| 标题 | 《伊索寓言》教学设计 |
| 范文 | 《伊索寓言》教学设计（精选17篇） 《伊索寓言》教学设计 篇1作者：佚名 转贴自：转载 点击数：338 蝉和狐狸 执教者：傅建华 教学目标： 1. 能正确、流利、有感情地朗读课文。 2. 学会本课2个生字，理解由生字组成的词语。 3. 知道这则寓言的故事，理解寓意并能从中获得教益。 教学重点： 引导学生准确理解寓意。 教学时间： 一课时 教学过程： 一.导入新课 1.同学们，上节课咱们学习了第12课《伊索寓言》的前两则寓言《狐狸的葡萄》、《牧童和狼》，今天，咱们接着学习第三则《蝉和狐狸》。（齐读课题） 2.说起狐狸，还记得咱们学过的《狐狸和乌鸦》的故事吗？谁来简单地说一说？（指名说） 3.你对其中的狐狸和乌鸦各有什么看法呢？（指名说） 4.这则寓言告诉我们一个什么道理呢？（指名说） （出示幻灯片：爱听奉承话的人容易上当受骗。） 二.初读感知 1.今天，狐狸又使出了它的老办法——说奉承话来欺骗别人了，不过，蝉可没上它的当，这是怎么回事呢？咱们一起来学习课文。（打开书） 2.自读课文，要求读准字音，读通顺句子。 3 检查自学生字、新词情况。 出示幻灯片：圈套 故意 赞叹 歌唱家 察觉 有诈 粪便 戒 心 （其中“粪”和“戒”为红色） 先自读，记住两个红色字。 指名读，再齐读。 4.请一名同学读课文，其他同学思考：这篇寓言说了件什么事？（指名读课文） 5.课文读完了，谁能根据黑板上的这些词语说说课文说了件什么事呢？ （先自由练说，再指名说。） 三.细读寓言，体会寓意 师： 蝉凭借自己的智慧，战胜了狐狸的花言巧语，没上它的当，在这个故事里，你对谁印象比较深刻？再读读课文，适当地做些记号，针对具体语句，谈谈你的想法。（生自由读悟课文） 生： 我对狐狸印象比较深，因为它和在《狐狸和乌鸦》里一样，仍然用老办法来骗人，说明它的本性是阴险狡猾的。 师： 从哪儿能看出来？ 生： 它想吃蝉，便“设下圈套”，而且还“故意”站在蝉的对面赞叹蝉。 （师相机板书：设下圈套、故意赞叹） 引导学生理解“圈套”及设下了个什么圈套。 （随着学生的回答，出示第二自然段文字） 引导学生读好这段话，说出自己的感受。 生：“故意”说明狐狸的言行举止是假心假意的。 生： 蝉的叫声从来就很难听，夏天时总让人觉得烦躁，所以这里的“多么美妙”也体现了蝉虚伪的夸赞。 生： 我觉得说蝉是“歌唱家”也太夸张了。 师： 请大家带着自己的理解读一读这两句话。 生： 狐狸的最终目的是把蝉骗下来，因为它说“您能下来”让我见识一下，另外“见识”也体现出它对蝉的歌声的羡慕。 生： 我觉得狐狸为了骗得蝉的信任，对它很尊重，用了四个“您”。 师： 说得真棒，你能读好这句话吗？ （引导学生读这句话。） 师： 你们还能读出狐狸的什么？ 生： 我还能读出狐狸的贪婪。我是从第三自然段中读出来的。狐狸把树叶当成蝉，“猛地扑了过去”，说明了它很贪婪，早已迫不及待了。 （第一范文 www.diyifanwen.com友情提醒：查找本课更多资料，请在站内搜索关键字：伊索）本文转载 师： 大家说得真好。狐狸说了这么多花言巧语，但它的本意却是——骗蝉下来，吃掉它。你们能用一些词形容一下这个坏家伙吗？ 生： 心怀鬼胎、居心不良、居心叵测、口蜜腹剑。 师： 说得太棒了，狐狸给大家留下了很不好的印象，那蝉给你们的印象如何呢？ 生： 它很聪明，它能察觉出狐狸的话中有诈，并当机立断扔下树叶来试探。（板书：察觉有诈） 师： 你能读好这句话吗？（引导学生读） 生： 我觉得蝉听了狐狸的话后，一定思考过，继而察觉其中有诈，所以我认为它很爱思考。 生： 我认为蝉的警惕性很高，很机智，它扔下树叶来试探，说明它没有轻易地相信狐狸，对它保持着警惕，并且很短的时间内就想出了对付它的办法，所以它很机智。 （引导学生说说蝉扔树叶试探前的想法。） 师： 这还是一只怎样的蝉呢？ 生： 这还是一只善于观察和吸取教训的蝉。因为它注意观察，所以发现狐狸的粪便里掺杂着同伴的翅膀。这恰恰告诫蝉：不要上狐狸的当而被它吃掉，所以蝉对它一直怀有戒心。 （板书：怀有戒心。出示第四自然段，引导学生读好这段话。） 师： 说得真好！大家对蝉的认识也很深刻。这是一只聪明的、善于观察、警惕性高、机智的并且善于吸取教训的蝉。 点明寓意 1.文章想告诉我们一个什么道理呢？（指名说） （出示幻灯片）：一个聪明的人，总能从别人的灾难中吸取教训。（齐读） 这也是这篇寓言故事的——寓意。（板书：聪明、吸取教训） 2.生活中不总有灾难，蝉和狐狸的故事告诉我们，一个聪明的人，要善于从别人的错误、失败中吸取教训。 3.在你听过的故事中，或你的生活中，有没有一些人的错误或失败能给我们提供教训？（生说：拔苗助长、自相矛盾、守株待兔、滥竽充数等。） 4.同学们说得真棒，那让咱们带着自己的体会再来读读课文吧，男生读狐狸，女生读蝉，老师为你们读旁白，好吗？（读课文） 5.学到这儿呀，老师有两句话与大家共勉： （出示幻灯片）从错误中吸取教训是教育极为重要的一部分。 ——英国哲学家罗素 善于吸取教训会使一个人迅速成长起来。 （师引读，生跟读） 6.是啊，狐狸使出它的老办法来骗人，乌鸦上当了，而蝉却没有，答案已经很明显了，谁来说说看？（指名回答：乌鸦爱听奉承话，容易上当受骗；蝉善于从别人的灾难中吸取教训，所以没上狐狸的当。） 7.大家说得真好。老师这儿也有一个故事与大家共享，想不想听？（生齐答：想）但不动笔墨不读书，读完故事后，请大家动动笔，写一写。 （出示） 乌鸦听说了蝉和狐狸的故事后，很佩服蝉，特地登门拜访。围绕 “受骗”这个话题，它们会说些什么呢？ 乌鸦说： 蝉 说： 乌鸦说： 蝉 说： （生练笔，师行间巡视，寻找写的较好的展示用。） 实物投影仪反馈学生练笔情况，并红笔批改，边改边评边肯定好的地方。 四.介绍书籍，课外延伸。 1.（出示：《伊索寓言集》实物投影展示）。上节课给大家介绍过这本书，咱们今天学的《蝉和狐狸》就选自这本书，这里面精彩的故事一个接一个，想不想好好读读这本书呀？（生齐答：想）那通过咱们今天的学习，你觉得在读这本书的时候就注意些什么呢？（点明读法。） ①每则寓言的最后都以一句话点明寓意，应好好体会它的寓意。 ②不动笔墨不读书，应随手写下自己的感想。 2.师总结： 同学们，《蝉和狐狸》的故事告诉我们：要善于吸取教训，它出自《伊索寓言集》，而像《伊索寓言集》这样的一本一本的经典的书籍，仿佛广阔的森林，仿佛无垠的大海，里面藏着无穷无尽的宝贝，但愿我们从书籍中学到更多的知识，获取更多的快乐。让我们——热爱读书吧！ 板书：12. 伊 索 寓 言 蝉 和 狐 狸 察觉有诈 设下圈套 怀有戒心 故意赞叹 聪明 吸取教训篇训 （第一范文 www.diyifanwen.com友情提醒：查找本课更多资料，请在站内搜索关键字：伊索）本文转载 《伊索寓言》教学设计 篇2比我们年轻的人，大概可以分作两类。第一种是和我们年龄相差得极多的小辈，我们能够容忍这种人，并且会喜欢而给予保护；我们可以对他们卖老，我们的年长只增添了我们的尊严。还有一种是比我们年轻得不多的后生，这种人只会惹我们的厌恨以至于嫉忌，他们已失掉尊敬长者的观念，而我们的年龄又不够引起他们对老弱者的怜悯；我们非但不能卖老，还要赶着他们学少，我们的年长反使我们吃亏。这两种态度是到处看得见的。譬如一个近三十的女人，对于十八九岁女孩子的相貌，还肯说好，对于二十三四岁的少女们，就批判得不留情面了。所以小孩子总能讨大人的喜欢，而大孩子跟小孩子之间就免不了时常冲突。一切人事上的关系，只要涉到年辈②资格先后的，全证明了这个分析的正确。 从整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，它积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比了古代进步。 这些感想是偶尔翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少给予我们三种安慰。第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。第二，它是一本小孩子读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出那些幼稚的见解。第三呢，这部书差不多都是讲禽兽的，从禽兽变到人，你看这中间需要多少进化历程！我们看到这许多蝙蝠、狐狸等的举动言论，大有发迹③后访穷朋友、衣锦还故乡④的感觉。但是穷朋友要我们帮助，小孩子该我们教导，所以我们看了《伊索寓言》，也觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可。 例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽。人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用：在鸟类里偏要充兽，表示脚踏实地；在兽类里偏要充鸟，表示高超出世。向武人卖弄风雅⑤，向文人装作英雄；在上流社会里他是又穷又硬的平民，到了平民中间，他又是屈尊下顾⑥的文化分子：这当然不是蝙蝠，这只是——人。 蚂蚁和促织的故事：一到冬天，蚂蚁出晒米粒；促织饿得半死，向蚂蚁借粮，蚂蚁说：“在夏天唱歌作乐的是你，到现在挨饿，活该！”这故事应该还有下文。据柏拉图《对话篇·菲得洛斯》说，促织进化，变成诗人。照此推论，坐看着诗人穷饿、不肯借钱的人，前身无疑是蚂蚁了。促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食；同样，生前养不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，写回忆怀念文字的亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学者。 狗和他自己影子的故事：狗衔肉过桥，看见水里的影子，以为是另一只狗也衔着肉，因而放弃了嘴里的肉，跟影子打架，要抢影子衔的肉，结果把嘴里的肉都丢了。这篇寓言的本意是戒贪得，但是我们现在可以应用到旁的方面。据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子；不自知的东西，照了镜子也没有用——譬如这只衔肉的狗，照镜以后，反害他大叫大闹，空把自己的影子，当作攻击狂吠⑦的对象。可见有些东西最好不要对镜自照。 天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”；他的邻居听见了，叹气说：“谁叫他只望着高处，不管地下呢！”只向高处看，不顾脚下的结果，有时是下井，有时是下野⑧或下台。不过，下去以后，决不说是不小心掉下去的，只说有意去做下属的调查和工作。譬如这位天文家就有很好的藉口：坐井观天。真的，我们就是下去以后，眼睛还是向上看的。 乌鸦的故事：上帝要拣最美丽的鸟作禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中，其它鸟类大怒，把它插上的毛羽都扯下来，依然现出乌鸦的本相。这就是说：披着长头发的，未必就真是艺术家；反过来说，秃顶无发的人，当然未必是学者或思想家，寸草也不生的头脑，你想还会产生什么旁的东西？这个寓言也不就此结束，这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去，现了原形，老羞成怒，提议索性大家把自己天生的毛羽也拔个干净，到那时候，大家光着身子，看真正的孔雀、天鹅等跟乌鸦有何分别。这个遮羞的方法至少人类是常用的。 牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了气，问小蛙道：“牛有我这样大么？”小蛙答说：“请你不要涨了，当心肚子爆裂！”这母蛙真是笨坯⑨！她不该跟牛比伟大的，她应该跟牛比娇小。所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济⑩，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。这样，彼此各得其所，当然会相安无事。 老婆子和母鸡的故事：老婆子养只母鸡，每天下一个蛋。老婆子贪心不足，希望它一天下两个蛋，加倍喂她。从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在贪。伊索错了！他该说，大胖子往往是小心眼。 狐狸和葡萄的故事：狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄不到嘴，只好放弃，安慰自己说：“这葡萄也许还是酸的，不吃也罢！”就是吃到了，他还要说：“这葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易满足的狐狸，这句话他对自己说，因为现实终“不够理想”。假如他是一只很感满意的狐狸，这句话他对旁人说，因为诉苦经可以免得旁人来分甜头。 驴子跟狼的故事：驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说：“脚上有刺，请你拔去了，免得你吃我时舌头被刺。”狼信以为真，专心寻刺，被驴子踢伤逃去，因此叹气说：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢！”这当然幼稚得可笑，他不知到医生也是屠夫的一种。 这几个例可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。卢梭⑾在《爱弥儿》卷二里反对小孩子读寓言，认为有坏心术，举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例，说小孩子看了，不会跟被骗的乌鸦同情，反会羡慕善骗的狐狸。要是真这样，不就证明小孩子的居心本来欠好吗？小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子教得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩子教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报（12），也象在禽兽中间一样的公平清楚，长大了就处处碰壁上当。缘故是，卢梭是原始主义者，主张复古，而我呢，是相信进步的人——虽然并不象寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫道：“车子的前进，都是我的力量”。 ① 选自《写在人生边上》（中国社会科学出版社1990年版）。本书最早由开明书店1941年12月出版。 ② 〔年辈〕年龄和辈分。 ③ 〔发迹〕指人变得有钱有势。 ④ 〔衣锦还故乡〕古时指做官以后，穿起锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀。成语为“衣锦还乡”，也说“衣锦荣归”。 ⑤ 〔风雅〕指诗文方面的事。 ⑥ 〔屈尊下顾〕降低了身份来观察民情。屈尊，降低身份俯就。 ⑦ 〔狂吠（fèi）〕狗狂叫。 ⑧ 〔下野〕执政的人被迫下台。 ⑨ 〔笨坯（pī）〕（方言）蠢货。坯，半成品，还不成器。 ⑩ 〔经济〕这里指用较少的人力、物力、时间获得较大的成果。 练习： 3.“这个遮羞的方法至少人类是常用的。”“这个遮羞的方法”就人类社会而言，指的是什么方法？ 二 研读课文最后一段文字，自己提出疑难问题，并思索解决。完成后与周围同学交流一下，看别人在质疑解难上有什么值得学习的地方。 三 本文写得相当含蓄甚至隐晦，要准确把握中心意思，就要用心探究。说说对本文中心意思的理解。 《伊索寓言》教学设计 篇3重点：体会寓言寓意，学会创作寓言。 难点：寓言与童话的区别 教学过程 （一）《赫耳墨斯和雕像者》 1.赫耳墨斯为什么来到凡间？ 2.他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此刻的心理？（注意引导学生留意宙斯和赫拉的身份） 3.结果令赫耳墨斯满意吗？他值得同情吗？ 4.分析人物性格，点明寓意。 5.小结写作特点。 6.学生利用课余时间搜集寓言故事，在课堂上由学生自己讲“夜郎自大”“井底之蛙”等有同样寓意的故事，开展交流活动。 （二）《蚊子和狮子》 1.蚊子为什么能打败狮子？ 2.蚊子为什么会败给蜘蛛？ 3.点明寓意。 4.小结写作特点。 5.请学生说出知道哪些点明同样寓意的故事。（《龟兔赛跑》） 6.请给课文加上一个不同的结局。 板书设计 《赫耳墨斯和雕像者》————《伊索寓言》 想 身价（自命不凡，妄自尊大，爱慕虚荣） 问 说明了自命不凡，爱慕虚荣的人，结果往往只会适得其反，遭到别人的轻视。 情节一波三折。 《蚊子和狮子》————《伊索寓言》 胜 败 狮子———蚊子———蜘蛛 扬长避短 得意忘形 ———骄兵必败 ———构思精巧，拟人神似，描写生动。 教案点评： 寓言故事本身简单明了，因此不过多地揣摩字句，而要在整体感知的环节上多下功夫。 探究活动 1.可把《蚊子和狮子》编排成课本剧，或者作为极好的朗诵素材，对学生进行朗诵指导，分角色朗读等，激发同学们的学习兴趣。 2.学生搜集伊索寓言的相关资料，以及搜集优秀的寓言故事，如果条件允许，可以开一个寓言故事交流会。 《伊索寓言》教学设计 篇4《伊索寓言》原名《埃索波斯故事集成》，是公元前6世纪古希腊萨摩斯岛上一个丑陋无比，但智慧无穷的叫伊索的奴隶所作。伊索寓言脍炙人口，内容丰富，题材广泛，说理深邃，诙谐有趣，在全世界享有盛誉。 本课所选的三则寓言，故事情节紧凑，意蕴丰厚，以浅显的语言把角色刻画得绘声绘色，生动传神，令人读后兴味盎然，从中获得深刻的启示和教益。 《狐狸和葡萄》讲狐狸吃不到葡萄却说葡萄“是酸的，不好吃”；《牧童和狼》讲一个牧童屡次大叫“狼来了”欺骗村民，当“狼真的来了”，谁也没去帮助他；《蝉和狐狸》讲狐狸想吃蝉，便假装赞美蝉的歌声美妙，但蝉看穿了狐狸的诡计，没有上当。每则寓言都以一句训诫作结，具有画龙点睛之效。 教学目标： 1、正确、流利、有感情地朗读课文。 2、学会本课生字，理解由生字组成的词语。 3、知道这三则寓言故事，能从寓意中获得教益。 教学重点： 引导学生准确理解寓意。 教学难点： 引导学生赏析理解“蝉和狐狸”中蝉为何能识破狐狸的骗局，避免上当？ 课时安排： 两课时 教学过程： 第一课时 教学内容： 1、正确、流利、有感情地朗读课文，学会本课生字，理解由生字组成的词。 2、对伊索寓言有所了解。 3、弄清每则寓言中的角色和故事情节。 教学过程： 一、谈话导入： 1、揭题：大家听过《狐狸和乌鸦》《狼和小羊》《龟兔赛跑》的故事？讲给大家听听。这些有趣的故事都是从伊索寓言里选出来的，今天我们来学习伊索寓言中的另外三则故事。 2、简介寓言及伊索寓言。 二、感知三则寓言大意。 1、教师朗读课文，学生听读。 2、学生自由读课文，画出不认识的字及不理解的词。 3、学生借助拼音或工具书自学生字。 4、每人选择其中一则故事朗读，思考： （1）故事中的主人公是谁？ （2）故事的主要内容是什么？用简洁的语言给大家 （3）每则寓言故事分别揭示了什么道理？ 5、指名了解学生朗读思考情况。 （1）指名三组有感情地朗读三则寓言。 （2）指名学生对故事主人公、主要内容的掌握 6、有感情地朗读整篇课文，从整体上抓住每则寓言的主要意思。 三、作业。 1、有感情地朗读课文 2、完成习字册。3、课文中你对哪个故事感兴趣，给同学、家长讲一讲。 第二课时 教学内容： 感受故事主人公形象，感悟寓意。 一、复习 谁能用简洁的语言说一说其中一两则故事的主要内容？ 二、精读课文 （一）《狐狸和葡萄》 1、引导学生观察插图，抓住文中关键词语来体味葡萄的诱人。 2、一只狐狸看到了，谗得直流口水，他是怎样做的？能通过想象说具体吗？ （主人公狐狸很喜欢吃葡萄，“谗得直流口水”；“想尽了各种办法去够葡萄3、结果怎样？他应该怎样想，怎样做？ 4、可狐狸是怎样说的呢？为什么这样说（“这些葡萄是酸的，不好吃。” 虚荣心强、爱面子、生怕别人笑话；自己无能为力，却又不敢承认，表里不一。）——即狐狸的形象 （二）《牧童和狼》 1、集体读第一自然段，指名说一说你读懂了什么？ （主人公是牧童，任务是在村边放羊。闲得无聊，大喊“狼来了”，拿村民们的“惊慌失措”取乐。） 2、到底有没有狼？ （哪里有什么狼？） 3、牧童“好几次”大叫“狼来了”，是什么行为？ （ 欺骗、撒谎、不诚实、不老实。） 4、引读第二自然段，村民们好几次上当受骗后，会怎么想？怎样说？ （村民们以为牧童在撒谎，不愿意再上当。） 5、以后村民们再听到“慌忙大叫”后，会怎样想？怎样做呢？牧童的结果会是什么？ 6、小组之间讨论：牧童是一个怎样的人？ （三）《蝉和狐狸》 1、学生小组讨论交流： “圈套”本来指什么？在本则寓言中指什么？（使人上当受骗的、坏的、害人的计谋、计策，阴谋诡计。把蝉从树上骗下来，吃掉他。） 2、怎样骗的？（细读第二自然段。并画出突出表现狐狸会骗的词语。） 3、这是一只什么样的蝉？从哪里看出来的？他是怎样想？（细读课文第三、四自然段。用不同的线画出最能说明上述问题的内容。拓展思维：想象蝉的思考过程。） 4、对待狐狸这样的*诈小人，我们应该怎样做？ 三、理解寓意 （一） 1、齐读第一则寓言的第三自然段。（联系狐狸想吃葡萄的谗样儿，狐狸的言行，刚才分析的狐狸的形象。）体会寓意。 2、现实生活中你还想到了哪些类似的话语？ 3、对于这些不良话语和心理，我们应该怎么办? （二）1、牧童说谎的结果是什么？2、拓展：（1）现实生活中你遇到过类似的人和事吗？（2）男女生分组读第（3）读了这则寓言，你想对那些说谎的人说些什么？对自己说些什么？ （三）1、这则寓言中蝉聪明在哪里？（读“蝉和狐狸”的最后一自然段。） 2、小组之间交流：你想对寓言中的蝉说些什么？对那些中了“圈套”的“蝉”说些什么？ 3、用自己的话说说这则寓言的寓意。 四、对比“狐狸和蝉”与“狐狸和乌鸦”的主人公形象。 主要把握“乌鸦”爱听奉承话，不能正确认识自己，抵不住诱惑，失去戒心。而“蝉”善于思考，始终保持清醒的头脑，存有戒心，识破了狐狸花言巧语的险恶用心。 五、总结 1、启发学生把握文章结构：先讲故事，再揭示寓意。 2、本课通过学生朗读故事、感知大意、分析形象、揭示寓意、拓展想象，使学生不但感受寓言的形象，感悟寄托的道理，还要从中吸取经验教训。 六、板书设计 伊索寓言 “狐狸和葡萄” 葡萄：诱人狐狸：谗得直流口水（揭示道理是什么？） “牧童和狼” 牧童：不诚实，经常说谎，自食其果。（一贯说谎的人即使说了真话，也没人相信。） “狐狸和蝉” 蝉：善于观察、思考，保持警觉，存有戒心。（聪明的人，总能从别人的灾难中吸取教训。） 六、作业 1、完成课后练习4。2、选读〈伊索寓言集 教学后记:《伊索寓言》是一部寓言 故事集。相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。现存的《伊索寓言》，是古希腊、古罗马时代流传下来的故事，经后人汇集，统归在伊索名下。《伊索寓言》通过简短的小寓言故事来体现日常生活中那些不为我们察觉的真理。这些小故事言简意赅，平易近人。不但读者众多，在文学史上也具有重大影响。作家，诗人、哲学家、平常百姓都从得到过启发和乐趣。许多故事真可以说是家喻户晓：龟兔赛跑，牧童作剧，狼来了，狐狸吃不着葡萄说葡萄酸。到几千年后的今天，伊索寓言已成为西方寓言文学的范本。亦是世界上流传最广的经典作品之一。 《伊索寓言》教学设计 篇5一、选择题 1.依次填入横线上的词语，最恰当的一组是（ ） ①人比蝙蝠聪明对了。他会把蝙蝠的方法反过来 。 ②据柏拉图《菲得洛斯》对话篇说，促织 ，变成诗人。 ③从禽兽变到人，你看中间需要多少进化 ！ ④我们每一种缺陷都有 ，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。 a.使用 进化 历程 说辞 b.施用 蜕化 过程 说辞 c.使用 蜕化 过程 补偿 d.施用 进化 历程 补偿 2.对下面一段话的含义，理解正确的一项是（ ） 我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别，善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就到处碰壁上当。 a.人世间是非不分，行善常得恶报。恶人常享善果，一切既不清楚也不公平。 b.有些人总是处处碰壁，就是因为读了寓言，把人事看得太简单了。 c.人心险恶，社会复杂，心地善良的人步入社会以后必然会处处碰壁。 d.生活在现代社会，要避免碰壁上当，头脑就不能那么简单幼稚。人事是复杂的，我们的头脑也要复杂一点，才有清醒的认识，才有适当的对策。 3.对句子\'时代愈古，愈在前，它的历史愈短，时代愈在后，它积的阅历愈深，年龄愈多\'理解正确的一项是（ ） a.古代史记载的内容都比较少，现代史记载的内容都比较多。 b.古代的历史一般都比较短，现代的历史一般比较长。 c.时代如人，越古的人，寿命越短，越是现代人，寿命越长。 d.时代如人。古代的人，如同小孩子，阅历浅；现代的人，如同长者，阅历深。 4.下列各句横线前后都是因果关系，而横线上应填入的关联词语不同于其他项的是（ ） a.老婆子贪心不足，希望她一天下两个蛋，加倍喂她。从此鸡越吃越肥，不下蛋了-- 戒之在贪。 b.我们看了《伊索寓言》觉得有好多浅薄的见解非加以纠正不可，这是 穷朋友要我们的帮助，小孩子该我们教导。 c.狼信以为真，专心寻刺，被驴踢伤逃去， 叹气说：…… d.寓言把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别，善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就到处碰壁上当， 我认为寓言要不得。 5.下列加横线的成语，易产生误解，使用不当的一项是（ ） a.钱钟书这篇文章观点新颖、说理深刻、材料丰富、文章精当，堪称不刊之论。 b.到了平民中间，他又成了屈尊下顾的文化分子。 c.这篇通讯虽然写得不错，但报道不及时，已是明日黄花了。 d.我本来就对那里的情况不熟悉，你却硬要我去，这不是差强人意吗？ 6.下列加线字的注音和字形完全正确的一组是( ) a.衣锦(jǐng)还乡 嫉(jì)妒 高超(chāo) 狂吠(fèi) b.信而好(hào)古 坐井观(guān)天 怜悯(mǐn) 笨坯(pī) c.恼(nǎo)羞成怒 买(mài)弄风雅 厌(yàn)恨 阅(yuè)历 d.延口残喘(cuǎn) 情随(suí)事迁 衰朽(xiǔ) 发迹(jì) 7.下列句中加线词语解释不准确的一项是( ) a.卢梭在《爱弥儿》卷二里反对小孩子读寓言，认为有坏心术(居心)。 b.只向高处看，不顾脚下的结果，有时是下井，有时是下野或者下台(从舞台或讲台上摔下来)。 c.一切人事上的关系，只要涉及到年辈(年龄和辈分)资格先后的，全证明了这个分析是正确的。 d.我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老(指向古人摆老资格)。 8.联系课文内容，选出对下列句子理解正确的一项。 ①可见有些东西最好不要对镜自照。( ) a.斥责那些毫无自知之明者，他们不能知错改错，反而会对批评他们的人大叫大闹，反咬一口。 b.批评那些没有德行的人。 c.斥责那些不学无术、狂妄自大的人。 d.批评那些不懂得进行批评和自我批评的人。 ②我们非但不能卖老，还得赶着他们学少。我们的年长反使我们吃亏。( ) a.跟在他们后头，模仿年轻人的样子。 b.跟在他们后头，向年轻人学习。 c.我们不能卖老，应当与年轻人相互取长补短。 d.我们不能卖老，应像年轻人一样有朝气。 ③大胖子往往是小心眼。( ) a.指责大胖子目光短浅。 b.指责大胖子心地狭窄。 c.指责有钱人往往小心谨慎。 d.指责有钱人往往很吝啬。 9.在下面句子横线上填入词语，和句意吻合贴切的一项是( ) ①从禽兽变到人，你看这中间需要多少进化 ! ②据柏拉图《菲得洛斯》对话篇说，促织 ，变成诗人。 ③人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来 。 ④我们每一种缺陷都有 ，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。 a.历程 蜕化 施用 说辞 b.过程 蜕化 使用 说辞 c.历程 进化 施用 补偿 d.过程 进化 使用 补偿 10.在下面一段文字中填入标点符号，全都正确的一项是( ) 天文家仰面看星象，失足掉进井里，大叫①救命②他的邻居听见了，叹气说③谁叫他只望着高处，不管地下呢④ ① ② ③ ④ a ：“ ”! ，“ 。” b “ ”； ：“ !” c ，“ ”! ，“ 。” d “ ！” ：“ ！” 二、填空题 1.《读〈伊索寓言〉》选自 集 ，作者 ，曾用笔名 ，是我国现代文学研究家、作家，创作了大量的学术著作，响誉海内外。1947年，他创作了著名的长篇小说 ，被译成多种文字，并被搬上了银幕。 2.自己得到便宜，却向别人诉苦经，\'以免旁人来分甜头\'。用一句俗语说明 。 三、阅读语段，回答问题 （一） 这几个例可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。卢梭⑾在《爱弥儿》卷二里反对小孩子读寓言，认为有坏心术，举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例，说小孩子看了，不会跟被骗的乌鸦同情，反会羡慕善骗的狐狸。要是真这样，不就证明小孩子的居心本来欠好吗？小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子教得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩子教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报（12），也象在禽兽中间一样的公平清楚，长大了就处处碰壁上当。缘故是，卢梭是原始主义者，主张复古，而我呢，是相信进步的人--虽然并不象寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫道：\'车子的前进，都是我的力量\'。 1.\'小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。\'对这句话理解正确的一项是（ ） a.小孩子读寓言需要一个好的环境，成年人只顾自己，使社会变得肮脏喧闹，孩子们就无法读书。 b.作者借题发挥，呼吁净化社会环境，成年人要为后代创造纯洁朴实的社会空间。 c.寓言故事都是成人编给儿童看的，小孩子该不该读寓言，看你编的寓言故事是不是有好的教育意义。 d.作者借题发挥，从读书转向环境保护，认为为孩子们创造一个洁净安定的环境，是成年人义不容辞的责任。 2.卢梭反对小孩子读寓言是因为 ； 作者认为寓言要不得是因为 。 3.如何理解文中\'我是相信进步的人\'这句话？ 答： 。 4.文段中的\'苍蝇\'比喻什么人？ 答： 。 一、 1.d 2.d 3.d 4.b 5.d6.b 7.b 8.(1)a (2)a (3)d 9.c 140.b 二、1.散文 《写在人生边上》 钱钟书 中书君 《围城》 2.得便宜卖乖 三、（一） 1.b 2.怕寓言把纯朴的小孩教得复杂了，失去了天真。 怕寓言把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，处理世事会处处碰壁。 3.\'我\'相信社进步，真善美定将战胜假丑恶。 4.苍蝇比喻那些妄自尊大，不自量力的人。 上一篇：读《伊索寓言》同步百分测验 下一篇：读《伊索寓言》基础练习 《伊索寓言》教学设计 篇6一、 教学目的 1.正确读写、理解并运用下列词语：屈尊下顾、恼羞成怒、卖弄风雅、衣锦还乡、相安无事、信而好古、坐井观天、高超出世、各得其所、厌恨、衰朽、阅历、发迹、思慕。 2.把握文中的关键句，并理解这些句子在文中的意思和作用，研究含蓄、隐晦句子的主旨。 二、学习重点： 1、探讨中心意思。 2、理解难句含义。 三、教学难点 目的之2。 四、补充资料：钱钟书在清华读书时就立志“横扫清华图书馆”。当学生时，就被人们视为老师的“顾问”，他读书之多，中英文功底之雄厚，远远超出了他的同龄人。也有敢于质疑的精神，曾指出当时学术界颇有影响的周作人的《中国新文学源流》一书的瑕疵，震动文坛。（“他记忆精博，思力敏锐，辩才无碍”。“他随时都在动脑筋，读书的时候是他思想最活跃的时候，所以每读完一书，其精神实质全被吸收……最难得的是好学不倦，不论处什么环境都手不释卷……他好比一个精神世界的美食家，什么品种的美味都要尝一尝。” －－郑朝宗《怀旧》） 另外参看课文后面的附录。重点强调并推荐其长篇讽刺小说《围城》。 教学过程 ： 第一课时 一.学生朗读课文，积累下列词语。 1.厌恨：厌恶痛恨。 2.怜悯：对遭遇不幸的人表示同情。 3.阅历：由经历得来的知识。 4.信而好古：语出《论语》，意思是相信并喜好古代的典章文化。 5.思慕：思念，仰慕。 6.衰朽：衰落、衰老。 7.历程：经历的过程。 8.发迹：指人变得有钱有势。 9.衣锦还故乡：古时指做官以后，穿起锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀。成语为 “衣锦还乡”，也说“衣锦荣归”。 10.高超出世：好极了，好得超过世人的水平。 11.卖弄风雅：向别人显示、炫耀自己的（其实并不高明的）文学素养。 12.上流社会：旧时指社会地位高的人们。 13.屈尊下顾：降低了身份来观察民情。屈尊，降低身份俯就。 14.狂吠：狗狂叫。 15.星象：指天空中星体的明暗、位置等现象。古代迷信的人往往借观察星象来推测人 事的吉凶。 16.失足：行走时不小心跌倒。 17.下野：执政的人被迫下台。 18.坐并观天：比喻眼光狭小，看到的有限。 19.恼羞成怒：由于羞愧和恼恨而发怒。 20.娇小：娇嫩，小巧。 21.各得其所：每一个人或事物都得到合适的安顿。 22.相安无事：相处没有矛盾、冲突和争执。 二.由题入文，初步把握作者的感想。（第1—3段） 1.揣读1段，概括“我们”由《伊索寓言》引起的“三重安慰”。 这“三重安慰”其实是“我们”对现代文明与《伊索寓言》的态度。现代文明值得骄傲，“我们”的见解更成熟；《伊索寓言》是幼稚、浅薄的，其时代是小孩子时期。 2.揣读2、3段。 这两段文字从逻辑上看应置于第3段之后，是对“我们”感受更生动的譬说。 A.找到“我们的年长”、“比我们年轻的人”、“人类的小孩子时期”、“现代的悠久古老”与第3段中的照应关系。 B.概括“我们”对“年轻的人”对古代的态度，与第3段的感受参读（抓关键词句）。 3.初步体会这三段中一些关键词句包含的态度倾向。 三.细读故事部分，讨论：按“我们”的态度，由《伊索寓言》引出现代哪些心理和行为。（依次编序） A.比蝙蝠更狡猾、更会伪装 B、靠“吃”文学家养活自己 C、无自知者不知其丑 D、脱离实际、不顾一切，目空一切向上爬，惨败了还要找借口自欺欺人E、用“要丑大家都丑”的劣法为自己遮羞 F、扬短为长，自以为美的自怜自赏 G、利令智昏，欲利反失 H、说甜是苦，独占好处 I、道貌岸然，尸位素餐、名不副实 四.揣读结尾，进一步体会作者用意。 “我认为”的含义：现代是非混淆、狡诈、不公。 五.综合全文三个部分，概括作者的观点： A.“我们”、“我”的区别。 B.文中似褒实贬，似贬实褒的感情。 C.“我们了相信现代的一切、在价值上、品格上都比古代进步。”的潜力。 六、结构：学生默读全文，思考总体结构、研讨。 教师明确：本文是一篇读后感。读后感的一般结构为“导入 ——读后之感——总结”三部分。 第一部分为1、2两段，从两类人、两种关系说起。第二 部分为第3到第12段。借《伊索寓言》里九个故事联类引申，洞烛世相，—一纠正浅薄的见解，表达作者独到之见，是全文的主体。第三部分为最末一段，是全文的总结。 七.处理课后的练习题。 第二课时 教学目的 1.了解作者用动物比喻什么人或人的什么行为； 2.完成精读练习。 教学重点 精读练习 教学难点 寓言的比喻义。 教学过程 ： 一.学生讲寓言故事入手，如《郑人买履》《刻舟求剑》等，引申出九则寓言故事的作用，并说明作者用下列动物比喻什么人或人的行为。 1、 蝙蝠的故事：――可鄙的自高自大！（蝙蝠是冒充同类，而人，却总要找到比同类强的理由和资本，在任何场合都想傲视别人，自高自大）比喻无德无行的文人； 2、 蚂蚁和促织的故事：――可笑的是非定论！（故事中是扬蚂蚁贬促织，而人世间同样的事情该赞扬谁？世间的是非已不再那么可以简单判断）比喻那些专靠给死人写文章而抬高身价的文人； 3、 狗和它的影子的故事：――可恨的无知狂吠（在狗的身上看到了如狗一般狂吠乱叫，惹不得的无自知之明的人）比喻那些不学无术、妄自尊大的人； 4、 天文家的故事：――虚荣的自欺欺人！（不甘心下台下野下面子，寻找理由聊以自慰） 5、 乌鸦的故事：――可悲的嫉妒心理（自己没有优点，也不甘心认可别人。自己得不到的好处，也千方百计让别人得不到。谁比自己好就打击谁对付谁，以求遮丑遮羞）比喻那些品质卑下、嫉贤妒能的人； 6、 牛跟蛙的故事：――可怜的自我陶醉（“Q”劲十足，不思进取）比喻那些自以为是、嗜痂成癖的人； 7、 老婆子和母鸡的故事：――为富不仁！（越肥越富的人，越是不肯付出） 8、狐狸和葡萄的故事：――贪得无厌，不知满足；为保所得，狡猾诉苦。一是比喻那些贪心不足的人，一是比喻那些既得利益者。 9、驴子跟狼的故事：――伪善皆是。（打着伪善的幌子干尽坏事的大有人在） 三.教师评讲精读练习。 课后启示：读书的价值在于思考！ 让学生展开讨论，发表自己对《伊索寓言》以及寓言故事的作用的意见。未必要赞同作者文章里的观点，却应当从中明白一个道理：读书的目的不是尽信书本，而是促自我思考，敢于发出自己的声音，表达自己的见地。 [1] [1] 《伊索寓言》教学设计 篇7教学理念： 1、“少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。” 2、会读书，不动笔墨不读书。“我读书，我快乐”（爱读书）。 教学目标预设： 1、让学生初步了解《伊索寓言集》及作者。 2、了解《伊索寓言集》在世界文学史上的地位，激发学生的阅读兴趣。 3、通过导读，让学生学会读整本的书的基本方法，订立读书计划，培养读书做笔记的习惯。 教学准备： 教师准备： 1、通读《伊索寓言集》，了解其内容，知道伊索寓言在种程度上世界文学史上的地位。 2、设计读书计划表样表，读书卡样卡。(样表、读书卡附后) 学生准备： 1 搜集整理伊索寓言（课内外）（已读或未读的），准备汇报自己的读后感。 2、 讨论：我们应如何读书、设计读书计划表、读书卡、准备交流。 3、了解《伊索寓言集》及其作者的资料。 教师导引 民间俗语导入：日常生活中，人们口头流传着许多含着深刻道理的名句和寓言故事，如吃不到葡萄说葡萄是酸的、龟兔赛跑、老鼠与青蛙、叼着肉的狗、狼与小羊、熊与狐狸……这当中不少是来源于《伊索寓言集》。 问题激趣：有了解《伊索寓言集》和其作者的吗？ 师生互动 交流 简介《伊索寓言集》和作者：（尽量让学生有充分的展示机会） 生：……………… （掌声鼓励） 师生点评或补充： 生：我觉得……………… 师：……………… 生：…………………… ……………………（掌声） ………………………… ……………………………… （掌声） 师小结： （公元前6世纪的希腊寓言家伊索是世界上最著名的，被后人誉为“寓言之父”！相传伊索原来是奴隶，后来获得自由，他善于讲寓言故事，讽刺权贵，终于遭到杀害。《伊索寓言》是后人托伊索之名收集整理的希腊寓言故事。） 讨论： 1、你所读过的《伊索寓言》中的故事有哪些共同特点呢？举例说明。 提示：从故事的主人公方面、故事的结果方面、故事中的人物双方的情况……多方面去思考。 小组讨论交流班级汇报。师生小结。 2、你都是怎样去读所读的故事的？你建议同学们读书时要注意什么？ 讨论预设：根据学生的讨论情况导入读书要求--------- （1）读书做记号，不动笔墨不读书。 如是自己的书，可以在书上圈圈画画，也可以在书上随手记下自己的感想和体会；如是别人的书，就要在自己的读书笔记上作记录，也可以自制读书卡，抄写点明故事寓意的语句。 （2）采用各种方式随时留下自己的读书思考痕迹。 这样一来不但丰富了自己的语文积累，而且给自己留下特别愉快的回忆。 3整本的书怎样读？ 操作： 合作探究与独立操作（小组讨论制作方法、各人单独完成制作） 1、制作读书计划。（附计划书） 友情提醒：读书篇目：《伊索寓言集》 读书时间：约一个月 定期展示：计划完成情况和读书卡、读后感。 2、制作读书卡。 （附样卡） 交流点评：（生评为主，生生互动，教师导引提示） 展示平台：学校橱窗专栏、手抄报、墙报、习作评比等。 月底预约：一个月后召开“我读书，我快乐”心得交流会。 本节课收获归纳：指明学生归纳小结。 附寓言故事举例： 田鼠与家鼠 田鼠与家鼠是好朋友，家鼠应田鼠所约，去乡下赴宴。他一边吃着大麦与谷子，一边对 田鼠说：“朋友，你知道，你这是过着蚂蚁一般的生活，我那里有很多好东西，去与我一起 享受吧！”田鼠跟随家鼠来到城里，家鼠给田鼠看豆子和谷子，还有红枣、干酪、蜂蜜、果 子。田鼠看得目瞪口呆，大为惊讶，称赞不已，并悲叹自己的命运。他们正要开始吃，有人 打开了门，胆小的家鼠一听声响，害怕得赶紧钻进了鼠洞。当家鼠再想拿干酪时，有人又进 屋里拿什么东西。他一见到有人，立刻又钻回了洞里。这时，田鼠也顾不上饥饿，颤颤惊惊 地对家鼠说：“朋友，再见吧！你自己尽情地去吃，担惊受怕地享受这些好吃的东西吧。可 怜的我还是去啃那些大麦和谷子，平平安安地去过你看不起的普通生活。” 这故事说明，人们宁愿过简单平稳的生活，而不愿享受那充满恐怖的欢乐生活。 狗、公鸡和狐狸 狗与公鸡结交为朋友，他们一同赶路。到了晚上，公鸡一跃跳到树上，在树枝上栖息， 狗就在下面树洞里过夜。黎明到来时，公鸡像往常一样啼叫起来。有只狐狸听见鸡叫，想要 吃鸡肉，便跑来站在树下，恭敬地请鸡下来，并说：“多么美的嗓音啊！太悦耳动听了，我 真想拥抱你。快下来，让我们一起唱支小夜曲吧。”鸡回答说：“请你去叫醒树洞里的那个 看门守夜的，他一开门，我就可以下来。”狐狸立刻去叫门，狗突然跳了起来，把他咬住撕 碎了。 这故事说明，聪明的人临危不乱，巧妙而轻易地击败敌人。 狮子与报恩的老鼠 狮子睡着了，有只老鼠跳到了他身上。狮子猛然站起来，把他抓住，准备吃掉。老鼠请 求饶命，并说如果保住性命，必将报恩，狮子轻蔑地笑了笑，便把他放走了。不久，狮子真 的被老鼠救了性命。原来狮子被一个猎人抓获，并用绳索把他捆在一棵树上。老鼠听到了他 的哀嚎，走过去咬断绳索，放走了狮子，并说：“你当时嘲笑我，不相信能得到我的报答， 现在可清楚了，老鼠也能报恩。” 这故事说明，时运交替变更，强者也会有需要弱者的时候。 《伊索寓言》教学设计 篇8知识目标：了解寓言的一般特点。 能力目标：感受故事主人公形象，感悟寓意。 情感目标：培养学生对寓言的喜爱，从故事中学会做人。 教学过程： 一、复习。 用简洁的语言说一说其中一两则故事的主要内容。 二、精读课文。 (一)《狐狸和葡萄》。 1.引导学生观察插图，抓住文中关键词语来体味葡萄的诱人。 2.一只狐狸看到了，谗得直流口水，他是怎样做的？能通过想象说具体吗？ 3.尽管狐狸想尽了各种办法，但还是白费劲。如果是你，你会怎样想，怎样做？ 4.狐狸是怎样说的呢？为什么这样说？ (“这些葡萄是酸的，不好吃。”虚荣心强、爱面子、生怕别人笑话；自己无能为力，却又不敢承认，表里不一。)——即狐狸的形象 5.读一读课文结束的话。想想这句话在故事中起什么作用？(揭示了道理，画龙点睛) 6.理解寓意。 (1)齐读第三自然段。(联系狐狸想吃葡萄的谗样儿，狐狸的言行，刚才分析的狐狸的形象。)体会寓意。 (2)现实生活中你还想到了哪些类似的话语？ (3)对于这些不良话语和心理，我们应该怎样对待？ (二)《牧童和狼》。 1.集体读第一自然段，指名说一说你读懂了什么？ (主人公是牧童，任务是在村边放羊。闲得无聊，大喊“狼来了”，拿村民们的“惊慌失措”取乐。) 2.到底有没有狼？ (理解反问句：哪里有什么狼！注意它的标点，说说为什么不用“？”而用“！”。) 明明没有狼，孩子为什么说“狼来了”？ (理解“惊慌失措”，给“措”选择合适的字意) 3.你觉得牧童“好几次”大叫“狼来了”，是什么行为？ ( 欺骗、撒谎、不诚实、不老实。) 4.引读第二自然段，村民们好几次上当受骗后，会怎么想？怎样说？ (村民们知道牧童在撒谎，不愿意再上当。) 5.以后村民们再听到“慌忙大叫”后，会怎样想？怎样做呢？牧童的结果会是什么？ 6.小组之间讨论：牧童是一个怎样的人？ 7.集体朗读课文最后一段。 8.牧童说谎的结果是什么？ 现实生活中你遇到过类似的人和事吗？ 读了这则寓言，你想对那些说谎的人说些什么？对自己说些什么？ (三)《蝉和狐狸》。 1.学生小组讨论交流：“圈套”本来指什么？在本则寓言中指什么？ (使人上当受骗的、坏的、害人的计谋、计策，阴谋诡计。把蝉从树上骗下来，吃掉他。) 2.怎样骗的？ (细读第二自然段。并画出突出表现狐狸会骗的词语。) 朗读狐狸的话。 3.这是一只什么样的蝉？从哪里看出来的？他是怎样想？怎样做的？ (细读课文第三、四自然段。用不同的线画出最能说明上述问题的内容。拓展思维：想象蝉的思考过程。) 4.对待狐狸这样的奸诈小人，我们应该怎样做？ 5.理解寓意。 (1)这则寓言中蝉聪明在哪里？(读“蝉和狐狸”的最后一自然段。) (2)小组之间交流：你想对寓言中的蝉说些什么？对那些中了“圈套”的“蝉”说些什么？ (3)用自己的话说说这则寓言的寓意。 三、对比“狐狸和蝉”与“狐狸和乌鸦”的主人公形象。 主要把握“乌鸦”爱听奉承话，不能正确认识自己，抵不住诱惑，失去戒心。而“蝉”善于思考，始终保持清醒的头脑，存有戒心，识破了狐狸花言巧语的险恶用心。 四、总结。 读了三则寓言故事，你有什么收获？ (启发学生从文章结构和寓言寓意等方面谈收获。) 五、作业。 1.完成练习册。 2.选读《伊索寓言集》。 板书设计 伊索寓言 《狐狸和葡萄》狐狸：虚荣，表里不一 《牧童和狼》牧童：不诚实，经常说谎，自食其果 《狐狸和蝉》蝉：善于观察、思考，保持警觉，存有戒心 《伊索寓言》教学设计 篇9一、教学目标 （一）研读本文，了解和体会作者散文的写作特色。本文“言人所未言，见人所未见”，“玉想琼思，妙喻珠联，警句泉涌，谐谁天生，涉笔成趣。”“是一棵人生道旁，历尽春秋，枝繁叶茂的智慧树，钟灵毓秀，满树的玄想之花，心灵之果，任人随意观赏。” 为了达到这一目的，学生在阅读过程中要能提出疑难问题，并尽量靠自己的力量解决这些问题。让学生“于无疑处生疑”，多问几个“为什么”，经过质疑解难，深入理解文章的写作特色。 （二）研读作者关于九个故事的议论，解决疑点，读懂这篇含蓄甚至隐晦的文章。在研读过程中理清思路，揣摩语言，概括要点，筛选信息，把握文意。这样来发现问题，解决问题，质疑解难，进而把握文章的中心意思。 （三）积累下列词语。 厌恨 怜悯 阅历 信而好古 思慕 衰朽 历程 发迹 衣锦还故乡 高超出世 卖 弄风雅 上流社会 屈尊下顾 狂吠 星象 失足下野 坐并观天 恼羞成怒 娇小 各得 其所 相安无事 二、难点、重点分析 （－）第一部分（前两个自然段）为什么要从两类人、两种关系说起？ 分析： （1）为了纠正（伊索寓言）浅薄的见解，首先要树立一个观点，把人类历史比作人的一生，古代是人类的童年时期，现代是成人时期。这就使人明白了《伊索寓言》那样浅薄、幼稚的原因。又由于成人总是喜欢小孩子，这就使人明白了人们喜欢《伊索寓言》的原因，即：我们反比古人复杂了，思慕古代也许只是喜欢其幼稚，也许是为了显示自己的成熟。作者洞烛世相，就从第一部分开始。 （2）这是人们日常生活中的普遍经验，以此人题，容易理解我们思慕古代，有如大人喜欢小孩子一样。说两类人，目的是说大人与小孩子的关系，第二种人只是一个比较，有比较，就清楚大人对小孩子的喜欢含有卖老（居高临下，摆老资格）的成分。作者对下面九个寓言故事的纠正，在第一部分中立下了基调。 （3）对“没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步。”这句话如何理解？ 这句话是反语，用于讽刺。现代与古代相比，物质文明和精神文明当然大大进步了，但现代社会的阴暗面也远比古代丑恶复杂。在这方面，所谓“进步”只是越来越狡猾，把狡猾也看作进步，以至“相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步”。显然是自以为是，缺乏自知之明，作者的批判精神已跃然纸上，呼之欲出。 （二）第三部分（最后一段）怎样理解？ 分析： （1） 作者真的认为“《伊索寓言》是不（2） 宜作现代儿童读物的”吗？并非如此。 卢梭反对小孩子读寓言，认为有坏心术，他认为小孩子不辨是非，有可能学坏。这里卢梭是指出了读寓言可能发生的负面作用。而本文作者认为，“小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。”也就是说，如果社会具备高度的精神文明，孩子们读寓言，会有益于身心发展。 至于作者提到卢梭说小孩子不同情被骗的乌鸦，反会羡慕善骗的狐狸，证明孩子的居心本来欠好。这并非作者同意此说法，而正是借此指出了战害小孩子心灵的社会风气、社会原因。 （2）“卢梭认为寓言会把纯朴的小孩教得复杂了，失去了天真，所以要不得。”作者的观点恰恰相反，作者认为“寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。” 以上这些话，作者是说对儿童的教育不能只讲真善美，不能把真善美简单化和理想化，以致脱离了社会实际，这样对孩子有害无益。同时，作者呼吁净化社会环境，为下一代创造良好的生活空间。 （3）“卢梭……主张复古”认为社会应回到原始状态，那是倒退，也是不可能的。作者相信进步，相信社会总是向前发展的。相信真善美终将战胜假恶丑。尽管伴随文明的进步，有些人的心越来越坏，但假恶丑终究是站不住的，而要战胜假恶丑，就要认识假恶丑，世界是复杂的，我们的头脑也要复杂一点。 （4）为什么在“我是相信进步的人”之后又连带一句“虽然并不像寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫：‘车子的前进，都是我的力量”’？ 这里作者顺便抨击了自封为英雄、以救世主自居、贪天之功据为己有的狂人。这种人像苍蝇一样可笑，实际上对历史的前进丝毫没有推动作用，却把一切功劳归于自己。 三、教学过程 设计 （一）学生默读全文，思考总体结构、研讨。 教师明确：本文是一篇读后感。读后感的一般结构为“导入 ——读后之感——总结”三部分。 第一部分为1、2两段，从两类人、两种关系说起。第二 部分为第3到第12段。借《伊索寓言》里九个故事联类引申，洞烛世相，—一纠正浅薄的见解，表达作者独到之见，是全文的主体。第三部分为最末一段，是全文的总结。 （二）学生朗读1、2自然段，质疑解难。 教师在学生研讨之后明确：这一部分内容可参见“难点、重点分析”之（一）。 （三）学生朗读第3自然段，质疑解难。 1.“它至少给予我们三重安慰”应如何理解？ 明确：“三重安慰”都是讽刺。（1）“增进我们对于现代文明的骄傲”，实质上就是对于狡猾的智慧不以为耻，反以为荣。（2）“愈觉得我们是成人了”，“已超出那些幼稚的见解”，实质上是远比古代的人狡猾。（3）我们“进化”了，把人类的早期看做“穷朋友”、“小孩子”，这“进化”，实质上是越来越狡猾。 2.“觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可”是不是反语。 明确：不是反语。是将要对以下九个故事，进行独到、深刻的分析，针对当时社会现实提出新的见解。作用是引起下文。 （四）引导学生对九个故事进行研读、解决疑点。 1.学生读蝙蝠的故事，让学生研读后，说一说寓言的原意是什么，作者提出了什么新的见解（以下八个故事，研读的步骤同此）。 教师明确：原意是讽刺没有独立人格的人，他们附炎趋势，仰人鼻息，毫无原则可言。 作者议论“人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用”，是讽刺故意标新立异、以求虚名的人，他们自吹自擂，总吹嘘自己与众不同，比别人高明。他们以己之长，贬人之短，（这“长”也未必是真有所长）从不虚心学习别人，总以为自己有骄傲的资本，在不同场合使出不同的骄傲资本，自高自大，傲视别人。） 2.学生读蚂蚁和促织的故事，研读、讨论。 教师明确：原意是讽刺只图安逸，只想不劳而获的人。作者议论“促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食；同样，生前养不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如写回忆怀念文字的亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学者等。”作者指出，大作家死后成为别人赚钱的资本。这些文章的作者们往往在作家生前与作家并无深交，甚至关系不睦。这些人在作家死后写些不负责任的文字，是以“介绍”为名，行“养活”自己之实。五十年代周作人化名周遐寿写了些介绍和回忆鲁迅的文章，当属此类。但应注意的是，一些严肃的、实事求是的评介作家的文章，其作者不应受到指责。 3.学生读狗和自己的影子的故事，研读、讨论。 教师明确：原意是讽刺贪婪和多疑。 作者议论“不自知的东西，照了镜子也没用”。有些人没有自知之明，他们从来不能承认错误、改正错误，他们拒绝批评，老虎屁股摸不得，谁如果批评了他，他会大嚷大闹，反咬别人一口。作者用这则寓言斥责无自知之明，掩饰缺点和错误的劣性。 4.学生读天文学家的故事，研读、讨论。 教师明确：“他只望着高处，不管地下”结果“失足掉在井里”，原意是讽刺脱离群众，脱离实际，一心想往上爬却必然摔跤的人。 作者议论“下去之后，决不说是不小心掉下去的”，“就是下去之后，眼睛还是向上看的。”主要是讽刺一些下台人物，不承认失败，仍在美化自。他门羡慕权势，梦想自己终究还会再爬上去。他们企图东山再起，恢复已失去的天堂。鲁迅先生《论费厄泼赖应该缓行）一文中提到的那些塌台的政要权贵，当属此类人物。 5.学生读乌鸦的故事，研读、讨论。 教师明确：“乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选”，原意是讽刺伪装者，它惹起众怒，下场可悲。 作者的议论：“这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去，现了原形，恼羞成怒，提议索性大家把自己天生的毛羽也拔个干净，到那时候，大家光着身子，看真正的孔雀、天鹅等跟乌鸦有何分别。这个遮羞的方法至少人类是常用的。”讽刺一种故意否定大家，借以抬高自己的人，他们的手法是把水搅浑，造成人人都有缺点和错误的局面，大家谁都有缺陷，谁都不行，彼此彼此，这种人从中得到了满足。“这个遮羞的方法”是指借攻击和低毁别人来掩饰自己的无能和丑陋。 另外，这种人还有一个特点：自己得不到的好处，千方百计让人家也得不到，谁比自己好就打击谁。 6.学生读牛跟蛙的故事，研读、讨论。 教师明确：“牛有我这样大吗？”原意是讽刺不自量力、夜郎自大的人。 作者的议论，“我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德……”作者讽刺一种人不承认自己有缺陷，硬把自己的缺点说成是优点，聊以自慰，不思进取。他们把坏反说成是好，便无是非可言了。 “各得其所，当然会相安无事”是反语。这些人不肯自责，把自己摆在常有理的位置，不肯相让，这类人遇到一起，不肯相让，争执和冲突就会不可避免，当然不会相安无事。 7.学生读老婆子和母鸡的故事，研读、讨论。 教师明确：“老婆子贪。已不足，希望她一天下两个蛋”，原意是讽刺贪婪，讽刺急于求成。 作者议论，“大胖子往往是小心眼”。讽刺有钱人吝啬，一毛不拔，不肯施舍，不肯帮助别人。作者指出，人越富就越贪婪，不要指望阔人能善心来周济穷人。 8.学生读狐狸和葡萄的故事，研读、讨论。 教师明确：原意是讽刺狐狸得不到葡萄，便说葡萄是酸的，以此自我安慰。现实生活中，有些人看到别人取得了成绩，心存嫉妒，便说那成就并没什么了不起。 作者议论，“诉苦经可以免得别人来分甜头”。用意有二：（1）有一种人得到了非分之果，他把这甜头独吞之后，用诉苦来骗人，以保护既得利益。他担心别人来分享甜头，偏把获取说成失落和苦难，仿佛自己一百个不合算，现实生活中这类人所在多有。（2）前提可以假设诉苦者的甜头是应得的，为了避免别人嫉妒，不让别人分走成果，只好诉苦，这诉苦出于无奈，而且言不由衷。这里主要是为了讽刺嫉妒者。 9.学生读驴子跟狼的故事，研读、讨论。 教师明确：“狼信以为真，专心寻刺，被驴踢伤逃去”，原意是赞扬驴的机智，讽刺恶狠的愚蠢可笑。 作者的议论，“医生也是屠夫的一种”。指出有些医生是凶手伪装的，居心叵测。伪善者常是杀戮生灵的屠夫。作者本意是揭露那些披着羊皮的狼，这些伪善者打着治病救人的幌子，行害人杀人之实，他们是统治者的帮凶，但面目早经伪装，一时难以识破，因而人们不可过于天真。值得注意的是，这里作者并非在抨击所有的医生，但用以指一部分误人的庸医，未尝不可。 （五）在研读九个故事的基础上，引导学生讨论，把握中心思想。 教师明确：最后一段有一句话是解读全文的一把钥匙：“我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就会处处碰壁上当。” 这就是说，现代社会的人事、是非的分别，善恶的果报，并不像寓言中所讲的禽兽中间一样公平清楚，情形要复杂得多，是非颠倒，善无善报、恶无恶报的情形是常有的。 这就是说，生活在现代社会，要避免碰壁上当，头脑就不能那么简单幼稚。人事是复杂的，我们的头脑也要复杂一点，才有清醒的认识，才能采取适当的对策。 这篇文章的中心思想是，通过《伊索寓言》与现代社会中种种卑劣行径的比较，说明现代有些人远比古代寓言所说的狡猾者狡猾得多，因此我们的头脑也要复杂一点，这才不致碰壁上当。 （六）词语解释。 1.厌恨：厌恶痛恨。 2.怜悯：对遭遇不幸的人表示同情。 3.阅历：由经历得来的知识。 4.信而好古：语出《论语》，意思是相信并喜好古代的典章文化。 5.思慕：思念，仰慕。 6.衰朽：衰落、衰老。 7.历程：经历的过程。 8.发迹：指人变得有钱有势。 9.衣锦还故乡：古时指做官以后，穿起锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀。成语为 “衣锦还乡”，也说“衣锦荣归”。 10.高超出世：好极了，好得超过世人的水平。 11.卖弄风雅：向别人显示、炫耀自己的（其实并不高明的）文学素养。 12.上流社会：旧时指社会地位高的人们。 13.屈尊下顾：降低了身份来观察民情。屈尊，降低身份俯就。 14.狂吠：狗狂叫。 15.星象：指天空中星体的明暗、位置等现象。古代迷信的人往往借观察星象来推测人 事的吉凶。 16.失足：行走时不小心跌倒。 17.下野：执政的人被迫下台。 18.坐并观天：比喻眼光狭小，看到的有限。 19.恼羞成怒：由于羞愧和恼恨而发怒。 20.娇小：娇嫩，小巧。 21.各得其所：每一个人或事物都得到合适的安顿。 22.相安无事：相处没有矛盾、冲突和争执。 （七）练习题之五，示例。 要证明自己的观点，就要讲根据，讲理由。讲理由好像很难，其实并不难，其中包括运用我们熟悉的因果关系、条件关系、假设关系的复句或一群句子。仿照下面的句子，表明自己的观点，讲明自己的理由。 卢梭认为寓言会把纯朴的小孩教得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。 示例：我认为寓言可以让孩子们读。因为寓言通过短小的故事把人类的智慧和善良教给孩子们，教得具体生动、亲切感人。孩子们读了寓言，会认识到人世间的喜悦与悲伤、成功与失败都像寓言中讲述的那样，蕴含着有益的哲理。他们长大了就会时时处处关心别人、关心集体，热爱劳动、热爱生活。 【小资料】 伊索（约公元前六世纪）古希腊寓言作家。传说原为奴隶，后获得自由。善讲寓言故事，讽刺权贵，终遭杀害。所编的寓言陆续经后人加工，以诗或散文形式发表，成为现在流传的《伊索寓言》，其中《农夫和蛇》、《狼和小羊》等寓意深刻，常被引用。有各种文字译本，对欧洲文学中的寓言创作，影响很大。 [1] [1] 《伊索寓言》教学设计 篇10知识目标：了解寓言的一般特点。 能力目标：感受故事主人公形象，感悟寓意。 情感目标：培养学生对寓言的喜爱，从故事中学会做人。 教学过程： 一、复习。 用简洁的语言说一说其中一两则故事的主要内容。 二、精读课文。 (一)《狐狸和葡萄》。 1.引导学生观察插图，抓住文中关键词语来体味葡萄的诱人。 2.一只狐狸看到了，谗得直流口水，他是怎样做的？能通过想象说具体吗？ 3.尽管狐狸想尽了各种办法，但还是白费劲。如果是你，你会怎样想，怎样做？ 4.狐狸是怎样说的呢？为什么这样说？ (“这些葡萄是酸的，不好吃。”虚荣心强、爱面子、生怕别人笑话；自己无能为力，却又不敢承认，表里不一。)——即狐狸的形象 5.读一读课文结束的话。想想这句话在故事中起什么作用？(揭示了道理，画龙点睛) 6.理解寓意。 (1)齐读第三自然段。(联系狐狸想吃葡萄的谗样儿，狐狸的言行，刚才分析的狐狸的形象。)体会寓意。 (2)现实生活中你还想到了哪些类似的话语？ (3)对于这些不良话语和心理，我们应该怎样对待？ (二)《牧童和狼》。 1.集体读第一自然段，指名说一说你读懂了什么？ (主人公是牧童，任务是在村边放羊。闲得无聊，大喊“狼来了”，拿村民们的“惊慌失措”取乐。) 2.到底有没有狼？ (理解反问句：哪里有什么狼！注意它的标点，说说为什么不用“？”而用“！”。) 明明没有狼，孩子为什么说“狼来了”？ (理解“惊慌失措”，给“措”选择合适的字意) 3.你觉得牧童“好几次”大叫“狼来了”，是什么行为？ (欺骗、撒谎、不诚实、不老实。) 4.引读第二自然段，村民们好几次上当受骗后，会怎么想？怎样说？ (村民们知道牧童在撒谎，不愿意再上当。) 5.以后村民们再听到“慌忙大叫”后，会怎样想？怎样做呢？牧童的结果会是什么？ 6.小组之间讨论：牧童是一个怎样的人？ 7.集体朗读课文最后一段。 8.牧童说谎的结果是什么？ 现实生活中你遇到过类似的人和事吗？ 读了这则寓言，你想对那些说谎的人说些什么？对自己说些什么？ (三)《蝉和狐狸》。 1.学生小组讨论交流：“圈套”本来指什么？在本则寓言中指什么？ (使人上当受骗的、坏的、害人的计谋、计策，阴谋诡计。把蝉从树上骗下来，吃掉他。) 2.怎样骗的？ (细读第二自然段。并画出突出表现狐狸会骗的词语。) 朗读狐狸的话。 3.这是一只什么样的蝉？从哪里看出来的？他是怎样想？怎样做的？ (细读课文第三、四自然段。用不同的线画出最能说明上述问题的内容。拓展思维：想象蝉的思考过程。) 4.对待狐狸这样的*诈小人，我们应该怎样做？ 5.理解寓意。 (1)这则寓言中蝉聪明在哪里？(读“蝉和狐狸”的最后一自然段。) (2)小组之间交流：你想对寓言中的蝉说些什么？对那些中了“圈套”的“蝉”说些什么？ (3)用自己的话说说这则寓言的寓意。 三、对比“狐狸和蝉”与“狐狸和乌鸦”的主人公形象。 主要把握“乌鸦”爱听奉承话，不能正确认识自己，抵不住*，失去戒心。而“蝉”善于思考，始终保持清醒的头脑，存有戒心，识破了狐狸花言巧语的险恶用心。 四、总结。 读了三则寓言故事，你有什么收获？ (启发学生从文章结构和寓言寓意等方面谈收获。) 五、作业。 1.完成练习册。 2.选读《伊索寓言集》。 板书设计伊索寓言 《狐狸和葡萄》狐狸：虚荣，表里不一 《牧童和狼》牧童：不诚实，经常说谎，自食其果 《狐狸和蝉》蝉：善于观察、思考，保持警觉，存有戒心 《伊索寓言》教学设计 篇11一、积累及运用 1.给加点字注音。 （注意字音字形） 庇护（ ） 赫拉（ ） 喇叭（ ） 宙斯（ ） 凯歌（ ） 粘住（ ） 2.填空。 （明确体裁特点） （1）本文选自《__________》，相传根据__________（时代）__________（国）__________（人名）所讲的__________（文体）所撰的文集，这种文体用__________或__________来说明某个道理或教训，常常有__________或__________的性质。 （2）这两则寓言的寓意分别是 二、阅读理解 （一） 赫耳墨斯和雕像者 赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重,就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱？”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉②的雕像值多少钱？”雕像者说：“还要贵一点。”后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些，于是问道：“这个值多少钱？”雕像者回答说：“假如你买了那两个，这个算添头③，白送。” 这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。 3.解释下列词语。 ①凡人： ②庇护： ③虚荣： 4.故事中的三问三答有何异同？ 5.三问三答的内容能不能调换？为什么？ 6.“赫耳墨斯又笑着问道”，他“笑”的原因是 。 7.写宙斯和赫拉像与赫耳墨斯像的价钱用的手法是__________，这样写的作用是 。 8.故事的结局不写赫耳墨斯的反应，但读者可以想象他的反应是 。 9.这则寓言的寓意是什么？ （二） 蚊子和狮子 蚊子飞到狮子面前，对他说：“我不怕你，你并不比我强。要说不是这样，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齿咬吗？女人同男人打架，也会这么干。我比你强得多。你要是愿意，我们来较量较量吧！”蚊子吹着喇叭冲过去，朝狮子脸上专咬鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。蚊子将要被吃掉时，叹息说，自己同最强大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了。 这故事适用于那些打败过大人物，却被小人物打败的人。 10.蚊子能够战胜狮子的原因是 。 11.“又吹着喇叭,唱着凯歌飞走了”表现蚊子的什么特点? 12.蚊子为什么会被小小的蜘蛛吃掉? 13.这则寓言说明什么道理? 参考答案： 一、1.bì hè lǎ zhòu kǎi zhān 2.（1）伊索寓言 公元前六世纪 古希腊 伊索 寓言 假托的故事 自然物的拟人手法 讽刺 劝戒 （2）《赫耳墨斯和雕像者》说明一个人如果爱慕虚荣、自高自大，那就不会被人尊重；《蚊子和狮子》说明一个人如果被胜利冲昏头脑，那就会落得个悲惨的结局。 二、（一）3.①这里指世间的人。 ②包庇、袒护。 ③表面上的光彩。 4.相同的都问“值多少钱？”，不同的：第一问省主语，第二问有主语，第三问主语用代词；第一答用确数，第二答是比较而言，只说概数，第三答不用数词，贬低得一钱不值。 5.不能。因为前两次是铺垫，有了这两次的铺垫，第三次的问答才构成鲜明的对比。 6.内心骄傲，轻视别人 7.对照 辛辣地讽刺贪慕虚荣的人 8.尴尬不堪 9.只有谦虚的人，才能受人尊重。 （二）10.蚊子抓住狮子的弱点进攻，以己之长攻敌之短 11.得意忘形。 12.因为它得意忘形，让胜利冲昏了头脑。 13.说明了骄兵必败的道理。 《伊索寓言》教学设计 篇12教学目标 ： 1、整体把握文章，理清文章的思路。 2、研读作者关于九个故事的议论，解决疑点，读懂这篇含蓄甚至隐晦的文章。 3、在研读过程中理清思路，揣摩语言，概括要点，筛选信息，把握文意。这样来发现问题，解决问题，质疑解难，进而把握文章的中心意思。 4、理解难句含义。 教学难点 /重点： 1、第一部分（前两个自然段）为什么要从两类人、两种关系说起？ 2、第三部分（最后一段）怎样理解？ 教学时数：2 教学过程 ： 一、导入 新课 同学们小时候最爱读的寓言故事有哪些？（同学七嘴八舌）这些寓言对你有什么启发或你产生哪些联想？（各抒己见）在我国现代文学的研究中，有一位出色的作家，他就是我们熟悉的钱钟书，他读了《伊索寓言》，借里面的九个寓言故事联类引申，洞烛世相，化陈腐为神奇，开生面而破余地。今天我们就来研读这篇文章。 二、解题、简介作者 关于作者请同学们参看课后的插说内容（P44）（教师也不适当补充） 三、学生默读全文，思考总体结构、研讨。 四、学生朗读1、2自然段，质疑解难。 课文开始为什么要从两类人、两种关系说起？（教师用书） 五、学生朗读第3自然段，质疑解难。（主要解决以下问题） 1、“它至少给予我们三重安慰”应如何理解？ 2、“觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可”是不是反语？ 六、引导学生对九个故事进行研读、解决疑点。 1.学生读蝙蝠的故事，让学生研读后，说一说寓言的原意是什么，作者提出了什么新的见解（以下八个故事，研读的步骤同此）。 明确：原意是讽刺没有独立人格的人，他们附炎趋势，仰人鼻息，毫无原则可言。 作者议论“人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用”，这句话的含义是什么？（见教师用书） 2.学生读蚂蚁和促织的故事，研读、讨论。 明确：原意是讽刺只图安逸，只想不劳而获的人。作者议论“促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食；同样，生前养不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如写回忆怀念文字的亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学者等。”作者指出了作家与亲朋好友、批评家和学者的关系。请仔细分辨，这里的“蚂蚁”指什么？这里的“促织”指什么？（“蚂蚁”指写回忆怀念的亲朋好友，写研究论文的批评家和学者。“促织”指生前养不活自己的大作家。） 3.学生读狗和自己的影子的故事，研读、讨论。 明确：原意是讽刺贪婪和多疑。 作者议论“不自知的东西，照了镜子也没用”。这句话的含义是什么？（作者用这个故事来比喻人照镜子。这句话的含义是指坐得端、行得正的人，用不着旁人来指责；搞歪门邪道的人，就算是指责也无济于事） 4.学生读天文学家的故事，研读、讨论。 明确：“他只望着高处，不管地下”结果“失足掉在井里”，原意是讽刺脱离群众，脱离实际，一心想往上爬却必然摔跤的人。 作者议论“下去之后，决不说是不小心掉下去的”，“就是下去之后，眼睛还是向上看的。”作者对“天文学家的故事”的体会是什么？（那些被迫下台的人最终还是想要上去为所欲为） 5.学生读乌鸦的故事，研读、讨论。 明确：“乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选”，原意是讽刺伪装者，它惹起众怒，下场可悲。 作者的议论：“这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去，现了原形，恼羞成怒，提议索性大家把自己天生的毛羽也拔个干净，到那时候，大家光着身子，看真正的孔雀、天鹅等跟乌鸦有何分别。这个遮羞的方法至少人类是常用的。”这句话讽刺的是什么人？（那些明明知道自己不如别人，却偏偏要找出理由为自己边界的人） 6.学生读牛跟蛙的故事，研读、讨论。 明确：“牛有我这样大吗？”原意是讽刺不自量力、夜郎自大的人。 作者的议论，“我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德……”作者这样写的意图是什么？（讽刺那些本不如人，却偏偏没有自知之明的人） “各得其所，当然会相安无事”是反语吗？ 7.学生读老婆子和母鸡的故事，研读、讨论。 明确：“老婆子贪。已不足，希望她一天下两个蛋”，原意是讽刺贪婪，讽刺急于求成。 作者议论，“大胖子往往是小心眼”。是什么意思？（有钱人往往吝啬，一毛不拔，不肯帮助别人） 8.学生读狐狸和葡萄的故事，研读、讨论。 明确：原意是讽刺狐狸得不到葡萄，便说葡萄是酸的，以此自我安慰。现实生活中，有些人看到别人取得了成绩，心存嫉妒，便说那成就并没什么了不起。 作者议论，“诉苦经可以免得别人来分甜头”。用意是什么？（见教师用书） 9.学生读驴子跟狼的故事，研读、讨论。 明确：“狼信以为真，专心寻刺，被驴踢伤逃去”，原意是赞扬驴的机智，讽刺恶狠的愚蠢可笑。 作者的议论，“医生也是屠夫的一种”。作者为什么这样说？（教师用书） 六、课文第三部分（最后一段）怎样理解？ 1、作者真的认为“《伊索寓言》是不宜作现代儿童读物的”吗？ 2、“卢梭认为寓言会把纯朴的小孩教得复杂了，失去了天真，所以要不得。”作者的观点恰恰相反，作者认为“寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。”这与卢梭的看法针锋相对，你是如何理解的？ 3、作者说：“我是相信进步的人。”对这句话如何理解？ 4、为什么在“我是相信进步的人”之后又连带一句“虽然并不像寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫：‘车子的前进，都是我的力量”’？ 七、在研读九个故事的基础上，引导学生讨论，把握中心思想。 布置作业 ：完成练习题四，示例。 要证明自己的观点，就要讲根据，讲理由。讲理由好像很难，其实并不难，其中包括运用我们熟悉的因果关系、条件关系、假设关系的复句或一群句子。仿照下面的句子，表明自己的观点，讲明自己的理由。 卢梭认为寓言会把纯朴的小孩教得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。 示例：我认为寓言可以让孩子们读。因为寓言通过短小的故事把人类的智慧和善良教给孩子们，教得具体生动、亲切感人。孩子们读了寓言，会认识到人世间的喜悦与悲伤、成功与失败都像寓言中讲述的那样，蕴含着有益的哲理。他们长大了就会时时处处关心别人、关心集体，热爱劳动、热爱生活。 《伊索寓言》教学设计 篇13湖北省枣阳市第一中学 刘保清 一、知识目标 1、研读课文，探讨文章主旨。 2、深入领会作者对寓言新颖独到的见解。 3、认真揣摩文中意蕴深刻的语句。 二、能力目标 1、培养学生质疑和释疑的能力。 2、培养学生独立阅读和创新阅读的能力。 教学重点 1、理清思路，探讨文章主旨。 2、理解作者对九则寓言阐发的新观点、新看法。 教学难点 1、课文开头三段和结尾一段所含蕴的意思。 2、一些疑难语句的理解。 课时安排 二课时 教学设想 这是一篇别具一格的读后感。作者从一般读者读《伊索寓言》所惯常理解的另一面，读出了新意，对原作做出了自己的“别解”。文章的主题较难把握。教学宜从剖解作者对寓言所作的引申入手，引导学生反复研读课文，对主题可作充分的讨论，切实把握准确文章的写作主旨。在此基础上讨论理解文章的疑难语句。第一课时重点引导学生理解文章的主题，第二课时重点解决疑难语句。 教学步骤 一、导入 大家以前读过哪些《伊索寓言》故事？（狼和小羊、赫尔墨斯和它的雕像等）这些故事的寓意作者在篇末大多做出了揭示。那么你读了这些故事后，有什么新的理解吗？我国现代文学研究家、作家、学贯中西的钱钟书先生读了《伊索寓言》后，就对原作有了新的看法。他有怎样的看法呢？课文就给出了答案。 二、伊索和作者介绍 （略） 三、研读课文，讨论主题 1、听课文录音，读准字音。 2、学生重点研读课文4——12段，看看作者对九则寓言分别做出了哪些新的理解，在讨论的基础上填出下表。 （表中楷书字为要学生填写的内容） 故事名称故事寓意引申的寓意 蝙蝠的故事讽刺善变者讽刺那些善于用投机方式使用自己的某些资本的人 蚂蚁和促织的故事享乐者挨饿活该影射那些专靠给死人写文章而抬高身价的文人 够和它的影子的故事戒贪得讽刺无自知之明、听不得别人批评、不能知错改错的人 天文家的故事眼睛总朝上必摔跤讽刺当时的上层政治 乌鸦的故事伪装者终现本相讽刺那些品质卑下，嫉贤妒能的人 牛跟蛙的故事戒狂妄自大讽刺那些自以为是，嗜痂成癖的人 老婆子和母鸡的故事戒之在贪讽刺那些嗜财如命，极端吝啬的富人 狐狸和葡萄的故事得不到的东西都是不好的影射贪心不足的人和害怕别人分抢应得利益的人 驴子跟狼的故事错行仁义反受其害批评行医者时或草菅人命 总 结：以《伊索寓言》为依托，批判黑暗、荒诞、不公正、无理性的社会现实。 四、讨论作者阐发新义的方法 问：作者是用什么方法对原寓意进行阐发新义的？（课后思考和练习一） 主要用三种方法： 引申 改头换面 推演 五、研读课文前三段 1、课文前三段之间是什么关系？哪一段是中心段？ 明确：第2 段是中心段。第一段是比喻，是引出第二段的，第三段是补充说明第二段感想的来历。 2、这三段提出了什么观点？你怎样评价这种观点？ 明确：古代好比是人类的小孩子时期，是幼稚的，现代的我们反而年龄长，阅历深，在价值上，品格上都比古代进步。正因为如此，古代的观点是浅薄的，幼稚的，是须要纠正的。《伊索寓言》就是一本古代的书，里边就有好多浅薄的见解，须要加以纠正。 作者打破人们惯常的心理习惯，新颖而看似不无道理。不过我们也只能把它看作是作者的突发奇想而已。人类社会的发展，在科学技术方面确实呈现出线性的、累积式的发展，而在文学艺术、文化思想方面就很难说了。世界上不少民族在文明的早期创造出来的文化艺术，令后人难以企及。这样，把古代比作人类的小孩子时期就说不上是很严谨的、科学的说法了。据出推论出来的这一观点也只能说是作者的一种谐谑了，目的是顺理成章地生发下文。 六、研读课文最后一段， 讨论：《伊索寓言》真的不宜作现代儿童的读物吗？ 明确：不是。①作者认为这部书太纯正了，不能反映出现代社会的复杂与奸诈。②能不能读，怎么读，全看成年人在造成一个什么世界，一个什么社会，给小孩子长大了来过活。 这段话是作者批评、嘲讽现代社会的一种特殊表达方式。《伊索寓言》早已成了世界名著，无论是儿童抑或是成人，都可以从中得到许多教益。《伊索寓言》中许多故事，正如许多文学名著一样，有着不可限定的丰富的意义指向，作者从中读出如许新意，也正是源于它的这个特色。《伊索寓言》是触发作者产生诸多思考与体验的由头，是作者借以“浇自己之块垒”的酒杯。 七、讨论疑难语句的含义 1、如何理解“人比蝙蝠就聪明多了，他会把蝙蝠的方法反过来施用，在鸟类里偏要充兽，表示脚踏实地；在兽类里偏要充鸟，表示高超出世。”这句话的含义？ 明确：这句话讽刺某些见风使舵，总想保持自己身份的投机分子。在上流社会里他装成又穷又硬的平民；可到了平民中间，他又摇身一变，成了屈尊下顾的文化分子，显出自己的高雅以及“平易近人”的风格来。 2、“有些东西最好不要对镜自照”这一句揭示了某些人怎样的劣根性？ 指有些人没有自知之明，听不得别人的批评，不能知错改错。这号人老虎屁股摸不得，你批评他一下，他反而胡闹，反咬你一口。 3、“真的，我们就是下去以后，眼睛还是向上看的。”这里，“眼睛向上”是什么意思？ 这段话明显是讽刺当时的上层政治。“下去”，指的是下野或者下台，“上”“下”指的是地位的上下，官职的高低。“眼睛还是向上看的”，就是不甘心真的下野或下台，还是一心向上爬。 4、“这个遮羞的方法至少人类是常用的。”这个方法指的是什么方法？ 指的是自己被戳到了痛处，就恼羞成怒，撕破脸皮，挖空心思地揭别人的短。 5、“大胖子往往是小心眼”是什么意思？ 有钱人往往吝啬，一毛不拔，不肯帮助别人。 6、“诉苦经可以免得旁人来分甜头”，这说明什么样的心理？ 一个人得了点好处，总容易引来别人的嫉妒，想要分点甜头。要避免这一点，办法是诉苦经，好让别人心理平衡。 7、为什么说“医生也是屠夫的一种”？ 这可能是从医生并不能包治百病，有时候也会无能为力，最后只能眼看着病人死去的角度说的。 八、作业 ：课外找一两则寓言（如《狐狸与乌鸦》《农夫与蛇》），仿照课文写法重新阐释它的寓意。 作者邮箱： [1] 《伊索寓言》教学设计 篇14蝉和狐狸 执教者：傅建华 教学目标： 1.能正确、流利、有感情地朗读课文。 2.学会本课2个生字，理解由生字组成的词语。 3.知道这则寓言的故事，理解寓意并能从中获得教益。 教学重点： 引导学生准确理解寓意。 教学时间： 一课时 教学过程： 一.导入新课 1.同学们，上节课咱们学习了第12课《伊索寓言》的前两则寓言《狐狸的葡萄》、《牧童和狼》，今天，咱们接着学习第三则《蝉和狐狸》。（齐读课题） 2.说起狐狸，还记得咱们学过的《狐狸和乌鸦》的故事吗？谁来简单地说一说？（指名说） 3.你对其中的狐狸和乌鸦各有什么看法呢？（指名说） 4.这则寓言告诉我们一个什么道理呢？（指名说） （出示幻灯片：爱听奉承话的人容易上当受骗。） 二.初读感知 1.今天，狐狸又使出了它的老办法——说奉承话来欺骗别人了，不过，蝉可没上它的当，这是怎么回事呢？咱们一起来学习课文。（打开书） 2.自读课文，要求读准字音，读通顺句子。 3 检查自学生字、新词情况。 出示幻灯片：圈套 故意 赞叹 歌唱家 察觉 有诈 粪便 戒 心 （其中“粪”和“戒”为红色） 先自读，记住两个红色字。 指名读，再齐读。 4.请一名同学读课文，其他同学思考：这篇寓言说了件什么事？（指名读课文） 5.课文读完了，谁能根据黑板上的这些词语说说课文说了件什么事呢？ （先自由练说，再指名说。） 三.细读寓言，体会寓意 师： 蝉凭借自己的智慧，战胜了狐狸的花言巧语，没上它的当，在这个故事里，你对谁印象比较深刻？再读读课文，适当地做些记号，针对具体语句，谈谈你的想法。（生自由读悟课文） 生： 我对狐狸印象比较深，因为它和在《狐狸和乌鸦》里一样，仍然用老办法来骗人，说明它的本性是阴险狡猾的。 师： 从哪儿能看出来？ 生： 它想吃蝉，便“设下圈套”，而且还“故意”站在蝉的对面赞叹蝉。 （师相机板书：设下圈套、故意赞叹） 引导学生理解“圈套”及设下了个什么圈套。 （随着学生的回答，出示第二自然段文字） 引导学生读好这段话，说出自己的感受。 生：“故意”说明狐狸的言行举止是假心假意的。 生： 蝉的叫声从来就很难听，夏天时总让人觉得烦躁，所以这里的“多么美妙”也体现了蝉虚伪的夸赞。 生： 我觉得说蝉是“歌唱家”也太夸张了。 师： 请大家带着自己的理解读一读这两句话。 生： 狐狸的最终目的是把蝉骗下来，因为它说“您能下来”让我见识一下，另外“见识”也体现出它对蝉的歌声的羡慕。 生： 我觉得狐狸为了骗得蝉的信任，对它很尊重，用了四个“您”。 师： 说得真棒，你能读好这句话吗？ （引导学生读这句话。） 师： 你们还能读出狐狸的什么？ 生： 我还能读出狐狸的贪婪。我是从第三自然段中读出来的。狐狸把树叶当成蝉，“猛地扑了过去”，说明了它很贪婪，早已迫不及待了。 师： 大家说得真好。狐狸说了这么多花言巧语，但它的本意却是——骗蝉下来，吃掉它。你们能用一些词形容一下这个坏家伙吗？ 生： 心怀鬼胎、居心不良、居心叵测、口蜜腹剑。 师： 说得太棒了，狐狸给大家留下了很不好的印象，那蝉给你们的印象如何呢？ 生： 它很聪明，它能察觉出狐狸的话中有诈，并当机立断扔下树叶来试探。（板书：察觉有诈） 师： 你能读好这句话吗？（引导学生读） 生： 我觉得蝉听了狐狸的话后，一定思考过，继而察觉其中有诈，所以我认为它很爱思考。 生： 我认为蝉的警惕性很高，很机智，它扔下树叶来试探，说明它没有轻易地相信狐狸，对它保持着警惕，并且很短的时间内就想出了对付它的办法，所以它很机智。 （引导学生说说蝉扔树叶试探前的想法。） 师： 这还是一只怎样的蝉呢？ 生： 这还是一只善于观察和吸取教训的蝉。因为它注意观察，所以发现狐狸的粪便里掺杂着同伴的翅膀。这恰恰告诫蝉：不要上狐狸的当而被它吃掉，所以蝉对它一直怀有戒心。 （板书：怀有戒心。出示第四自然段，引导学生读好这段话。） 师： 说得真好！大家对蝉的认识也很深刻。这是一只聪明的、善于观察、警惕性高、机智的并且善于吸取教训的蝉。 点明寓意 1.文章想告诉我们一个什么道理呢？（指名说） （出示幻灯片）：一个聪明的人，总能从别人的灾难中吸取教训。（齐读） 这也是这篇寓言故事的——寓意。（板书：聪明、吸取教训） 2.生活中不总有灾难，蝉和狐狸的故事告诉我们，一个聪明的人，要善于从别人的错误、失败中吸取教训。 3.在你听过的故事中，或你的生活中，有没有一些人的错误或失败能给我们提供教训？（生说：拔苗助长、自相矛盾、守株待兔、滥竽充数等。） 4.同学们说得真棒，那让咱们带着自己的体会再来读读课文吧，男生读狐狸，女生读蝉，老师为你们读旁白，好吗？（读课文） 5.学到这儿呀，老师有两句话与大家共勉： （出示幻灯片）从错误中吸取教训是教育极为重要的一部分。 ——英国哲学家罗素 善于吸取教训会使一个人迅速成长起来。 （师引读，生跟读） 6.是啊，狐狸使出它的老办法来骗人，乌鸦上当了，而蝉却没有，答案已经很明显了，谁来说说看？（指名回答：乌鸦爱听奉承话，容易上当受骗；蝉善于从别人的灾难中吸取教训，所以没上狐狸的当。） 7.大家说得真好。老师这儿也有一个故事与大家共享，想不想听？（生齐答：想）但不动笔墨不读书，读完故事后，请大家动动笔，写一写。 （出示） 乌鸦听说了蝉和狐狸的故事后，很佩服蝉，特地登门拜访。围绕 “受骗”这个话题，它们会说些什么呢？ 乌鸦说： 蝉 说： 乌鸦说： 蝉 说： （生练笔，师行间巡视，寻找写的较好的展示用。） 实物投影仪反馈学生练笔情况，并红笔批改，边改边评边肯定好的地方。 四.介绍书籍，课外延伸。 1.（出示：《伊索寓言集》实物投影展示）。上节课给大家介绍过这本书，咱们今天学的《蝉和狐狸》就选自这本书，这里面精彩的故事一个接一个，想不想好好读读这本书呀？（生齐答：想）那通过咱们今天的学习，你觉得在读这本书的时候就注意些什么呢？（点明读法。） ①每则寓言的最后都以一句话点明寓意，应好好体会它的寓意。 ②不动笔墨不读书，应随手写下自己的感想。 2.师总结： 同学们，《蝉和狐狸》的故事告诉我们：要善于吸取教训，它出自《伊索寓言集》，而像《伊索寓言集》这样的一本一本的经典的书籍，仿佛广阔的森林，仿佛无垠的大海，里面藏着无穷无尽的宝贝，但愿我们从书籍中学到更多的知识，获取更多的快乐。让我们——热爱读书吧！ 板书：12. 伊 索 寓 言 蝉 和 狐 狸 察觉有诈 设下圈套 怀有戒心 故意赞叹 聪明 吸取教训篇训 《伊索寓言》教学设计 篇15【定位】 1. 突破传统的寓言解读模式,指导学生从新的角度去解读寓言。 2. 培养学生筛选信息的能力,指导学生研究探讨把握中心,深入领会文章内涵,要从文章中读出自己的体悟。 【切入】 方法一 引用“狼来了”的寓言故事:如果是一个人这样说你不相信,那么许多人说呢? 许多人说的是真实的你可以相信,如果他们自己也没有辨别真假,你又何去何从呢? 有一句值得思考的话: 谎言说一千遍也就成了真理。怎么解决这个问题呢? 进而思考: 面对历史流传下来的东西,面对纷繁复杂的社会,你的选择标准是什么呢? 从寓言的解读导入对钱钟书的《读〈伊索寓言〉》的学习。 方法二 由寓言本身的解读导入。 指导学生看课文题目: 读、寓言。(寓言学生并不陌生,可以让学生谈谈自己对寓言的理解。) 钱钟书先生读《伊索寓言》提出了他的观点,你接受钱钟书的观点吗? 你有自己新的见解吗? 导入课文的解读。 【探究】 课前预习,了解作者的主要情况:生平、作品、风格、主要成就等,自我体会文章,写出体会要点。钱钟书(1910 —1998 年) ,现代文学研究家、作家。他深入研究中国的史学、哲学、文学经典,同时不曾间断过对西方新旧文学、哲学、心理学的阅览和研究。融广博的知识和精卓的见解于一体是他的所有学术著作的一个共同特点。阅读课文要抓住这个特点。 依据方法一 1. 读文章的九个寓言故事,了解钱钟书的解读有什么共同特点? 提示:钱先生对传统的浅薄见解一一做了纠正,从新的角度提出了自己不同于他人的见解。 2. 思考这些观点与你自己以前读寓言的感受一样吗? 并从文章中找出作者的观点。“我认为寓言要不得,因为它把纯朴的小孩教得愈简单了,愈幼稚了,以为人事里是非的分别、善恶的果报,也像在禽兽中间一样公平清楚,长大了就处处碰壁上当。” 3. 结合全文以及你自己的人生体会,谈谈你对作者观点的理解。 (1) 可以指导学生从文章的结构层次入手:由每一段的关键句可以把全文大致划分为三部分: 1 - 3自然段;九个故事;最后的结论。 (2) 通过文章内容让学生了解:如果把人类历史比做人的一生,古代乃是人类的童年时期,现代则是成人了。那么就容易明白,古代的《伊索寓言》为什么那么浅薄、幼稚、简单。同时成人是喜欢小孩子的。从而理解人们为什么喜欢《伊索寓言》又是在什么意义上喜欢它的。 (3) 在引导的基础上学生自由讨论, 思考作者观点的现实意义。可以精读最后一段强化理解。 提示:现代社会的人事是非的分别,善恶的果报,并不像寓言所讲的在禽兽中间一样公平清楚,情形要复杂得多,是非颠倒、善无善报、恶无恶报的情形是常有的。 生活在现代社会,要避免碰壁上当, 头脑就不能那么简单幼稚。人事是复杂的,我们的头脑也要复杂一点,才会有清醒的认识,才有适当的对策。 (4) 在以上理解的基础上指导学生思考:怎么重新审视寓言的“寓意”? 可以从九个例子中选一到两个例子的解读来分析。学生谈自己的理解,教师适当点拨,不拘一格。 4. 深入探究 (1) 成人、小孩和寓言的关系。 (2) 思考卢梭反对儿童读寓言与钱钟书反对之间的差异。 (3) 对苍蝇的话“车子的前进,都是我的力量”的自我理解。 注意:教师在学生思维开发上做方法指导。 依据方法二: 从寓言对人的教育作用角度思考:寓言果真能起到那样的作用吗?引出钱钟书的观点,再从结构上结合学生自己的人生社会体会入手解读文章。以下步骤同方法一。 【拓展】 引用20xx 年高考作文题中“智子疑邻”的故事: 宋国有个富人,一天大雨把他家的墙淋坏了。他的儿子说:“不修好,一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他的儿子很聪明而怀疑是邻居家的老人偷的。 以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天,我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事;但是,也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候应该如何去做呢? 谈谈自己的体会。 注意: 要有新意, 不要就事论事,应从新的观点角度解读;写出要点、文章均可,字数不限。 【实践要点】 1. 教学中一定要权责明确: 教的主体是教师; 学的主体是学生。各自做好自己的工作。重新审视教学中学生的地位。 2. 抓住关键的问题即要点指导学生进行理解探究,不纠缠小的枝节问题。 3. 重点放在钱钟书先生对寓言的重新审视的思考方法上。(陕西/ 杨 岩) 《伊索寓言》教学设计 篇16伊索，公元前6世纪的希腊寓言家。弗里吉亚人。据希罗多德记载，他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，后来被德尔菲人杀害。他死后德尔菲流行瘟疫，德尔菲人出钱赔偿他的生命，这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领去。传说雅德蒙给他自由以后，他经常出入吕底亚国王克洛伊索斯的宫廷。另外还传说，庇士特拉妥统治期间，他曾到雅典访问，对雅典人讲了《请求派王的青蛙》这个寓言，劝阻他们不要用别人替换庇士特拉妥。13世纪发现的一部《伊索传》的抄本中，他被描绘得丑陋不堪，从这部传记产生了很多有关他的故事。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已为希腊人所熟知，希腊寓言开始都归在他的名下。得墨特里奥斯(公元前345—公元前283)编辑了希腊第一部寓言集(已佚)。1世纪和2世纪，费德鲁斯和巴布里乌斯分别用拉丁文和希腊文写成两部诗体的伊索寓言。《伊索寓言》原书名为《埃索波斯故事集成》，其故事流传于民间，到公元前三世纪成书。伊索并没有写下他的寓言，而是完全凭记忆口授的。现在常见的《伊索寓言》是后人根据拜占庭僧侣普拉努得斯搜集的寓言及以后陆续发现的古希腊寓言传抄本编订的。《伊伊索寓言》是古希腊民间流传的讽喻故事，经后人加工，成为现在流传的《伊索寓言》。从作品来看，时间跨度大，各篇的倾向也不完全一样，据推测，它不是一人一时之作，可以看作是古希腊人在相当长的历史时期内的集体创作。伊索，可能是其中的一位重要作者。 《伊索寓言》来自民间，所以社会地层人民的生活和思想感情得到了较突出的反映。如对富人贪婪自私的揭露；对恶人残忍本性的鞭鞑；对劳动创造财富的肯定；对社会不平等的抨击；对懦弱、懒惰的讽刺；对勇敢斗争的赞美。还有许多寓言，教人如何处世，如何做人，怎样辨别是非好坏，怎样变得聪明、智慧。伊索寓言是古希腊人生活和斗争的概况、提炼和总结，是古希腊人留给后人的一笔精神遗产。 《伊索寓言》文字凝练，故事生动，想象丰富，饱含哲理，充满了幽默情趣和丰富想象，对后世影响很大。融思想性和艺术性于一体。《伊索寓言》大多是动物故事，其中一部分如《农夫和蛇》、《狐狸和葡萄》、《狼和小羊》、《龟兔赛跑》、《牧童和狼》、《农夫和他的孩子们》等已成为全世界家喻户晓的故事。作者用豺狼、狮子等凶恶的动物比喻人间的权贵，揭露他们的专横、残暴，虐害弱小，反映了平民或奴隶的思想感情；《乌龟与兔》《牧人与野山羊》等，则总结了人们的生活经验，教人处世和做人的道理。《伊索寓言》短小精悍，比喻恰当，形象生动，对法国的拉·封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫都产生了明显的影响。我国早在明代，就有了传教士口述的伊索寓言的译本刊行。其中《农夫和蛇》、《狼和小羊》、《狐狸和葡萄》、《龟免赛跑》、《狐狸和乌鸦》、《蚂蚁和蝈蝈》更为我国广大人民所熟知。《伊索寓言》滋润着我国一代又一代少年儿童的成长，启迪他们善良、诚实的心扉，培养他们热爱生活，热爱劳动，机智勇敢，鄙视不劳而获，敢于反抗暴力和邪恶的精神。 《伊索寓言》是世界上拥有读者最多的一本书，它对西方伦理道德、思想影响最大。是影响人类文化的100本书之一，是世界上最古老的寓言集，是东西方民间文学的精华，劳动人民智慧的结晶。 《伊索寓言》被誉为西方寓言的始祖，它的出现奠定了寓言作为一种文学体裁的基石。两千多年来，《伊索寓言》在欧洲文学发展史上产生过极其深远而广泛的影响，一再成为后世寓言创作的蓝本。如拉封丹的《龟兔赛跑》、克雷洛夫的《狐狸和葡萄》等都直接采用《伊索寓言》中的题材，经过艺术加工而成。 《伊索寓言》这本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，浅显的小故事中常常闪耀着智慧的光芒，爆发出机智的火花，蕴涵着深刻的寓意。它不仅是向少年儿童灌输善恶美丑观念的启蒙教材，而且是一本生活的教科书，对后世产生了很大的影响。在欧洲文学史上，它为寓言创作奠定了基础。世界各国的文学作品甚至著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作为说理论证时的比喻，或作为抨击与讽刺的武器。此书中的精华部分，至今仍有积极的现实意义。 《伊索寓言》大可看得。它至少给予我们三种安慰。第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。第二，它是一本小孩子读物，看了愈觉得我们是了，已超出那些幼稚的见解。第三呢，这部书差不多都是讲禽兽的，从禽兽变到人，你看这中间需要多少进化历程！ --著名学者 钱钟书 读惯先秦寓言的中国人，初次读到《伊索寓言》是要惊讶的，因为那是两种截然不同的思维方式。先秦寓言冷峻而酷刻，《伊索寓言》热烈而宽厚；先秦寓言是老于世故的，《伊索寓言》是极富童趣的。《伊索寓言》全面而深刻地影响了后世的欧洲童话及其表现形式，而先秦寓言却没有催生反而抑制了中国童话的萌芽——中国没有童话。 --著名作家 张远山 《伊索寓言》通过简短的小寓言故事来体现日常生活中那些不为我们察觉的真理，这些小故事各具魅力，言简意赅，平易近人。不但读者众多，在文学史上也具有重大影响。作家、诗人、哲学家、平常百姓都从中得到过启发和乐趣。许多故事真可以说是家喻户晓，如"龟兔赛跑"、"狼来了"，等等。在几千年后的今天，《伊索寓言》已成为西方寓言文学的范本，也是世界上流传最广的经典作品之一。 --《世界文学史》 《伊索寓言》教学设计 篇17[教学目的] 1、 在反复研读的基础上，理解文章主旨。 2、 培养学生自主发现、研究、探讨问题的能力。 3、 认真揣摩、理解重点段落、语句，理解其深层含义。 4、 培养学生发散思维的能力。 [教学重点] 1、 探讨中心意思。 2、 理解难句含义。 [教学设想] 1、 方法构想： ★ 做好预习，引导学生课外读《伊索寓言》，激起学习本课的兴趣。 ★ 鼓励发散思维，采用研讨式，通过集体讨论理解文章的句子和主旨。 ★ 学习时，可先整体把握，再抓住重点内容评析学习。 2、 课时安排：二课时。 ★ 第一课时，整体把握，了解文章基本内容及结构框架，探讨作者对九则寓言的评语。 ★ 第二课时，重点段落语句的探讨分析，深刻理解文章主旨，完成相关练习。 第一课时 一、 情景导入： 你读过《伊索寓言》吗？从谈看法入手。 人常说，仁者见仁，智者见智。你是怎么理解那些寓言的？钱钟书先生也读过《伊索寓言》，他写了 一篇见解深刻的读后感。大家想读一读吗？ 二、 读前提示： 1、 关于作者钱钟书：阅读圈划“附录”材料。 2、 关于寓言及《伊索寓言》： [小黑板]提示：（1）寓言是一种带有劝谕性的小故事。（2）《伊索寓言》，相传为公元前6世纪古希腊的伊索编，共有寓言故事350余篇。 [提供] 《伊索寓言》样本。 三、 速读课文，整体把握： 1、 提示：文章比较艰涩难懂，但全文思路清晰，请在预习的基础上，把握文章框架。 2、 点拨并明确：文章有两大块内容，可分为三部分。 四、 研讨作者对九则寓言的“评语”： 1、 学习步骤说明：阅读---思考---讨论---明确 2、 研讨问题设计： ⅰ 哪些寓言讽刺了社会上某类人的劣根性？具体 说明讽刺了什么。 [明确：1、2、3、4、9 结合社会现实说明。 ⅱ 哪些寓言揭露了社会上的一些现象？ [明确：5、6、7、8 联系社会现象讨论说明。 ⅲ 作者对每则寓言的看法和态度是不一样的，哪些是从寓言引申的，哪些是直接反对的？ [明确： 引申 ---2、3、4、5、8 反对 ---1、6、7、9 3、 小结： 作家很善于透过表面挖掘出事物的新意来，常常 言人所未言，见人所未见，这便是发散思维。文章所揭示的社会人事现象，值得我们深思。 五、 当堂训练： a级：①练习一 1、2、3、4、5、6 ②哪些“看法”对你印象最深？说说理由。 b级：练习一 1、2、3、4 分组讨论，采用抢答式。 六、 课下作业： 1、 将第一题整理到课本上。 2、 完成练习四。 第二课时 一、 自然引入：略 二、 重点段落阅读，分析疑难语句： （一）、重点阅读文章第一、二、三段： 1、 学生阅读。 2、 分析讨论： ① 作者将“比我们年轻的人”，分为哪两类？你是怎么认为的？ ② 第二段打了一个什么比喻？作者有何“感想”？ ③ 你怎么理解读《伊索寓言》后的那“三重安慰”？作者想“纠正”什么？ 3、 思考点拨： 人类历史： 古代 现代 比 喻 人的一生 ： 小孩子 老头子 [幼稚] [昔） [成熟]（今） 4、理解明确。 三、 重点阅读文章最后一段： 1、 学生研读课文。教师巡回指导。 2、 思考以下问题（由学生提出）： a、找出表达作者观点的语句（这是解读本文的钥匙），并认真分析。 [明确]我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就会碰壁上当。 b、钱钟书和卢梭二人都认为儿童不宜读《伊索寓言》，但观点是不 同的，不同在哪里？ 钱：认为愈简单，长大了易碰壁。 卢：把纯朴的小孩教复杂了。 c、“小孩子该不该读寓言，全看我们……”一句如何理解？ d、结尾关于“苍蝇”句，怎样理解？ 3、 思考讨论：允许有不同见解。 四、 本课小结： 结合以上所学，讨论并概括本文主旨。 [文章见解独特、深刻，表达含蓄、风趣；文章通过对伊索寓言的评说，说明现在有些人狡猾得很，恶劣得很，我们头脑要复杂一些，防止上当受骗。 五、 当堂训练： 练习题二、三。（见课本） 六、 课下作业： 1、 课外阅读几则寓言，从不同角度理解，看有什么新的收获。 2、 读钱钟书先生的《围城》。 上一篇：读《伊索寓言》教案1 下一篇：读《伊索寓言》教案3 |
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