| 标题 | 《行道树》人教七上 |
| 范文 | 《行道树》人教七上（精选12篇） 《行道树》人教七上 篇1《行道树》教学设计 认知领域：a.说一说、读一读、写一写，要养成书法练字习惯。 b.快乐读书，有感情朗读全文，体味重要词句在语言环境中的含义。 c.能找出“文眼”句，并指出它的关键词。 情感领域：学完课文之后，能多角度说出类似行道树的人和事物。 技能领域：能小结本文的写作技巧,领悟文章的表达方法。 教学重点：咀嚼“神圣”“痛苦”“深沉”三个关键词、领悟“文眼”句，并据此说出文章的主旨. 教学难点：理解行道树的形象就是无私奉献者的形象，学习奉献者的崇高精神。 教学步骤： 一、一分钟在生活中学语文 主题：张扬个性我要说 要求：一句话说保亭，你当导游愿意吗？ 二、导语设计： 1、导入：同学们，你们知道立在公路两旁的树叫什么树吗？那你们想不想了解行道树呢？今天，就让我们一同走进中国台湾女作家张晓风为我们描绘的行道树。（板书文题、作者） 2、作者简介：张晓风，1941年生，江苏铜山人，生于浙江金华。八岁后赴台，毕业于中国台湾东吴大学。六十年代中期即以散文成名，1977其作品被列入《台湾十大散文家选集》，余光中也曾称其文字“柔婉中带刚劲”，将之列为“第三代散文家中的名家”。又有人称其文“笔如太阳之热，霜雪之贞，篇篇有寒梅之香，字字若璎珞敲冰。”皆评价甚高。（要求学生用一句话概括作者） 二.诵读课文，整体感知 1.读一读需要积累的词语，结合注释和词典，疏解字词。 2.一分钟书法练字主题：施展特长，我要写。要求：踏踏实实做人，工工整整写字。 3.朗读感知课文主题：读书使我快乐，我要读。 要求：1、学生自选自读一句。2、推荐两名学生朗读全文。 三、研读课文，探究主旨 1.说说行道树在城市里干什么？没有行道树会怎样？ 2.研读主旨句，合作探究 （1）课文用什么词来形容行道树的事业？v（神圣——社会需要人们需要） （2）从事“神圣事业”的行道树在城市里生活得怎么样？重点写什么？用什么手法来写？（一身烟尘寂寞孤独苦熬玩凉凉的云繁弦急管灯红酒绿） （3）面对痛苦行道树作出了怎样的选择？这说明行道树具有怎样的精神？（舍己为人无私奉献） （4）、拓展运用 a、本文只是在赞扬行道树吗？（不是）。是在借行道树赞扬奉献者，赞颂无私奉献的精神。那么，你发现身边的行道树了吗？说说你对他们的印象。 b、引导学生品味文章的写法. 1、本文以第几人称来写行道树？这样写好吗？-----用拟人手法、采用第一人称自述——使文章更亲切、自然，富有感染力。 2、本文运用什么手法写行道树？ ----对比手法的运用——使文中行道树作为无私奉献者的形象更加鲜明（文中有两处对比） a、行道树与原始森林中的同伴在生活条件和自身形象方面的对比 b、行道树在孤独中苦熬与人们沉浸在欢快的夜生活中进行对比 本文运用什么写法突出文章中心？ --运用首尾呼应的写法，突出了文章的中心. 四.布置作业 （1）课外摘录有关“人生与奉献”的名人名言。 （2）寻找生活中事物，赋予其特殊的品格，写一篇托物言志的短文。 五.小结全文 行道树的事业是神圣的，因为它蕴蓄着深沉；行道树的形象是感人的，因为它是无私奉献者的写照。 六、告别语：我们临高角是红色旅游景点，欢迎同学们来到热血丰碑公园！ 板书设计 神圣——社会需要，人们需要 行道树 痛苦——满身烟尘，寂寞孤独 张晓风 深沉——舍己为人，无私奉献 奉献者 （托物言志） 《行道树》教学反思 本节课我设计“一分钟生活中学语文”专题。只重说，不求说好。学生说多了，自然会好；“一分钟书法练字”专题。只重学，不求评，只要每节课学生想写，三年后中考学生就不会在有“龙飞凤舞”。“五分钟快乐读书”专题。只求快乐读书，不谈优劣，师评十秒钟不如再让学生多读十秒钟，只要快乐读书，学生没有读不好的。 《行道树》人教七上 篇2主要内容： 第六课《理想》第七课《行道树》 学习重点： 《理想》 1、学习课文，把握内容，体会作者的思想感情。 2、联系自己的生活体验，感悟和理解《理想》的哲理。 《行道树》 1、学习“行道树”——这无私奉献者的精神。 2、了解“托物言志”的写法。 知识讲解： 一、 基础知识 1、正确朗读下列词语中的划线字： 蜕变tuì 倔强jué 洗濯zhuó 玷污diàn扒窃pá 诅咒zǔ 寂寥liǎo 夸耀yào脊梁jǐ 贪婪lán怨恨yuàn鬓发bìn 2、辨别下列词语的读音和形体的异同： 蜕变——退化 倔强——坚强 洗濯——洗涤 玷污——沾染扒窃——盗窃诅咒——咒骂寂寥——寂寞 夸耀——夸赞装饰——庄稼 3、理解下列词语的意思： （1） 倔强：刚强不屈，固执。 （2） 玷污：弄脏，污损。多用作比喻。 （3） 诅咒：原指迷信的人祈祷鬼神加祸于所恨的人，现指咒骂。 （4） 寂寥：寂静而空阔。 （5） 可望不可即：只能远远看见而不能接近。即，靠近、接触。 （6） 行道树：指种植在道路两旁的树木。 （7） 堕落：思想行为变坏或往坏的方向变。本文指行道树离开了原始森林，生活条件和自身形象大大跌落了。 （8） 点缀：加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。本文指对被污染的城市的一点改观。 （9） 繁弦急管：各种各样欢快的音乐声。弦，指弦乐器。管，指管乐器。 （10） 红灯绿酒：即“灯红酒绿”，形容繁华热闹的夜生活。 二、 重点分析 1、阅读新诗《理想》，把握主要内容。 什么是理想？人们说：理想是对未来的美好设想。如：办殖民地半封建社会时的中国人民的理想是什么？祖国独立、民族解放。今天，我们积极进行社会主义建设的中国人民的理想是什么？强国富民，振兴中华。诗人流沙河极大地赞美理想：希望人们树立理想，为理想而努力奋斗。 2、《理想》共有12节，每一节主要写什么呢？你是如何理解的？ 第1节用了四个比喻：由“石”到“火”，由“火”到“灯”，由“灯”到“路”——理想是前进的方向。 第2节诗是写：理想有时代性，理想有层次性（如：饥寒、温饱、文明）。社会不断进步，理想也不断提高。 第3节：人类一代又一代的理想，推动了历史的发展。（如：从温饱到文明，从安定到繁荣。理想是人类不断奋斗的精神动力。） 第4节：理想的实现，并不很切近，往往要经过多次挫折和失败。（理想的实现，具有艰巨性、长期性。） 第5节：理想给人力量：使人乐观、给人斗志、增人活力。（理想使人有满怀希望的情怀、不屈不挠的斗志、壮心不已的活力。） 第6节：为崇高社会理想而奋斗，将获得幸福。（理想不是黄金梦，顾不得种种个人利益。） 第7节：胸怀理想、为理想而奋斗的志士，享受着欢乐、品尝着艰辛。（理想所追求的是社会的温饱、文明、安定、繁荣等等，不是个人荣誉。所以，社会给你的荣誉，只不过是副产品。“寂寥”写出了怀有崇高理想的人，往往不被人理解的处境。） 第8节：理想对人生的意义：理想使不幸者绝处逢生，使平凡的人变得伟大。（所谓“大写的人”，就是真正的人，崇高的人，伟大的人。） 第9节：理想使人走上正轨，奋发向上。（罪人、浪子有了理想，就能恢复良知，重新做人。） 第10节：理想要坚定，信心不动摇。（这也是一种考验。） 第11节：失去理想，人生将没有意义。（对应第八节“平凡的人因有理想而伟大”。） 第12节：希望人们树立理想，为理想而努力奋斗。（今日“抽芽、开花”，明日“浓荫、甜果”。） 3、联系自己的生活体验，体会作者的思想感情。 （1）怎样理解“理想既是一种获得，理想又是一种牺牲”这两句诗的含义？ 诗人所说的“理想”，是崇高的社会理想，是为社会进步、为多数人谋利益的理想。拥有为理想而奋斗是幸福的，是一种获得；而这一切又是以牺牲个人利益为前提的，要舍弃“小我”，所以又是一种牺牲。 （2）怎样理解“理想使你倔强地反抗着命运”这句诗的含义？ 因为，理想会使人充满斗志，顽强不屈的奋斗的。因而面对不幸和厄运，有了理想，就能相信厄运是可以战胜的，前途是光明的，就会不屈不挠的奋斗。所以，理想可以使你倔强地反抗着命运。 4、《理想》的脉络是怎样的？ 总说理想的意义（第1节）——理想的历史意义（第2、3节）——理想的人格意义（第4、5、6、7节）——理想的人生意义（第8、9、10、11节）——鼓舞人们树立理想，为理想而奋斗。 5、新诗《在山的那边》和《理想》有共同的主题吗？找出这两首诗中内涵相同的诗句。 共同的主题是：都抒写了理想的意义。 相同的诗句：①关于理想境界的征途是漫长的，每一次的失望是折磨人的有：《在山的那边》——“是的，我曾一次又一次的失望过当我爬上那一座座诱惑着我的山顶但我又一次次鼓起信心向前走去”。《理想》——“但理想有时候又是海天相吻的弧线，可望不可即，折磨着你那进取的心。”②关于理想的实现给人带来美好的新生活。《在山的那边》——“而在这座山的那边，就是海呀\是一个全新的世界在一瞬间照亮的你眼睛……”《理想》——“理想开花，桃李要结甜果；理想抽芽，榆杨会有浓阴。” 6、行道树的形象有什么象征意义？ 行道树的形象就是无私奉献者的形象。 7、作者.写作本文的目的是什么？ 作者借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。 8、问题探究： （1） 为什么行道树的事业是神圣的？ 因为社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿荫，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。 （2） 行道树忍受了哪些痛苦？ 跟原始森林的同伴相比，它们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比，它们寂寞、孤独、苦熬。它们还时时为城市的污浊而忧愁。 （3） 行道树“能把深沉给予我们”中的“深沉”的含义是什么？一切神圣的事业需要你为此承受牺牲，但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人，他们是幸福的，这种幸福，是深沉的幸福。 9、本文的`行道树和奉献者是如何联系在一起的？ 托物言志（或托物寓意）是散文领域里传统的表现手法，本文是借行道树的自白，来抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。 首先，行道树离开了原始森林，抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。奉献者舍“小我”、牺牲个人幸福，为人们的幸福而辛苦忙碌、努力奋斗。 其次，行道树和奉献者一样，他们跟城市欢度夜生活的人们相比，他们都会感到寂寞、孤独、苦熬，往往不被人重视、不被人理解。 第三，他们所从事的事业是神圣的事业，是为人们的幸福而牺牲个人的幸福，他们同样享受着深沉的幸福。 巩固训练 1选出下列词语中读音全对的一组 蜕变tuì 倔强jué 洗濯zhuó 玷污diàn扒窃bá 诅咒zǔ 寂寥liǎo 夸耀yào脊梁jǐ 贪婪nán怨恨yuàn鬓发bìn 洗涤tiáo堕落duò 坠落zhuì 包袱fu 2找出下列词语中有错误的一组 A蜕变——退化 倔强——坚强 洗濯——洗涤 B玷污——沾染扒窃——盗窃诅咒——揍骂 C寂寥——寂寞&n 《行道树》人教七上 篇3《行道树》教学设计 [教学目标]： 1.理解行道树——无私奉献者的形象。 2、品味本文诗一般充满哲理的语言。 3、理解借物喻人，托物言志的象征手法。 4、学习奉献者的崇高精神。 [教学重点、难点]： 分析评价形象化的语言，由此感受行道树的无私奉献精神是本课学习的重点，也是难点。 [教法]： 感悟、研讨、探究 [课时安排]： 一课时 [教具]： 多媒体 [教学步骤] 一、导入新课，激发兴趣（5分钟） 1、结合多媒体，请学生谈谈自己对行道树作用的认识。 2、简介作者及其作品的风格。 二、朗读练习，整体感知。（10分钟） 1、欣赏配乐朗诵，创设氛围。 2、欣赏完了文章，哪位同学能用一句话帮老师概括一下文章的主要内容？ 讨论后明确：本文主要是在写行道树的内心独白，表现了她富于牺牲精神和吃苦耐劳的品质。 3、散文中有中心句，你能找出本文的中心句吗？关键词是什么？ （提示：先速读课文将文中关键的句子画出来，再比较，看哪一句最能概括主旨。） 学生自由回答后明确：“神圣的事业总是痛苦的，但是也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”。 4、全班同学齐读课文，结合课文内容，以第一人称说说道行树是什么样的一棵树？ 参考示例：我是一棵忧愁而快乐的树。我为人们不珍惜我的劳动、不珍爱生存环境而忧愁，我为能替人类做贡献而快乐。 例：①、我是一棵无怨无悔的树…… ②、我是一棵不被别人理解的树…… ③、我是一棵能承受痛苦的树…… 5、本文中行道树具有怎样的精神品质？（自我牺牲、无私奉献、心系社会） 三、析一析——质疑探究，深入理解（10分钟） 1、文章通过行道树内心世界的独白，抒写了奉献者的襟怀，赞美了无私奉献者的崇高精神。这种手法，我们可以称它为：以物喻人，托物言志。 2、那么行道树的形象和无私奉献者的形象哪些地方相似？ ① 两者都为社会做出自己的贡献。 ② 两者都为他人放弃安逸的生活。 ③ 他们的选择都是无怨无悔、心甘情愿的。 ④ 他们的付出都是不求回报的。综上所述，作者用行道树象征无私奉献这是非常贴切的，行道树身上浓缩了奉献精神的精髓。 四、说一说——演绎教材，情感体验（15分钟） 1、请用精彩的一句话写下你想对行道树说的话。 例：①行道树，你守得住清贫，忍得住痛苦，受得住寂寞，你是我的榜样！ ②行道树，你的存在尽管只是悲凉的点缀，但是城市因你而精彩。 2、本文中张晓风写了自然界中的一个物，实际上是赞美了社会生活当中的一种精神，想一想，我们生活当中还有哪些物，人们经常赋予他某种思想、情感和精神，并借此来表达自己的思想，抒发自己的情感。请同学展开想像，搜索一下自己的记忆，自由发言。 ① ：小草，她，坚韧、顽强、执着。“野火烧不尽，春风吹又生。” ② ：蜡烛，明知道自己会烧光，却仍然要点着。也有一句古诗，可以说明这一点：“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干” ③ ：还有蜜蜂，辛勤采蜜，为人类服务，自己的寿命却很短暂。“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜” ④：还有牛，辛苦地耕田，为农民服务，很勤奋，能吃苦。鲁迅先生曾这样说牛：“吃的草，挤出来的是奶” ⑤：路灯，孤独、寂寞，却给别人方便。… 五、找一找——思考人生，主题升华 行道树，蜡烛，牛、蜜蜂、路灯、他们的这种牺牲精神是什么精神的体现？象征了什么样的人？你能举例子说明吗？ 学生举例：（如：清洁工人，白衣天使，教师、科学家、航天英雄、士兵、公安干警等。） 六、拓展延伸（5分钟） 播放《好大一棵树》mtv， 要求：在认真欣赏完这首歌曲后，请同学联系课文谈一谈自己的感受。 （引导：从无私奉献这一点来谈） 七、作业 1、多媒体展示课堂练习 2、仿写练习 例：如果我是一棵小草，就要为自然增添一分春色； 如果我是 ， ； 如果我是 ， ； 《行道树》人教七上 篇4《行道树》教案设计 【教学目标 】： 1、知识与能力目标：理解、积累“贪婪、堕落、冉冉、红灯酒绿、繁弦急管”等词语；体悟文章的深刻内容。 2、过程与方法目标：整体把握课文，反复朗读，读中领悟文章中心，感知内容。培养合作研讨的学习习惯。 3、情感态度与价值观目标：联系自己的生活实际，体会行道树默默奉献的牺牲精神，正确看待奉献与索取的关系。 【教学重点】： 准确理解短文的思想内容、词句积累 【教学难点 】： 文中的哲理句“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给 予我们”的理解。 【教学方法】：采用对话形式，读读、讲讲、议议 【教学时数】：一课时。 【教学过程 】： 一、导入 新课，激发兴趣 (配乐展示多幅行道树的课件) 教师语：我们每天漫步在街头，会看到街道两旁种着许多树，我们叫它“行道树”，刚才大家看到的树，就是行道树。它是我们熟悉的朋友。谁能向大家介绍一下行道树。（简评学生的发言）从同学的介绍中，我们对行道树有所了解。但行道树是如何介绍自己的呢？大家想不想听听它的心理话呢？好，下面让我们跟着中国台湾著名作家张晓风，一起走进行道树的内心世界，倾听它的诉说。 二、配乐朗读，整体感知 1、由老师配乐朗读课文，学生认真听，初步感受文章内容。 2、认读字词：读准加点字的音，并解释词语。 3.结合课文内容，以第一人称说说行道树是什么样的一棵树。（以课文内容为依据） 参考示例：我是一棵忧愁而又快乐的树。我为人们不珍惜我的劳动、不珍爱生存的环境而忧愁，我为能替人类作贡献而快乐。 我是一棵无怨无悔的树。…… 我是一棵不被别人理解的树。…… 我是一棵能承受痛苦的树。…… 学生可能还可从其他方面来说，只要合理，即以肯定。 三、生成探究，品味语言 1.师：同学们对文章已经有了整体的初步的了解，接下来我们还要深入理解课文，对课文内容进行具体探究。 2.学生配乐朗读，然后同学们以四人为小组进行“合作探究”。选择最有价值的问题进行探究，每组派代表提出不能解决的问题，其他学生思考后回答，可能出现的问题有： ①“这无疑是一种堕落”。怎样理解“堕落”？ ②“我们的存在只是一种悲凉的点缀。”为什么说是一种“点缀”？ ③为什么行道树之事是神圣的？ ④行道树承受了哪些痛苦？ ⑤如何理解“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。” ⑥既然痛苦为什么还要选择这种命运？ ⑦“走在城市的飞尘里，我们是一到忧愁而快乐的树。”句中的“忧愁”“快乐”矛盾吗？ ⑧行道树象征了什么？ 3.学生交流，进行课堂发言，教师追问，适当点拨。 四、四、诉说心理话，反思言行 教师语：听了行道树的心声，我们一定有许多话要对它说。完成下面练习： （一）、以山中的树的身份，对行道树说点心理话。 （二）、以人类一员的身份，对行道树说点心理话。 句式：行道树，我要对你说…… （先在练习本上写出来，同桌位之间交流，准备在班上发言） 五、拓展延伸，展开联想 ①现实生活中具有像行道树一样精神的人吗？你是如何看待他们的？ ②本文对你有什么启发？ （学生结合现实和自己的经历，大胆联想，自由发言） 六、总结 教师语：同学们，我们都是社会的一员，应该有强烈的社会责任感。从任何意义上讲，我们都应该关注社会，关注人生，关注自然。让我们像行道树一样，尽自己的微薄之力，点缀美好的社会，也使自己的人生在无私的奉献中大放光彩。最后，让我们在《爱的奉献》中歌颂他们吧！ 《行道树》人教七上 篇5汤原县第一中学 曲红梅 师：上课! 生：知识无边际，探索无穷尽，学法无限制，快乐无止境。老师好！ 师：同学们好！请坐。 今天我们来共同研究探讨一下中国台湾著名散文作家张晓风的《行道树》，请看两幅图片。（屏幕显示两幅行道树图片） 师：行道树是指什么？ 生（齐）：道路两旁的树。 师：张晓风以散文成名，36岁就被评为“中国当代十大散文家”，著名作家余光中称她是第三代散文名家之一，那么普通的行道树怎么吸引住作者的视线了呢？又给我们带来什么思索呢？ 下面请一位同学朗读课文。 生A（男）：朗读一部分。 师：好，声音响亮，发音标准，饱含感情，下面再请一位女同学。 生B（女）：朗读到结束。 师：真让老师欣慰，可以说不分高下。 课前我们已经进行了充分的习读，再加上刚才的朗读，谈一谈文章写了什么内容？ 生C：文章写行道树被立在城市的飞尘里，虽承受诸多痛苦，但不以为苦，反以为乐，因为它觉得自己做的是神圣的事业，是为人类做出了贡献。 师：仅仅是为了写树而写树吗？ 生D：借行道树的自白来赞美无私奉献的人的崇高精神。 师：这种写法叫做？ 生（齐）：借物喻人，托物言志的象征手法。 师：谁能找出点明文章主旨的一句话？ 生E：神圣的事业总是痛苦的，也唯有这种痛苦才能把深沉给予我们。 师：何谓神圣的事业？ 生F：牺牲个人利益，满足社会需要，人民需要的事业。 师：回答得多好。奉献者是伟大的、神圣的，又为什么说总是痛苦的？行道树承受了哪些痛苦？ 生G：总是一身抖不落的烟尘。 生H：夜晚孤独、寂寞。 师：谁能将文中原句读一下。 生I：我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云。而我们呢？我们唯一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的烟尘。 生J：当夜幕降临的时候，整个城市都是繁弦急管，都是红灯绿酒。而我们在寂静里，我们在黑暗里，我们在不被了解的孤独里。我们苦熬着，牙龈咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我们就站成一列致敬。 师：既有身体上的，又有精神上的。谁还能再设想一下，除此之外，还会承受哪些痛苦？ 生K：商家往它上面贴广告，钉钉子。 生L：树上的灯烧灼着它，车失事撞着它。 生M：有时为了道路的畅通或大地采光，被修剪、压枝，不能让它长得太茂盛。 师（笑）：很有创见，也就是要听凭人的摆布。 这种痛苦是谁造成的？ 生（齐）：人。 师：能否改变。 生（齐）：无法改变。 师：由于命运的安排，它离开了同伴，站在马路两旁，立在飞尘之中，这个它无法自己决定。人生何尝不是这样，当你在无法选择的命运面前，应该怎么办？ 生（齐）：应勇敢战胜它。 师：勇敢地向命运发出挑战，像石缝间的生命，还有？ 生（马上说）：砖缝里的香瓜子。 生：县崖峭壁上的奇松、怪柏。 师：谁都渴望生长在一片肥沃的土地上，有人呵护、培养。但不是每个人都那么幸运，在无法选择的命运面前，只能勇敢地面对它，进而去战胜它，你们知道哪些不在恶运面前低头，勇于自我挑战的人吗？ 生N：海伦·凯勒。 生O：霍金。 生P：张海迪。 师：好，这些都是身残志坚，不向命运低头的人，也是拒绝平庸的人。当个人利益与集体利益发生冲突时，应以国家利益 生（齐）：集体利益为重。 师：我们是时代的弄潮儿，是国家的栋梁，是社会的主人，当国家需要我们的时候，我们应以国家为重，不要计较个人得失，这才是神圣的、崇高的事业。 现在老师有个问题要和大家探讨一下，神圣的事业就是痛苦的，毫无幸福可言吗？ 生Q：不是的，应该是既是痛苦、又是幸福的，看你追求什么，追求的是个人的享受，那么这种付出就认为是痛苦的；追求的是崇高的神圣的事业，那就觉得是幸福的。 师：回答得多么精彩。你能举例加以说明吗？ 生R：雪域高原的战士为保护边疆的安定，缺氧、吃不上新鲜蔬菜，文化生活单调…… 生S：非典一线的白衣天使们。 生T：抗洪前线的解放军。 师：他们永远受到人们的关心和爱戴。 生U：中央电视台节目主持人白岩松写一本《痛并快乐着》，生活中有很多事都是喜忧参半……为了国家的事业，神圣的事业，做出点个人牺牲也是快乐的，幸福的。 师：你的境界非常崇高，体会得也非常深刻。生活中有许多像行道树一样虽饱受痛苦的煎熬，但始终没有改变自己的初衷，默默地在奉献着，既然选择了，就义无反顾地走下去。应了那句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。 生V（举手站起）：老师，既然行道树不惜牺牲个人利益为我们创造清馨，又怎么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀？” 师：善于发现问题，敢于提出问题，好！谁来谈谈？ 生W：因为城市的人们已习惯于污浊，对环境污染已麻木不仁了，虽然行道树在努力制造着新鲜的空气，但毕竟心有余而力不足，改变不了大局，所以说，只是一种悲凉的点缀。 师：这句和文中的哪句相照应？ 生X：“我们是一列忧愁而又快乐的树。” 师：行道树愁的也是如此，它是在为人类而愁，替世界而愁，从这种意义来说，这更是一种可贵。 作者独具慧眼，将生活中如此普通的事物赋予了这么多美丽的内涵，给我们带来如此深刻的思索，下面来看我们手上的两篇短文，看一看它能给我们什么启示呢？ （屏幕显示：《乞丐和露珠》《铺路石》） 生Y：它们和行道树一样都代表着生活中的普通人。 生Z：它们同样采用了借物喻人、托物言志的象征手法。 师：无论我们个体生命多么渺小、普通，我们都应最大限度地实现自己的人生价值，要让人生过得有意义。 运用以上所学的知识，我们来做几道习题。 （屏幕显示） 分组研讨，把你们组内最精彩的展示出来，看哪一组完成的数量最多，质量最高。 1、请仿照下面句子的形式和修辞手法，再选择两个作为“生命”的喻体展开叙写，构成一组排比： 假如生命是一株小草，我愿为春天献上一抹嫩绿。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 2、让自己的生命为别人开一朵花：一次无偿的献血是一朵花；一句关切的问候是一朵花；＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿；……能为别人开花的心是善良的心，能为别人生活绚丽而付出的人是不寻常的人。 3、假设你是自然中的某一处景物：古桥、山泉、小溪……，你与游人互诉心声，你将会说什么呢？试试看，相信你能说得很好。 例：古桥说：“当我把人和车渡过彼岸，我在沉重中感受到快乐！” （山泉、小溪……）说：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 师：暂时落后的小组不要恢气，还有机会争夺冠军，请看 精彩夺魁： 1、学完这篇文章你有什么感悟，能否总结出一句精神格言或回想一句名人名言。 2、生活中有许多言在此而意在彼的富有象征性的事物，你能列举出来吗？ 生：阐述。 师：这节课你有哪些收获？ 生a：无论我们个体生命多么普通，都要在奉献中努力实现自己的价值。 生b：学了一种借物喻人、托物言志的象征手法。 作业 ：写一篇托物言志的小短文。（150字左右） 师：生活中有很多事物值得我们去思索，我们要仔细观察、感悟，做生活的有心人。 师：让我们像行道树一样，尽自己的微薄之力点缀美好的社会，使自己的人生在无私奉献中更加绚丽多彩。 附：课外阅读 乞 丐 与 露 珠 一个乞丐很早上路了。当他把米袋从左手换右手，正要吹一下手上灰尘时，一颗大而晶莹的露珠掉到了他的掌心。 乞丐看了一会儿，把手掌递到唇边，对露珠说：“你知道我将干什么呢？” “你将把我吞下去。” “看来你比我更可怜，生命是操纵在别人手中。” “你错了，我还不懂什么叫可怜。我曾滋润过一朵很大的丁香花蕾，并让它美丽地开放。现在我将滋润另一个生命，这是我最大的快乐和幸运，我此生无悔了。”乞丐一下子停住了脚步。 铺 路 石 我是女娲补天时落下的一颗五彩石 我的伙伴自由地飞在天上 我孤独地躺在地上 那么多人从我身上踩过 那么多车从我身上碾过 我开始抱怨自己怀才不遇…… 有一天 我忽然意识到 我的伙伴点缀着美丽的星空 我铺展着广袤的大地 这不都是在实现着自己的价值吗？ 每当夜深人静的时候 我和我的伙伴遥隔万里 诉说着衷肠 附：选题答案 1、假如生命是一株小草，我将为春天献上一点嫩绿 假如生命是一棵大树，我将为大地（夏日）撒下一片绿阴 假如生命是一朵鲜花，我将为世界奉上一缕馨香 假如生命是一枚果实，我将为人间留下一丝甘甜 2、一次善意的批评是一朵花，一次危难中的救助是一朵花，一次病床前的探望是一朵花，一次微小的施舍是一朵花，一个及时的电话是一朵花，一个亲切的微笑是一朵花…… 3、铺路石说：“当人和车从我身上碾过时，我在沉重中感到快乐。” 露珠说：“当我滋润了一个生命时，我在牺牲中感到幸福。” 玫瑰树根说：“当我滋养了美丽的花朵时，我在丑陋中感到自豪。” 行道树说：“当我为城市创造着清馨时，我在不被理解中感到生命的价值。” 教材简介： 新课标人教版七年级上册第二单元《短文两篇》之一——《行道树》 《行道树》人教七上 篇6教学目标 ： 1、通过自由朗读、为课题加修饰语，整体感知文章内容。 2、能提出自己的疑问，并选择最有价值的问题进行探究，结合生活体验感受行道树无私奉献的精神。 3、以“我是一棵树”为题说一段话。 教学重点： 学生提出问题，进行自主探究，感受行道树的奉献精神。 教学准备：多媒体课件 教学流程设计： 流程 学生活动 教师活动 设想 导 入 新 课 假设自己是一棵树，说说自己更喜欢在怎样的环境中生活。 出示森林、盆景的图片。 问学生你愿意来到城市做一棵行道树吗？ 揭示课题。 启动简洁有力，激发学生的兴趣。 整 体 感 知 学生自由大声地朗读课文。 遇到读不准的字查字典，并注上拼音。 学生自读课文。 为课题加上修饰语。 引导学生大声朗读课文。 正音。 出示幻灯片： （ 的）行道树 培养学生养成查字典的学习习惯。 通过为课题家修饰语，整体感知文章内容。 合 作 探 究 合 作 探 究 学生细读课文，提出问题。 小组交流，选出最有价值的问题进行探究。 学生在大班提出问题，全班交流。 （学生可能会提的问题：①“而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。”②“是的，我们的命运被安排定了，在这个充满车辆与烟囱的城市里，我们的存在只是一种悲凉的点缀。”③“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”④“立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树。”⑤“是的，或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新。”） 结合生活体验，说说生活中像行道树一样的人。 探究是一个自己提出问题，解决问题的过程。 介绍本堂课探究的操作方法 引导学生积极发表自己的看法。 多做鼓励性评价。 抓住“神圣的事业是总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”进行深挖。 （哪些词语可以看出行道树的痛苦，这些痛苦带来了怎样的深沉，为什么说是神圣的事业。） 指导学生有感情地朗读。 文中的行道树就像是生活中的人，生活中有像行道树这样的人吗？ 培养学生质疑的能力。 通过讨论交流，初步培养学生解决问题的能力。 抓住文章的核心语句进行深挖，以点带面。 在体味语言的同时指导学生朗读。 有助于加深对行道树奉献精神的理解，形成学生的独特体验。 拓 展 延 伸 以“我是一棵树”为题，说说自己喜欢做怎样的树，喜欢在怎样的环境中生长。 多做激励性评价。 教师小结。 通过想象，进一步调动个人的学习体验。 作 业 布 置 教师布置： 必做：美读课文三遍。 选做：以“我是一棵树“写一片段。 作业 分层次。 《行道树》人教七上 篇7《行道树》是一篇借物喻人、托物言志的散文，作者借“行道树”的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。文章篇幅短小，主旨突显，容易把握。所以我尽量把读书的权利、表达的权利让给学生（当然这种读包括课前的习读以及课上的演读），鼓励学生结合自己的生活经验去解读文本，借助生活中种种普通的意象让学生感悟出生命存在的价值，以及如何在奉献中体现自己的价值。进而激发学生的求知欲望，使学生具有发现问题并能解决问题的成就感。这样通过师生互动，生生互动，初步感知文章的内涵。 新课程标准提出，教育在于培养人，而不仅是人力；在于促进人的进步，培养人的智慧，发扬人性，提升人的精神，促进人的价值体现。为实现这一宗旨，我积极引领同学思考：奉献者是伟大的，又为什么说：神圣的事业总是痛苦的，“行道树”有哪些痛苦啊？进而回顾，它的家原来在山上，现在被人为的安放在道路两旁，从一身抖不落的灰尘到夜晚的孤独、寂寥、苦熬，以及所能承受的种种有关痛苦的设想，并就“行道树”的遭遇想到人生，当人处于这种不可选择的人生境遇时，当个人利益与集体利益发生矛盾时，让学生认识到自己的生命是存在于整个时代中的，个人对时代有责任，有义务，有机遇，也有挑战。像石缝间的生命，砖缝里的香瓜子以及悬崖间的奇松怪柏一样，珍惜自己的生命，珍爱自己生命的价值。而人生最大的价值就是能为别人创造价值。并及时引入《铺路石》、《乞丐和露珠》两篇文章，让学生进一步感觉到：不是我们每一个人都能做巍峨的高山，腾飞的巨龙，就像“行道树”一样，无论我们个体生命多么渺小、普通，我们也应最大限度地实现自己的人生价值，要让自己的人生过得更有意义，确立正确的人生观及价值观。并要善于观察，不断感悟，学写托物言志的文章。 整个教学过程 环环相扣，层层深入，将一个对初一学生来说非常抽象的人生话题，非常清晰明了地展示出来，体现了教育既教书又育人的思想，让他们小小年纪就开始树立正确的人生信念，不要好高骛远，更不要妄自菲薄。教学方法上采用自主、合作、探究的学习模式，通过讨论交流，共享他人的探究资源，启迪自己的思维。 语文外延的广博性决定语文教学决不单纯是记两个生词，学一篇文章的问题，教师要引领学生走入更广阔的视野，切实感受到生活处处是语文的观念。要让学生感悟：语文是大海，而教材只是大海中的一滴水。每一篇文章只是一个鲜活的例子，以捧住教材、啃住教材为主的语文课该是多么单调苍白，对课外丰富鲜活的语文素材的扩充才是探究主动学习有良好效果的基础和前提。有人把语文与生活的关系比作树与土的关系，只有根深扎于土，方能枝繁叶茂。基于这一点，我采用多种方式创设教学情境。如类文品读、讲名人、说名言、作仿写、拟广告、进行个人创作等，内容涉及古今中外，链接自然、社会及人生等诸多话题，引领学生主动探索，积极思考，合作探究。让他们体悟：学语文不单单是学知识，而是学习感悟作家是如何个性化地感受事物、体察自然、社会、人情及如何创造性地表达人生的。 我在教学上追求的是感动，感化，共鸣。在教学过程 中，多鼓励，少指责，多赞美，少否定。例如教师说：你很有见解；你分析得如此透彻；你真令老师感动，这么小就有这么深刻的思想；同学生的掌声就是对你最高的评价等等。甚至对有些回答并不令人满意的同学，你都可以赞美几句，比如：你非常有勇气，敢于发表不同的见解；你的语言非常流畅；你的某个词拿捏得特别准确。教师要有从沙堆中找金子的智慧，让学生从老师的赞赏、教师的微笑中感到温暖，真正在课堂上敢说、敢问、敢辩。探究式学习的热情得以激发，标新立异的心理得以张扬，新观点、见解就会不断涌现，这样，将丰富的文化知识，内化为人格，积淀为素养。一堂课不仅仅完成了知识的积累，它的影响更是无比深远的。 总之，学无止境，教无止境，教学没有轻车熟路，我们要常教常新，真正把学生培养成我要学、爱学、会学、能学的学习主体。将一次次的收获变做语文教学改革的奔流长河。 《行道树》人教七上 篇8一.导言 新课程改革倡导学生自主合作探究的学习方式，新课程背景下的教学更多的是从原来的传授知识、技能转变为教会学生一种甚至是几种学习方法。教师要从单纯的传授者转变为引导者，这是新课程改革中的一个重点，一个难点，更是一个亮点。在语文教学中如何引导学生积极主动的去探究文章的内容，如何培养学生的积极的思维方式，笔者在教学《行道树》的时候作了一点尝试。 二.课堂实录片段 教师用多媒体展示几张行道树的图片，并出示一个问题，即（ ）的行道树，让学生结合文章内容填空。 师：今天，我们要来学习《行道树》这篇文章，请大家结合文章的内容做好这一道填空题，并大胆输出你的理由。（给学生五分钟左右的时间阅读文章） （给学生阅读的时间，是要学生能够把握文章的主要内容，从而达到整体把握的效果） 生1：我认为可以用“痛苦”这一个词语来填空。 师：请说说你的理由。 生1：文章写到了行道树离开了自己的家乡，感到孤独，同时自己制造清新，却不被人们珍惜，所以我觉得是痛苦的。 师：有道理，你很好的抓住了文章的一些内容，确实证明了行道树的痛苦。 生2：我觉得可以填“奉献”这个词语。我的理由是行道树虽然痛苦，孤独，但仍然在固执的制造清新，制造清新是为了人们，自己却得不到好处，所以行道树是在奉献。同时我还有一个疑问，那就是在这里为什么要用“固执”这个贬义词，而不是用执着这些褒义词。 师：你的理由很充分，而且提出了一个很深刻的问题，说明你在阅读的时候对课文是有一定的研究的。你是一个善于发现问题的好学生，不知道哪位同学愿意来帮忙解决这个问题。 生3：我以为“固执”用在这里是有一定的道理的。它就是执着的意思，但我觉得要对自己表达执着这一个意思，用固执比较好，如果是对他人的评价，则用执着比较好。可见，对象不同，就要用不同的词语。 生4：对，而且这也体现了我们中华民族的传统美德，谦虚嘛。（众生笑） 师：这两位同学的分析很有见地，还涉及到了我们的传统美德。我个人在补充一点，我觉得用固执更能体现行道树的奉献精神，所谓“走自己的路，让别人去说吧”。 生5：我觉得我们没有必要到外面去找词语，其实文章最后一句就是我们这道题目的最好答案。那就是忧愁而快乐的行道树。 师：那你为什么要说它是最好的答案呢？ 生5：我觉得“忧愁而快乐”这个短语很好的体现了前面两个同学所说的两个方面。行道树离开家乡，忍受孤独，制造清新却不被珍惜说明很痛苦，很忧愁。但文章或作者的用意应该是侧重在快乐的，所以用了一个“而”字，行道树快乐的原因就在于奉献。在文章中说事业是神圣的，我们有最自豪的时刻，我们固执的制造清新，都表明了快乐。所以我认为是最好的，如果我是行道树，我就要大声的说，“我奉献，所以我快乐”。 （师鼓掌，众生鼓掌） 师：非常精彩的发言呀，文章把握的很到位。 三.后记 这一课堂实录片段的精彩在于教师很好的引导学生自主的探究文章的内容以及文章所蕴涵的问题。之所以达到了这样的效果，笔者以为在于设计了一个主问题，它就好象是一个串珍珠的丝线，只要把这根线抓住了，那么珍珠也就到手了。在这一个片段中，学生真正做到了自主的去学，快乐的去探究。可以说，教师教得轻松，学生也学的轻松。真正达到了新课标的理念要求。但也存在一定的不足，如学生之间的合作几乎没有，这个有待加强。 作者邮箱： 《行道树》人教七上 篇9杭州萧山衙前初中 何卫江 一.导言 新课程改革倡导学生自主合作探究的学习方式，新课程背景下的教学更多的是从原来的传授知识、技能转变为教会学生一种甚至是几种学习方法。教师要从单纯的传授者转变为引导者，这是新课程改革中的一个重点，一个难点，更是一个亮点。在语文教学中如何引导学生积极主动的去探究文章的内容，如何培养学生的积极的思维方式，笔者在教学《行道树》的时候作了一点尝试。 二.课堂实录片段 教师用多媒体展示几张行道树的图片，并出示一个问题，即（ ）的行道树，让学生结合文章内容填空。 师：今天，我们要来学习《行道树》这篇文章，请大家结合文章的内容做好这一道填空题，并大胆输出你的理由。（给学生五分钟左右的时间阅读文章） （给学生阅读的时间，是要学生能够把握文章的主要内容，从而达到整体把握的效果） 生1：我认为可以用“痛苦”这一个词语来填空。 师：请说说你的理由。 生1：文章写到了行道树离开了自己的家乡，感到孤独，同时自己制造清新，却不被人们珍惜，所以我觉得是痛苦的。 师：有道理，你很好的抓住了文章的一些内容，确实证明了行道树的痛苦。 生2：我觉得可以填“奉献”这个词语。我的理由是行道树虽然痛苦，孤独，但仍然在固执的制造清新，制造清新是为了人们，自己却得不到好处，所以行道树是在奉献。同时我还有一个疑问，那就是在这里为什么要用“固执”这个贬义词，而不是用执着这些褒义词。 师：你的理由很充分，而且提出了一个很深刻的问题，说明你在阅读的时候对课文是有一定的研究的。你是一个善于发现问题的好学生，不知道哪位同学愿意来帮忙解决这个问题。 生3：我以为“固执”用在这里是有一定的道理的。它就是执着的意思，但我觉得要对自己表达执着这一个意思，用固执比较好，如果是对他人的评价，则用执着比较好。可见，对象不同，就要用不同的词语。 生4：对，而且这也体现了我们中华民族的传统美德，谦虚嘛。（众生笑） 师：这两位同学的分析很有见地，还涉及到了我们的传统美德。我个人在补充一点，我觉得用固执更能体现行道树的奉献精神，所谓“走自己的路，让别人去说吧”。 生5：我觉得我们没有必要到外面去找词语，其实文章最后一句就是我们这道题目的最好答案。那就是忧愁而快乐的行道树。 师：那你为什么要说它是最好的答案呢？ 生5：我觉得“忧愁而快乐”这个短语很好的体现了前面两个同学所说的两个方面。行道树离开家乡，忍受孤独，制造清新却不被珍惜说明很痛苦，很忧愁。但文章或作者的用意应该是侧重在快乐的，所以用了一个“而”字，行道树快乐的原因就在于奉献。在文章中说事业是神圣的，我们有最自豪的时刻，我们固执的制造清新，都表明了快乐。所以我认为是最好的，如果我是行道树，我就要大声的说，“我奉献，所以我快乐”。 （师鼓掌，众生鼓掌） 师：非常精彩的发言呀，文章把握的很到位。 三.后记 这一课堂实录片段的精彩在于教师很好的引导学生自主的探究文章的内容以及文章所蕴涵的问题。之所以达到了这样的效果，笔者以为在于设计了一个主问题，它就好象是一个串珍珠的丝线，只要把这根线抓住了，那么珍珠也就到手了。在这一个片段中，学生真正做到了自主的去学，快乐的去探究。可以说，教师教得轻松，学生也学的轻松。真正达到了新课标的理念要求。但也存在一定的不足，如学生之间的合作几乎没有，这个有待加强。 作者邮箱： 《行道树》人教七上 篇10教学目标： 1、掌握文中的几个词语。理解课文中的几个重点句子。 2、认识行道树的特点，了解作者赞美的是一种什么精神。 3、结合生活实际，体验付出的同时也有收获。培养学生为人为己的人文精神。 教学重点： 1、认识行道树的特点，了解其精神。 2、体会付出的同时也有收获。 教学时数： 一课时 第一课时 教学过程： 一、导入新课：同学们，今天我们来欣赏**同学画的一幅画，请同学们用一句话概括出画面的内容。（生答：画面上有一条马路，旁边有很多花草树木。）不错，哪位同学能说得再具体一些呢？（生答：画面上有一条弯曲的马路，路旁有许多行道树。）说的太好了，你喜欢这些行道树吗？同学们，你们喜欢吗？（喜欢！）为什么喜欢呢？是喜欢**同学画得好呢？还是喜欢行道树本身呢？好！让我们一同走进中国台湾女作家张晓风为我们描绘的行道树（板书课题）看看我们所喜欢的行道树是怎样的一种树。 二、朗读课文，整体感知 1、自由朗读课文，扫清文字障碍。 2、继续默读课文，思考：行道树有什么特点？为什么说“我们是一列忧愁而快乐的树”？ 3、请同学们把自己在自读过程中找到的行道树的特点和“忧愁”、“快乐”的内容写到黑板上。人人都可以上去写，写完以后还可以上去补充。在各自的答案后面写上自己的名字。 4、根据学生写上去的情况，分析、评价、归类。师生一起讨论，哪些是正确的，哪些是需要修改的，哪些是不对的，哪些是照抄原文的，哪些是用自己话概括的。指导学生怎样用自己的语言概括，然后明确作者在赞美的是一种什么样的精神。 5、小组讨论：怎样理解“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”这句话？你对行道树的精神怎么看的？教师指导：可以把这句话分开来，分别理解“神圣的事业”、“痛苦”、“深沉”的含义，再把它们合起来理解，对行道树的精神可以有不同的看法，只要言之有理。 6、各个小组派代表发言交流，再明确这句话的含义，明确对行道树精神应该有什么样的看法。 7、让学生再提出不理解的地方，共同解决。 三、赏读课文，领悟美感 教师配乐朗读课文，学生一边欣赏、一边再次感受文章的语言美、形象美、内涵美、然后集体赏读课文。 四、课堂练习： 花草树木本无情，只因观察者充满感情地观察，万物才有了灵性。请你带着情感去观察某一事物，然后以这一事物的口吻写一段话。 《行道树》人教七上 篇11汤原县第一中学 曲红梅 师：上课! 生：知识无边际，探索无穷尽，学法无限制，快乐无止境。老师好！ 师：同学们好！请坐。 今天我们来共同研究探讨一下中国台湾著名散文作家张晓风的《行道树》，请看两幅图片。（屏幕显示两幅行道树图片） 师：行道树是指什么？ 生（齐）：道路两旁的树。 师：张晓风以散文成名，36岁就被评为“中国当代十大散文家”，著名作家余光中称她是第三代散文名家之一，那么普通的行道树怎么吸引住作者的视线了呢？又给我们带来什么思索呢？ 下面请一位同学朗读课文。 生A（男）：朗读一部分。 师：好，声音响亮，发音标准，饱含感情，下面再请一位女同学。 生B（女）：朗读到结束。 师：真让老师欣慰，可以说不分高下。 课前我们已经进行了充分的习读，再加上刚才的朗读，谈一谈文章写了什么内容？ 生C：文章写行道树被立在城市的飞尘里，虽承受诸多痛苦，但不以为苦，反以为乐，因为它觉得自己做的是神圣的事业，是为人类做出了贡献。 师：仅仅是为了写树而写树吗？ 生D：借行道树的自白来赞美无私奉献的人的崇高精神。 师：这种写法叫做？ 生（齐）：借物喻人，托物言志的象征手法。 师：谁能找出点明文章主旨的一句话？ 生E：神圣的事业总是痛苦的，也唯有这种痛苦才能把深沉给予我们。 师：何谓神圣的事业？ 生F：牺牲个人利益，满足社会需要，人民需要的事业。 师：回答得多好。奉献者是伟大的、神圣的，又为什么说总是痛苦的？行道树承受了哪些痛苦？ 生G：总是一身抖不落的烟尘。 生H：夜晚孤独、寂寞。 师：谁能将文中原句读一下。 生I：我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云。而我们呢？我们唯一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的烟尘。 生J：当夜幕降临的时候，整个城市都是繁弦急管，都是红灯绿酒。而我们在寂静里，我们在黑暗里，我们在不被了解的孤独里。我们苦熬着，牙龈咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我们就站成一列致敬。 师：既有身体上的，又有精神上的。谁还能再设想一下，除此之外，还会承受哪些痛苦？ 生K：商家往它上面贴广告，钉钉子。 生L：树上的灯烧灼着它，车失事撞着它。 生M：有时为了道路的畅通或大地采光，被修剪、压枝，不能让它长得太茂盛。 师（笑）：很有创见，也就是要听凭人的摆布。 这种痛苦是谁造成的？ 生（齐）：人。 师：能否改变。 生（齐）：无法改变。 师：由于命运的安排，它离开了同伴，站在马路两旁，立在飞尘之中，这个它无法自己决定。人生何尝不是这样，当你在无法选择的命运面前，应该怎么办？ 生（齐）：应勇敢战胜它。 师：勇敢地向命运发出挑战，像石缝间的生命，还有？ 生（马上说）：砖缝里的香瓜子。 生：县崖峭壁上的奇松、怪柏。 师：谁都渴望生长在一片肥沃的土地上，有人呵护、培养。但不是每个人都那么幸运，在无法选择的命运面前，只能勇敢地面对它，进而去战胜它，你们知道哪些不在恶运面前低头，勇于自我挑战的人吗？ 生N：海伦·凯勒。 生O：霍金。 生P：张海迪。 师：好，这些都是身残志坚，不向命运低头的人，也是拒绝平庸的人。当个人利益与集体利益发生冲突时，应以国家利益 生（齐）：集体利益为重。 师：我们是时代的弄潮儿，是国家的栋梁，是社会的主人，当国家需要我们的时候，我们应以国家为重，不要计较个人得失，这才是神圣的、崇高的事业。 现在老师有个问题要和大家探讨一下，神圣的事业就是痛苦的，毫无幸福可言吗？ 生Q：不是的，应该是既是痛苦、又是幸福的，看你追求什么，追求的是个人的享受，那么这种付出就认为是痛苦的；追求的是崇高的神圣的事业，那就觉得是幸福的。 师：回答得多么精彩。你能举例加以说明吗？ 生R：雪域高原的战士为保护边疆的安定，缺氧、吃不上新鲜蔬菜，文化生活单调…… 生S：非典一线的白衣天使们。 生T：抗洪前线的解放军。 师：他们永远受到人们的关心和爱戴。 生U：中央电视台节目主持人白岩松写一本《痛并快乐着》，生活中有很多事都是喜忧参半……为了国家的事业，神圣的事业，做出点个人牺牲也是快乐的，幸福的。 师：你的境界非常崇高，体会得也非常深刻。生活中有许多像行道树一样虽饱受痛苦的煎熬，但始终没有改变自己的初衷，默默地在奉献着，既然选择了，就义无反顾地走下去。应了那句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。 生V（举手站起）：老师，既然行道树不惜牺牲个人利益为我们创造清馨，又怎么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀？” 师：善于发现问题，敢于提出问题，好！谁来谈谈？ 生W：因为城市的人们已习惯于污浊，对环境污染已麻木不仁了，虽然行道树在努力制造着新鲜的空气，但毕竟心有余而力不足，改变不了大局，所以说，只是一种悲凉的点缀。 师：这句和文中的哪句相照应？ 生X：“我们是一列忧愁而又快乐的树。” 师：行道树愁的也是如此，它是在为人类而愁，替世界而愁，从这种意义来说，这更是一种可贵。 作者独具慧眼，将生活中如此普通的事物赋予了这么多美丽的内涵，给我们带来如此深刻的思索，下面来看我们手上的两篇短文，看一看它能给我们什么启示呢？ （屏幕显示：《乞丐和露珠》《铺路石》） 生Y：它们和行道树一样都代表着生活中的普通人。 生Z：它们同样采用了借物喻人、托物言志的象征手法。 师：无论我们个体生命多么渺小、普通，我们都应最大限度地实现自己的人生价值，要让人生过得有意义。 运用以上所学的知识，我们来做几道习题。 （屏幕显示） 分组研讨，把你们组内最精彩的展示出来，看哪一组完成的数量最多，质量最高。 1、请仿照下面句子的形式和修辞手法，再选择两个作为“生命”的喻体展开叙写，构成一组排比： 假如生命是一株小草，我愿为春天献上一抹嫩绿。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 2、让自己的生命为别人开一朵花：一次无偿的献血是一朵花；一句关切的问候是一朵花；＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿；……能为别人开花的心是善良的心，能为别人生活绚丽而付出的人是不寻常的人。 3、假设你是自然中的某一处景物：古桥、山泉、小溪……，你与游人互诉心声，你将会说什么呢？试试看，相信你能说得很好。 例：古桥说：“当我把人和车渡过彼岸，我在沉重中感受到快乐！” （山泉、小溪……）说：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 师：暂时落后的小组不要恢气，还有机会争夺冠军，请看 精彩夺魁： 1、学完这篇文章你有什么感悟，能否总结出一句精神格言或回想一句名人名言。 2、生活中有许多言在此而意在彼的富有象征性的事物，你能列举出来吗？ 生：阐述。 师：这节课你有哪些收获？ 生a：无论我们个体生命多么普通，都要在奉献中努力实现自己的价值。 生b：学了一种借物喻人、托物言志的象征手法。 作业 ：写一篇托物言志的小短文。（150字左右） 师：生活中有很多事物值得我们去思索，我们要仔细观察、感悟，做生活的有心人。 师：让我们像行道树一样，尽自己的微薄之力点缀美好的社会，使自己的人生在无私奉献中更加绚丽多彩。 附：课外阅读 乞 丐 与 露 珠 一个乞丐很早上路了。当他把米袋从左手换右手，正要吹一下手上灰尘时，一颗大而晶莹的露珠掉到了他的掌心。 乞丐看了一会儿，把手掌递到唇边，对露珠说：“你知道我将干什么呢？” “你将把我吞下去。” “看来你比我更可怜，生命是操纵在别人手中。” “你错了，我还不懂什么叫可怜。我曾滋润过一朵很大的丁香花蕾，并让它美丽地开放。现在我将滋润另一个生命，这是我最大的快乐和幸运，我此生无悔了。”乞丐一下子停住了脚步。 铺 路 石 我是女娲补天时落下的一颗五彩石 我的伙伴自由地飞在天上 我孤独地躺在地上 那么多人从我身上踩过 那么多车从我身上碾过 我开始抱怨自己怀才不遇…… 有一天 我忽然意识到 我的伙伴点缀着美丽的星空 我铺展着广袤的大地 这不都是在实现着自己的价值吗？ 每当夜深人静的时候 我和我的伙伴遥隔万里 诉说着衷肠 附：选题答案 1、假如生命是一株小草，我将为春天献上一点嫩绿 假如生命是一棵大树，我将为大地（夏日）撒下一片绿阴 假如生命是一朵鲜花，我将为世界奉上一缕馨香 假如生命是一枚果实，我将为人间留下一丝甘甜 2、一次善意的批评是一朵花，一次危难中的救助是一朵花，一次病床前的探望是一朵花，一次微小的施舍是一朵花，一个及时的电话是一朵花，一个亲切的微笑是一朵花…… 3、铺路石说：“当人和车从我身上碾过时，我在沉重中感到快乐。” 露珠说：“当我滋润了一个生命时，我在牺牲中感到幸福。” 玫瑰树根说：“当我滋养了美丽的花朵时，我在丑陋中感到自豪。” 行道树说：“当我为城市创造着清馨时，我在不被理解中感到生命的价值。” 教材简介： 新课标人教版七年级上册第二单元《短文两篇》之一——《行道树》 《行道树》人教七上 篇12黄山市歙县森村中心学校 程美好 一、 教学设计： 教学目标 ： 1、品味本文诗一般充满哲理的语言。 2、学习作者借行道树自白，抒写奉献者襟怀的写法。 3、学习奉献者的崇高精神。 4、学习本文第一人称拟人化的手法。 教学方法：自主合作探究相结合。 教学时数：1课时 教学过程 ： 1、 导入 课文：（由上一课《紫藤萝瀑布》的托物言志导入 。） 2、 朗读感知： ①说说这篇文章写了什么，在写法上有何特点？ ②勾画自己喜欢的句子，然后读给大家听，并说说理由。 ③全班齐读，体会感情。 3、 质疑探究： 小组交流，质疑解答，不能理解的问题提出来让全班同学帮助解决。 问题设计： ①“堕落”一词如何理解？ ②为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀？” ③如何理解“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。” ④为什么“别人不迎接太阳”，我们要“把光明迎来”？ ⑤“忧愁”，“快乐”是指什么？ 4、 体验与反思： 学了这篇课文以后，你有什么感受和体会？愿意和我们共同分享吗？ 5、 总结归纳： 6、 作业 ： 二、 课堂实录片断： 师：现在请各组把你们不能解决的问题提出来，我们一起讨论。 生1：我们的问题是：为什么说：“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”？ 师：这个问题提得太有价值，太有深度了，我们得好好讨论一番。哪个小组的同学来谈谈你们的看法？ 生2：就是说做什么事，都要付出痛苦的代价。 生3：因为神圣的事业是要付出代价的，从事这种事业需要牺牲，所以说是痛苦的。 师：文中能找出描写痛苦的词语吗？ 生4：能。“抖不落的烟尘”“夜晚苦熬”“忧愁” 师：很好。这些痛苦能带来怎样的深沉呢？ 生5：“制造清新”。 生6：“勤生绿叶”“献出浓阴”。 生7：给市民带来快乐。 师：刚才同学们说了“神圣的事业总是要付出代价的，从事这种事业需要牺牲”，行道树的这份深沉与痛苦就是一种牺牲，这种牺牲是什么精神的体现？ 生纷纷答：“以苦为乐”，“奉献精神” 师：对。那么，具有这种精神的人叫什么人？ 生8：“伟大的人” 生9：“大写的人”“奉献者” 师：答得太好了。是的，这些人叫奉献者，行道树象征了奉献者。在生活中有这样的人吗？请同学们课后去搜集一下，写在素材本上。现在请同学们继续提问。 三、 课后反思： 《行道树》是中国台湾女作家张晓风的散文名篇，借“立在城市的飞尘里”的行道树之口，表达“神圣的事业总是痛苦的，但是，惟有这种痛苦能把深沉给予我们”这一深刻哲理，抒写了奉献者的美丽襟怀，赞美了奉献者的崇高精神。这节课有如下特点： 1、突出了自主、合作、探究的学习方式 这堂课，不论是在整体感悟上还是在局部探讨上，都很好地体现了这一理念。学生在课堂上不是被动地接受知识，而是积极地参与学习，学生在学习过程中与文本的撞击，与老师的撞击，以及他们之间的互相撞击，都是在思考中闪现的智慧的“火花”，体现了他们自主、合作、探究的精神。小组所进行的“合作探究，互问互答”，学生的积极发问和答问，老师的适当点拨和评价等互动互助的形式，无不在不经意之中展示了新的理念带给我们的享乐――语文不再是无趣的了，课堂不再是枯燥的了，教学有了它独特的神韵了。 2、通过朗读让学生整体感悟。 过去一些老师的语文课，喜欢逐段串讲，然后归纳中心，并认为这是语文教学的一条规律了。其实，语文教学中应当重视的是培养学生良好的语感和整体把握能力。这堂课，它就违背了所谓的“规律”，很好地体现了语文课程改革的新理念，突出了语文课程标准对学生阅读的基本要求，通过学生与文本的直接对话，让他们在阅读的过程中整体感悟，从而受到情感的熏陶，进而感知美、体味美。 3、处理好了传授知识和培养能力的关系 教师的课堂教学不单单是对学生进行知识的传授，更为重要的是培养学生的能力，让学生在老师的指导下学会学习。这堂课的朗读训练和对课文的研讨，都很好地体现了这一点。整堂课学生处于积极的思维活动中，教师指导朗读，引导对问题的探究，都考虑到了对学生能力的培养和学法指导。书应该怎么读，对不理解的问题应该如何探究，教师都随时作了适当的点拨。教师不再单纯是知识的传授者了，而是学生学习活动的组织者和引导者了，“授之以鱼不如授之以渔”，过程和方法的重要性由此可见一斑。 当然，“金无足赤，人无完人”，课堂也是如此，再精彩的课堂都有它的不足之处 1、导入 教学。这节课中的行道树是比较常见的，所以，老师可以在上课的前5分钟将学生带到学校的行道树下，仔细观察和体会一下行道树的特点：如满身烟尘，献出浓阴等等，以增强学生的感性认识，为后面的阅读教学作铺垫。这样，不但体现了新课改的理念，而且有助于培养学生的观察能力，同时又能提高学生的兴趣。 2、素材积累：这篇课文其实就是用象征的手法，来赞颂行道树的奉献精神。那么我们就可以让学生在学习之余，去搜集类似的素材。如借荷花可以表现自己的高洁情操；借菊花可以表现自己的坚贞不屈；借大海可以表现自己的博大胸怀；借小草可以表现默默无闻等等。这样既可以拓宽知识面，又可以提高写作水平，还可以在比较阅读的基础上更深层次地理解象征手法，更灵活地掌握并运用它。 2005.10.25 |
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