| 标题 | 行道树教案 |
| 范文 | 行道树教案（精选7篇） 行道树教案 篇1一.整体感知： 行道树的形象就是无私奉献者的形象。作者借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”这是一个人生哲理，这篇短文就是表达这个哲理的。 行道树认识到，自己的事业是神圣的事业。为什么神圣呢?社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。 行道树认识到，神圣的事业总是痛苦的，他们甘愿自我牺牲。跟原始森林的同伴相比，他们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比，他们寂寞、孤独、苦熬。他们还时时为城市的污浊而忧愁。 行道树认识到，为神圣事业而承受痛苦，能把深沉给予我们，他们为自己的奉献而自豪快乐。 一切神圣的事业都是这样，需要你为此承受牺牲，但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人，他们是神圣的，他们也是幸福的，这种幸福是更深沉的幸福。 二.引导学生自读《行道树》，抓住一个哲理性语句，从三个方面把握课文内容。一个哲理性语句就是：“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。” 三个方面就是：为什么行道树的事业是神圣的?行道树忍受了哪些痛苦?“深沉”的含义是什么?“神圣”“痛苦”“深沉”是全文三个关键词，抓住这些，全文就能融会贯通，把握住精神实质。 引导学生自读《行道树》，注意两个对比，体会他们的自我牺牲精神 一个对比，是行道树与原始森林同伴的对比，要准确理解所谓“堕落”；一个对比是，行道树与沉浸于夜生活欢乐之中的市民的对比。注意两个对比，可以体会“痛苦”二字，体会他们的自我牺牲精神。 三.质疑与提问。 ——为什么行道树认定自己的事业是神圣的事业? ——行道树承受了哪些痛苦?既然痛苦，为什么“自己选择”这种命运? ——怎样理解“惟有这种痛苦能把深沉给予我们”?为什么说是“深沉”? ——语句上几处疑难：“堕落”“悲凉的点缀”“忧愁”的含义。 四.问题研究： 1.“堕落”一词是从什么意义上说的? “堕落”的用法确实跟我们的语感不能相合，怎么说是“堕落”呢?下文明明说，“这种命运事实上是我们自己选择的”，那怎么说“堕落”呢?查词典，“堕”，落、掉。“堕落”的一个义项是沦落、流落。行道树离开了家，离开原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件和自身形象是大大跌落了。堕落是在这个意义上说的。 2.为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”? 这一句前面说“充满车辆与烟囱的城市”，车辆、烟囱不断制造烟尘，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已习惯于污浊了，他们并不珍惜清新。树木的感觉是非常鲜明的，在他们看来，城市充满烟尘，实在令人悲凉，一行绿树只是点缀，改变不了悲凉的局面，所以说“只是一种悲凉的点缀”。 3.末句说“我们是一列忧愁而又快乐的树”，为什么忧愁?忧愁什么? 上文说，“或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新”，污浊严重损害着市民的健康，遗憾的是，人们竟然习惯了，麻木不仁了，不想办法治理污染。行道树尽管尽力制造清新，但是毕竟有限，改变不了大局，他们为城市空气污染而忧愁，为市民健康而忧愁。 行道树教案 篇2主要内容： 第六课《理想》第七课《行道树》 学习重点： 《理想》 1、学习课文，把握内容，体会作者的思想感情。 2、联系自己的生活体验，感悟和理解《理想》的哲理。 《行道树》 1、学习“行道树”——这无私奉献者的精神。 2、了解“托物言志”的写法。 知识讲解： 一、 基础知识 1、正确朗读下列词语中的划线字： 蜕变tuì 倔强jué 洗濯zhuó 玷污diàn扒窃pá 诅咒zǔ 寂寥liǎo 夸耀yào脊梁jǐ 贪婪lán怨恨yuàn鬓发bìn 2、辨别下列词语的读音和形体的异同： 蜕变——退化 倔强——坚强 洗濯——洗涤 玷污——沾染扒窃——盗窃诅咒——咒骂寂寥——寂寞 夸耀——夸赞装饰——庄稼 3、理解下列词语的意思： （1） 倔强：刚强不屈，固执。 （2） 玷污：弄脏，污损。多用作比喻。 （3） 诅咒：原指迷信的人祈祷鬼神加祸于所恨的人，现指咒骂。 （4） 寂寥：寂静而空阔。 （5） 可望不可即：只能远远看见而不能接近。即，靠近、接触。 （6） 行道树：指种植在道路两旁的树木。 （7） 堕落：思想行为变坏或往坏的方向变。本文指行道树离开了原始森林，生活条件和自身形象大大跌落了。 （8） 点缀：加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。本文指对被污染的城市的一点改观。 （9） 繁弦急管：各种各样欢快的音乐声。弦，指弦乐器。管，指管乐器。 （10） 红灯绿酒：即“灯红酒绿”，形容繁华热闹的夜生活。 二、 重点分析 1、阅读新诗《理想》，把握主要内容。 什么是理想？人们说：理想是对未来的美好设想。如：办殖民地半封建社会时的中国人民的理想是什么？祖国独立、民族解放。今天，我们积极进行社会主义建设的中国人民的理想是什么？强国富民，振兴中华。诗人流沙河极大地赞美理想：希望人们树立理想，为理想而努力奋斗。 2、《理想》共有12节，每一节主要写什么呢？你是如何理解的？ 第1节用了四个比喻：由“石”到“火”，由“火”到“灯”，由“灯”到“路”——理想是前进的方向。 第2节诗是写：理想有时代性，理想有层次性（如：饥寒、温饱、文明）。社会不断进步，理想也不断提高。 第3节：人类一代又一代的理想，推动了历史的发展。（如：从温饱到文明，从安定到繁荣。理想是人类不断奋斗的精神动力。） 第4节：理想的实现，并不很切近，往往要经过多次挫折和失败。（理想的实现，具有艰巨性、长期性。） 第5节：理想给人力量：使人乐观、给人斗志、增人活力。（理想使人有满怀希望的情怀、不屈不挠的斗志、壮心不已的活力。） 第6节：为崇高社会理想而奋斗，将获得幸福。（理想不是黄金梦，顾不得种种个人利益。） 第7节：胸怀理想、为理想而奋斗的志士，享受着欢乐、品尝着艰辛。（理想所追求的是社会的温饱、文明、安定、繁荣等等，不是个人荣誉。所以，社会给你的荣誉，只不过是副产品。“寂寥”写出了怀有崇高理想的人，往往不被人理解的处境。） 第8节：理想对人生的意义：理想使不幸者绝处逢生，使平凡的人变得伟大。（所谓“大写的人”，就是真正的人，崇高的人，伟大的人。） 第9节：理想使人走上正轨，奋发向上。（罪人、浪子有了理想，就能恢复良知，重新做人。） 第10节：理想要坚定，信心不动摇。（这也是一种考验。） 第11节：失去理想，人生将没有意义。（对应第八节“平凡的人因有理想而伟大”。） 第12节：希望人们树立理想，为理想而努力奋斗。（今日“抽芽、开花”，明日“浓荫、甜果”。） 3、联系自己的生活体验，体会作者的思想感情。 （1）怎样理解“理想既是一种获得，理想又是一种牺牲”这两句诗的含义？ 诗人所说的“理想”，是崇高的社会理想，是为社会进步、为多数人谋利益的理想。拥有为理想而奋斗是幸福的，是一种获得；而这一切又是以牺牲个人利益为前提的，要舍弃“小我”，所以又是一种牺牲。 （2）怎样理解“理想使你倔强地反抗着命运”这句诗的含义？ 因为，理想会使人充满斗志，顽强不屈的奋斗的。因而面对不幸和厄运，有了理想，就能相信厄运是可以战胜的，前途是光明的，就会不屈不挠的奋斗。所以，理想可以使你倔强地反抗着命运。 4、《理想》的脉络是怎样的？ 总说理想的意义（第1节）——理想的历史意义（第2、3节）——理想的人格意义（第4、5、6、7节）——理想的人生意义（第8、9、10、11节）——鼓舞人们树立理想，为理想而奋斗。 5、新诗《在山的那边》和《理想》有共同的主题吗？找出这两首诗中内涵相同的诗句。 共同的主题是：都抒写了理想的意义。 相同的诗句：①关于理想境界的征途是漫长的，每一次的失望是折磨人的有：《在山的那边》——“是的，我曾一次又一次的失望过当我爬上那一座座诱惑着我的山顶但我又一次次鼓起信心向前走去”。《理想》——“但理想有时候又是海天相吻的弧线，可望不可即，折磨着你那进取的心。”②关于理想的实现给人带来美好的新生活。《在山的那边》——“而在这座山的那边，就是海呀\是一个全新的世界在一瞬间照亮的你眼睛……”《理想》——“理想开花，桃李要结甜果；理想抽芽，榆杨会有浓阴。” 6、行道树的形象有什么象征意义？ 行道树的形象就是无私奉献者的形象。 7、作者.写作本文的目的是什么？ 作者借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。 8、问题探究： （1） 为什么行道树的事业是神圣的？ 因为社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿荫，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。 （2） 行道树忍受了哪些痛苦？ 跟原始森林的同伴相比，它们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比，它们寂寞、孤独、苦熬。它们还时时为城市的污浊而忧愁。 （3） 行道树“能把深沉给予我们”中的“深沉”的含义是什么？一切神圣的事业需要你为此承受牺牲，但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人，他们是幸福的，这种幸福，是深沉的幸福。 9、本文的`行道树和奉献者是如何联系在一起的？ 托物言志（或托物寓意）是散文领域里传统的表现手法，本文是借行道树的自白，来抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。 首先，行道树离开了原始森林，抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。奉献者舍“小我”、牺牲个人幸福，为人们的幸福而辛苦忙碌、努力奋斗。 其次，行道树和奉献者一样，他们跟城市欢度夜生活的人们相比，他们都会感到寂寞、孤独、苦熬，往往不被人重视、不被人理解。 第三，他们所从事的事业是神圣的事业，是为人们的幸福而牺牲个人的幸福，他们同样享受着深沉的幸福。 巩固训练 1选出下列词语中读音全对的一组 蜕变tuì 倔强jué 洗濯zhuó 玷污diàn扒窃bá 诅咒zǔ 寂寥liǎo 夸耀yào脊梁jǐ 贪婪nán怨恨yuàn鬓发bìn 洗涤tiáo堕落duò 坠落zhuì 包袱fu 2找出下列词语中有错误的一组 A蜕变——退化 倔强——坚强 洗濯——洗涤 B玷污——沾染扒窃——盗窃诅咒——揍骂 C寂寥——寂寞&n 行道树教案 篇3教学目标： ①理解行道树的形象，揣摩形象而又含蓄的语言。 ②学会抓住议论性的文眼，整体把握课文内容。 ③联系自身生活实际，体会行道树无私奉献的精神。 教学过程： 一.创设情境，渲染气氛------歌曲《好大一棵树》 二.直接导入，板书课题。 三.出示目标(教师出示，学生静观半分钟) 四.反复朗读，实现目标 一读课文，认准字词，积累词汇：(5分钟) ①朗读方法：教师与学生合作范读。 ②自学指导：品味朗读，感受朗读的语气语调;在文中圈注关键词语，疑难字与易错字注音;自己查阅字典和注释理解关键词语含义，互相交流讨论;组长抽查部分同学掌握情况。 ③重点字词：堕落点缀贪婪冉冉红灯酒绿繁弦急管 ④检查方法：重点词语领读;连词成篇。(星级评价) 二读课文，整体感知，理解形象：(10分钟----目标1) ①朗读方法：齐读。 ②自学指导：朗读中遇到形容行道树品格的词语大声重读;运用联想，将自己想象成行道树，以情入文，设身处地，感受行道树的胸怀和品格;读出感情，读出领悟。 ③检查方法：结合课文内容，参照范例，采用第一人称介绍行道树的形象，尤其要注意原因的解读。 参考示例：我是一棵忧愁而又快乐的树。我为人们不珍惜我的劳动、不珍爱生存的环境而忧愁，我为能替人类作贡献而快乐。 ④预设答案：我是一棵无怨无悔的树。 我是一棵不被别人理解的树。 我是一棵能承受痛苦的树。 (学生可能还可从其他方面来说，只要合理，即以肯定。) ⑤问题评价：读后抢答，小组竞争的方法。(最敏捷思维;最佳回答) 三读课文，品味语言，阐发感悟：(10分钟——目标1.2) ①朗读方法：自由朗读，选择性朗读 ②自学指导： a.有感情朗读课文，勾画自己最喜欢的语句 b.把喜欢大声有感情读给伙伴听，交流自己喜欢的原因(传神的关键词语，运用的写作手法，带给人的震撼与启示，充分利用原文原句解决问题) c.标注出共同的疑难，提出有价值的问题。 ③班内交流，教师点拨：(展示或者质疑，先朗读后分析) ④重要问题预设：(引导突破问题4与5) 行道树教案 篇4一、导入 同学们刚刚进行了描写一种植物外形的训练。老师在评改时，发现许多同学都描写了树，有大榕树、木菠萝树、扁桃树、玉兰树等等。大家把这些树的外形都写得很美，而且形态各异，现在请同学们看黑板。（板书课题：行道树） 二、朗读、理解、品味、感悟 1、整体感知： 学生自由朗读课文，初步感知“这是一列……的树”。 老师板书：一列忧愁快乐的树。 2、深入理解和品味： ⑴ 学生默读，独立质疑和探究文章内容，初步理解内容和品味语感。 ⑵ 质疑提问，相互交流，讨论辩析，品读文章，加深理解。 ⑶ 让学生在理解课文内容的基础上展开联想，加深对主题的体会过程。 ⑷ 学生谈对行道树的感情，加深感悟，为评读做准备。 老师板书：无私奉献的人（形象） 神圣痛苦深沉（人生哲理） 3、感情抒展导读，展现语感品味： ⑴ 请一位学生选读一段，学生自由评读，感受语感。老师评读，以强调语感印象。 ⑵ 老师读一段，学生自由评读，加深语感品味，储蓄感情，以备朗读体验。 ⑶ 女生朗读一段，男生评读。体现集体朗读的整体美，充分体现语感，饱满感情。 ⑷ 全班齐读，通过感情渲泄，以达到与作者情感共鸣的目的。 三、小结并拓展思维 1、由学生进行学习收获总结。 2、请学生构思一幅画，谈谈用怎样的线条和色彩来表现心中的行道树，并写上一句有关行道树的心里话。 行道树教案 篇5【教学设计A】 创意说明：本设计拟用主问题探究法，即用一个大容量的问题来统帅两文的教学。同时针对两文的主旨和风格，对教材作了灵活处理，深教细教《行道树》，浅教淡化《第一次真好》，避免课堂上因平均使力而造成的固定节奏。 教学步骤： 一、探究主问题：这两篇小散文，你更喜欢哪一篇?深入钻研课文后，作出有理有据的回答。 学生独立思考，然后作答，鼓励发表不同意见，提倡有价值的争论。明确两文特色： 从内容上说，《行道树》赞美的是无私奉献者的崇高精神，《第一次真好》抒写的是人生体验;从表现的哲理上说，前文让人明白奉献是一种牺牲，也是一种快乐，后文告诉人们尝试第一次需要勇气，但往往有意想不到的收获;从艺术魅力上说，前文富有感染力，后文富有亲和力;从传情效果上说，前文含蓄，后文直白;从语言表达上说，前文是内心独白式，是诗意的抒情，后文是寓理于事式，是叙议结合…… 二、探究分问题一：《行道树》读起来极优雅动人，你认为原因有哪些? 学生讨论，合作学习，然后作答。 明确：有很多原因。如： ①形象选择高妙——行道树本身就是城市里一道亮丽的风景，况作者还喻它为无私奉献者，的确惹人喜爱。 ②形象烘托巧妙——作者为行道树设置了一种独特的背景氛围，使描写主体始终处于鲜明醒目的位置上，如烘云托月。 ③作者构思奇妙——用行道树形象与原始森林同伴、与沉浸于夜生活欢乐之中的市民对比，赞美了无私奉献者的崇高精神，还有诸多对比隐在文中，如堕落与高尚、神圣与庸俗、深沉与肤浅、痛苦与欢乐、黑夜与朝霞、喧闹与孤独、污浊与清新、忧愁与快乐等等，发人深思。 ④语言表达精妙——作者善用富含感情的词语达意，善用转折句层层翻新，增强了文章的可读性。 三、探究分问题二：《第一次真好》所阐述的一些观点你赞同吗?结合课文及自己的亲身体会来谈。学生可就“第一次的感觉真奇妙”“第一次的经验不一定都愉快，但新鲜而刺激，使人回味无穷”“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”“愿你珍重第一次”等有感而发的句子设问探究。学生各抒己见，能以理服人就行。 四、小结。 【教学设计B】 创意说明：许多篇幅较短的散文有文眼，如果教学时能引导学生找准这些关键词或关键句，然后顺藤摸瓜，带动全篇教学，定能事半功倍。这是教法，同时也是学法。 教学步骤： 一、读课文前的导语，导入课文。 二、朗读课文，了解课文大意，感受《行道树》中的抒情和《第一次真好》中的事理。 三、学生有感情地朗读课文，找出文章的关键词句，深入理解课文。结合课后练习，引导学生重点理解《行道树》中的哲理句——“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”和直接抒情句——“立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而快乐的树”的深刻含义，重点弄清《第一次真好》中“好”的积极意义。 四、回头再答导语所提出的问题。 【教学设计C】 创意说明：本设计观照语言的读写训练。《行道树》优雅的叙述、诗意的抒情，适合于朗读。《第一次真好》中的事例很能勾沉起学生对往事的回忆，适合替换式的改写，这样设计兼顾了两篇短文自身的特点。 教学步骤： 一、学习《行道树》，强调训练点——读。 1.听配乐朗读，要求想象行道树形象，感受文章的思想感情。 2.自由朗读，要求理解行道树形象的意义，理解词语含义，理解文章的哲理。 3.感情朗读，要求体味文章精美的语言和诗意的表达。 4.配乐诵读，要求读出韵味，读出美感。 二、学习《第一次真好》，强调训练点——写。 1.读课文，了解课文先叙事后点示道理的结构。 2.替换式改写，用你亲身经历的某个感人精彩的第一次替换文中的事例。 3.范文交流、评点。自主参与交流，修改，定稿。 【资料整合平台】 课文扩读材料 梧 桐 张晓风 其实，真正高大古老的梧桐木，我是没有见过的。 也许由于没有见过，它的身影在我心中便显得愈发高大了。有时，打开窗子，面对着满山蓊郁的林木，我的眼睛便开始在那片翠绿中寻找一株完全不同的梧桐，可是，它不在那里。想象中，它应该生长在冷冷的山阴里，孤独地望着蓝天，并且试着用枝子去摩挲过往的白云。在离它不远的地方有山泉的细响，泠泠如一曲琴音。渐渐地，那些琴音嵌在它的年轮里，使得梧桐木成为最完美的音乐木材。 我没有听过梧桐所制的古琴，事实上我们的时代也无法再出现一双操琴的手了。但想象中，那种空灵而缥缈的琴韵仍然从不可知的方向来了，并且在我梦的幽谷里低回着。我又总是想起庄子所引以为喻的凤鸟鹓鹐，“夫鹓鹐，发于南海而飞于北海。非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。” 一想到那金羽的凤鸟，栖息在那高大的梧桐树上，我就无法不兴奋。当然，我也没有见过鹓鹐，但我却深深地爱着它，爱它那种非梧桐不止的高洁，那种不苟于乱世的逸风。 然而，何处是我可以栖止的梧桐呢? 它必定存在着，我想——虽然我至今还没有寻到它，但每当我的眼睛在窗外重重叠叠的峦嶂里搜索的时候，我就十分确切地相信，它必定正隐藏在某个湿冷的山阴里。在孤单的岁月中，在渴切的等待中，聆听着泉水的弦柱。 使用建议：此文与《行道树》同出于张晓风之《林木篇》，都是寄情于物类散文，都是张晓风诗意散文中的优美篇章，但状物不同，象征意义也不同。此文可作为课文比较参照的对象，课堂使用。 行道树教案 篇6教学目标： 1、掌握文中的几个词语。理解课文中的几个重点句子。 2、认识行道树的特点，了解作者赞美的是一种什么精神。 3、结合生活实际，体验付出的同时也有收获。培养学生为人为己的人文精神。 教学重点： 1、认识行道树的特点，了解其精神。 2、体会付出的同时也有收获。 教学时数： 一课时 第一课时 教学过程： 一、导入新课：同学们，今天我们来欣赏**同学画的一幅画，请同学们用一句话概括出画面的内容。（生答：画面上有一条马路，旁边有很多花草树木。）不错，哪位同学能说得再具体一些呢？（生答：画面上有一条弯曲的马路，路旁有许多行道树。）说的太好了，你喜欢这些行道树吗？同学们，你们喜欢吗？（喜欢！）为什么喜欢呢？是喜欢**同学画得好呢？还是喜欢行道树本身呢？好！让我们一同走进中国台湾女作家张晓风为我们描绘的行道树（板书课题）看看我们所喜欢的行道树是怎样的一种树。 二、朗读课文，整体感知 1、自由朗读课文，扫清文字障碍。 2、继续默读课文，思考：行道树有什么特点？为什么说“我们是一列忧愁而快乐的树”？ 3、请同学们把自己在自读过程中找到的行道树的特点和“忧愁”、“快乐”的内容写到黑板上。人人都可以上去写，写完以后还可以上去补充。在各自的答案后面写上自己的名字。 4、根据学生写上去的情况，分析、评价、归类。师生一起讨论，哪些是正确的，哪些是需要修改的，哪些是不对的，哪些是照抄原文的，哪些是用自己话概括的。指导学生怎样用自己的语言概括，然后明确作者在赞美的是一种什么样的精神。 5、小组讨论：怎样理解“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”这句话？你对行道树的精神怎么看的？教师指导：可以把这句话分开来，分别理解“神圣的事业”、“痛苦”、“深沉”的含义，再把它们合起来理解，对行道树的精神可以有不同的看法，只要言之有理。 6、各个小组派代表发言交流，再明确这句话的含义，明确对行道树精神应该有什么样的看法。 7、让学生再提出不理解的地方，共同解决。 三、赏读课文，领悟美感 教师配乐朗读课文，学生一边欣赏、一边再次感受文章的语言美、形象美、内涵美、然后集体赏读课文。 四、课堂练习： 花草树木本无情，只因观察者充满感情地观察，万物才有了灵性。请你带着情感去观察某一事物，然后以这一事物的口吻写一段话。 行道树教案 篇7○教学内容 教学《行道树》： ①理解行道树的无私奉献精神。 ②反复朗读课文，体会形象化的语言。 ○教学设计 导入 同学们，汉语是世界上最优美的语言，它最丰富、最准确、最鲜明、最生动。在汉语的宝典里，有许多“言在此而意彼”的妙词佳句，譬如，“牛，吃的是青草，挤出来的是牛奶”“大雪压青松，青松挺且直”等。这些话表面好像在写动植物，其实是有其象征意义的。有一首词写道：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。，’你们知道这首词写的是什么吗?你们知道它的深刻含义吗?今天，我们来学习张晓风的短文《行道树》，看看马路两旁的行道树有什么象征意义。 朗读课文 教师指导学生掌握朗读的发音、停顿、重音、语调、速度和情感等方面的问题。 识记字词(包括《第一次真好》) 整体感知 ①自读，发现问题 让同学们独立阅读，调动自己的学习经验，归纳学习本课应重点掌握的知识点，提出疑难问题，做好记录。 ②讨论，筛选、整理 四人小组讨论，交流发现的问题。比较浅显的，组内讨论解决；集中疑难问题，准备课堂发言。 ③课堂讨论，确定思考题 小组代表发言，提出问题。教师进行组织、引导和调控，将思考题逐渐集中到以下几个方面： a.行道树的形象体现了什么精神? b.找出本文最富哲理性的句子，并理解：神圣的事业是什么事业?为什么说神圣的事业总是痛苦的?行道树的“深沉”主要表现在什么方面? [有关提示]神圣的事业必须以自我牺牲为代价。从个人利益角度讲，这便是“痛苦”。痛苦的磨练使奉献者具备了以苦为乐的品质，这便是“深沉”。 c.怎样理解“我们是一列忧愁而又快乐的树”? 研讨与赏析 鼓励学生多角度提出疑难问题和值得深究的问题，进行讨论。提出的问题尽量深刻一些。教师引导学生结合作者的写作目的，体会这篇课文的现实意义，进行人文教育。 ①作者从哪些方面刻画了行道树的形象? [提示]自我牺牲、奉献人类、心系社会…… ②怎样理解“站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落”? ③“我们的存在只是一种悲凉的点缀。”表现了行道树怎样的思想感情?同时揭示了怎样的社会现状? [有关提示]保护环境还没有引起人们足够的重视。 ④为突出行道树的形象，作者都采用了什么表现手法? [提示]采用了对比手法：a.与同类的优越处境对比；b.与人类的无知行为对比。 ⑤你认为哪些语言描写最生动，最能突出行道树的形象?试分析说明? 让学生体会形象化的语言。学生的解答可能是多样的，芜杂的，教师要帮助学生突出重点，明确中心。 拓宽与延伸 鼓励学生结合现实和自己的经历，谈学习感受。 ①现实生活中有像行道树一样具有奉献精神的人吗?怎样看待他们的价值? ②本文的现实意义是什么? ③本文的中心是通过行道树的自白表现出来的。但有人说像在发牢骚，你怎么看? 提示：决非发牢骚，而是强烈的呼唤。呼唤更多的奉献者为社会造福，为人类造福呼唤人们尊重奉献者的辛劳，保护自己的生存环境。 ④学习了这篇课文，你受到哪些启发? 教师小结 同学们，这节课我们通过自主、合作、探究的学习方式，进行了很好的讨论和研究，对无私奉献者的精神有了更深刻的认识和理解。我们都是社会的一员，应该有强烈的社会责任感。从任何意义上讲，我们都应关注社会，关注人生，关注自然。让我们像行道树一样，尽自己的微薄之力，点缀美好的社会，也使自己的人生在无私的奉献中大放光彩。 作业 ①完成“研讨与练习”相关作业 ②预习《第一次真好》。 |
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