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《观舞记》教学设计

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《观舞记》教学设计（精选14篇）

《观舞记》教学设计篇1

　　学习目标：

　　1、通过自读欣赏、感受舞蹈、文字和文化的美。

　　2、领悟艺术与生活的关系。

　　3、了解一些有关印度文化、艺术方面的知识。

　　学习过程：

　　一、导入：

　　许多同学喜爱绘画，喜欢唱歌；也有些同学有乐器或舞蹈方面的特长，具有一定的艺术鉴赏力。在上课之前，我们先欣赏一段舞蹈，请同学们说说这是哪一个国家的（播放一首印度音乐的片段）。

　　不同国家和地域的音乐、舞蹈能够反映不同的文化风情。比如说我们的邻邦印度，就一向以其独具特色的歌舞闻名于世。下面，让我们一起来欣赏我们敬爱的冰心奶奶记叙自己观看印度舞蹈的一篇散文：《观舞记》。

　　二、初读，整体感知：

　　在第一遍阅读时，一般采用默读的方法来通读全文，注意整体感知文章的大意，想想文章主要写了什么内容。现在，请同学们和老师一起朗读课文。

　　（教师范读全文，语速稍慢）

　　想一想，文章主要写了什么内容呢？请你试着用最简洁的语言说说本文主要内容，如果能写在笔记本上则更好。

　　——本文主要是运用高超的语言技巧，描绘了印度舞蹈家卡拉玛姐妹美妙的舞蹈，也表现了印度舞蹈的美。

　　本文是怎样运用高超的语言技巧，来描绘印度舞蹈家卡拉玛姐妹美妙的舞蹈呢？

　　要回答这个问题，就要再次阅读文章。在这次阅读时，我们稍稍放慢速度，拿起笔来，边读边动笔做些圈点勾画：

　　1，先给课文标上小节号。（共22小节）

　　2，这篇文章的文字非常优美，也有一些生字词，请同学们参考注释自读全文，读的时候用直线勾画出不懂的词句，可以查找字典、词典；用波浪线勾画出你认为用的好的词语、句子和段落。

　　三、研读课文：

　　1，正音正字。

　　2，本文描写了印度舞蹈的美，文中哪些语句或语段表现了舞蹈的美？

　　——第2——6小节

　　——第13——18小节。

　　体会这些语段从服饰、姿态、神情、动作等多方面来表现卡拉玛姐妹美妙的舞蹈。

　　四、阅读探析：

　　（找出精彩语句或语段，认真思考）

　　1，思考题一：

　　请你从修辞手法、和表现方法等方面思考，简单地说说这些语句好在哪？

　　——生动的比喻、排比、引用等修辞手法形象地描绘出舞蹈和舞蹈者的姿态，以及作者的赞叹之情。

　　——正面描写结合侧面描写，多角度地展示舞姿的美，引发读者的想象和联想。

　　2，思考题二：

　　能否引用文中语句，并加上自己的理解，说说什么是舞蹈？或说说印度舞蹈主要表现些什么内容？

　　——以有节奏的动作为主要表现手段，可以表现人的生活、思想和感情，也可以表现自然和其他，一般用音乐伴奏。

　　——印度舞蹈主要表现神和人的故事，模拟自然界生物的姿态。（在第17、18节）

　　3，在自读过程中，有没有感到的不理解的语句？

　　问题一：

　　为什么第17小节说卡拉玛“在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”？

　　——卡拉玛的舞蹈非常优美，好像“飞动”起来。但是仅有“飞动”是不够的，还要心灵的完全投入，使自己也成为舞蹈的一部分，身心浑然一体，才能达到美的境界。

　　问题二：

　　第19小节中说：“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术……”为什么看了她们的舞蹈会体会到她们的文化？你感到印度文化有什么特点？

　　（朗读第19小节）

　　首先，艺术上的交流，能增强世界各国各民族之间的相互了解和沟通，所以，“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术……”

　　其次，所有优秀的艺术家，都在本民族的文化土壤中吸取养料，卡拉玛姐妹也是一样，“吸收着大地母亲给予它的食粮的供养”。没有印度悠久文化的熏陶，没有印度文化历史的内涵，卡拉玛姐妹的舞蹈就不会这样优美动人。

　　4，用多媒体介绍印度宗教及文化概况。

　　——虽然现在印度属于资本主义国家，但宗教势力极大，所以也有人说印度是一个宗教国家。印度几乎所有的文化艺术形式、内容也都受此影响，多以表现宗教为主题。卡拉玛姐妹的舞蹈也同样如此，例如第18小节中提到的莲花、鹿、孔雀、蛇等动物在印度的宗教中都有其象征意义。所以……

　　五、练习：

　　延伸思考一：

　　引用原文说说，为什么卡拉玛姐妹的舞蹈能那么样地打动人心？

　　——第19、20小节原文：“印度的优美悠久的文化艺术：舞蹈、音乐、雕刻、图画……都如同一条条的大榕树上的树枝，枝枝下垂，入地生根。……还会不断地给她们以滋润培养的。”

　　延伸思考二：

　　这篇文章的文字很优美，值得我们一读再读。能否结合自己的感受或学习生活体验，说说为什么冰心奶奶能写出这样一篇优美的文章，像卡拉玛姐妹的舞蹈那样打动人心？

　　——我个人认为，冰心老人之所以能写出这样一篇优美的文章，首先可能是她从小就对文学怀有极大的兴趣，观察或写作时能全身心地投入。

　　其次是她在文学以及其他方面坚持不懈的学习，从民族文化的土壤中吸取了许多宝贵的养料。

　　三是由于她的勤奋。从她十几岁开始发表文章到她逝世，一直笔耕不辍，坚持写作近八十年。这些都是非常值得我们学习的。

　　六、比较阅读：

　　下面，让我们来阅读当代诗人艾青先生的诗歌《给乌兰诺娃》，这也是作者在欣赏了一场优美的舞蹈表演后的所思所感。

　　再读唐代大诗人白居易的《琵琶行》选段，看看他怎样用语言来描绘音乐的美。

　　七、结束语：

　　同学们，生活和艺术是分不开的，无论我们将来要从事什么职业，即使是与写作或舞蹈离得很远，也应当时时刻刻注意观察和学习。我们的中华文化和印度文化一样博大精深，都是世界文化遗产的重要组成部分，二十一世纪的青年，应当珍惜、热爱、学习、弘扬这些优秀文化，才可能真正成为一个高素质的现代人，才可能创造出更优美的现代文明。

　　八、家庭作业：

　　1、反复诵读课文。

　　2、摘抄本文中优美语段，做一点语言积累。

《观舞记》教学设计篇2

　　学习目标：

　　1、积累字词，以课本“读一读，写一写”中的为主。

　　2、正确、流利、有感情地朗读课文；品味文中描写卡拉玛姐妹优美舞姿的语句。

　　3、培养学生自主、合作、探究的学习方法和能力。

　　4、鼓励学生初步形成自己的审美观、价值观。

　　教学难点：

　　1、欣赏优美生动的对舞蹈艺术的语言描写。

　　2、通过反复吟咏作者观舞后的感受，初步培养感受美、鉴赏美、创造美的能力，形成自己的审美观、价值观。

　　课前准备：

　　1、预习课文，掌握“读一读，写一写”中的字词。

　　2、师生上网搜集资料，制作多媒体课件。没有条件的地区可准备录音机、磁带(轻音乐)、录像机(带)、投影仪。

　　设计思路：

　　新课标非常重视培养学生的审美素质、能力，而初一正是学生开始形成自己的审美观、价值观的时期，但他们的鉴赏能力还是很有限的，教师的引导还很必要。根据初一学生的心理特征和能力，可创设特定的情境，以朗读作品中最富表现力的、能引起学生共鸣的语言为“切入口”，逐步引导学生体会本文的语言特色，感悟作品的思想内涵，从而获得自己的人生启迪。

　　教学设计：

　　一、创设情境，以舞导入。 (利用多媒体播放杨丽萍的《孔雀舞》。)

　　师：请同学们用心欣赏这段舞蹈，然后说说你们的感受。

　　生：自由发言，教师适当鼓励。

　　动人的音乐，优美的舞姿，都会给人一种美的享受，可同学们用自己的语言来表达时，却似乎捉襟见肘，为语言的匮乏而苦恼，但大家别急，今天，我们就一起来学习冰心老人的《观舞记》，相信通过本文的学习，大家会有许多收获的。

　　二、配乐朗读，整体感知

　　(学生轻声自由读课文，读时以轻音乐陪衬。)

　　朗读后谈初读体会，各抒己见，教师不要作硬性评定。

　　思考问题：此文是写给谁的?作者为何要送给他们? 由此问引出：姐妹舞蹈之“美”。

　　(学生对文本的感知是通过“读”来完成的。所谓“书读百遍，其义自见”。放手让学生自读，有助于学生感知课文内容，有助于学生主动思考，主动搜集相关信息。通过各抒己见让学生发现自我，肯定自我，激起主动说话的欲望。音乐的陪衬熏陶，如催化剂一般，渲染营造出轻松愉悦的课堂氛围。)

　　三、品读课文，集体探究。

　　1、师：冰心的描绘，确实让我们感受到了卡拉玛姐妹的舞蹈之美，那她们的美是一种怎样的美呢?能否从文中找出两个字概括?(飞动。)

　　2、师：这种美在文中哪些具体语段得到生动的描绘?(16、17、18三个自然段。)

　　(根据学生的回答，教师指导学生用怎样的感情、语调来朗读，然后指名一位朗读能力强的学生示范读16自然段，接下来男女生分角色读17、18自然段。初一学生有很强的表现欲望，分角色朗读能激发他们的参与意识，培养他们的合作精神和朗读的语感。)

　　3、(教师抓住学生情绪高涨这一契机。)师：此时此刻，让你对这三个自然段作一个选择，你最喜欢哪一自然段?为什么?

　　(学生大多会回答17自然段。但教师不能否定其他学生喜欢16、18自然段。学生的回答。只要言之有理，教师应以正面的肯定、鼓励为主。

　　根据大多数学生的回答，对17自然段进行小组研讨，让学生体会语言特点，教师巡回指导，鼓励学生畅所欲言。讨论后推荐代表在全班交流，然后全体学生有感情地齐读17自然段。

　　学生合作研讨交流，教师适当点拨引导。在师生的互动中，学生的情绪进一步高涨，在思维的碰撞中，学生产生更多的心得，朗读时感情就更充沛、真挚。本课的教学重点“生动的语言描写”及教学难点 “如何感受美，形成自己的审美观”得到了突破。)

　　4、自由朗读课文，提出不能理解的地方，全班讨论。四、迁移拓展，课堂延伸

　　同学们，欣赏了这精美的描写，我们不由得在钦佩卡拉玛姐妹舞技的同时，也深深钦佩冰心的语言。所以，学会用一些精致的形容词、生动形象的修辞手法，去描绘生活美，应该也是我们学习这篇课文的一个要求。

　　仿照作者的语言特色，来扩写下面一段文字：

　　“太湖美，太湖美，美就美在太湖水；水上有白帆，水下有红菱，水边芦苇青，水底鱼虾肥；湖水织出灌溉网，稻香谷香绕湖飞。” ’

　　要求：用一些精致的形容词，恰当的修辞加以扩写，使之成为一段优美的文字。

　　(教是为了不教，学就是为了会用。学生在读的基础上，有了感悟再来动笔写，就能真正让知识成为自己思考的结晶。)

　　资料链接：

　　冰心(1900.10一1999.2)，原名谢婉莹，笔名冰心，福建长乐人，现代著名女作家、儿童文学家。“五四”时，她开始写小说、诗歌。她的散文语言清新秀丽，自成一体，称为“冰心体”，影响很大。许多作品被译成英、法、日、俄等多种文字，主要作品有《寄小读者》《再寄小读者》，诗歌《春水》《繁星》等。

　　课后记：本文是当代散文中以生动优美的语言来写视觉形象的绝妙佳作，有感情地朗读是学生与文本最直接的情感交流。教师要努力改进课堂教学的模式，要以发展学生主体的自主合作学习能力为宗旨。外国优秀的文化是人类进步、文明的精神财富。应鼓励学生接触、吸收、借鉴外国优秀文化，从中得到精神上的营养，开阔胸怀。

《观舞记》教学设计篇3

　　授课日期：年月日总课时：

　　第19课 观舞记

　　教学目的：

　　1、反复诵读，激发想象，使学生得到语言和舞蹈形象的双重审美的艺术享受。

　　2、鼓励学生接触、吸收、借鉴外国优秀文化，从中得到精神上的营养，开阔胸怀。

　　教学设计：

　　一、印度舞蹈，交流感受。

　　播放3～4分钟的印度舞蹈片段，调动学生情绪，交流感受，并在学生的观感畅谈中引入课文。

　　二、诵读积累，整体感知。

　　1、试从文章中找出描写印度舞蹈特点的语句。

　　明确：如：“深深地低头合掌”“长眉……舞蹈出诗句的离合悲欢”“忽而双眉颦蹙……使人几乎听得见铮铮的弦响”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”“最精彩的是‘蛇舞’，颈的轻摇，肩的微颤”等。

　　2、说说作者是从哪些方面表现卡拉玛姐妹舞蹈的“飞动的‘美’”的?

　　明确：身体、服饰、神态、心灵等方面。

　　3、为什么说卡拉玛“在舞蹈的狂欢之中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”?

　　明确：卡拉玛的舞蹈非常优美，好像“飞动”起来，但是仅有“飞动”还是不够的，还要有心灵的完全投入，才能达到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心浑然一体，超越形式的载体而进入了自由飞动的境界。真正的舞蹈，是心灵之舞，而不是技巧之舞。

　　三、精读品析，艺术熏陶。

　　这篇文章大量运用比喻、排比等修辞方法来描写卡拉玛姐妹优美的舞蹈。找出你认为写得精妙的句段，细心体会并加以积累。

　　如：“轻云般慢移，旋风般疾转”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”等。

　　四、合作探究，比读鉴赏。

　　本单元的《安塞腰鼓》也是写舞的，可作一些比较研究。

　　例：舞蹈风格上：《安塞腰鼓》主要表现阳刚之美，《观舞记》主要表现阴柔之美。

　　其他可比较两篇文章在比喻、排比运用方面的异同，等等。

　　五、总结存储，课外延伸。

　　1、总结存储：用语言来表现舞台艺术，是很困难的，需要高超的语言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辞手段，形象生动地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈。如“轻云般慢移，旋风般疾转”“忽而双眉颦蹙……使人几乎听得见铮铮的弦响”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”等等，尽可能地把视觉形象转化为语言形象，而又通过语言使读者发挥自己的想像，得到语言和舞蹈形象的双重审美的享受。

　　2、课外延伸：

　　（1）用形象生动的语言表现某种舞蹈艺术，可适当进行模仿、运用。如：杨丽萍的孔雀舞

　　（2）课外查找积累古今诗文中精彩的描写歌舞的句子。

　　（3）以《水浒传》和金庸的武侠小说作材料，品评其武打场面的精彩描写。

　　课外资料：

　　一、印度舞蹈艺术

　　印度舞蹈历史悠久，早在印度河文明时期，印度先民就很喜欢跳舞。在哈帕和莫亨殊达罗出土的文物中，有青铜舞女雕像和男舞者石雕像，这些都是当时流行舞蹈的佐证。

　　到了吠陀时代，印度舞蹈有明显的发展，而且有了文字记载。公元前1500年的《梨俱吠陀》中就记有舞女的事情。“邱沙穿着闪光的衣服，像舞女一样”，“男子戴金首饰，通过舞蹈表演有关战争的场面”，“男女青年一起跳舞”，“甚至有了专门以跳舞、唱歌谋生的种姓”。可见当时舞蹈已经有了相当的发展。

　　到公元前4世纪，印度的大文法家波尔尼也曾提到过“舞蹈”一词。至于在印度史诗之一《罗摩衍那》中有关舞蹈的记载就更多了。《罗摩衍那》中写道：“在阿逾陀日夜举行舞会和音乐会，供国王享乐”，“一位舞者的优美的舞姿使罗婆那为之陶醉”。

　　但是，有关舞蹈艺术的专著应该以婆罗多的《舞论》为代表，它是印度古代最早的文艺理论著作，一般认为它是公元2世纪的产物，但其内容应更早于成书年代，可能在公元以前。《舞论》是一部诗体著作，它全面论述了戏剧工作的各个方面，从理论到实践无不具备，而主要是为了满足实际工作的需要，起一个戏剧工作手册的作用。

　　到了迦梨陀娑时期(公元5世纪)，印度舞蹈又得到重大发展。迦梨陀娑的著作很多，他的剧作使古代印度戏剧创作达到了登峰造极的境地，他不仅以诗驰名于世，而且也是一位有名的剧作家，他流传至今的剧本《沙恭达罗》《摩罗毗迦与火友王》等，都是很著名的。剧词中散文与诗歌并茂，穿插自如，而且剧中有舞蹈，也有歌曲。他的《摩罗毗迦与火友王》的第一、二幕中对音乐和表演的理论还进行了充分研究。迦梨陀娑的著作中也提到了重要指导作用。

　　同音乐一样，舞蹈艺术也是一种谋生手段，印度自古以来时兴舞女在寺庙跳舞，迦梨陀娑曾经描写到当时一些寺庙中的舞女情况。在拜纳的《戒日王本行》中提到了戒日王给儿子过生日跳舞的舞伎们。但是据史料记载，当时舞伎演员的社会地位不高。甚至在婆罗多时候，音乐舞蹈方面的专业艺人已受到社会歧视，当时婆罗多仙人曾写了一长篇故事，描述演员所受到的屈辱，表明了演员在社会上卑贱的地位。不过音乐和舞蹈艺术本身是很受重视的，各阶级的男子和妇女都学习这两种艺术。

　　二、对比材料--高尔斯华绥《观舞》

　　某日下午我被友人邀至一家剧院观舞。幕启后，台上除周围高垂的灰色幕布外，空荡不见一物。未久，从幕布厚重的皱褶处，孩子们一个个或一双双联翩而入，最后台上总共出现了十多个人。全都是女孩子；其中最大的看来也超不过十三四岁，最小的一两个则仅有七八岁。她们穿得都很单薄，腿脚胳臂完全袒露。她们的头发也散而未束；面孔端庄之中却又堆着笑容，竟是那么和蔼而可亲，看后恍有被携去苹果仙园之感，仿佛己身已不复存在，惟有精魂浮游于那缥缈的晴空。这些孩子当中，有的白皙而丰满，有的棕褐而窈窕；但却个个欢欣愉快，天真烂漫，没有丝毫矫揉造作之感，尽管她们显然全都受过极高超和认真的训练。每个跳步，每个转动，仿佛都是出之于对生命的喜悦而就在此时此地即兴编成的舞蹈对于她们真是毫不费难，不论是演出还是排练。这里见不到蹑足欠步、装模做样的姿态，见不到徒耗体力、漫无目标的动作；眼前惟有节奏、音乐、光明、舒畅和(特别是)欢乐。笑与爱曾经帮助形成她们的舞姿；笑与爱此刻又正从她们的一张张笑脸中，从她们肢体的雪白而灵动的旋转中息息透出，光彩照人。

　　尽管她们无一不觉可爱，其中却有两人尤其引我注目。其一为她们中间个子最高，肤褐腰细的那个女孩，她的每种表情每个动作都可见出一种庄重然而火辣的热情。

　　舞蹈节目中有一出由她扮演一个美童的追求者，这个美童的每个动作，也都异常妩媚；而这场追逐宛如点水蜻蜓之戏舞于睡莲之旁，或如暮春夜晚之向明月吐诉衷曲表达了一缕摄人心魂的细细幽情。这个肤色棕褐的女猎手，情如火燎，实在是世间一切渴求的最奇妙不过的象征，深深地感动着人们的心。当我们从她身上看到她在追求她那情人时所流露的一腔迷惘激情，那种将得又止的夷犹神态，我们仿佛隐然窥见了那追逐奔流于整个世界并永远如斯的伟大神秘力量如悲剧之从不衰歇，虽永劫而长葆芳馨。

　　另一个使我最迷恋不置的是身材倒数第二、发作浅棕、头着白花半月冠的俊美女神，短裙之上，绛英瓣瓣，衣衫动处，飘飘欲仙。她的妙舞已远远脱出儿童的境界。她那娇小的秀颅与腰肢之间处处都燃烧着律动的圣洁火焰；在她的一小段“独舞”中，她简直成了节奏的化身。快睹之下，恍若一团喜气骤从天降，并且登时凝聚在那里；而满台喜悦之声则洋洋乎盈耳。这时从台下也真地响起了一片与啧啧之声，继而欢声雷动。

　　我看了看我那友人，他正在用指尖悄悄地从眼边拭泪。至于我自己，则氍毹之上几乎一片溟，世间万物都顿觉可爱；仿佛经此飞仙用圣火一点，一切都已变得金光灿灿。

　　或许惟有上帝知道她从哪里得来的这股力量，能够把喜悦带给我们这些枯竭的心田；惟有上帝知道她能把这力量保持多久!但是这个蹁跹的小爱神的身上却蕴蓄着那种为浓艳色调、优美乐曲、天风丽日以及某些伟大艺术珍品等等所同具的力量足以把心灵从它的一切窒碍之中解脱出来，使之泛满喜悦。

　　(选自《精品中的精品诺贝尔文学奖得主美文100篇》，作家出版社1994年版。译者高健)

　　（武原镇中学陆海峰）

《观舞记》教学设计篇4

　　教学目标

　　知识目标

　　1.积累“静穆、粲然、妥帖、嗔视、叱咤风云、尽态极妍、浑身解数”等词语。

　　2.通过课文，从文学角度感知印度舞蹈艺术，丰富文化素养。

　　能力目标

　　1.感受文章精妙的语言魅力，学习运用比喻、排比等修辞手法。

　　2.感受舞蹈艺术“飞动的美”，提高艺术欣赏能力。

　　3.揣摩文章运用语言表现艺术形象的写法。

　　德育目标

　　引导学生广泛接触吸收外国优秀文化，开阔视野，陶冶性情。

　　教学重点

　　研习精彩语句段，欣赏本文优美生动的舞蹈艺术描写。

　　教学难点

　　调动学生丰富的想象力，体悟印度舞蹈的魅力。

　　教学方法

　　1.诵读法。本文语言优美，用词丰富、比喻迭出，形象生动地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈，给人以语言和舞蹈形象的双重审美享受。课堂教学应引导学生反复诵读，深入品味，提高语言感悟能力。

　　2.联想想象法。冰心以她高超的语言技巧，把卡拉玛姐妹优美酌舞蹈转化为生动可感的视觉形象。为深入理解、把握文意，应激发学生的丰富想象力，深人体悟形体语言的内涵。

　　教具准备

　　多媒体cai课件、投影仪、关于中国舞蹈和印度舞蹈的cd盘。

　　课时安排

　　1课时

　　教学设计思路

　　诵读感知文意，研读精彩句段。知识迁移课堂延伸，丰富素养。

　　教学步骤

　　一、导语设计

　　同学们，印度舞蹈艺术源远流长，可谓文艺花园中的一朵奇葩。华彩的服饰，颈的轻摇肩的微颤，传达出神奇绚丽的民族风情，给人以审美愉悦。今天，我们将在冰心生花妙笔的引领下，去感受这来自异域的飞动的神韵，共鸣于那生命与心灵的跃动和狂欢。

　　(板书文题、作者)

　　二、诵读感知

　　1.学生默读全文，标示段序并疏解疑难字词。

　　多媒体显示：

　　(1)注音

　　颦蹙　　粲然　　嗔视　　叱咤风云

　　尽态极妍　　雏凤　　花鬘

　　斗薮　　浑身解数　　妥帖　　褶裙

　　(2)释义

　　本色当行：做本行的事，成绩十分显著。

　　解数：旧指武术的架势，泛指手段、本事。

　　叱咤风云：形容威力极大。

　　静穆：安静庄严。

　　尽态极妍：使仪态和丽质最充分地显示出来。

　　惊鸿：惊飞的鸿雁，形容美人体态轻盈。

　　颦蹙：皱着眉头，形容忧愁的样子。

　　妥贴：恰当；十分合适。

　　2.教师感情范读全文，学生找出描写印度舞蹈特点的语句，并用一个精辟的词语进行概括。

　　指名学生回答，教师归结：如“深深地低头合掌”“她用她的长眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰间的褶裙，用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢”“忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁；忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐；忽而侧身垂睫表现出低回婉转的娇羞；忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒；忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥帖的梳妆；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响!”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”“最精彩的是‘蛇舞’，颈的轻摇，肩的微颤”等。卡拉玛姐妹表演的具有强烈宗教色彩的印度舞蹈，展示了鲜明的民族特色。可以用飞动的“美”概括。

　　3.学生自由诵读，批注自己喜欢的语句(段)。并在学习小组内交流。

　　学生批注的精彩句段有：

　　13段用生动优美的词语如“光艳”“秀丽”写出卡拉玛姐妹形体的美；

　　16段从衣饰方面写出舞蹈的美，如“细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，疾风般旋转”；

　　17段运用一组排比句，写出了卡拉玛姐妹神态的多变，舞姿的优美，舞艺的精妙；

　　18段从形体方面的美来写舞蹈的特点。如“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”。

　　4.学生大声朗读摘录的精彩句段，思考：课文是从哪些方面表现卡拉玛姐妹舞蹈的“飞动的‘美’”的?

　　学生踊跃回答，教师明确：

　　卡拉玛姐妹是以身体、神态、服饰来表现的：(1)光艳：秀丽的面庞；能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛。女性的妩媚不仅表现在美丽的五官，更多地表现在眉目之间。未舞先有光彩先有情。(2)曼舞：长眉、妙目、手指、腰肢、髻花、褶裙、细步——从“轻云般慢移”到“旋风般疾转”。(3)神韵：卡拉玛姐妹以神采飞扬的舞姿传神地表现了“离合悲欢”。精妙的舞蹈跨越了文化的隔阂，让人心灵相通。

　　三、合作探究，深透领悟

　　1.学生研读课文，质疑提问，师生交流，探究释疑。

　　学生的疑问可能有：

　　(1)课文的开头“我应当怎样来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈?”在全文中有什么作用?

　　(2)课文第2～5段四个“假如”句分别描绘了姐妹俩在舞蹈过程中的什么?排比句的运用有什么表达效果?

　　(3)文中引用白居易的两句诗起什么作用?

　　(4)为什么说卡拉玛“在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”?

　　(5)文中说：“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术”，怎样理解这句话?

　　学生交流后回答，教师提示：

　　(1)统领全篇，定下赞美的感情基调。开篇点题，开宗明义。

　　(2)四个“假如”句分别描绘了舞蹈的类别、眉宇和服装、舞步和铃声、灵动的身影。

　　(3)引用白居易的诗句是为了表达作者对卡拉玛舞蹈的高度赞叹。

　　(4)卡拉玛的舞蹈非常优美，好像“飞动”起来，但是仅有“飞动”还是不够的，还要有心灵的完全投入，才能达到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心浑然一体，超越形式的载体而进入了自由飞动的境界。真正的舞蹈，是心灵之舞，而不是技巧之舞。

　　(5)艺术上的交流，能增强世界各国各民族之间的相互了解和沟通。所有优秀的艺术家，都植根于本民族的文化土壤中，卡拉玛姐妹也一样，“吸收着大地母亲给予它的食粮的供养，”没有印度悠久文化的熏陶，没有印度文化历史的内涵，卡拉玛姐妹的舞蹈不会这样美妙动人。

　　2.迁移延伸

　　(1)教师导学：如果说贝多芬的音乐是灵魂声响的话，那么卡拉玛姐妹的舞蹈就是心灵之舞。只有心灵之舞才是真正的舞蹈，那么你观看过的中国舞蹈，哪些能冠此美誉呢?

　　学生回答，多媒体播放杨丽萍的《孔雀舞》、黄豆豆的《丰收》。那么，为什么说他们的舞蹈是心灵之舞呢?

　　教师明确：他们的舞蹈是整个身心的投入。杨丽萍的舞蹈不仅舞姿优美，而且让人感受到中国女性的美丽和温柔。黄豆豆的舞蹈则尽现中国男儿强壮的体魄和力量，使人领会中华男儿坚强不屈的精神。

　　(2)请同学们欣赏一段舞蹈，学习冰心用优美的词语、比喻排比的手法表现视觉形象的语言技巧，交流自己的所见所想。

　　四、课堂小结

　　冰心《观舞记》的引领，使我们从印度到中国，从现代到古典，从卡拉玛姐妹到美丽的杨丽萍，身心一次次沐浴在飞动的艺术熏陶中，充满喜悦。愿植根于民族沃土中的文艺长葆芳馨因为生活是丰富多彩的。

　　五、课堂练习

　　多媒体显示：

　　①她端凝地站立着。

　　②笛子______起，小鼓_______起，歌声______起，卡拉玛开始舞蹈了。

　　③她用她的长眉，妙目，手指，腰肢，用她髫上的花朵，腰间的zhé裙，用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般痰转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。

　　④我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却能随着她的动作，起了共鸣!我们看她忽而双眉颦蹙，表现出_________；忽而笑颊粲然，表现出__________；忽而侧身垂睫表现出低回宛转的娇羞；忽而张目嗔视，表现出_________；忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细nì妥帖的梳妆；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响!像湿婆天一样，在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己。她只顾使出浑身解数，用她灵活熟练的四肢五官，来讲说印度古代的优美的诗歌故事！

　　1.根据文中拼音写出汉字。

　　(1)zhé(　　)裙　(2)细nì(　　)

　　2.解释文中下列词语。

　　(1)颦蹙：__________________________________

　　(2)叱咤风云：______________________________

　　(3)浑身解数：______________________________

　　3.在②段中的空格处，依次填入相应的动词。

　　4.把“叱咤风云的盛怒、无边的喜乐、无限的哀愁”三个短语恰当地填入第④段空白处。

　　5.苏轼的《水调歌头》(明月几时有)一词中也有类似第②段“离合悲欢”的词句，写出这两句词：_____________，______________。

　　6.第④段主要用了_______修辞，选文还运用________修辞，请写出例句：______________________________。

　　7.为什么说“在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”?

　　参考答案：

　　1.褶　腻

　　(1)皱着眉头，形容忧愁的样子。

　　(2)形容威力极大。

　　(3)全部的本事。

　　3.吹　敲　唱

　　4.无限的哀愁，无边的喜乐，叱咤风云的盛怒

　　5.人有悲欢离合　月有阴晴圆缺

　　6.排比　比喻　轻云般慢移，旋风般疾转

　　7.在她舞蹈过程中，她只顾使出浑身解数，讲说印度古代优美的诗歌故事。

　　六、布置作业

　　1.以“假如”为开头，充分发挥想象力，写一段话。

　　2.阅读《鼎湖山听泉》，回答问题。

　　入夜，山中万籁俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜听泉，别有一番滋味。泉声浸着月光，听来格外清晰。白日里浑然一片的泉鸣，此时却能分出许多层次：那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪；那清脆如弹拔者，是石缝间漏下的滴泉；那厚重如贝司轰响者，应为万道细流汇于空谷；那雄浑如铜管齐鸣者.定是激流直下陡壁，飞瀑落入深潭。至于泉水绕过树根，清流拍打着卵石，则轻重缓急，远近高低，各自发出互不相同的音响。这万般泉声，被一支看不见的指挥棒编织到一起，汇成一曲奇妙的交响乐。在这泉水的交响之中，仿佛能够听到岁月的流逝、历史的变迁，生命的诞生、成长、繁衍、死亡，新陈代谢的声部，由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋律。我俯身倾听着，分辨着，心神犹如融于水中，随泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水仅仅滤过心田，冲走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。说什么“山不在高，有仙则名”，我却道：“山不在名，有泉则灵。”孕育生机，滋润万木，泉水就是鼎湖山的灵魂。

　　(1)给加黑字注音。

　　①繁衍(　　)

　　②污垢(　　)

　　③万籁俱寂(　　)

　　(2)选文写了两方面内容，划分层次，并概括层意。

　　(3)作者是从什么角度，用什么比喻来写泉声的?

　　(4)作者在听泉，但听到的不仅仅是泉声，还听到什么?

　　(5)怎样理解文中画横线句子中“污垢”一词的含义?

　　(6)从内容、语言方面，任选一点谈谈你阅读之后的感受。

　　参考答案：

　　(1)略

　　(2)第一层：从开头到“奇妙的交响乐”。主要写所听到的泉声。第二层：“在这泉水的交响之中”到完。写作者听泉声的所想。

　　(3)从音乐角度。比作提琴、弹拨乐器、贝司、铜管、交响曲。

　　(4)还听到岁月的流逝、历史的变迁，生命的诞生，成长、繁衍、死亡……

　　(5)这里比作心灵上、思想上的垃圾。

　　(6)只要从内容、语言方面任选一点谈，言之成理即可。

《观舞记》教学设计篇5

　　教学目标：

　　1、了解印度舞蹈的特点，了解舞蹈是以身体、服饰、神态、动作、心灵等方面来表现内容的。

　　2、赏析本文优美生动的舞蹈艺术描写。

　　3、感受、欣赏舞蹈、文字和文化的美。

　　教学重点难点：

　　赏析文章是如何表现舞蹈的“飞动的美”。

　　课前准备：

　　学生预习课文（如有条件，教师、学生可利用VCD、DVD搜集一些印度舞蹈、中国舞蹈，为上课作准备）。

　　教学过程：

　　一、导入

　　同学们，你们看过印度舞蹈吗？如果看过，能把你的感受说给大家听听吗？（学生发言）如果没有，今天我们就随冰心一起去观看卡拉玛姐妹的同台演出，顺便听听冰心观看后的感受。（如有条件，此环节可利用多媒体放映印度舞蹈，展示美丽、华贵的印度服饰；活力四射的印度舞蹈；神奇、绮丽的印度风情，使学生产生兴趣，有助于提高教学效果）

　　二、初读，整体感知：

　　1、在第一遍阅读时，可采用默读的方法来通读全文，注意整体感知文章的大意，想想文章主要写了什么内容。请你试着用最简洁的语言说说本文主要内容。

　　（本文主要是运用高超的语言技巧，描绘了印度舞蹈家卡拉玛姐妹美妙的舞蹈，也表现了印度舞蹈的美。）

　　2、本文是怎样运用高超的语言技巧，来描绘印度舞蹈家卡拉玛姐妹美妙的舞蹈呢？

　　再次阅读文章。在这次阅读时，稍稍放慢速度，拿起笔来，边读边动笔做些圈点勾画：

　　这篇文章的文字非常优美，也有一些生字词，请同学们参考注释自读全文，读的时候用直线勾画出不懂的词句，可以查找字典、词典；用波浪线勾画出你认为用的好的词语、句子和段落。

　　3、指名读、齐读下列词语：

　　清扬咿哑静穆端凝颦蹙粲然嗔视变幻多姿本色当行离合悲欢低回婉转叱咤风云浑身解数高视阔步尽态极妍息息相通

　　三、研读课文：

　　1、本文描写了印度舞蹈的美，文中哪些语句或语段表现了舞蹈的美？

　　——第2—6小节

　　——第13—18小节。

　　——体会这些语段从服饰、姿态、神情、动作等多方面来表现卡拉玛姐妹美妙的舞蹈。

　　2、能否引用文中语句，并加上自己的理解，说说什么是舞蹈？或说说印度舞蹈主要表现些什么内容？

　　——以有节奏的动作为主要表现手段，可以表现人的生活、思想和感情，也可以表现自然和其他，一般用音乐伴奏。

　　——印度舞蹈主要表现神和人的故事，模拟自然界生物的姿态。（在第17、18节）

　　四、阅读探析：

　　1、用语言来表现舞台艺术，是很困难的，需要高超的语言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辞手法，形象生动地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈。如“轻云般慢移，旋风般疾转”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”等，都尽可能地把视觉形象转化为语言形象，而又通过语言使读者发挥自己的想象，得到语言和舞蹈形象的双重审美的享受。

　　（找出精彩语句或语段，认真思考）

　　试从文中找出精彩的句子和段落，大声朗读，并从词语、修辞、句式或表现方法等方面思考，简单地说说这些语句好在哪？

　　——生动的比喻、排比、引用等修辞手法形象地描绘出舞蹈和舞蹈者的姿态，以及作者的赞叹之情。

　　——正面描写结合侧面描写，多角度地展示舞姿的美，引发读者的想象和联想。

　　2、阅读过程中，有没有感到不理解的语句？

　　备案：

　　①为什么第17小节说卡拉玛“在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”？

　　②第19小节中说：“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术……”为什么看了她们的舞蹈会体会到她们的文化？你感到印度文化有什么特点？

　　（朗读第19小节）

　　插入介绍印度宗教及文化概况。

　　——虽然现在印度属于资本主义国家，但宗教势力极大，所以也有人说印度是一个宗教国家。印度几乎所有的文化艺术形式、内容也都受此影响，多以表现宗教为主题。卡拉玛姐妹的舞蹈也同样如此，例如第18小节中提到的莲花、鹿、孔雀、蛇等动物在印度的宗教中都有其象征意义。

　　再次朗读，深入感受

　　五、知识迁移

　　如果说贝多芬的音乐是灵魂声响的话，那么卡拉玛姐妹的舞蹈就是心灵之舞。只有心灵之舞才是真正的舞蹈。请问我们中国有这样的舞蹈吗？

　　如杨丽萍的《孔雀舞》、黄豆豆的《丰收》等。

　　为什么说他们的舞蹈是心灵之舞呢？

　　明确：他们的舞蹈是整个身心的投入。杨丽萍的舞蹈不仅舞姿优美，而且还让人能感受到中国女性的美丽和温柔。黄豆豆的舞蹈，让人感受到中国男儿强壮的体魄和力量，感受到中华男儿坚强不屈的精神。

　　六、作业：

　　1、反复诵读课文。

　　2、摘抄本文中优美语段，做一点语言积累。

《观舞记》教学设计篇6

　　教学目标：

　　1. 让学生了解印度舞蹈的特点，了解舞蹈是以身体、神态、服饰表现内容的。

　　2. 培养学生自主、合作、探究的学习方法和能力。

　　3. 鼓励学生初步形成自己的审美观、价值观。

　　教学重点：

　　欣赏本文优美生动的舞蹈艺术描写。

　　课时安排：

　　一课时。

　　课前准备：

　　教师、学生利用VCD 、DVD 搜集一些印度舞蹈、中国舞蹈，做好上课准备。学生预习课文。

　　教学设计：

　　一. 导入新课，激发热情。

　　以舞导入：利用多媒体放映印度舞蹈，展示美丽、华贵的印度服饰；活力四射的印度舞蹈；神奇、绮丽的印度风情，让同学们产生浓厚的兴趣，很快进入兴奋状态。

　　抓住这一契机，提问：此时此刻，你最想说什么，干什么？

　　学生回答后，教师引入新课的学习。让学生明确作者是谁，观谁的舞蹈。

　　二. 朗读课文，整体感知。

　　朗读课文后，谈初读的体会。

　　三. 局部欣赏，发展个性。

　　教师引导学生找出自己喜欢的句子或段落，说为什么喜欢并大声朗读。同学们可能会喜欢如下语段：

　　13段。因为这一段用生动优美的词语写出卡拉玛姐妹形体的美。

　　16段。因为这一段从衣饰方面写出了舞蹈的美。

　　17段。因为这一组排比句，它写出了卡拉玛姐妹神态的多变，舞姿的优美，舞艺的精妙。

　　18段。这一段也是从形体方面的美来写的。

　　讨论分析后，要求学生能用一个精辟的词语来进行概括。明确：飞动的“美”。

　　四. 小组交流，互问互答。

　　学生对还不理解的问题在4人小组上进行合作交流。

　　五. 集体探究，深入理解。

　　学生把小组交流中不能解决的问题提出来，大家共同探究。

　　学生可能提出的问题设计：

　　——2-5段连用4个排比句有什么作用？

　　——第7段究竟是什么意思？

　　——第17段，冰心奶奶说卡拉玛“忘怀了观众，也忘怀了自己”，忘怀了自己还能理解，忘记了观众怎么行呢？

　　对以上问题的回答，只要言之有理即可。

　　六. 知识迁移，课堂延伸。

　　如果说贝多芬的音乐是灵魂声响的话，那卡拉玛姐妹的舞蹈就是心灵之舞。只有心灵之舞才是真正的舞蹈。那请问同学们我们中国有这样的舞蹈吗？学生可能会答：有。

　　如杨丽萍的《孔雀舞》、黄豆豆的《丰收》等。

　　为什么说他们的舞蹈是心灵之舞吗？明确：他们的舞蹈是整个身心的投入。杨丽萍的舞蹈不仅舞姿优美，而且还让人能感受到中国女性的美丽和温柔。黄豆豆的舞蹈，让人感受到中国男儿强壮的体魄和力量，感受到中华男儿坚强不屈的精神。

　　学生讨论回答后，欣赏一段舞蹈，要求学习冰心奶奶用优美的词语来表现自己所看到和想到的，哪怕是一个词、一句话、一段文字都行。谁先写好，谁就优先展示他的劳动成果。

　　写完后，展示，交流。

　　七. 结束语。

　　同学们不仅说的好，写的也很优美。40分钟很快就要结束了。我们从印度到中国，从现代到古典，从卡拉玛姐妹到美丽的杨丽萍，心灵一次次受到强烈的震撼。我衷心的祝愿大家每天都如这舞蹈一样活的精彩。

《观舞记》教学设计篇7

　　《观舞记》教案

　　〔教学目标〕

　　1.积累字词，以课本“读一读，写一写”中的为主。

　　2.能正确、流利、有感情地朗读课文；品味文中描写卡拉玛姐妹优美舞姿的语句。

　　3.培养学生自主、合作、探究的学习方法和能力。

　　4.鼓励学生初步形成自己的审美观、价值观。

　　(本文是当代散文中以生动优美的语言来写视觉形象的绝妙佳作，有感情地朗读是学生与文本最直接的情感交流，在朗读中学生就不仅能品味揣摩到文字的美，也可掌握一些生字词的音、形，故确立第一、二个教学目标。新课标要求关注每个学生的发展，充分激发学生的主动意识和进取精神，因此，教师要努力改进课堂教学的模式，要以发展学生主体的自主合作学习能力为宗旨，故确立第三个教学目标。外国优秀的文化是人类进步、文明的精神财富。应鼓励学生接触、吸收、借鉴外国优秀文化，从中得到精神上的营养，开阔胸怀，故确

　　立第四个教学目标。)

　　教学重难点

　　重点：欣赏优美生动的对舞蹈艺术的语言描写。

　　难点：通过反复吟咏作者观舞后的感受，初步培养感受美、鉴赏美、创造美的能力，形成自己的审美观、价值观。

　　〔教学准备〕

　　1.预习课文，掌握“读一读，写一写”中的字词。

　　2.师生上网搜集资料，制作多媒体课件。没有条件的地区可准备录音机、磁带(轻音乐)、录像机(带)、投影仪。

　　〔设计思路〕

　　〔教学过程〕

　　一、创设情境。以舞导入

　　(利用多媒体播放杨丽萍的《孔雀舞》。)

　　师：请同学们用心欣赏这段舞蹈，然后说说你们的感受。

　　(学生自由发言，教师适当鼓励。)

　　(能否开个好头，是一堂课成功与否的重要前提。有声有色的画面，能渲染气氛，创设情境，激发学生的学习热情。导语的设疑，可激发学生的阅读欲望：冰心会用怎样的语言来描绘舞蹈艺术呢?这样学生就能以积极主动的心态开始本课的学习。)

　　二、配乐朗读，整体感知

　　(学生轻声自由读课文，读时以轻音乐陪衬。)

　　朗读后谈初读体会，各抒己见，教师不要作硬性评定。

　　思考问题：此文是写给谁的?作者为何要送给他们?

　　由此问引出：姐妹舞蹈之“美”。

　　三、品读课文，集体探究

　　1.师：冰心的描绘，确实让我们感受到了卡拉玛姐妹的舞蹈之美，那她们的美是一种怎样的美呢?能否从文中找出两个字概括?(飞动。)

　　2.师：这种美在文中哪些具体语段得到生动的描绘?(16、17、18三个自然段。)

　　3.(教师抓住学生情绪高涨这一契机。)师：此时此刻，让你对这三个自然段作一个选择，你最喜欢哪一自然段?为什么?

　　(学生大多会回答17自然段。但教师不能否定其他学生喜欢16、18自然段。学生的回答。只要言之有理，教师应以正面的肯定、鼓励为主。

　　4.自由朗读课文，提出不能理解的地方，全班讨论。四、迁移拓展，课堂延伸

　　仿照作者的语言特色，来扩写下面一段文字：

　　“太湖美，太湖美，美就美在太湖水；水上有白帆，水下有红菱，水边芦苇青，水底鱼虾肥；湖水织出灌溉网，稻香谷香绕湖飞。” ’

　　要求：用一些精致的形容词，恰当的修辞加以扩写，使之成为一段优美的文字。

　　(教是为了不教，学就是为了会用。学生在读的基础上，有了感悟再来动笔写，就能真正让知识成为自己思考的结晶。)

　　资料链接

《观舞记》教学设计篇8

　　第19课《观舞记》教学设计

　　教学目标：

　　1、了解印度舞蹈的特点，了解舞蹈是以身体、服饰、神态、动作、心灵等方面来表现内容的。

　　2、赏析本文优美生动的舞蹈艺术描写。

　　3、感受、欣赏舞蹈、文字和文化的美。

　　教学重点难点：

　　赏析文章是如何表现舞蹈的“飞动的美”。

　　课前准备：

　　学生预习课文（如有条件，教师、学生可利用VCD、DVD搜集一些印度舞蹈、中国舞蹈，为上课作准备）。

　　教学过程：

　　一、导入

　　二、初读，整体感知：

　　（本文主要是运用高超的语言技巧，描绘了印度舞蹈家卡拉玛姐妹美妙的舞蹈，也表现了印度舞蹈的美。）

　　2、本文是怎样运用高超的语言技巧，来描绘印度舞蹈家卡拉玛姐妹美妙的舞蹈呢？

　　再次阅读文章。在这次阅读时，稍稍放慢速度，拿起笔来，边读边动笔做些圈点勾画：

　　3、指名读、齐读下列词语：

　　清扬咿哑静穆端凝颦蹙粲然嗔视变幻多姿本色当行离合悲欢低回婉转叱咤风云浑身解数高视阔步尽态极妍息息相通

　　三、研读课文：

　　1、本文描写了印度舞蹈的美，文中哪些语句或语段表现了舞蹈的美？

　　——第2—6小节

　　——第13—18小节。

　　——体会这些语段从服饰、姿态、神情、动作等多方面来表现卡拉玛姐妹美妙的舞蹈。

　　2、能否引用文中语句，并加上自己的理解，说说什么是舞蹈？或说说印度舞蹈主要表现些什么内容？

　　——以有节奏的动作为主要表现手段，可以表现人的生活、思想和感情，也可以表现自然和其他，一般用音乐伴奏。

　　——印度舞蹈主要表现神和人的故事，模拟自然界生物的姿态。（在第17、18节）

　　四、阅读探析：

　　（找出精彩语句或语段，认真思考）

　　试从文中找出精彩的句子和段落，大声朗读，并从词语、修辞、句式或表现方法等方面思考，简单地说说这些语句好在哪？

　　——生动的比喻、排比、引用等修辞手法形象地描绘出舞蹈和舞蹈者的姿态，以及作者的赞叹之情。

　　——正面描写结合侧面描写，多角度地展示舞姿的美，引发读者的想象和联想。

　　2、阅读过程中，有没有感到不理解的语句？

　　备案：

　　①为什么第17小节说卡拉玛“在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”？

　　（朗读第19小节）

　　插入介绍印度宗教及文化概况。

　　再次朗读，深入感受

　　五、知识迁移

　　如果说贝多芬的音乐是灵魂声响的话，那么卡拉玛姐妹的舞蹈就是心灵之舞。只有心灵之舞才是真正的舞蹈。请问我们中国有这样的舞蹈吗？

　　如杨丽萍的《孔雀舞》、黄豆豆的《丰收》等。

　　为什么说他们的舞蹈是心灵之舞呢？

　　六、作业：

　　1、反复诵读课文。

　　2、摘抄本文中优美语段，做一点语言积累。

《观舞记》教学设计篇9

　　〔教学目标〕

　　1.积累字词，以课本“读一读，写一写”中的为主。

　　2.能正确、流利、有感情地朗读课文；品味文中描写卡拉玛姐妹优美舞姿的语句。

　　3.培养学生自主、合作、探究的学习方法和能力。

　　4.鼓励学生初步形成自己的审美观、价值观。

　　立第四个教学目标。)

　　教学重难点

　　重点：欣赏优美生动的对舞蹈艺术的语言描写。

　　难点：通过反复吟咏作者观舞后的感受，初步培养感受美、鉴赏美、创造美的能力，形成自己的审美观、价值观。

　　〔教学准备〕

　　1.预习课文，掌握“读一读，写一写”中的字词。

　　2.师生上网搜集资料，制作多媒体课件。没有条件的地区可准备录音机、磁带(轻音乐)、录像机(带)、投影仪。

　　〔设计思路〕

　　〔教学过程〕

　　一、创设情境。以舞导入

　　(利用多媒体播放杨丽萍的《孔雀舞》。)

　　师：请同学们用心欣赏这段舞蹈，然后说说你们的感受。

　　(学生自由发言，教师适当鼓励。)

　　二、配乐朗读，整体感知

　　(学生轻声自由读课文，读时以轻音乐陪衬。)

　　朗读后谈初读体会，各抒己见，教师不要作硬性评定。

　　思考问题：此文是写给谁的?作者为何要送给他们?

　　由此问引出：姐妹舞蹈之“美”。

　　三、品读课文，集体探究

　　1.师：冰心的描绘，确实让我们感受到了卡拉玛姐妹的舞蹈之美，那她们的美是一种怎样的美呢?能否从文中找出两个字概括?(飞动。)

　　2.师：这种美在文中哪些具体语段得到生动的描绘?(16、17、18三个自然段。)

　　3.(教师抓住学生情绪高涨这一契机。)师：此时此刻，让你对这三个自然段作一个选择，你最喜欢哪一自然段?为什么?

　　(学生大多会回答17自然段。但教师不能否定其他学生喜欢16、18自然段。学生的回答。只要言之有理，教师应以正面的肯定、鼓励为主。

　　4.自由朗读课文，提出不能理解的地方，全班讨论。四、迁移拓展，课堂延伸

　　仿照作者的语言特色，来扩写下面一段文字：

　　“太湖美，太湖美，美就美在太湖水；水上有白帆，水下有红菱，水边芦苇青，水底鱼虾肥；湖水织出灌溉网，稻香谷香绕湖飞。” ’

　　要求：用一些精致的形容词，恰当的修辞加以扩写，使之成为一段优美的文字。

　　(教是为了不教，学就是为了会用。学生在读的基础上，有了感悟再来动笔写，就能真正让知识成为自己思考的结晶。)

　　资料链接

《观舞记》教学设计篇10

　　教学目标：

　　★ 知识与技能：积累语句，熟读课文，了解印度舞蹈的艺术瑰丽，体会比喻和排比句的作用。

　　★ 态度与方法：自主、合作、探究。

　　★ 道德情感价值观：鼓励学生接触、吸收、借鉴外国优秀文化，从中吸取精神营养，开阔胸怀。

　　教学重点、难点：

　　1. 展开想象，领略印度舞蹈的艺术之美。

　　2. 品味语言，感受魅力所在。

　　计划课时：一课时

　　教学过程及步骤：

　　一、导入新课：

　　古老的民族造就古老的文化，古老的文化是记录人类文明历史的宝库。本学期

　　我们感受了来自迅哥儿家乡带有呢土气息的乡村戏剧——“社戏”，那月下神形兼备的绘画艺术——“竹影”。还有那巧舌如簧的高超表演——“口技”，这一切无不都在向我们诉说着人类历史的进步。今天，著名的冰心女作家又给我们带来一场美幻绝伦的异国风情表演——印度舞蹈，不相信？还是让我们先睹为快吧？！（板书课题）

　　二、整体感知：

　　1. 运用自己喜爱的朗读方式，自主阅读课文，借助工具书，解决生字词。

　　2. 教师检查生字词掌握情况之后，让学生谈谈初读课文的感受。

　　3. 教学小结：

　　这篇课文记叙了作者一次观赏印度舞蹈的感受，表达了作者对古老的印度

　　舞蹈的向往和热爱之情。

　　三、课文探究

　　（一）探寻“舞蹈美”

　　课文中作者说到：“我只是一个欣赏者，但是我愿意努力说出我心中所感受到的飞动的‘美’！”作者认为卡拉玛姐妹的表演是一种“飞动的美”，同学们，我们也是欣赏者，我们虽不能亲眼目睹她们姐妹俩的表演，但是印度舞蹈的美已尽在作者的笔下了，请仔细研读文中有关卡拉玛姐妹表演的语段，请同学们用“印度舞蹈真美！‘美’在她们的 ”这一句式来谈谈自己的感受。

　　*学生现自主阅读，勾画圈点。

　　*小组前后四人合作交流讨论。教师参与其中。

　　*全班交流。

　　教学小结：

　　本文就是从卡拉玛姐妹俩的身体、服饰、神态、心灵等方面来写这印度舞蹈

　　“飞动的美”。

　　（二）探寻“语言美”

　　刚才大家已经感受到了卡拉玛姐妹俩那“飞动”的印度舞蹈美，这一感受让我们久久不忘！这都源于作者用语言来表现舞台艺术，把“视觉形象”转化为“语言形象”，让我们获得美的感受！

　　*现在请同学们再次细读课文，从文中找一找你认为写得最精妙的句段，体会一下这些语段的“精妙”所在。

　　1.让学生先自主阅读，寻找“精妙”句段，仔细体会。

　　2.全班共同交流，教师倾听引导。

　　小结：

　　这一篇文章作者注重将“视觉效果”与自己的“主观感受”相结合，运用了大量的排比和比喻句，使文章的语言摇曳多姿。

　　四、质疑解惑

　　同学们！学了这篇课文，对于文章内容，尤其是对一些富有深意的句子的理解，你还有什么不懂吗？请提出来，我们一同来解决。

　　*学生质疑，全班共同解决。

　　五、布置作业

　　1.本单元我们曾学过另一篇有关舞蹈的文章，那就是《安塞腰鼓》，请同学们比较一下本文与这一篇文章的异同。

　　点拨提示：从内容、语言的表达、主题、结构等方面进行比较！可以表格的形式写出探究结果。

　　2.积累本文自己不懂的生字词，摘抄本文中出现的关于对歌舞描写的精彩故事文。

《观舞记》教学设计篇11

　　观舞记

　　[教学设计]

　　创意说明：对比赏读是本设计的特点。本文和《安塞腰鼓》都是写观舞后的感受，两篇课文虽然存在较大的差异，也有许多相通之处。若以《安塞腰鼓》的学习为基础，将本文与之进行对比赏读，必能提升学生的阅读和审美层次。

　　教学步骤：

　　一、导入

　　简介作者及印度舞蹈。

　　二、诵读全文

　　三、对比赏读

　　以小组为单位，试从以下几方面分析本文与《安塞腰鼓》的异同。(也可以不局限于此)

　　1.选材(写作对象)。

　　2.语言风格。

　　3.主旨。

　　教师在学生研讨、交流的基础上，作一些必要的归纳总结。两篇文章的语言风格差异较大，不能厚此薄彼，而应引导学生明白语言风格与作家本人、写作对象的关联。两篇文章在修辞方面的突出特点，应结合具体语言作重点分析，如《安塞腰鼓》的排比，《观舞记》的比喻。

　　四、摘抄、朗诵并背诵一些精彩句段

　　五、模仿运用

　　放一段优美的舞蹈表演录像，让学生观看后马上用语言描述出来。若时间够用，可以立即在班上交流，也可以让学生将自己的作文与课文比较，以加深对课文的理解。

　　[资料整合平台]

　　课文扩读材料

　　高山和流水(节选)

　　赵丽宏

　　听贝多芬的交响曲，很少有人不被他的激情所振奋。即便是那些对音乐没有多少了解的人，也能在他气势磅礴的旋律中感受到生机勃勃的力量，感受到一种居高临下、俯瞰大地的气概。就像读杜甫的《望岳》，“会当凌绝顶，一览众山小”。音乐家把心中的音符倾吐在乐谱上时，灵魂中涌动着多少澎湃的激情?贝多芬的其他曲子，也有相似的特点，我很难忘记第一次听贝多芬的第五钢琴协奏曲的印象，当钢琴高亢激昂的声音突然从协奏的音乐中进出时，我的眼前也出现了流水，不过这不是莫扎特的那种缓缓而动的优雅的流水，而是从悬崖绝壁上倾泻下来的飞瀑，是从高耸入云的阿尔卑斯山上一泻千里的急流，这急流挟裹着崩溃的积雪和碎裂的冰块，它们互相碰撞着，发出惊天动地、惊心动魄的轰鸣。我无法理解，这样的音乐，为什么会有《皇帝》这么一个别名，不喜欢皇帝的贝多芬，难道会喜欢用《皇帝》来为这样一部激情镪然的作品命名?如果用《阿尔卑斯山上》作为这部钢琴协奏曲的名字，该是多么贴切。在莫扎特的音乐中，似乎很少出现这样强烈而激动人心的声音。如果是莫扎特的河流，他不会让流水飞泻直下，也不会让那些泠冽的冰雪掺和在他的清澈的流水中，他一定会寻找到几个平缓的山坡，让流水减慢速度，委婉地迂回曲折地向山下流去。这样的流水，当然也是美，不过这是另外一种韵味的美。

　　在贝多芬的音乐中，我很自然地联想起那些高耸入云的山峰，它们以宽广深沉的大地为基础，以辽阔的天空为背景。它们像自由不羁的苍鹰俯瞰着大地，目光里出现的是大自然的雄浑和苍凉，是人世间的沧桑和悲剧。只有那些博大的灵魂，才可能描绘这样气势浩大的景象。

　　然而，贝多芬的山峰决不是荒山。他的山峰上有蓊郁的森林，也有清溪流泉。他的钢琴奏鸣曲《月光》，便是倒映着晴朗月色的高山湖泊，他的那些优美的钢琴三重奏，便是清澈的山涧，在幽谷中蜿蜒流淌……当钢琴跌宕起落、震天撼地时，他的山峰便成了洪峰汹涌的峡谷，轰然喷发的火山。

　　(选自赵丽宏《唯美之舞》)

　　使用建议：赵丽宏以其敏锐而细腻的心去捕捉贝多芬的灵魂，一如冰心在流动的身影中去捕捉舞者的灵魂。作家对艺术的感悟，有许多相通的地方，同时也能展示作家的个性。这则短文，放在课文学习的起始、中间或结尾部分皆可，教者可根据自己的需要而定。

《观舞记》教学设计篇12

　　学习目标：

　　1、积累字词，以课本“读一读，写一写”中的为主。

　　2、正确、流利、有感情地朗读课文；品味文中描写卡拉玛姐妹优美舞姿的语句。

　　3、培养学生自主、合作、探究的学习方法和能力。

　　4、鼓励学生初步形成自己的审美观、价值观。

　　教学难点：

　　1、欣赏优美生动的对舞蹈艺术的语言描写。

　　2、通过反复吟咏作者观舞后的感受，初步培养感受美、鉴赏美、创造美的能力，形成自己的审美观、价值观。

　　课前准备：

　　1、预习课文，掌握“读一读，写一写”中的字词。

　　2、师生上网搜集资料，制作多媒体课件。没有条件的地区可准备录音机、磁带(轻音乐)、录像机(带)、投影仪。

　　设计思路：

　　教学设计：

　　一、创设情境，以舞导入。 (利用多媒体播放杨丽萍的《孔雀舞》。)

　　师：请同学们用心欣赏这段舞蹈，然后说说你们的感受。

　　生：自由发言，教师适当鼓励。

　　二、配乐朗读，整体感知

　　(学生轻声自由读课文，读时以轻音乐陪衬。)

　　朗读后谈初读体会，各抒己见，教师不要作硬性评定。

　　思考问题：此文是写给谁的?作者为何要送给他们? 由此问引出：姐妹舞蹈之“美”。

　　三、品读课文，集体探究。

　　1、师：冰心的描绘，确实让我们感受到了卡拉玛姐妹的舞蹈之美，那她们的美是一种怎样的美呢?能否从文中找出两个字概括?(飞动。)

　　2、师：这种美在文中哪些具体语段得到生动的描绘?(16、17、18三个自然段。)

　　3、(教师抓住学生情绪高涨这一契机。)师：此时此刻，让你对这三个自然段作一个选择，你最喜欢哪一自然段?为什么?

　　(学生大多会回答17自然段。但教师不能否定其他学生喜欢16、18自然段。学生的回答。只要言之有理，教师应以正面的肯定、鼓励为主。

　　4、自由朗读课文，提出不能理解的地方，全班讨论。四、迁移拓展，课堂延伸

　　仿照作者的语言特色，来扩写下面一段文字：

　　“太湖美，太湖美，美就美在太湖水；水上有白帆，水下有红菱，水边芦苇青，水底鱼虾肥；湖水织出灌溉网，稻香谷香绕湖飞。” ’

　　要求：用一些精致的形容词，恰当的修辞加以扩写，使之成为一段优美的文字。

　　(教是为了不教，学就是为了会用。学生在读的基础上，有了感悟再来动笔写，就能真正让知识成为自己思考的结晶。)

　　资料链接：

《观舞记》教学设计篇13

　　《观舞记》是一篇精美的散文，著名作家冰心在欣赏印度舞蹈家卡拉玛姐妹优美的舞姿后有感而作的。文章以对卡拉玛姐妹的赞美之情为感情线索，通过生动细腻的描绘，把异国的文化风情形象地展现在我们面前。

　　本文以生动优美的语言来写视觉形象，用高超的语言技巧来表现舞台艺术。主要运用比喻和排比等修辞，形象生动地表现卡拉玛姐妹精妙的舞蹈，尽可能把视觉形象转化为语言形象，激发了读者的想像空间。使读者在回味文章的同时，仿佛身临其境地欣赏了舞蹈艺术所特有的'形体美，以获得语言和舞蹈的双重审美的享受。

　　首先应鼓励学生接触、吸收、借鉴外国优秀文化，从中得到精神上的营养，开阔胸怀。（情感目标）其次有感情地朗读是学生与文本最直接的情感交流。教师努力改进课堂教学的模式，以发展学生主体的自主合作学习能力为宗旨。指导学生学习这样的文章循其形、入其境，品其情，深入领会文章的意境美；深入文本，发挥想像，通晓文章的情理，受到情感美的熏陶；注重引导学生品味文章的语言，强化鉴赏过程中的审美愉悦，强深对散文美的多方位认识。（认知目标、能力目标）

　　一、创设情境，以舞导入（说舞蹈）

　　设计理念：在课堂教学的起始阶段，设想通过教师声情并茂的语言和音像教学手段，创设一个与文章基调相一致的生活情境与情感基调，带学生置身于相应的教学情境之中，使学生情感与作品的情感积极交融，产生强烈而深厚的情感反应，从而唤起学生的审美感受。

　　二、配乐朗读，整体感知（读雅句）

　　设计理念：本文语言质朴、明朗而优美蕴含着深厚的感情，轻声朗读比大声朗读或默读更容易让学生入境，获得丰富的真实感受。故让学生自主初步感受文本，尊重学生独特的感受、体验，交流阅读感受有利于构建一个生生互动的立体教学网络。

　　三、品读课文，集体探究（读雅句）

　　设计理念：扣住文中的重点语段，引导学生由感知美、感受美到鉴赏美表达美，整个过程始终将学生摆在主体地位，并充分调动学生的生活体验，有得提升审判品味。

　　四、合作交流，阅读探究（解困惑）

　　设计理念：通过让学生分组讨论，引导学生多角度思考，如：卡拉玛姐妹舞蹈技精湛的原因是什么？教师可引导学生从民族文化底蕴、教育与培养、刻苦训练、用心投入等方面思考。培养他们独立分析和解决问题的能力。

　　五、迁移拓展，课堂延伸（用妙语）

　　设计理念：充分利用现有影视资源（学生对舞蹈《千手观音》都有较深的印象），激活课堂，给学生以美的享受，在特定的艺术氛围中培养学生文学艺术的鉴赏能力。

　　六、课堂小结，积累语言（谈感受）

　　设计理念：新课标要求学生在阅读中“对作品的思想倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验”。因此，先让学生用一句话概括学习本课的感受，再由教师在此基础上总结、引导，并布置作业：背诵自己喜欢的段落。这样才能真正使课前、课中和课后成为一个有效的整体。

　　在整个教学环节的设计上尽量合理地利用课程资源，给学生更直观的感受；以学生提出问题、讨论问题、解决问题、付诸实践的教学思路贯穿课堂始终；培养学生协作精神，提高其交往技能，开拓其思维；对学生多给予肯定，使学生获得成功的喜悦，最终让新课标在实际课堂教学过程中得到充分的体现。

　　上完《观舞记》，我感觉有两点值得欣慰：

　　一、合理运用教学媒体，巧妙地整合手段与内容

　　现在上课都提倡运用多媒体教学手段，但很多专家又在大声呼吁：“语文是语言的艺术，不可轻易用图解读文字，那样会抹杀学生的想象力，退化学生的阅读能力。”怎么办呢？无疑，就《观舞记》这篇文章来说，运用多媒体的效果是显而易见的，它可以更好地调动学生兴趣，帮助学生进入情境；而冰心老人的语言也是极美极富表现力的。基于此，在教学过程中我将看舞与读书结合了起来。先在不读书的情况下展示舞蹈的实况录相，学生眼睛一亮，情绪被调动起来。再从语言的角度布置了活动任务：将自己的观后感用自己的语言表达出来；接着再读文章，与作者的感受与描绘进行比较，顺势引入语言的学习；然后要学生将舞蹈《千手观音》用自己的语言描摹出来。媒体与文字、形式与内容的合理整合，使手段的运用与目标的完成和谐统一。

　　二、冷静面对“跑题”，机智点拨引出妙语

　　作为教学一线的教师，我们常常遇到这样的尴尬：精心设计一份教案后，到了上课时，却发现学生的表现与自己的设计和理想相距甚远，自己所期待的高潮和精彩往往难以出现。这就需要我们调动教学机智，智慧引导。《观舞记》教学环节中为了让零碎的朗读演变为对有效信息的整理，我设计了问题“概括出印度舞的特点”，学生在谈 “印度舞之美”时，出现了“印度舞是要移脖子的”这种细节性说法（与我的设计目标相悖），甚至出现了“印度女人都很漂亮”等令人啼笑皆非的答案。当时，我的大脑也被这些说法击得差点“短路”。在短暂的慌乱之后，我进行了巧妙地引导：“对！那你说说“冰心观赏印度舞只是被她们的美貌吸引了吗？”将问题引到了要完成的任务上。又连续追问：“印度舞很美，从卡拉玛姐妹的美有什么不同吗？同学们说说自己的看法”一席话，“漂亮的玛格丽特自立自强是美，丑陋的卡西莫多宽容善良亦是美”等更丰富多彩的个性表达，鉴别了真正的“美”，印度舞的美根植于它深厚的文化。（这是在教学设计时没有考虑到的）

　　当然，教学是遗憾的艺术，在感觉有些值得肯定的同时，也有不少遗憾：

　　一、课堂节奏“一路匆匆”，缺少精读细品。

　　上课给的时间就是固定的45分钟，似乎想要完成的内容太多，于是，按教学设计，一步完了，紧跟着另一步，教学环节虽然环环相扣，但显得头轻脚重，在“读雅句”与“解困惑”板块中学生好象课文还没有读明白，就开始了读之外的“用妙语”活动。虽然积累了美的语言，但对这些语言缺少深层的品味。对这篇文质兼美的文章这样处理，无疑有些肤浅。

　　二、学生审美“浮光掠影”，缺乏深厚积淀。

　　由于借班上课，学生对文本没有充分预习课文。在指名朗读课文时，暴露出了对文本的生疏。（这值得我思考：在公开课中如何避免或解决这个问题）在“延伸拓展”时，问及中国的男舞蹈家时出现了“冷场”，这是我备课时没有考虑到的。初中生对艺术缺少了解，对“美”缺少感受，缺少积累，审美品位不太高，这与平时没有强化这方面的熏陶感染有关，由此得出：学生审美情趣的培养、审美品位的提升，要积小流才能成江海，积跬步才能至千里，我们当教师的，路漫漫其修远兮！

《观舞记》教学设计篇14

　　《观舞记》

　　【教学目标】

　　知识目标

　　1.积累字词，以课本“读一读，写一写”中的为主。

　　2.正确、流利、有感情地朗读课文；

　　3.了解印度舞蹈的特点。了解舞蹈是以身体、神态、服饰表现内容的。

　　能力目标

　　1.品味文中描写卡拉玛姐妹优美舞姿的语句，体会文章精妙的语言魅力，学习运用比喻、排比等修辞手法。

　　2、感受舞蹈艺术“飞动的美”，提高艺术欣赏能力，鼓励学生初步形成自己的审美观、价值观。

　　情感目标

　　引导学生广泛接触吸收外借鉴国优秀文化，开阔视野，陶冶性情。

　　【重点难点】

　　1.欣赏优美生动的对舞蹈艺术的语言描写，得到双重审美的艺术享受。

　　2.通过反复吟咏作者观舞后的感受，初步培养感受美、鉴赏美、创造美的能力，形成自己的审美观、价值观。

　　【教学设想】

　　1.重点把握本文对舞蹈艺术优美生动的描写。

　　2.积累古今诗文中有许多精彩的描写歌舞的句子。

　　3.教学时数：1课时

　　【教学设计】

　　一、新课导入

　　1.多媒体放映印度舞蹈，展示美丽、华贵的印度服饰；活力四射的印度舞蹈；神奇、绮丽的印度风情，让同学们产生浓厚的兴趣，用心欣赏这段舞蹈，很快进入兴奋状态。然后说感受。（自由发言）

　　不同国家和地域的音乐、舞蹈能够反映不同的文化风情。比如说我们的邻邦印度，就一向以其独具特色的歌舞闻名于世。（参考：简介印度舞蹈的特征）

　　动人的音乐，优美的舞姿，都会给人一种美的享受，今天，我们就一起来学习冰心老人的《观舞记》。

　　3.冰心（1900－1999），现代散文家、小说家、诗人、儿童文学作家。原名谢婉莹，出生于福州。她是五四文学运动中涌现的第一批现代作家中最知名的女作家之一。1919年以“冰心”为笔名发表第一篇小说《两个家庭》，受泰戈尔影响创作散文集《繁星》、《春水》，被人称为“春水体”。在旅途和留美期间，写有散文集《寄小读者》，显示出婉约典雅、轻灵隽丽、凝炼流畅的特点，具有高度的艺术表现力，比小说和诗歌取得更高的成就。这种独特的风格曾被时人称为“冰心体”，产生了广泛的影响。

　　二、课文感知

　　1.词语积累

　　咿哑（yī）粲然（càn）颦蹙（pín cù）惆怅（chóu chàng）静穆（mù）嗔视（chēn）

　　叱咤（chì zhà）花鬘斗薮（mán sǒu）解数（xiè）端凝（níng）尽态极妍（yán）

　　2.文中的舞蹈家卡拉玛姐妹跳的是什么舞？

　　婆罗多舞。婆罗多是三个梵文词语的首字母的组合，这三个词分别是表情、曲调、节奏，婆罗多舞如果意译即指表情、曲调、节奏三者巧妙结合的舞蹈。在印度，湿婆是印度教三个大神之一，他是毁灭之神，法力无边。他可以用目光将引诱他的爱神烧为灰烬，他也能吞下足以毁灭世界的毒药而安然无恙，甚至印度人认为恒河的河水就是银河水经过他的头发从喜马拉雅山顶流淌下来的。他也是舞蹈之神，在他看来，舞蹈就代表了宇宙本源的运动。因此，在印度中世纪，几乎各个阶层的人都要学习舞蹈。而婆罗多舞是印度舞蹈的正宗，表演时间少则3小时，长则5-6小时。

　　3.作者冰心对这些知识不了解。那么这舞蹈在哪些地方给她留下了难以磨灭的印象呢？朗读1-10小节。冰心的描绘，确实让我们感受到了卡拉玛姐妹的舞蹈之美，那她们的美是一种怎样的美呢?能否从文中找出两个字概括?－－飞动。

　　4.作者从哪些方面表现舞蹈“飞动的美”？

　　作者从身体、神态、服饰、心灵等方面来表现：

　　光艳：秀丽的面庞；长眉、眼睛。未舞先有情。

　　曼舞：长眉、妙目、手指、腰肢、髻花、褶裙、细步--从“轻云般慢移”到“旋风般疾转”。

　　神韵：卡拉玛姐妹以神采飞扬的舞姿传神地表现“离合悲欢”。

　　4.这种美在文中哪些具体语段得到生动的描绘?(16、17、18三个自然段。)

　　5.文章开头问道：“我应怎样来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈？”作者没正面回答，你能从接下来的排比中找到答案吗？

　　她们的舞蹈像诗、像画、像音乐、像雕塑一样美。

　　6.文章从第11段才正式叙写“观舞”经过，前面铺叙的文字有什么作用吗？

　　铺叙表达自己欢喜激动的心情，赞美卡拉玛姐妹的舞蹈无法言状的美，为后文写舞蹈的美妙绝伦蓄势。

　　7.在写卡拉玛姐妹出场前，先写“台中间小桌上供奉着一尊湿婆天的舞像，两旁是燃着的两盏高脚铜灯，舞台上的气氛是静穆庄严的”这个细节有什么用意？

　　暗示了印度舞蹈具有强烈的宗教色彩，点明了卡拉玛姐妹舞蹈的背景，具有鲜明的民族特色。

　　6.为什么说卡拉玛姐妹“在舞蹈的狂欢之中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”？

　　卡拉玛的舞蹈非常优美，好像“飞动”起来，但是仅有“飞动”还是不够的，还要有心灵的完全投入，才能达到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心浑然一体，超越形式的载体而进入了自由飞动的境界。真正的舞蹈是心灵之舞，而不是技巧之舞。

　　9.文中说“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术”，怎样理解？

　　艺术没有国界。优秀的艺术家都植根于本民族的文化土壤中，“卡拉玛姐妹也一样受到印度悠久文化的熏陶，没有印度文化的内涵，她们的舞蹈就不会这样美妙动人。

　　10.作者运用了大量的比喻、排比来表现舞蹈的特点，这样写有什么好处？

　　用比喻和排比等修辞手段，形象生动地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈。尽可能地把视觉形象转化成语言形象，而又通过语言形象使读者发挥自己的想像，得到语言和舞蹈形象的双重审美的享受。

　　三、拓展延伸

　　1.本文和《安塞腰鼓》同样是写舞蹈的，两者有什么不同？

　　句式不同。《安塞腰鼓》用了许多短句，本文用了许多长句。

　　给人感受不同，《安塞腰鼓》给人以一种阳刚之美，本文给大家一种柔婉之美。

　　2.课文的最后（19-22）揭示了文章的主题，告诉我们卡拉玛姐妹精湛舞技的源泉是印度的广大人民、印度的文化传统。

　　3.为什么要强调她们来自南印度吗？

　　南印度是保留印度传统文化最多的地方。在北方遭受穆斯林国家侵略时，南方的维贾亚纳加王国曾抵御了穆斯林国家侵略三个世纪之久，保留了大量的印度传统文化。

　　4.仿照作者的语言特色，来扩写下面一段文字：

　　“太湖美，太湖美，美就美在太湖水；水上有白帆，水下有红菱，水边芦苇青，水底鱼虾肥；湖水织出灌溉网，稻香谷香绕湖飞。” ’

　　要求：用一些精致的形容词，恰当的修辞加以扩写，使之成为一段优美的文字。

　　5.同学们，如果说贝多芬的音乐是灵魂声响的话，那卡拉玛姐妹的舞蹈就是心灵之舞，只有心灵之舞才是真正的舞蹈。请问同学们，我们中国有这样的舞蹈吗？

　　杨丽萍的《孔雀舞》、黄豆豆的《丰收》等。为什么说他们的舞蹈是心灵之舞吗？他们的舞蹈是整个身心的投入。杨丽萍的舞蹈不仅舞姿优美，而且还让人感受到中国女性的美丽和温柔。黄豆豆的舞蹈让人感受到中国男儿强壮的体魄和力量，感受到中华男儿坚强不屈的精神。

　　★★欣赏一段舞蹈（《千手观音》），要求学习冰心奶奶，用优美的词语来表现自己所看到和所想到的，一个词、一句话、一段文字都行。

　　多媒体播放《千手观音》。学生写，展示、交流。

　　四、课堂小结

　　用语言来表现舞台艺术，是很困难的，需要高超的语言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辞手段，形象生动地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈。如“轻云般慢移，旋风般疾转”“忽而双眉颦蹙……使人几乎听得见铮铮的弦响”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”等等，尽可能地把视觉形象转化为语言形象，而又通过语言使读者发挥自己的想像，得到语言和舞蹈形象的双重审美的享受。

　　【课后反思】

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