| 标题 | 《观舞记》课堂实录 |
| 范文 | 《观舞记》课堂实录（精选14篇） 《观舞记》课堂实录 篇1师：本文是一篇描述异域舞蹈的文章。大家已经读过了这篇文章，哪位同学能告诉我文中的舞蹈家卡拉玛姐妹跳的是什么舞？是印度舞中的哪一类舞蹈？ 生：婆罗多舞。 师：你们知道婆罗多舞名称的含义吗？ 生：与婆罗门有关，与湿婆大神有关…… 师：婆罗多是三个梵文词语的首字母的组合，这三个词分别是表情、曲调、节奏，婆罗多舞如果意译即指表情、曲调、节奏三者巧妙结合的舞蹈。在印度，湿婆是印度教三个大神之一，他是毁灭之神，法力无边。他可以用目光将引诱他的爱神烧为灰烬，他也能吞下足以毁灭世界的毒药而安然无恙，甚至印度人认为恒河的河水就是银河水经过他的头发从喜马拉雅山顶流淌下来的。他也是舞蹈之神，在他看来，舞蹈就代表了宇宙本源的运动。因此，在印度中世纪，几乎各个阶层的人都要学习舞蹈。而婆罗多舞是印度舞蹈的正宗，表演时间少则3小时，长则5-6小时。 但是，作者冰心对这些知识了解吗？ 生：不了解。 师：那么这舞蹈在哪些地方给她留下了难以磨灭的印象呢？朗读1-10小节。 学生朗读。 生：变幻多姿的旋舞。 生：清扬的眉宇和服装。 生：轻捷的舞步和细响的铃声。 生：充满了活力的苗条灵动的身形。 师：作者在这里如何表达她的赞美之情？ 生：使用了一系列的假设句。 师：也就是说作者认为她们的舞蹈太丰富多彩了，只有什么人才能将之表达？ 生：诗人。 师：她们的服饰太绚丽了，只有什么人才能将之描绘？ 生：画家。 师：她们的舞步实在变幻多姿，只有什么人才能传达出其神韵？ 生：作曲家。 师：她们的身形太过美丽，只有什么人才能用最美丽的宝石将之表现？ 生：雕刻家。 师：但作者什么也不是，她以一个比喻作结，什么比喻？ 生：将她自己比作一个婴儿。 师：婴儿只会发出“咿哑”的声音表达自己的情感，他们没有自己的语言。作者也没有自己的语言吗？ 生：不 师：她有没有描绘出这舞蹈的美好？ 生：有 师：课文中哪一部分是直接描绘舞蹈本身的？ 生：11-18小节。 师：冰心首先告诉我们，这舞蹈有一种什么样的美感？ 生：飞动之美。 师：默读这一部分，思考一下：作者从哪些方面来描绘这舞蹈？这飞动之美如何体现出来？ 学生默读课文，勾划相应语句。 生：我找到了课文的第16小节。朗读这一小节。 师：这一部分写了什么内容？ 生：舞蹈者的舞姿。 师：课文中还有哪一部分写到了舞蹈者的舞姿。 生：第18小节。 师：朗读这两个小节。思考一下这两段文字在描写上有什么共同之处？运用了什么修辞手法？ 生：排比、比喻。 师：在作者的笔下，印度舞蹈者的舞姿有什么特点呢？“轻云般慢移，旋风般疾转”说明节奏变化如何？ 生：变化极快，节奏丰富。 师：“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”表现了舞蹈的什么特点？莲花花开是一种很细微的变化，小鹿的跳跃表现了什么特点？ 生：轻捷灵活。 师：“孔雀的高视阔步”表现了什么特点？ 生：高贵的气质。 师：而这一切都被这卡拉玛姐妹溶合在一起，而作者也使用一系列排比句，结合比喻手法，将这丰富多彩的舞蹈展现了出来。文章中还从哪些方面表现了舞蹈的特点？ 生：课文第16节。 师：朗读这一小节。这里写了舞蹈的什么特点？ 学生朗读。 生：神态。 师：作者使用了什么修辞手法？ 生：排比。 师：文中用了几个“忽而”？ 生：六个。 师：作者在这一小节开头说“我们虽然不晓得故事的内容”，那她又为什么能如此细致地描绘舞蹈者的神态变化？ 生：表演者的表演太逼真动人，以至于使观众被完全吸引了。 师：表演者的表演太生动了，以至于跨越了什么界限？ 生：国家。 师：不同的国家也可以有相同的文化背景，真正阻隔了他们的是什么？ 生：文化。 师：而表演者精彩的表演已经跨越了文化的隔阂，与作者取得了心灵的勾通。作者已经完全进入了表演者的内心，感受到了她心灵的震颤。你们发现了吗？ 生：“她忘怀了观众，也忘怀了自己” 师：“忘怀了观众”容易理解，不被观众的情绪所左右才能发挥出自己的最高水平，如何理解“忘怀了自己”，她为什么会连自己也忘记呢？刚才我说过印度舞蹈在印度人看来，代表了神的运动，宇宙的本源，而此时的卡玛拉姐妹也进入什么境界？ 生：因为她已经超越了身体的界限，进入了神的境界，也就是超越形式的自由境界。 师：非常好，在舞蹈中，卡拉玛已经完全与音乐溶为一体，成为了舞的精灵。下面让我们观看一段印度舞蹈的录相，感受一下这舞蹈的魅力。 播放录相。 师：文章还写了舞蹈的哪些内容？ 生：舞台的背景。（朗读这一小节） 播放相关录相。 师：舞台的背景给大家留下了什么印象？ 生：庄严。 生：神秘。 师：文中用“静穆庄严”一词来形容，表现出舞蹈不同于一般娱乐性舞蹈的特殊意义。 生：舞蹈家的亮相也很有特点。（朗读第13小节） 播放《印度舞教程》 学生齐读第13小节。 师：你们觉得舞蹈家的亮相给人们什么感受？ 生：充满了光彩。 师：舞蹈家就好比一朵突然绽开的花朵，光彩照人。在婆罗多舞中的第一段称为“阿拉瑞普”，“普”又有花的意思，表示舞蹈者的动作和表情由眼、颈、肩直到手臂和全身，由小到大，象花儿一样逐渐开放，而这里描写的就是这段舞蹈。 师：作者描绘了有关舞蹈的很多方面的内容，那么哪些最能体现出“飞动之美”呢？ 生：神态、动作、心灵。 师：文中还提到了“细响的铃声”等，这些体现了什么特点？ 生：还有服饰。 师：作者用“尽态极妍”来形容舞蹈家的表演，这个词是什么意思？ 生：使仪态和丽质最充分地显示出来。 师：作者最后以白居易的两句诗来盖括舞蹈的特点——“珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动”。这两句诗是什么意思？ 生：形容舞蹈者的舞姿和服饰都很优美。 师：能不能解释的再具体一些。“缨”是妇女的头饰，这里的缨是由珍珠串成的，当舞蹈者舞动时就仿佛满天星辰在闪烁。“花鬘”指什么？ 生：头发。 师：舞蹈者头发的舞动如同巨龙飞舞，可见舞蹈者的舞姿之美。我觉得作者的描绘同样也是尽态极妍，舞蹈家的每一个动作、每一个神态似乎都被她捕捉到了。作者为什么能如此细致地表现舞蹈的特点？作者的观察有什么特点？ 生：观察细致而全面。 生：作者始终在用一颗欣赏、仰慕的心来观察舞蹈。 师：对这才是作者能够表现出舞蹈神韵的根本原因。 本文和《安塞腰鼓》同样是写舞蹈的，两者有什么不同？ 生：句式不同。《安塞腰鼓》用了许多短句，本文用了许多长句。 生：给人感受不同，《安塞腰鼓》给人以一种阳刚之美，本文给大家一种柔婉之美。 师：课文的最后一段（19-22）揭示了文章的主题，告诉我们卡拉玛姐妹精湛舞技的源泉是什么？ 生：印度的广大人民。 生：印度的文化传统。 师：你们知道为什么要强调她们来自南印度吗？ 师：南印度是保留印度传统文化最多的地方。在北方遭受穆斯林国家侵略时，南方的维贾亚纳加王国曾抵御了穆斯林国家侵略三个世纪之久，保留了大量的印度传统文化。 最后请同学欣赏一下我国舞蹈家杨丽萍表演的孔雀舞，感受一下其独特的魅力。 《观舞记》课堂实录 篇2师：本文是一篇描述异域舞蹈的文章。大家已经读过了这篇文章，哪位同学能告诉我文中的舞蹈家卡拉玛姐妹跳的是什么舞？是印度舞中的哪一类舞蹈？ 生：婆罗多舞。 师：你们知道婆罗多舞名称的含义吗？ 生：与婆罗门有关，与湿婆大神有关…… 师：婆罗多是三个梵文词语的首字母的组合，这三个词分别是表情、曲调、节奏，婆罗多舞如果意译即指表情、曲调、节奏三者巧妙结合的舞蹈。在印度，湿婆是印度教三个大神之一，他是毁灭之神，法力无边。他可以用目光将引诱他的爱神烧为灰烬，他也能吞下足以毁灭世界的毒药而安然无恙，甚至印度人认为恒河的河水就是银河水经过他的头发从喜马拉雅山顶流淌下来的。他也是舞蹈之神，在他看来，舞蹈就代表了宇宙本源的运动。因此，在印度中世纪，几乎各个阶层的人都要学习舞蹈。而婆罗多舞是印度舞蹈的正宗，表演时间少则3小时，长则5-6小时。 但是，作者冰心对这些知识了解吗？ 生：不了解。 师：那么这舞蹈在哪些地方给她留下了难以磨灭的印象呢？朗读1-10小节。 学生朗读。 生：变幻多姿的旋舞。 生：清扬的眉宇和服装。 生：轻捷的舞步和细响的铃声。 生：充满了活力的苗条灵动的身形。 师：作者在这里如何表达她的赞美之情？ 生：使用了一系列的假设句。 师：也就是说作者认为她们的舞蹈太丰富多彩了，只有什么人才能将之表达？ 生：诗人。 师：她们的服饰太绚丽了，只有什么人才能将之描绘？ 生：画家。 师：她们的舞步实在变幻多姿，只有什么人才能传达出其神韵？ 生：作曲家。 师：她们的身形太过美丽，只有什么人才能用最美丽的宝石将之表现？ 生：雕刻家。 师：但作者什么也不是，她以一个比喻作结，什么比喻？ 生：将她自己比作一个婴儿。 师：婴儿只会发出“咿哑”的声音表达自己的情感，他们没有自己的语言。作者也没有自己的语言吗？ 生：不 师：她有没有描绘出这舞蹈的美好？ 生：有 师：课文中哪一部分是直接描绘舞蹈本身的？ 生：11-18小节。 师：冰心首先告诉我们，这舞蹈有一种什么样的美感？ 生：飞动之美。 师：默读这一部分，思考一下：作者从哪些方面来描绘这舞蹈？这飞动之美如何体现出来？ 学生默读课文，勾划相应语句。 生：我找到了课文的第16小节。朗读这一小节。 师：这一部分写了什么内容？ 生：舞蹈者的舞姿。 师：课文中还有哪一部分写到了舞蹈者的舞姿。 生：第18小节。 师：朗读这两个小节。思考一下这两段文字在描写上有什么共同之处？运用了什么修辞手法？ 生：排比、比喻。 师：在作者的笔下，印度舞蹈者的舞姿有什么特点呢？“轻云般慢移，旋风般疾转”说明节奏变化如何？ 生：变化极快，节奏丰富。 师：“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”表现了舞蹈的什么特点？莲花花开是一种很细微的变化，小鹿的跳跃表现了什么特点？ 生：轻捷灵活。 师：“孔雀的高视阔步”表现了什么特点？ 生：高贵的气质。 师：而这一切都被这卡拉玛姐妹溶合在一起，而作者也使用一系列排比句，结合比喻手法，将这丰富多彩的舞蹈展现了出来。文章中还从哪些方面表现了舞蹈的特点？ 生：课文第16节。 师：朗读这一小节。这里写了舞蹈的什么特点？ 学生朗读。 生：神态。 师：作者使用了什么修辞手法？ 生：排比。 师：文中用了几个“忽而”？ 生：六个。 师：作者在这一小节开头说“我们虽然不晓得故事的内容”，那她又为什么能如此细致地描绘舞蹈者的神态变化？ 生：表演者的表演太逼真动人，以至于使观众被完全吸引了。 师：表演者的表演太生动了，以至于跨越了什么界限？ 生：国家。 师：不同的国家也可以有相同的文化背景，真正阻隔了他们的是什么？ 生：文化。 师：而表演者精彩的表演已经跨越了文化的隔阂，与作者取得了心灵的勾通。作者已经完全进入了表演者的内心，感受到了她心灵的震颤。你们发现了吗？ 生：“她忘怀了观众，也忘怀了自己” 师：“忘怀了观众”容易理解，不被观众的情绪所左右才能发挥出自己的最高水平，如何理解“忘怀了自己”，她为什么会连自己也忘记呢？刚才我说过印度舞蹈在印度人看来，代表了神的运动，宇宙的本源，而此时的卡玛拉姐妹也进入什么境界？ 生：因为她已经超越了身体的界限，进入了神的境界，也就是超越形式的自由境界。 师：非常好，在舞蹈中，卡拉玛已经完全与音乐溶为一体，成为了舞的精灵。下面让我们观看一段印度舞蹈的录相，感受一下这舞蹈的魅力。 播放录相。 师：文章还写了舞蹈的哪些内容？ 生：舞台的背景。（朗读这一小节） 播放相关录相。 师：舞台的背景给大家留下了什么印象？ 生：庄严。 生：神秘。 师：文中用“静穆庄严”一词来形容，表现出舞蹈不同于一般娱乐性舞蹈的特殊意义。 生：舞蹈家的亮相也很有特点。（朗读第13小节） 播放《印度舞教程》 学生齐读第13小节。 师：你们觉得舞蹈家的亮相给人们什么感受？ 生：充满了光彩。 师：舞蹈家就好比一朵突然绽开的花朵，光彩照人。在婆罗多舞中的第一段称为“阿拉瑞普”，“普”又有花的意思，表示舞蹈者的动作和表情由眼、颈、肩直到手臂和全身，由小到大，象花儿一样逐渐开放，而这里描写的就是这段舞蹈。 师：作者描绘了有关舞蹈的很多方面的内容，那么哪些最能体现出“飞动之美”呢？ 生：神态、动作、心灵。 师：文中还提到了“细响的铃声”等，这些体现了什么特点？ 生：还有服饰。 师：作者用“尽态极妍”来形容舞蹈家的表演，这个词是什么意思？ 生：使仪态和丽质最充分地显示出来。 师：作者最后以白居易的两句诗来盖括舞蹈的特点——“珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动”。这两句诗是什么意思？ 生：形容舞蹈者的舞姿和服饰都很优美。 师：能不能解释的再具体一些。“缨”是妇女的头饰，这里的缨是由珍珠串成的，当舞蹈者舞动时就仿佛满天星辰在闪烁。“花鬘”指什么？ 生：头发。 师：舞蹈者头发的舞动如同巨龙飞舞，可见舞蹈者的舞姿之美。我觉得作者的描绘同样也是尽态极妍，舞蹈家的每一个动作、每一个神态似乎都被她捕捉到了。作者为什么能如此细致地表现舞蹈的特点？作者的观察有什么特点？ 生：观察细致而全面。 生：作者始终在用一颗欣赏、仰慕的心来观察舞蹈。 师：对这才是作者能够表现出舞蹈神韵的根本原因。 本文和《安塞腰鼓》同样是写舞蹈的，两者有什么不同？ 生：句式不同。《安塞腰鼓》用了许多短句，本文用了许多长句。 生：给人感受不同，《安塞腰鼓》给人以一种阳刚之美，本文给大家一种柔婉之美。 师：课文的最后一段（19-22）揭示了文章的主题，告诉我们卡拉玛姐妹精湛舞技的源泉是什么？ 生：印度的广大人民。 生：印度的文化传统。 师：你们知道为什么要强调她们来自南印度吗？ 师：南印度是保留印度传统文化最多的地方。在北方遭受穆斯林国家侵略时，南方的维贾亚纳加王国曾抵御了穆斯林国家侵略三个世纪之久，保留了大量的印度传统文化。 最后请同学欣赏一下我国舞蹈家杨丽萍表演的孔雀舞，感受一下其独特的魅力。 《观舞记》课堂实录 篇3【背景】 舞台艺术的美妙，往往是可观而不可言，作者用高超的语言技巧传神地表现了卡拉玛姐妹的精湛表演，使我们如见其人，如闻其声。教学此文，在立足理解文章的语言之外，可进行扩展阅读，打开学生的审美视野，丰富学生的语言积累，提高学生的语言运用能力。 【课堂实录】 1、片段一： 课前五分钟，我已经在黑板上写下了一些诗句，“珠缨炫转星宿摇，花蔓斗薮龙蛇动”“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。huo如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔；来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光”一部分同学在我写时就已经在下面小声念诵，于是，我让大家大声地诵读一遍，同学们目不转睛地盯着黑板上的诗句。“你们知道这几句诗写了哪种艺术？”“舞蹈。”学生异口同声地回答。鉴于《观公孙大娘弟子舞剑器行》这首诗学生理解有一定难度，我稍加解释。剑器舞是我国古代的一种劲舞，“观者如山色沮丧，天地为之久低昂”是侧面描写，通过观者和天地的反应反衬出剑器舞的声势；“huo如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔”指舞者舞姿低垂时好象后羿射落了九个太阳,高扬时好象天帝驾着龙在天空翱翔；舞者出场时往往锣鼓震天,待舞蹈正式开始,锣鼓声戛然而止,所以“来如雷霆收震怒”；舞蹈时，光艳四射，魅力无穷，气势宏伟，结束时，却只见一素衣女子立场地中，所以“罢如江海凝清光”。给学生稍作讲解，可以加深印象，利于积累。 2、片段二： “现在，且看著名女作家冰心是如何描绘舞蹈的？让我们随着冰心优美的语言去欣赏卡拉玛姐妹所表演的印度古典舞蹈之一──婆罗多舞。”接着，要求学生自由地放声地朗读第11至18自然段，找出你最喜欢的语句或语段，并说说为什么。 学生甲：我认为第13段写得好，非常生动形象。 师：能不能说得更具体点儿？ 学生甲：比如，“深深地低头合掌”“亮出秀丽的面庞”“能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛”，这分明是眉目传情。 该生一边说一边做了个低头合掌的动作，引起一片笑声。此时，课堂气氛活跃起来，学生纷纷举手发言。 “老师，我喜欢第17自然段。”话音刚落，引起了一片共鸣。确实，这一段用了一组排比句，写出了卡拉玛姐妹神态的多变，舞姿的优美，舞艺的精妙。受第一位同学的启发，我要求学生在欣赏此段时，要向全班摹拟舞者的神态动作。这下学生兴奋不已，“双眉颦蹙”“笑颊粲然”“低回婉转的娇羞”“张目嗔视”“叱咤风云的盛怒”“画眼描眉”“蛇舞”等等，其中不少同学表演得惟妙惟肖。在活动中，在快乐中学习语文，乐趣无穷。任何时候，都不应该轻视学生的想象力和表现力。 3、片段三： “对一篇课文，怎样才算读进去了呢？我们不仅要能欣赏，还要去研究，要提出问题，没有读进去的人，是提不出问题的。问题越多，恰恰证明你读懂了。古人说‘尽信书不如无书’嘛！面对课文，面对作者，当然也包括面对老师，没有什么是不可以质疑的！只要你有不理解的地方，就提出来吧，一个字一句话都可以，我看看哪位同学最善于思考。” 稍微停顿后，一女生站了起来。“老师，‘如同一个婴儿，看到了朝阳下一朵耀眼的红莲，深林中一只旋舞的孔雀，他想叫出他心中的惊喜，但是除了咿呀之外，他找不到合适的语言’这一句我不理解。” 师：程蔚蓝同学勇气可嘉，这句话确实是个难点。（听到表扬，她喜上眉梢） 师：“朝阳下耀眼的红莲”和“深林中旋舞的孔雀”是很美的，你看到了心情会怎样？ 生：又惊又喜。 师：为什么找不到合适的语言？ 一位平时较调皮的男生高高举起了手，“因为他是一个婴儿，还不会说话，只会咿呀。”（全班笑了） 副班长站了起来，他平时想得挺深，总是很有见地。他侃侃而谈：“我认为这里是比喻的说法，作者的意思是舞蹈实在太美了，美得无法用语言来表达。作者很谦虚。” 学生说得太好了，我高兴地问程蔚蓝：“这个回答你满意了吗？”她欣然点头。接着，问题纷至沓来。 “‘在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己’这句话，本来跳舞者应该心里时时有观众，怎么能够忘怀观众，也忘怀自己呢？” “开头用的几个排比句，意思大致相同，我觉得有点罗嗦。” “为什么要在台中间的小桌上供奉一尊湿婆天的舞像？”…… 4、片段四： 请一位学生上台表演吹口琴《送别》(事先安排),全班同学写写聆听时的感受,一、二百字。 【课后反思】 在接下来的课中，我们又阅读了叶君健的《看戏》，以及高尔斯华绥的《观舞》，视野向课外延伸。 执教新课程一年来，我常想，新课程究竟应该怎么上，思路时而模糊，时而清晰。在探索过程中走了不少弯路。我想，作为教师，应该具备先进的教学理念，深厚的人文底蕴，独立的人格和批判的精神，对语言的敏感以及对语文教学的一份执著。 语文课堂是一个学生建构自己思想与语言的动态的场，学习是一个学生内部的通过外在关系消解他原有思维-语言模式进而建构新的语言-思维模式的过程。课堂，让学生沉入文本，精读细节，感受语言，体味情感；让学生独立思考，合作交流，平等对话，发展思维。 上一篇：《观舞记》学习要点 下一篇：《听泉》教案4 《观舞记》课堂实录 篇4师：本文是一篇描述异域舞蹈的文章。大家已经读过了这篇文章，哪位同学能告诉我文中的舞蹈家卡拉玛姐妹跳的是什么舞？是印度舞中的哪一类舞蹈？ 生：婆罗多舞。 师：你们知道婆罗多舞名称的含义吗？ 生：与婆罗门有关，与湿婆大神有关…… 师：婆罗多是三个梵文词语的首字母的组合，这三个词分别是表情、曲调、节奏，婆罗多舞如果意译即指表情、曲调、节奏三者巧妙结合的舞蹈。在印度，湿婆是印度教三个大神之一，他是毁灭之神，法力无边。他可以用目光将引诱他的爱神烧为灰烬，他也能吞下足以毁灭世界的毒药而安然无恙，甚至印度人认为恒河的河水就是银河水经过他的头发从喜马拉雅山顶流淌下来的。他也是舞蹈之神，在他看来，舞蹈就代表了宇宙本源的运动。因此，在印度中世纪，几乎各个阶层的人都要学习舞蹈。而婆罗多舞是印度舞蹈的正宗，表演时间少则3小时，长则5-6小时。 但是，作者冰心对这些知识了解吗？ 生：不了解。 师：那么这舞蹈在哪些地方给她留下了难以磨灭的印象呢？朗读1-10小节。 学生朗读。 生：变幻多姿的旋舞。 生：清扬的眉宇和服装。 生：轻捷的舞步和细响的铃声。 生：充满了活力的苗条灵动的身形。 师：作者在这里如何表达她的赞美之情？ 生：使用了一系列的假设句。 师：也就是说作者认为她们的舞蹈太丰富多彩了，只有什么人才能将之表达？ 生：诗人。 师：她们的服饰太绚丽了，只有什么人才能将之描绘？ 生：画家。 师：她们的舞步实在变幻多姿，只有什么人才能传达出其神韵？ 生：作曲家。 师：她们的身形太过美丽，只有什么人才能用最美丽的宝石将之表现？ 生：雕刻家。 师：但作者什么也不是，她以一个比喻作结，什么比喻？ 生：将她自己比作一个婴儿。 师：婴儿只会发出“咿哑”的声音表达自己的情感，他们没有自己的语言。作者也没有自己的语言吗？ 生：不 师：她有没有描绘出这舞蹈的美好？ 生：有 师：课文中哪一部分是直接描绘舞蹈本身的？ 生：11-18小节。 师：冰心首先告诉我们，这舞蹈有一种什么样的美感？ 生：飞动之美。 师：默读这一部分，思考一下：作者从哪些方面来描绘这舞蹈？这飞动之美如何体现出来？ 学生默读课文，勾划相应语句。 生：我找到了课文的第16小节。朗读这一小节。 师：这一部分写了什么内容？ 生：舞蹈者的舞姿。 师：课文中还有哪一部分写到了舞蹈者的舞姿。 生：第18小节。 师：朗读这两个小节。思考一下这两段文字在描写上有什么共同之处？运用了什么修辞手法？ 生：排比、比喻。 师：在作者的笔下，印度舞蹈者的舞姿有什么特点呢？“轻云般慢移，旋风般疾转”说明节奏变化如何？ 生：变化极快，节奏丰富。 师：“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”表现了舞蹈的什么特点？莲花花开是一种很细微的变化，小鹿的跳跃表现了什么特点？ 生：轻捷灵活。 师：“孔雀的高视阔步”表现了什么特点？ 生：高贵的气质。 师：而这一切都被这卡拉玛姐妹溶合在一起，而作者也使用一系列排比句，结合比喻手法，将这丰富多彩的舞蹈展现了出来。文章中还从哪些方面表现了舞蹈的特点？ 生：课文第16节。 师：朗读这一小节。这里写了舞蹈的什么特点？ 学生朗读。 生：神态。 师：作者使用了什么修辞手法？ 生：排比。 师：文中用了几个“忽而”？ 生：六个。 师：作者在这一小节开头说“我们虽然不晓得故事的内容”，那她又为什么能如此细致地描绘舞蹈者的神态变化？ 生：表演者的表演太逼真动人，以至于使观众被完全吸引了。 师：表演者的表演太生动了，以至于跨越了什么界限？ 生：国家。 师：不同的国家也可以有相同的文化背景，真正阻隔了他们的是什么？ 生：文化。 师：而表演者精彩的表演已经跨越了文化的隔阂，与作者取得了心灵的勾通。作者已经完全进入了表演者的内心，感受到了她心灵的震颤。你们发现了吗？ 生：“她忘怀了观众，也忘怀了自己” 师：“忘怀了观众”容易理解，不被观众的情绪所左右才能发挥出自己的最高水平，如何理解“忘怀了自己”，她为什么会连自己也忘记呢？刚才我说过印度舞蹈在印度人看来，代表了神的运动，宇宙的本源，而此时的卡玛拉姐妹也进入什么境界？ 生：因为她已经超越了身体的界限，进入了神的境界，也就是超越形式的自由境界。 师：非常好，在舞蹈中，卡拉玛已经完全与音乐溶为一体，成为了舞的精灵。下面让我们观看一段印度舞蹈的录相，感受一下这舞蹈的魅力。 播放录相。 师：文章还写了舞蹈的哪些内容？ 生：舞台的背景。（朗读这一小节） 播放相关录相。 师：舞台的背景给大家留下了什么印象？ 生：庄严。 生：神秘。 师：文中用“静穆庄严”一词来形容，表现出舞蹈不同于一般娱乐性舞蹈的特殊意义。 生：舞蹈家的亮相也很有特点。（朗读第13小节） 播放《印度舞教程》 学生齐读第13小节。 师：你们觉得舞蹈家的亮相给人们什么感受？ 生：充满了光彩。 师：舞蹈家就好比一朵突然绽开的花朵，光彩照人。在婆罗多舞中的第一段称为“阿拉瑞普”，“普”又有花的意思，表示舞蹈者的动作和表情由眼、颈、肩直到手臂和全身，由小到大，象花儿一样逐渐开放，而这里描写的就是这段舞蹈。 师：作者描绘了有关舞蹈的很多方面的内容，那么哪些最能体现出“飞动之美”呢？ 生：神态、动作、心灵。 师：文中还提到了“细响的铃声”等，这些体现了什么特点？ 生：还有服饰。 师：作者用“尽态极妍”来形容舞蹈家的表演，这个词是什么意思？ 生：使仪态和丽质最充分地显示出来。 师：作者最后以白居易的两句诗来盖括舞蹈的特点——“珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动”。这两句诗是什么意思？ 生：形容舞蹈者的舞姿和服饰都很优美。 师：能不能解释的再具体一些。“缨”是妇女的头饰，这里的缨是由珍珠串成的，当舞蹈者舞动时就仿佛满天星辰在闪烁。“花鬘”指什么？ 生：头发。 师：舞蹈者头发的舞动如同巨龙飞舞，可见舞蹈者的舞姿之美。我觉得作者的描绘同样也是尽态极妍，舞蹈家的每一个动作、每一个神态似乎都被她捕捉到了。作者为什么能如此细致地表现舞蹈的特点？作者的观察有什么特点？ 生：观察细致而全面。 生：作者始终在用一颗欣赏、仰慕的心来观察舞蹈。 师：对这才是作者能够表现出舞蹈神韵的根本原因。 本文和《安塞腰鼓》同样是写舞蹈的，两者有什么不同？ 生：句式不同。《安塞腰鼓》用了许多短句，本文用了许多长句。 生：给人感受不同，《安塞腰鼓》给人以一种阳刚之美，本文给大家一种柔婉之美。 师：课文的最后一段（19-22）揭示了文章的主题，告诉我们卡拉玛姐妹精湛舞技的源泉是什么？ 生：印度的广大人民。 生：印度的文化传统。 师：你们知道为什么要强调她们来自南印度吗？ 师：南印度是保留印度传统文化最多的地方。在北方遭受穆斯林国家侵略时，南方的维贾亚纳加王国曾抵御了穆斯林国家侵略三个世纪之久，保留了大量的印度传统文化。 最后请同学欣赏一下我国舞蹈家杨丽萍表演的孔雀舞，感受一下其独特的魅力。 《观舞记》课堂实录 篇5教学目标： 1、了解印度舞蹈的特点，了解舞蹈是以身体、服饰、神态、动作、心灵等方面来表现内容的。 2、赏析本文优美生动的舞蹈艺术描写。 3、感受、欣赏舞蹈、文字和文化的美。 重点难点： 赏析文章是如何表现舞蹈的“飞动的美”。 课前准备： 学生预习课文（搜集一些印度舞蹈、中国舞蹈，为上课作准备）。 教学过程： 一、导入 同学们，你们看过印度舞蹈吗？如果看过，能把你的感受说给大家听听吗？（学生发言）如果没有，今天我们就随冰心一起去观看卡拉玛姐妹的同台演出，顺便听听冰心观看后的感受。（如有条件，此环节可利用多媒体放映印度舞蹈，展示美丽、华贵的印度服饰；活力四射的印度舞蹈；神奇、绮丽的印度风情，使学生产生兴趣，有助于提高教学效果） 二、初读，整体感知： 1、在第一遍阅读时，可采用默读的方法来通读全文，注意整体感知文章的大意，想想文章主要写了什么内容。请你试着用最简洁的语言说说本文主要内容。 （本文主要是运用高超的语言技巧，描绘了印度舞蹈家卡拉玛姐妹美妙的舞蹈，也表现了印度舞蹈的美。） 2、本文是怎样运用高超的语言技巧，来描绘印度舞蹈家卡拉玛姐妹美妙的舞蹈呢？ 再次阅读文章。在这次阅读时，稍稍放慢速度，拿起笔来，边读边动笔做些圈点勾画： 这篇文章的文字非常优美，也有一些生字词，请同学们参考注释自读全文，读的时候用直线勾画出不懂的词句，可以查找字典、词典；用波浪线勾画出你认为用的好的词语、句子和段落。 3、指名读、齐读下列词语： 清扬咿哑静穆端凝颦蹙粲然嗔视变幻多姿本色当行离合悲欢低回婉转叱咤风云浑身解数高视阔步尽态极妍息息相通 三、研读课文： 1、本文描写了印度舞蹈的美，文中哪些语句或语段表现了舞蹈的美？ ——第2—6小节 ——第13—18小节。 ——体会这些语段从服饰、姿态、神情、动作等多方面来表现卡拉玛姐妹美妙的舞蹈。 2、能否引用文中语句，并加上自己的理解，说说什么是舞蹈？或说说印度舞蹈主要表现些什么内容？ ——以有节奏的动作为主要表现手段，可以表现人的生活、思想和感情，也可以表现自然和其他，一般用音乐伴奏。 ——印度舞蹈主要表现神和人的故事，模拟自然界生物的姿态。（在第17、18节） 四、阅读探析： 1、用语言来表现舞台艺术，是很困难的，需要高超的语言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辞手法，形象生动地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈。如“轻云般慢移，旋风般疾转”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”等，都尽可能地把视觉形象转化为语言形象，而又通过语言使读者发挥自己的想象，得到语言和舞蹈形象的双重审美的享受。 （找出精彩语句或语段，认真思考） 试从文中找出精彩的句子和段落，大声朗读，并从词语、修辞、句式或表现方法等方面思考，简单地说说这些语句好在哪？ ——生动的比喻、排比、引用等修辞手法形象地描绘出舞蹈和舞蹈者的姿态，以及作者的赞叹之情。 ——正面描写结合侧面描写，多角度地展示舞姿的美，引发读者的想象和联想。 2、阅读过程中，有没有感到不理解的语句？ 备案： ①为什么第17小节说卡拉玛“在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”？ ——卡拉玛的舞蹈非常优美，好像“飞动”起来。但是仅有“飞动”是不够的，还要心灵的完全投入，使自己也成为舞蹈的一部分，身心浑然一体，才能达到美的境界。 ②第19小节中说：“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术……”为什么看了她们的舞蹈会体会到她们的文化？你感到印度文化有什么特点？ （朗读第19小节） 首先，艺术上的交流，能增强世界各国各民族之间的相互了解和沟通，所以，“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术……” 其次，所有优秀的艺术家，都在本民族的文化土壤中吸取养料，卡拉玛姐妹也是一样，“吸收着大地母亲给予它的食粮的供养”。没有印度悠久文化的熏陶，没有印度文化历史的内涵，卡拉玛姐妹的舞蹈就不会这样优美动人。 插入介绍印度宗教及文化概况。 ——虽然现在印度属于资本主义国家，但宗教势力极大，所以也有人说印度是一个宗教国家。印度几乎所有的文化艺术形式、内容也都受此影响，多以表现宗教为主题。卡拉玛姐妹的舞蹈也同样如此，例如第18小节中提到的莲花、鹿、孔雀、蛇等动物在印度的宗教中都有其象征意义。 《观舞记》课堂实录 篇6尊敬的各位评委、各位老师： 大家上午好！我是……。今天我为大家说课的内容是：“新课标人教版七年级语文下册第四单元第十九课——《观舞记》”以下我将从“教学目标 ——教学的重点和难点——教法——学法——教学手段——教学评价——教学程序”等七个方面对本课进行说明。诚请各位评委给予批评指正。 一、说教学目标 ： 1、知识目标：“语文”，即“语言”和“文字”，因此我把积累字词作为本课的知识目标之一；同时，根据单元学习要求，我把“了解印度舞蹈的特点”作为本课的知识目标之二。 2、能力目标：根据新课标要求培养学生“具有一定语言感受能力”、“初步具有欣赏文学作品的能力”，结合本单元教学目标 和教材自身特点，我把本课的能力目标定为：（1）体会文章精妙的语言魅力，学习运用比喻、排比等修辞手法；（2）感受舞蹈艺术“飞动的美”，提高艺术欣赏能力。 3、情感目标：新课标强调在听、说、读、写的能力训练中培养学生的审美素质、能力，而《观舞记》正是一篇反映印度舞蹈文化的绝妙佳作。因此，我把本课的情感目标确定为“引导学生广泛接触吸收外国优秀文化，开阔视野，陶冶性情”。 二、说教学重、难点： 1、教学重点：新课标要求初中学生在阅读时能够“了解常用的修辞方法，体会它们在课文中的表达效果”，“品味作品中富有表现力的语言”，根据单元学习要求和七年级学生知识结构特点，特确定本课教学重点为：“学习作家冰心大量运用修辞手法描写视觉形象的写作手法，品味并积累优美的语句。” 2、教学难点 ：同时，新课标强调培养学生的审美素质、能力，而初一正是学生开始形成自己的审美观、价值观的时期，但他们的鉴赏能力还是很有限的，运用语言描述视觉美的能力也有限，因此，我把本课的教学难点 确定为：“如何感受美，形成自己的审美观。” 三、说教法： 1、诵读法：新课标要求各个学段的阅读教学都要重视朗读，以利于他们积累、体验、培养语感。所以语文课上最动听的声音是琅琅书声。有感情地朗读是学生与文本最直接的情感交流，因此，我将在课堂教学中引导学生通过放声朗读、美读和朗读挑战等途径深入品课文味。 2、联想想象法。《观舞记》是当代散文中以生动优美的语言来写视觉形象的绝妙佳作，需要教师启发学生在读课文充分地发挥自己的想象力，想象文字所描述的美丽形象，深入体悟语言的内涵，主要运用在“自主学习——读雅句”等环节。 四、说学法： 在当今信息时代，现代教育所面临的最严峻的挑战已不是如何使受教育者学到知识，而是如何使他们学会学习，加强对学生的学法指导尤为重要。我将指导学生主要采用以下方法进行学习： 1、充分预习：通过工具书，扫清阅读障碍，提出自己不易理解的问题，锻炼学生收集信息处理信息的能力，同时也为上课的相关环节做好准备。 2、小组合作学习：将全班学生按综合素质等方面搭配，以四人为一组，进行小组交流、讨论和全班交流。因为学生个体差异的存在，对课文不理解的内容也不一致，利用小组合作学习，可以培养学生协作精神，共同突破本课教学重点“生动的语言描写”及教学难点 “如何感受美，形成自己的审美观”。 五、说教学手段： 1、印度舞蹈视频和图片：在课堂教学过程 中穿插激情四溢的印度舞蹈视频和图片，可以创设一个与文章基调相一致的生活情境与情感基调，带学生置身于相应的教学情境之中，使学生情感与作品的情感积极交融，产生强烈而深厚的情感反应，从而唤起学生的审美感受。 2、中国舞蹈的视频资料：结尾播放精致典雅的中国舞蹈《千手观音》的视频资料可以让学生在对比中体悟中外文化的不同，形成自己的审美观，从而获得人生启迪。 六、说教学评价： 1、小组擂台积分榜：为了更好的展开小组合作学习，针对初一学生的心理特征，采用“小组擂台积分榜”进行软件评价。比如在“自主学习——读雅句”、“合作交流——解困惑”等环节，都可以在学生回答问题后为该小组加上一颗五角星予以奖励，最后根据小组积分情况给予口头或操行分的鼓励。这样可以充分调动学生的学习热情，培养协作精神。 2、教师的语言评价：针对学生的个体差异及实际情况，我将给予形式多样的语言评价，增强学生自信心，充分发挥学生的内在潜力。如“太好了，聪明的阿凡提都比不过你！”、 “像这样的学习态度，特别好，不但理解，还有自己的见解！”、“你的回答很精彩，只要在……地方改一改那不是更完美吗？”等。 七、说教学程序： 围绕本课的教学目标 ，参照教学重、难点，我将主要以“情景导入 ——说舞蹈”、“自主学习——读雅句”、“合作交流——解困惑”、“延伸提高——用妙语”、“课堂小结——谈感受”等五个环节来展开教学活动。 1、情景导入 ——说舞蹈（3分钟）： 以多媒体展示活力四射的印度舞蹈导入 ，使学生直观感觉到舞蹈的优美，创设问题情境，以学生感兴趣的、容易回答问题为开端，由此引发学习课文的强烈欲望，让学生带着成功的喜悦，轻松地进入新课的学习。 2、自主学习——读雅句（13分钟）： 放手让学生大声朗读课文，由学生结合课前预习情况提出本课应该掌握的字词，再用一句话概括本文的主要内容，实现对课文的初步感知。不足之处由老师补充。 学生自由诵读自己喜欢的语句或者段落，并提倡“不动笔墨不读书”，让学生养成圈点勾画的习惯。先小组交流再全班交流。学生边读边评边议，根据学生的回答，教师指导学生用怎样的感情、语调来朗读，并作好评价的引导，如“仁者见仁，智者见智”、“用放大镜观察别人的优点”等。初一学生有很强的表现欲望，“朗读挑战”能激发他们的参与意识，培养他们的合作精神和朗读的语感。在此过程中，若遇冷场，老师机智加入朗读，朗读自己喜欢的段落。 在这一环节中实现两个问题的探究：“概括出印度舞蹈的特点”“课文是从哪些方面表现卡拉玛姐妹舞蹈的飞动的‘美’的？”这样可以让零散的朗读演变为对有效信息的整理。 3、合作交流——解困惑（14分钟）： 学生课前已充分预习，在此环节中我将指导学生在小组内交流讨论自己遇到的问题，针对学生课前提出的比较集中的问题进行全班讨论。根据学生的知识基础，预计主要有这样的几个问题：（1）“文中为什么有这么多‘假如’？”（2）“为什么说‘卡拉玛在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众也忘怀了自己’”？（3）“‘我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却能随着她的动作，起了共鸣！’在作者观看时，即看不懂，为什么会起共鸣？”（4）“文中说： ‘看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术’，怎样理解这句话？” 在师生的互动中，思维的碰撞中，学生可能会产生更多的心得，此时让学生自由发问，师生共同合作解决疑惑。如果有需要掌握但学生没有提及的问题，老师可以灵活地提出，组织学生解决。以突破本课教学重点“生动的语言描写”及教学难点 “如何感受美，形成自己的审美观”。 4、延伸提高——用妙语（7分钟）： 学生观看中国舞蹈《千手观音》片断，有了感悟再来动笔按照要求进行写作练习。这样才能真正让知识成为学生自己思考的结晶，也可以很好地体会中外文化的不同。之后全班交流，教师要鼓励和肯定大胆新奇的想象，准确优美的文笔以及修辞手法的正确运用。 5、课堂小结——谈感受（3分钟）： 新课标要求学生在阅读中“对作品的思想倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验”。因此，先让学生用一句话概括学习本课的感受，再由教师在此基础上总结、引导,并布置作业 ：背诵自己喜欢的段落。这样才能真正使课前、课堂和课后成为一个有效的整体。 我在整个教学环节的设计上尽量合理地利用课程资源，给学生更直观的感受；以学生提出问题、讨论问题、解决问题、付诸实践的思路贯穿课堂始终；培养学生协作精神，提高其交往技能，开拓其思维；对学生多给予肯定，使学生获得成功的喜悦，最终让新课标在实际课堂教学过程 中得到充分的体现 最后，请允许我以本课的结束语作为今天说课的结束语：让我们用明亮的眼睛去观察，用聪敏的双耳去倾听，用美好的心灵去感受，用灵巧的双手去描绘，用优美的语言去表述，因为艺术——就在你我身边！ 谢谢！ 《观舞记》课堂实录 篇7教学目标 知识与能力 1.积累“静穆、粲然、妥帖、嗔视、叱咤风云、尽态极妍、浑身解数”等词语。 2.通过课文，从文学角度感知印度舞蹈艺术，丰富文化素养。 过程与方法 1.感受文章精妙的语言魅力，学习运用比喻、排比等修辞手法。 2.感受舞蹈艺术“飞动的美”，提高艺术欣赏能力。 3.揣摩文章运用语言表现艺术形象的写法。 情感态度与价值观 引导学生广泛接触吸收外国优秀文化，开阔视野，陶冶性情。 教学重点 欣赏优美生动的语言描写。 教学难点 教学难点：初步培养学生感受美、鉴赏美、创造美的能力，形成自己的审美观、价值观。 教学方法 1.诵读法。本文语言优美，用词丰富、比喻迭出，形象生动地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈，给人以语言和舞蹈形象的双重审美享受。课堂教学应引导学生反复诵读，深入品味，提高语言感悟能力。 2.联想想象法。冰心以她高超的语言技巧，把卡拉玛姐妹优美酌舞蹈转化为生动可感的视觉形象。为深入理解、把握文意，应激发学生的丰富想象力，深人体悟形体语言的。 教具准备 PPT 课时安排 1课时 教学设计思路 诵读感知文意，研读精彩句段。知识迁移课堂延伸，丰富素养。 教学过程 一、 导语设计 (利用多媒体手段播放印度舞蹈视频)请大家用心欣赏这两张图片和一段舞蹈，观后试着说一说你的感受。(学生试说)可当要我们用语言文字来描述这种美好的享受时，许多同学为难了。那么，如何将这种艺术享受用语言文字表述出来呢?)同学们不用着急。今天，我们一起来欣赏一篇散文──《观舞记》。相信大家会有许多收获。 (板书文题、作者) 二、多媒体出示学习目标(全班齐读) 1、积累字词，了解印度舞蹈的特点 2、品味文中描写舞蹈的语句，感受舞蹈艺术“飞动的美” 3、体会文章精妙的语言魅力，学习用优美的语言，巧妙的修辞手法表现视觉形象，提高艺术欣赏能力和语文实际运用能力。 三、预习检测(方法：小组展示，由小组长安排本组成员分工展示;) 1、走近作者(请学生介绍，不足之处老师补充。) 冰心(1900.10一1999.2)，原名(谢婉莹)，笔名冰心，福建长乐人，现代女作家、儿童文学家。“五四”时，她开始写小说、诗歌。她的散文语言清新秀丽，自成一体，称为 “冰心体”，影响很大。许多作品被译成英、法、日、俄等多种文字，主要作品有《寄小读者》《再寄小读者》，诗歌《春水》《繁星》等。 2、给加粗字注音 颦蹙 粲然 嗔视 叱咤风云 尽态极妍 雏凤 花鬘 斗薮 浑身解数 妥帖 褶裙 (2)释义(建议：可采用竞答的形式) 本色当行：做本行的事，成绩十分显著。 解数：旧指武术的架势，泛指手段、本事。 叱咤风云：形容威力极大。 静穆：安静庄严。 尽态极妍：使仪态和丽质最充分地显示出来。 惊鸿：惊飞的鸿雁，形容美人体态轻盈。 颦蹙：皱着眉头，形容忧愁的样子。 妥贴：恰当;十分合适。 四、合作探究 1、请同学们进入文本，大声地自由地读课文1——10自然段，探讨以下问题(先独立思考，再对学) (1).作者无法说出自己感受的句子是 ; (2.)作者不得不说自己感受的句子是 ; (3.)作者努力说出自己感受的句子是 2、这“飞动的美”是一种怎样的美，如此震撼作者的心灵。你认为两姐妹的舞蹈美在哪里?(小组展示：1、.由一人确定角度——我们发现“美”在 上; 2.用自己小组喜欢的方式读句子;3.由一人对所找句子进行简单地品析。) 五、精讲延伸 她们为什么能表演出这么优美的舞蹈? 六、达标检测(课堂部分学生展示;课下以200到300字的小作文体现在作业本上) 欣赏杨丽萍的《雀之灵》，学习课文的写法，运用优美的词语，巧妙的修辞把欣赏到的美描绘出来。(词、句子、片段都可以) 七、课堂小结 这节课，我们不断的感受着美的文字，美的舞蹈。最后，让我们将我们一颗颗赞叹感谢的心，像一朵朵的红花似的穿成花串，献给在座的同学们，献给听课的老师们，献给卡拉玛姐妹，献给冰心奶奶。感谢卡拉玛姐妹优美的舞蹈，感谢冰心奶奶高超的语言文字，感谢杨丽萍老师，感谢这世上美好的一切。祝愿各位的每一天都能像舞蹈一样精彩! 《观舞记》课堂实录 篇8广东广州市19中 雷陆地 大家好！今天我说课的内容是义务教育课程标准实验教科书人教版七年级下册第四单元第十九课《观舞记》。我的说课分为七个板块：（出示幻灯片） 第一板块 (播放多媒体) 本课我确定了三个教学目标 :知识目标、能力目标、情感目标。 第四单元是以文化艺术为主题，如《社戏》中的乡村戏剧；《口技》中的民间传统艺术；《竹影》中的绘画艺术；《观舞记》、《安塞腰鼓》中舞蹈艺术。本课《观舞记》具有非常强烈的民族文化气息，表现了鲜明的民族特色。作者冰心运用高超的语言技巧来表现舞台艺术，尽可能地把视觉形象转化为语言形象，使读者发挥自己的想象力。根据《语文新课程标准》的要求，结合七年级学生实际认知水平和参与能力基础，联系现实生活。我把更多的自由想象空间留给学生，使学生可以充分地展示自己的情感、态度、价值观。 第二板块： 语感是对语言文字的感知体会，根据《语文课程标准》中的理念：“让学生具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。”，叶圣陶先生说：“文字语言的训练，我认为最要紧的是训练语感。” 培养语感就是引导学生通过对语言文字的阅读分析，披文而入情，深入理解语言文字的内在含义，充分感受到作者所要表达的思想感情。因此我确立本文的教学重点为： 本文对舞蹈艺术的描写优美生动。 第三板块 根据学生年龄特征，本着“从感性认识到理性分析”的教学思想；结合本课的文化背景、高超的语言技巧及写作的特色，我确定的教学方法是“以朗读法为主，点拨法、多媒体演示法为辅”，（播放多媒体） 我之所以确定以“朗读法为主”的原因是朗诵是多种感官参与的以声释义的活动，是把文字符号转化成声音，直接感受语言，揣摩作者蕴含的情趣和意念，充分感知课文准确的用词，生动的造句，巧妙的布局，感人的情境等，使课文内容主体化，想象化，进而对文章内容产生真切敏锐的感受，即“读书百遍，其义自现”。 第四板块 我认为：一个差的老师只会奉献，而好的老师则交给学生学习的方法。教给学生学法正是实现叶圣陶老先生提出的“凡为教者必期于达到不教”的目标。 本节课的教学充分体现了新课程标准的精神，即在学生的学习中，注重知识与能力、过程与方法，情感态度和价值观三个方面的共同发展。（播放多媒体）学法具体如下: 1、 勾画圈点法：让学生勤动笔墨，积极读书。 2、 朗读法：指导学生朗读，从中体会课文所蕴含的思想感情。 3、 讨论法：引导学生进行小组交流，探究优美的语言。 第五板块 多媒体辅助教学（播放多媒体） 多媒体辅助教学主要目的在于营造一种艺术的氛围，调动学生的积极性，让学生将文字转换为画面，更加直观的、形象的理解课文。 第六板块 新课程之所以“新”，不仅体现在教材的开放性和弹性，新型的学习方式、师生关系等方面，更体现在评价方面。评价需要教师有一双“爱”的眼睛，发现每一个学生的闪光点：需要在心里装着所有学生，激励他们不断进步，鼓励他们健康成长。本课时的教学我采用两种评价方式： 1.教学语言梯度评价：针对学生的不同程度的回答，作出相应的评价。使用“读得真好听，老师要感谢你的爸爸妈妈给了你一副好嗓子，不过要是加上表情就更加能传情达意了，不信，你试一试！” “我看到了大家一双双渴求知识的眼睛。”等等有梯度的语言进行评价。 2.师生互动行为评价：采用鼓掌方式或学生充当“小老师”来评议。 第七板块 “精导妙引——整体感知——研讨赏析——拓展延伸”。 我之所以这样确立，是因为我一直都信奉的这样的一句话：“一棵树苗，或生长在荒凉的沙漠，或生长在茫茫盐碱地，或栽种在肥沃的土壤，不同的地域会出现不同的结果。”我们的学生就犹如是树苗，我们的课堂就犹如是培育树苗的地域，而只有民主的、和谐氛围才是学生积极学习，努力思考，顺利实现学习目标的土壤。 （一）精导妙引 （播放多媒体）（4分钟） 现场情景展示：教师多媒体放错，尴尬万分的say “ sorry”,立刻神情紧张的纠正，没想到却频频的出错。 恢复正常说：“其实刚才是我为同学们特设的一个现场情景，”（播放多媒体）要求学生用口头语言对刚才的情景进行描述。 目的在于为了让学生在体会并学习冰心描写舞蹈艺术语言优美，先行演练，而后在学习课文的过程中，他们会自主地将自己口述的语言与冰心的语言进行比较，以达到更好的体会优美语言的目的。 （展示课题，学生简介作者，教师补充。） 二.整体感知。（10分钟） 初读课文，谈谈初读体验。 这部分要明确：飞动的“美”。 具体体现在：服饰、动作、眼神、表情…… （在学生归纳之后，多媒体放映印度的婆罗多舞） 三.研讨赏析（11—15分钟） 教师引导学生勾划出自己认为写的精妙的句、段，以着重号“△”标出，细心品味、大声朗读并加以积累。提示学生在选择语段旁就“感情、语气、语速、轻重”等方面作文字或符号的标注。 学生先在小组中进行合作交流。然后在全班交流。 （引导学生了解本文的形式特点） 四、拓展延伸（8--10分钟） 欣赏杨丽萍的《雀之灵》。要求学习冰心奶奶用优美的词语来表现自己所看到和想到的，哪怕是一个词、一句话、一段文字都行。谁先写好，谁就优先展示他的劳动成果。 目的有二：一是激起学生练笔的兴趣，二是提供一种容易模仿的模式，放飞学生想象。之后全班交流，鼓励和肯定大胆新奇的想象。 五.结束语。（1分钟） 作者多处运用排比、比喻等修辞手法多角度描绘了卡拉马姐妹二人精湛的舞艺，这舞蹈是心灵之舞，而这“心灵之舞”又植根于本民族深远的文化和悠久的历史。希望同学们细细品味，多渠道的去接触、吸收、借鉴优秀的外国文化，从中得到精神的滋养。同时也要学习大师高超的语言技巧，去描述生活中精彩的画面。 最后，老师衷心的祝愿每位同学每天都如这舞蹈一样活的精彩。 说课结束语： “师不必贤于弟子，弟子不必不如师。教学应是师生共同理解、共同感悟、共同建构、共同发展的“双赢”活动，师生自然地结为一个紧密联系、相互影响的学习共同体。我的说课到此结束，如有不当敬请批评指正，谢谢大家！ 《观舞记》课堂实录 篇9学习目标： 1、通过自读欣赏、感受舞蹈、文字和文化的美。 2、领悟艺术与生活的关系。 3、了解一些有关印度文化、艺术方面的知识。 学习过程： 一、导入 ： 许多同学喜爱绘画，喜欢唱歌；也有些同学有乐器或舞蹈方面的特长，具有一定的艺术鉴赏力。在上课之前，我们先欣赏一段舞蹈，请同学们说说这是哪一个国家的（播放一首印度音乐的片段）。 不同国家和地域的音乐、舞蹈能够反映不同的文化风情。比如说我们的邻邦印度，就一向以其独具特色的歌舞闻名于世。下面，让我们一起来欣赏我们敬爱的冰心奶奶记叙自己观看印度舞蹈的一篇散文：《观舞记》。 二、初读，整体感知： 在第一遍阅读时，一般采用默读的方法来通读全文，注意整体感知文章的大意，想想文章主要写了什么内容。现在，请同学们和老师一起朗读课文。 （教师范读全文，语速稍慢） 想一想，文章主要写了什么内容呢？请你试着用最简洁的语言说说本文主要内容，如果能写在笔记本上则更好。 ——本文主要是运用高超的语言技巧，描绘了印度舞蹈家卡拉玛姐妹美妙的舞蹈，也表现了印度舞蹈的美。 本文是怎样运用高超的语言技巧，来描绘印度舞蹈家卡拉玛姐妹美妙的舞蹈呢？ 要回答这个问题，就要再次阅读文章。在这次阅读时，我们稍稍放慢速度，拿起笔来，边读边动笔做些圈点勾画： 1，先给课文标上小节号。（共22小节） 2，这篇文章的文字非常优美，也有一些生字词，请同学们参考注释自读全文，读的时候用直线勾画出不懂的词句，可以查找字典、词典；用波浪线勾画出你认为用的好的词语、句子和段落。 三、研读课文： 1，正音正字。 2，本文描写了印度舞蹈的美，文中哪些语句或语段表现了舞蹈的美？ ——第2——6小节 ——第13——18小节。 体会这些语段从服饰、姿态、神情、动作等多方面来表现卡拉玛姐妹美妙的舞蹈。 四、阅读探析： （找出精彩语句或语段，认真思考） 1，思考题一： 请你从修辞手法、和表现方法等方面思考，简单地说说这些语句好在哪？ ——生动的比喻、排比、引用等修辞手法形象地描绘出舞蹈和舞蹈者的姿态，以及作者的赞叹之情。 ——正面描写结合侧面描写，多角度地展示舞姿的美，引发读者的想象和联想。 2，思考题二： 能否引用文中语句，并加上自己的理解，说说什么是舞蹈？或说说印度舞蹈主要表现些什么内容？ ——以有节奏的动作为主要表现手段，可以表现人的生活、思想和感情，也可以表现自然和其他，一般用音乐伴奏。 ——印度舞蹈主要表现神和人的故事，模拟自然界生物的姿态。（在第17、18节） 3，在自读过程中，有没有感到的不理解的语句？ 问题一： 为什么第17小节说卡拉玛“在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”？ ——卡拉玛的舞蹈非常优美，好像“飞动”起来。但是仅有“飞动”是不够的，还要心灵的完全投入，使自己也成为舞蹈的一部分，身心浑然一体，才能达到美的境界。 问题二： 第19小节中说：“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术……”为什么看了她们的舞蹈会体会到她们的文化？你感到印度文化有什么特点？ （朗读第19小节） 首先，艺术上的交流，能增强世界各国各民族之间的相互了解和沟通，所以，“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术……” 其次，所有优秀的艺术家，都在本民族的文化土壤中吸取养料，卡拉玛姐妹也是一样，“吸收着大地母亲给予它的食粮的供养”。没有印度悠久文化的熏陶，没有印度文化历史的内涵，卡拉玛姐妹的舞蹈就不会这样优美动人。 4，用多媒体介绍印度宗教及文化概况。 ——虽然现在印度属于资本主义国家，但宗教势力极大，所以也有人说印度是一个宗教国家。印度几乎所有的文化艺术形式、内容也都受此影响，多以表现宗教为主题。卡拉玛姐妹的舞蹈也同样如此，例如第18小节中提到的莲花、鹿、孔雀、蛇等动物在印度的宗教中都有其象征意义。所以…… 五、练习： 延伸思考一： 引用原文说说，为什么卡拉玛姐妹的舞蹈能那么样地打动人心？ ——第19、20小节原文：“印度的优美悠久的文化艺术：舞蹈、音乐、雕刻、图画……都如同一条条的大榕树上的树枝，枝枝下垂，入地生根。……还会不断地给她们以滋润培养的。” 延伸思考二： 这篇文章的文字很优美，值得我们一读再读。能否结合自己的感受或学习生活体验，说说为什么冰心奶奶能写出这样一篇优美的文章，像卡拉玛姐妹的舞蹈那样打动人心？ ——我个人认为，冰心老人之所以能写出这样一篇优美的文章，首先可能是她从小就对文学怀有极大的兴趣，观察或写作时能全身心地投入。 其次是她在文学以及其他方面坚持不懈的学习，从民族文化的土壤中吸取了许多宝贵的养料。 三是由于她的勤奋。从她十几岁开始发表文章到她逝世，一直笔耕不辍，坚持写作近八十年。这些都是非常值得我们学习的。 六、比较阅读： 下面，让我们来阅读当代诗人艾青先生的诗歌《给乌兰诺娃》，这也是作者在欣赏了一场优美的舞蹈表演后的所思所感。 再读唐代大诗人白居易的《琵琶行》选段，看看他怎样用语言来描绘音乐的美。 七、结束语： 同学们，生活和艺术是分不开的，无论我们将来要从事什么职业，即使是与写作或舞蹈离得很远，也应当时时刻刻注意观察和学习。我们的中华文化和印度文化一样博大精深，都是世界文化遗产的重要组成部分，二十一世纪的青年，应当珍惜、热爱、学习、弘扬这些优秀文化，才可能真正成为一个高素质的现代人，才可能创造出更优美的现代文明。 八、家庭作业 ： 1、 反复诵读课文。 2、 摘抄本文中优美语段，做一点语言积累。 《观舞记》课堂实录 篇10第19课 《观舞记》教学设计 教学目标 ： 1、了解印度舞蹈的特点，了解舞蹈是以身体、服饰、神态、动作、心灵等方面来表现内容的。 2、赏析本文优美生动的舞蹈艺术描写。 3、感受、欣赏舞蹈、文字和文化的美。 教学重点难点： 赏析文章是如何表现舞蹈的“飞动的美”。 课前准备： 学生预习课文（如有条件，教师、学生可利用VCD、DVD搜集一些印度舞蹈、中国舞蹈，为上课作准备）。 教学过程 ： 一、导入 同学们，你们看过印度舞蹈吗？如果看过，能把你的感受说给大家听听吗？（学生发言）如果没有，今天我们就随冰心一起去观看卡拉玛姐妹的同台演出，顺便听听冰心观看后的感受。（如有条件，此环节可利用多媒体放映印度舞蹈，展示美丽、华贵的印度服饰；活力四射的印度舞蹈；神奇、绮丽的印度风情，使学生产生兴趣，有助于提高教学效果） 二、初读，整体感知： 1、在第一遍阅读时，可采用默读的方法来通读全文，注意整体感知文章的大意，想想文章主要写了什么内容。请你试着用最简洁的语言说说本文主要内容。 （本文主要是运用高超的语言技巧，描绘了印度舞蹈家卡拉玛姐妹美妙的舞蹈，也表现了印度舞蹈的美。） 2、本文是怎样运用高超的语言技巧，来描绘印度舞蹈家卡拉玛姐妹美妙的舞蹈呢？ 再次阅读文章。在这次阅读时，稍稍放慢速度，拿起笔来，边读边动笔做些圈点勾画： 这篇文章的文字非常优美，也有一些生字词，请同学们参考注释自读全文，读的时候用直线勾画出不懂的词句，可以查找字典、词典；用波浪线勾画出你认为用的好的词语、句子和段落。 3、指名读、齐读下列词语： 清扬 咿哑 静穆 端凝 颦蹙 粲然 嗔视 变幻多姿 本色当行 离合悲欢 低回婉转 叱咤风云 浑身解数 高视阔步 尽态极妍 息息相通 三、研读课文： 1、本文描写了印度舞蹈的美，文中哪些语句或语段表现了舞蹈的美？ ——第2—6小节 ——第13—18小节。 ——体会这些语段从服饰、姿态、神情、动作等多方面来表现卡拉玛姐妹美妙的舞蹈。 2、能否引用文中语句，并加上自己的理解，说说什么是舞蹈？或说说印度舞蹈主要表现些什么内容？ ——以有节奏的动作为主要表现手段，可以表现人的生活、思想和感情，也可以表现自然和其他，一般用音乐伴奏。 ——印度舞蹈主要表现神和人的故事，模拟自然界生物的姿态。（在第17、18节） 四、阅读探析： 1、用语言来表现舞台艺术，是很困难的，需要高超的语言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辞手法，形象生动地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈。如“轻云般慢移，旋风般疾转”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”等，都尽可能地把视觉形象转化为语言形象，而又通过语言使读者发挥自己的想象，得到语言和舞蹈形象的双重审美的享受。 （找出精彩语句或语段，认真思考） 试从文中找出精彩的句子和段落，大声朗读，并从词语、修辞、句式或表现方法等方面思考，简单地说说这些语句好在哪？ ——生动的比喻、排比、引用等修辞手法形象地描绘出舞蹈和舞蹈者的姿态，以及作者的赞叹之情。 ——正面描写结合侧面描写，多角度地展示舞姿的美，引发读者的想象和联想。 2、 阅读过程中，有没有感到不理解的语句？ 备案： ①为什么第17小节说卡拉玛“在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”？ ——卡拉玛的舞蹈非常优美，好像“飞动”起来。但是仅有“飞动”是不够的，还要心灵的完全投入，使自己也成为舞蹈的一部分，身心浑然一体，才能达到美的境界。 ②第19小节中说：“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术……”为什么看了她们的舞蹈会体会到她们的文化？你感到印度文化有什么特点？ （朗读第19小节） 首先，艺术上的交流，能增强世界各国各民族之间的相互了解和沟通，所以，“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术……” 其次，所有优秀的艺术家，都在本民族的文化土壤中吸取养料，卡拉玛姐妹也是一样，“吸收着大地母亲给予它的食粮的供养”。没有印度悠久文化的熏陶，没有印度文化历史的内涵，卡拉玛姐妹的舞蹈就不会这样优美动人。 插入介绍印度宗教及文化概况。 ——虽然现在印度属于资本主义国家，但宗教势力极大，所以也有人说印度是一个宗教国家。印度几乎所有的文化艺术形式、内容也都受此影响，多以表现宗教为主题。卡拉玛姐妹的舞蹈也同样如此，例如第18小节中提到的莲花、鹿、孔雀、蛇等动物在印度的宗教中都有其象征意义。 再次朗读，深入感受 五、知识迁移 如果说贝多芬的音乐是灵魂声响的话，那么卡拉玛姐妹的舞蹈就是心灵之舞。只有心灵之舞才是真正的舞蹈。请问我们中国有这样的舞蹈吗？ 如杨丽萍的《孔雀舞》、黄豆豆的《丰收》等。 为什么说他们的舞蹈是心灵之舞呢？ 明确：他们的舞蹈是整个身心的投入。杨丽萍的舞蹈不仅舞姿优美，而且还让人能感受到中国女性的美丽和温柔。黄豆豆的舞蹈，让人感受到中国男儿强壮的体魄和力量，感受到中华男儿坚强不屈的精神。 六、作业 ： 1、反复诵读课文。 2、摘抄本文中优美语段，做一点语言积累。 《观舞记》课堂实录 篇11一、教学目标： 1、积累字词，了解印度舞蹈的特点。 2、品味文中描写舞蹈的语句，感受舞蹈艺术“飞动的美”。 3、体会文章精妙的语言魅力，学习用优美的语言，巧妙的修辞手法表现视觉形象，提高艺术欣赏能力和语文实际运用能力。 二、教学重、难点 1、学习用优美的语言，比喻、排比的手法表现视觉形象。 2、品味并积累文中精妙的语言。 三、教学过程 (一)以舞导入，欣赏“美” 让学生欣赏一段带有异国风情的舞蹈，然后用一、二句话来描述这段舞蹈，或谈谈观后的感受。 动听的音乐，优美的舞姿，给我们带来美的享受，可要我们用语言把它描述出来时，许多同学就犯难了，为自己语言的匮乏而感到苦恼。今天，我们就来学习冰心记叙自己观看印度舞的一篇散文——《观舞记》，学习作者是如何将这种美好的`艺术享受用语言文字表述出来。 二、初读课文，感受“美” 1、找出文中记叙作者观舞的段落，然后用文中的一个短语来概括卡拉玛姐妹的舞蹈特点——飞动的美。 2、课文描写“飞动的美”的是哪几个段落?(16-18段) 研读课文，品味“美”。 指读第13、16自然段： 指名让学生朗读，学生说说是从那一方面来写舞蹈“飞动之美”? (形体、衣饰) (二)品读17段 1、朗读描写舞蹈内容的语句。 2、思考：本段描写中，是从哪些方面的描写来表现卡拉玛舞蹈“飞动的美”的?(神态) 3、边读边思考：作者是如何借助于语言来表现出舞者神态、舞姿方面的特点的? 出示改写语段，让学生通过对比来品读。 改文：她的双眉笑颊表现出无尽的哀愁喜乐，在垂睫张目间，又能表现出耐人寻味的娇羞盛怒，同时，她的点额抚臂，画眼描眉的动作，挺身屹立，按箭引弓的动作，也都表演得入木三分，令人拍案叫绝。 品析与朗读相结合，老师指导朗读。 《观舞记》课堂实录 篇12学习目标： 1、通过自读欣赏、感受舞蹈、文字和文化的美。 2、领悟艺术与生活的关系。 3、了解一些有关印度文化、艺术方面的知识。 学习过程： 一、导入 ： 许多同学喜爱绘画，喜欢唱歌；也有些同学有乐器或舞蹈方面的特长，具有一定的艺术鉴赏力。在上课之前，我们先欣赏一段舞蹈，请同学们说说这是哪一个国家的（播放一首印度音乐的片段）。 不同国家和地域的音乐、舞蹈能够反映不同的文化风情。比如说我们的邻邦印度，就一向以其独具特色的歌舞闻名于世。下面，让我们一起来欣赏我们敬爱的冰心奶奶记叙自己观看印度舞蹈的一篇散文：《观舞记》。 二、初读，整体感知： 在第一遍阅读时，一般采用默读的方法来通读全文，注意整体感知文章的大意，想想文章主要写了什么内容。现在，请同学们和老师一起朗读课文。 （教师范读全文，语速稍慢） 想一想，文章主要写了什么内容呢？请你试着用最简洁的语言说说本文主要内容，如果能写在笔记本上则更好。 ——本文主要是运用高超的语言技巧，描绘了印度舞蹈家卡拉玛姐妹美妙的舞蹈，也表现了印度舞蹈的美。 本文是怎样运用高超的语言技巧，来描绘印度舞蹈家卡拉玛姐妹美妙的舞蹈呢？ 要回答这个问题，就要再次阅读文章。在这次阅读时，我们稍稍放慢速度，拿起笔来，边读边动笔做些圈点勾画： 1，先给课文标上小节号。（共22小节） 2，这篇文章的文字非常优美，也有一些生字词，请同学们参考注释自读全文，读的时候用直线勾画出不懂的词句，可以查找字典、词典；用波浪线勾画出你认为用的好的词语、句子和段落。 三、研读课文： 1，正音正字。 2，本文描写了印度舞蹈的美，文中哪些语句或语段表现了舞蹈的美？ ——第2——6小节 ——第13——18小节。 体会这些语段从服饰、姿态、神情、动作等多方面来表现卡拉玛姐妹美妙的舞蹈。 四、阅读探析： （找出精彩语句或语段，认真思考） 1，思考题一： 请你从修辞手法、和表现方法等方面思考，简单地说说这些语句好在哪？ ——生动的比喻、排比、引用等修辞手法形象地描绘出舞蹈和舞蹈者的姿态，以及作者的赞叹之情。 ——正面描写结合侧面描写，多角度地展示舞姿的美，引发读者的想象和联想。 2，思考题二： 能否引用文中语句，并加上自己的理解，说说什么是舞蹈？或说说印度舞蹈主要表现些什么内容？ ——以有节奏的动作为主要表现手段，可以表现人的生活、思想和感情，也可以表现自然和其他，一般用音乐伴奏。 ——印度舞蹈主要表现神和人的故事，模拟自然界生物的姿态。（在第17、18节） 3，在自读过程中，有没有感到的不理解的语句？ 问题一： 为什么第17小节说卡拉玛“在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”？ ——卡拉玛的舞蹈非常优美，好像“飞动”起来。但是仅有“飞动”是不够的，还要心灵的完全投入，使自己也成为舞蹈的一部分，身心浑然一体，才能达到美的境界。 问题二： 第19小节中说：“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术……”为什么看了她们的舞蹈会体会到她们的文化？你感到印度文化有什么特点？ （朗读第19小节） 首先，艺术上的交流，能增强世界各国各民族之间的相互了解和沟通，所以，“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术……” 其次，所有优秀的艺术家，都在本民族的文化土壤中吸取养料，卡拉玛姐妹也是一样，“吸收着大地母亲给予它的食粮的供养”。没有印度悠久文化的熏陶，没有印度文化历史的内涵，卡拉玛姐妹的舞蹈就不会这样优美动人。 4，用多媒体介绍印度宗教及文化概况。 ——虽然现在印度属于资本主义国家，但宗教势力极大，所以也有人说印度是一个宗教国家。印度几乎所有的文化艺术形式、内容也都受此影响，多以表现宗教为主题。卡拉玛姐妹的舞蹈也同样如此，例如第18小节中提到的莲花、鹿、孔雀、蛇等动物在印度的宗教中都有其象征意义。所以…… 五、练习： 延伸思考一： 引用原文说说，为什么卡拉玛姐妹的舞蹈能那么样地打动人心？ ——第19、20小节原文：“印度的优美悠久的文化艺术：舞蹈、音乐、雕刻、图画……都如同一条条的大榕树上的树枝，枝枝下垂，入地生根。……还会不断地给她们以滋润培养的。” 延伸思考二： 这篇文章的文字很优美，值得我们一读再读。能否结合自己的感受或学习生活体验，说说为什么冰心奶奶能写出这样一篇优美的文章，像卡拉玛姐妹的舞蹈那样打动人心？ ——我个人认为，冰心老人之所以能写出这样一篇优美的文章，首先可能是她从小就对文学怀有极大的兴趣，观察或写作时能全身心地投入。 其次是她在文学以及其他方面坚持不懈的学习，从民族文化的土壤中吸取了许多宝贵的养料。 三是由于她的勤奋。从她十几岁开始发表文章到她逝世，一直笔耕不辍，坚持写作近八十年。这些都是非常值得我们学习的。 六、比较阅读： 下面，让我们来阅读当代诗人艾青先生的诗歌《给乌兰诺娃》，这也是作者在欣赏了一场优美的舞蹈表演后的所思所感。 再读唐代大诗人白居易的《琵琶行》选段，看看他怎样用语言来描绘音乐的美。 七、结束语： 同学们，生活和艺术是分不开的，无论我们将来要从事什么职业，即使是与写作或舞蹈离得很远，也应当时时刻刻注意观察和学习。我们的中华文化和印度文化一样博大精深，都是世界文化遗产的重要组成部分，二十一世纪的青年，应当珍惜、热爱、学习、弘扬这些优秀文化，才可能真正成为一个高素质的现代人，才可能创造出更优美的现代文明。 八、家庭作业 ： 1、 反复诵读课文。 2、 摘抄本文中优美语段，做一点语言积累。 《观舞记》课堂实录 篇13广东广州市19中 雷陆地 大家好！今天我说课的内容是义务教育课程标准实验教科书人教版七年级下册第四单元第十九课《观舞记》。我的说课分为七个板块：（出示幻灯片） 第一板块 (播放多媒体) 本课我确定了三个教学目标 :知识目标、能力目标、情感目标。 第四单元是以文化艺术为主题，如《社戏》中的乡村戏剧；《口技》中的民间传统艺术；《竹影》中的绘画艺术；《观舞记》、《安塞腰鼓》中舞蹈艺术。本课《观舞记》具有非常强烈的民族文化气息，表现了鲜明的民族特色。作者冰心运用高超的语言技巧来表现舞台艺术，尽可能地把视觉形象转化为语言形象，使读者发挥自己的想象力。根据《语文新课程标准》的要求，结合七年级学生实际认知水平和参与能力基础，联系现实生活。我把更多的自由想象空间留给学生，使学生可以充分地展示自己的情感、态度、价值观。 第二板块： 语感是对语言文字的感知体会，根据《语文课程标准》中的理念：“让学生具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。”，叶圣陶先生说：“文字语言的训练，我认为最要紧的是训练语感。” 培养语感就是引导学生通过对语言文字的阅读分析，披文而入情，深入理解语言文字的内在含义，充分感受到作者所要表达的思想感情。因此我确立本文的教学重点为： 本文对舞蹈艺术的描写优美生动。 第三板块 根据学生年龄特征，本着“从感性认识到理性分析”的教学思想；结合本课的文化背景、高超的语言技巧及写作的特色，我确定的教学方法是“以朗读法为主，点拨法、多媒体演示法为辅”，（播放多媒体） 我之所以确定以“朗读法为主”的原因是朗诵是多种感官参与的以声释义的活动，是把文字符号转化成声音，直接感受语言，揣摩作者蕴含的情趣和意念，充分感知课文准确的用词，生动的造句，巧妙的布局，感人的情境等，使课文内容主体化，想象化，进而对文章内容产生真切敏锐的感受，即“读书百遍，其义自现”。 第四板块 我认为：一个差的老师只会奉献，而好的老师则交给学生学习的方法。教给学生学法正是实现叶圣陶老先生提出的“凡为教者必期于达到不教”的目标。 本节课的教学充分体现了新课程标准的精神，即在学生的学习中，注重知识与能力、过程与方法，情感态度和价值观三个方面的共同发展。（播放多媒体）学法具体如下: 1、 勾画圈点法：让学生勤动笔墨，积极读书。 2、 朗读法：指导学生朗读，从中体会课文所蕴含的思想感情。 3、 讨论法：引导学生进行小组交流，探究优美的语言。 第五板块 多媒体辅助教学（播放多媒体） 多媒体辅助教学主要目的在于营造一种艺术的氛围，调动学生的积极性，让学生将文字转换为画面，更加直观的、形象的理解课文。 第六板块 新课程之所以“新”，不仅体现在教材的开放性和弹性，新型的学习方式、师生关系等方面，更体现在评价方面。评价需要教师有一双“爱”的眼睛，发现每一个学生的闪光点：需要在心里装着所有学生，激励他们不断进步，鼓励他们健康成长。本课时的教学我采用两种评价方式： 1.教学语言梯度评价：针对学生的不同程度的回答，作出相应的评价。使用“读得真好听，老师要感谢你的爸爸妈妈给了你一副好嗓子，不过要是加上表情就更加能传情达意了，不信，你试一试！” “我看到了大家一双双渴求知识的眼睛。”等等有梯度的语言进行评价。 2.师生互动行为评价：采用鼓掌方式或学生充当“小老师”来评议。 第七板块 “精导妙引——整体感知——研讨赏析——拓展延伸”。 我之所以这样确立，是因为我一直都信奉的这样的一句话：“一棵树苗，或生长在荒凉的沙漠，或生长在茫茫盐碱地，或栽种在肥沃的土壤，不同的地域会出现不同的结果。”我们的学生就犹如是树苗，我们的课堂就犹如是培育树苗的地域，而只有民主的、和谐氛围才是学生积极学习，努力思考，顺利实现学习目标的土壤。 （一）精导妙引 （播放多媒体）（4分钟） 现场情景展示：教师多媒体放错，尴尬万分的say “ sorry”,立刻神情紧张的纠正，没想到却频频的出错。 恢复正常说：“其实刚才是我为同学们特设的一个现场情景，”（播放多媒体）要求学生用口头语言对刚才的情景进行描述。 目的在于为了让学生在体会并学习冰心描写舞蹈艺术语言优美，先行演练，而后在学习课文的过程中，他们会自主地将自己口述的语言与冰心的语言进行比较，以达到更好的体会优美语言的目的。 （展示课题，学生简介作者，教师补充。） 二.整体感知。（10分钟） 初读课文，谈谈初读体验。 这部分要明确：飞动的“美”。 具体体现在：服饰、动作、眼神、表情…… （在学生归纳之后，多媒体放映印度的婆罗多舞） 三.研讨赏析（11—15分钟） 教师引导学生勾划出自己认为写的精妙的句、段，以着重号“△”标出，细心品味、大声朗读并加以积累。提示学生在选择语段旁就“感情、语气、语速、轻重”等方面作文字或符号的标注。 学生先在小组中进行合作交流。然后在全班交流。 （引导学生了解本文的形式特点） 四、拓展延伸（8--10分钟） 欣赏杨丽萍的《雀之灵》。要求学习冰心奶奶用优美的词语来表现自己所看到和想到的，哪怕是一个词、一句话、一段文字都行。谁先写好，谁就优先展示他的劳动成果。 目的有二：一是激起学生练笔的兴趣，二是提供一种容易模仿的模式，放飞学生想象。之后全班交流，鼓励和肯定大胆新奇的想象。 五.结束语。（1分钟） 作者多处运用排比、比喻等修辞手法多角度描绘了卡拉马姐妹二人精湛的舞艺，这舞蹈是心灵之舞，而这“心灵之舞”又植根于本民族深远的文化和悠久的历史。希望同学们细细品味，多渠道的去接触、吸收、借鉴优秀的外国文化，从中得到精神的滋养。同时也要学习大师高超的语言技巧，去描述生活中精彩的画面。 最后，老师衷心的祝愿每位同学每天都如这舞蹈一样活的精彩。 说课结束语： “师不必贤于弟子，弟子不必不如师。教学应是师生共同理解、共同感悟、共同建构、共同发展的“双赢”活动，师生自然地结为一个紧密联系、相互影响的学习共同体。我的说课到此结束，如有不当敬请批评指正，谢谢大家！ 《观舞记》课堂实录 篇14广东广州市19中 雷陆地 大家好！今天我说课的内容是义务教育课程标准实验教科书人教版七年级下册第四单元第十九课《观舞记》。我的说课分为七个板块：（出示幻灯片） 第一板块 (播放多媒体) 本课我确定了三个教学目标:知识目标、能力目标、情感目标。 第四单元是以文化艺术为主题，如《社戏》中的乡村戏剧；《口技》中的民间传统艺术；《竹影》中的绘画艺术；《观舞记》、《安塞腰鼓》中舞蹈艺术。本课《观舞记》具有非常强烈的民族文化气息，表现了鲜明的民族特色。作者冰心运用高超的语言技巧来表现舞台艺术，尽可能地把视觉形象转化为语言形象，使读者发挥自己的想象力。根据《语文新课程标准》的要求，结合七年级学生实际认知水平和参与能力基础，联系现实生活。我把更多的自由想象空间留给学生，使学生可以充分地展示自己的情感、态度、价值观。 第二板块： 语感是对语言文字的感知体会，根据《语文课程标准》中的理念：“让学生具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。”，叶圣陶先生说：“文字语言的训练，我认为最要紧的是训练语感。” 培养语感就是引导学生通过对语言文字的阅读分析，披文而入情，深入理解语言文字的内在含义，充分感受到作者所要表达的思想感情。因此我确立本文的教学重点为： 本文对舞蹈艺术的描写优美生动。 第三板块 根据学生年龄特征，本着“从感性认识到理性分析”的教学思想；结合本课的文化背景、高超的语言技巧及写作的特色，我确定的教学方法是“以朗读法为主，点拨法、多媒体演示法为辅”，（播放多媒体） 我之所以确定以“朗读法为主”的原因是朗诵是多种感官参与的以声释义的活动，是把文字符号转化成声音，直接感受语言，揣摩作者蕴含的情趣和意念，充分感知课文准确的用词，生动的造句，巧妙的布局，感人的情境等，使课文内容主体化，想象化，进而对文章内容产生真切敏锐的感受，即“读书百遍，其义自现”。 第四板块 我认为：一个差的老师只会奉献，而好的老师则交给学生学习的方法。教给学生学法正是实现叶圣陶老先生提出的“凡为教者必期于达到不教”的目标。 本节课的教学充分体现了新课程标准的精神，即在学生的学习中，注重知识与能力、过程与方法，情感态度和价值观三个方面的共同发展。（播放多媒体）学法具体如下: 1、 勾画圈点法：让学生勤动笔墨，积极读书。 2、 朗读法：指导学生朗读，从中体会课文所蕴含的思想感情。 3、 讨论法：引导学生进行小组交流，探究优美的语言。 第五板块 多媒体辅助教学（播放多媒体） 多媒体辅助教学主要目的在于营造一种艺术的氛围，调动学生的积极性，让学生将文字转换为画面，更加直观的、形象的理解课文。 第六板块 新课程之所以“新”，不仅体现在教材的开放性和弹性，新型的学习方式、师生关系等方面，更体现在评价方面。评价需要教师有一双“爱”的眼睛，发现每一个学生的闪光点：需要在心里装着所有学生，激励他们不断进步，鼓励他们健康成长。本课时的教学我采用两种评价方式： 1.教学语言梯度评价：针对学生的不同程度的回答，作出相应的评价。使用“读得真好听，老师要感谢你的爸爸妈妈给了你一副好嗓子，不过要是加上表情就更加能传情达意了，不信，你试一试！” “我看到了大家一双双渴求知识的眼睛。”等等有梯度的语言进行评价。 2.师生互动行为评价：采用鼓掌方式或学生充当“小老师”来评议。 第七板块 “精导妙引——整体感知——研讨赏析——拓展延伸”。 我之所以这样确立，是因为我一直都信奉的这样的一句话：“一棵树苗，或生长在荒凉的沙漠，或生长在茫茫盐碱地，或栽种在肥沃的土壤，不同的地域会出现不同的结果。”我们的学生就犹如是树苗，我们的课堂就犹如是培育树苗的地域，而只有民主的、和谐氛围才是学生积极学习，努力思考，顺利实现学习目标的土壤。 （一）精导妙引 （播放多媒体）（4分钟） 现场情景展示：教师多媒体放错，尴尬万分的say “ sorry”,立刻神情紧张的纠正，没想到却频频的出错。 恢复正常说：“其实刚才是我为同学们特设的一个现场情景，”（播放多媒体）要求学生用口头语言对刚才的情景进行描述。 目的在于为了让学生在体会并学习冰心描写舞蹈艺术语言优美，先行演练，而后在学习课文的过程中，他们会自主地将自己口述的语言与冰心的语言进行比较，以达到更好的体会优美语言的目的。 （展示课题，学生简介作者，教师补充。） 二.整体感知。（10分钟） 初读课文，谈谈初读体验。 这部分要明确：飞动的“美”。 具体体现在：服饰、动作、眼神、表情…… （在学生归纳之后，多媒体放映印度的婆罗多舞） 三.研讨赏析（11—15分钟） 教师引导学生勾划出自己认为写的精妙的句、段，以着重号“△”标出，细心品味、大声朗读并加以积累。提示学生在选择语段旁就“感情、语气、语速、轻重”等方面作文字或符号的标注。 学生先在小组中进行合作交流。然后在全班交流。 （引导学生了解本文的形式特点） 四、拓展延伸（8--10分钟） 欣赏杨丽萍的《雀之灵》。要求学习冰心奶奶用优美的词语来表现自己所看到和想到的，哪怕是一个词、一句话、一段文字都行。谁先写好，谁就优先展示他的劳动成果。 目的有二：一是激起学生练笔的兴趣，二是提供一种容易模仿的模式，放飞学生想象。之后全班交流，鼓励和肯定大胆新奇的想象。 五.结束语。（1分钟） 作者多处运用排比、比喻等修辞手法多角度描绘了卡拉马姐妹二人精湛的舞艺，这舞蹈是心灵之舞，而这“心灵之舞”又植根于本民族深远的文化和悠久的历史。希望同学们细细品味，多渠道的去接触、吸收、借鉴优秀的外国文化，从中得到精神的滋养。同时也要学习大师高超的语言技巧，去描述生活中精彩的画面。 最后，老师衷心的祝愿每位同学每天都如这舞蹈一样活的精彩。 说课结束语： “师不必贤于弟子，弟子不必不如师。教学应是师生共同理解、共同感悟、共同建构、共同发展的“双赢”活动，师生自然地结为一个紧密联系、相互影响的学习共同体。我的说课到此结束，如有不当敬请批评指正，谢谢大家！ |
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