（读课文） 5.学到这儿呀，老师有两句话与大家共勉： （出示幻灯片）从错误中吸取教训是教育极为重要的一部分。 ——英国哲学家罗素 善于吸取教训会使一个人迅速成长起来。 （师引读，生跟读） 6.是啊，狐狸使出它的老办法来骗人，乌鸦上当了，而蝉却没有，答案已经很明显了，谁来说说看？（指名回答：乌鸦爱听奉承话，容易上当受骗；蝉善于从别人的灾难中吸取教训，所以没上狐狸的当。） 7.大家说得真好。老师这儿也有一个故事与大家共享，想不想听？（生齐答：想）但不动笔墨不读书，读完故事后，请大家动动笔，写一写。 （出示） 乌鸦听说了蝉和狐狸的故事后，很佩服蝉，特地登门拜访。围绕“受骗”这个话题，它们会说些什么呢？ 乌鸦说： 蝉说： 乌鸦说： 蝉说： （生练笔，师行间巡视，寻找写的较好的展示用。） 实物投影仪反馈学生练笔情况，并红笔批改，边改边评边肯定好的地方。 四.介绍书籍，课外延伸。 1.（出示：《伊索寓言集》实物投影展示）。上节课给大家介绍过这本书，咱们今天学的《蝉和狐狸》就选自这本书，这里面精彩的故事一个接一个，想不想好好读读这本书呀？（生齐答：想）那通过咱们今天的学习，你觉得在读这本书的时候就注意些什么呢？（点明读法。） ①每则寓言的最后都以一句话点明寓意，应好好体会它的寓意。[ ②不动笔墨不读书，应随手写下自己的感想。 2.师总结： 同学们，《蝉和狐狸》的故事告诉我们：要善于吸取教训，它出自《伊索寓言集》，而像《伊索寓言集》这样的一本一本的经典的书籍，仿佛广阔的森林，仿佛无垠的大海，里面藏着无穷无尽的宝贝，但愿我们从书籍中学到更多的知识，获取更多的快乐。让我们——热爱读书吧！ 板书： 伊索寓言 蝉和狐狸 察觉有诈设下圈套 怀有戒心故意赞叹 聪明吸取教训 |
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