| 标题 | 《伯牙绝弦》语文教学设计 |
| 范文 | 《伯牙绝弦》语文教学设计（精选14篇） 《伯牙绝弦》语文教学设计 篇1教学目标： 1.朗读课文。背诵课文。 2.能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。 3.积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。 教学重难点： 1.重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。 2.难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。 教学准备：《高山流水》的乐曲 教学时间：一课时 教学过程： 一、课前谈话、揭题导入 师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“杨柳依依”，你们也说几个这样的词。引导学生说词。老师再说几个这样的词。课件出示：清风徐徐杨柳依依明月皎皎炊烟袅袅流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨绵绵这些词都是描写什么的？引导学生归纳总结出这些都是美丽的自然景物。 师：平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。 [设计意图：此环节的谈话设计，不仅拓展学生的视野，增加孩子的语言积累，而且能够集中孩子的注意力，易于教学的展开。为课文的拓展做好了铺垫，为帮助孩子理解课文内容，为孩子的说话训练铺好路。] 有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载了两个好朋友之间深厚的情谊，它就是我们今天将要学习的一篇文言文《伯牙绝弦》。 [设计意图: 导入部分将词语积累的环节快速过渡到学文中来，拉近文本和学生的距离] 二、初读课文 1.学生自由读文，要求读准字音。 2.生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。 3.指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。 4.师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。 指导：峨峨兮/ 若/ 泰山洋洋兮/ 若/ 江河伯牙谓/ 世/ 再无知音 [设计意图：此环节设计意图在于让学生读熟课文的基础上，体会文言文的节奏美，也为下面理解文言文做铺垫] 三、读懂课文内容 1.师：这是一个发生在春秋战国时期的故事，主人公是俞伯牙和钟子期，课文记叙了一个怎样的故事呢？请大家回忆一下，我们学习文言文有哪些方法？（借助课后的注释；联系上下文理解；通过平时学习古诗知道学古文不能生搬硬套，要学会用自己的话读懂课文的意思） 2.学生自学，弄懂课文的意思。 3.通过自学，你读懂了什么？（伯牙和钟子期互为知音） 4.你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音？（在生与生的交流中，教师作点拨、指导，引导学生读懂课文的意思，并继续强化、总结学习文言文的方法） 伯牙所念，钟子期必得之。 学生感情朗读此句。 引导理解知己：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。 引导学生展开联想：在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？别人对他的赞美是什么样的？为什么偏偏视钟子期为知音？ （表面的。肤浅的。因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的.表白……） 说话练习：如果你是伯牙，当听不到子期的赞美时，你的心情会是怎样的？ （失望、寂寞、忧虑、渴望……） 后来，当你终于遇到了子期，你的心情怎样的？ （快乐、激动、充满希望、欣慰……） 5.当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。 学生再一次自由朗读后交流。 出示课件：“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们什么？这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？ 质疑：前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？ （好啊！） 师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？ （真棒啊！了不起！真厉害！……）总结：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。 齐读”伯牙鼓琴，志在高山”。老师赞叹“善哉”，理解“善哉”表赞叹的意思。 理解知己的含义：学到此时，我们能理解“伯牙所念，钟子期必得之”的含义了吗？（他们之间心息相通，是知音。） [设计意图：此环节设计目的是了解故事的主要情节，感悟重点句子和重点词语，理解人物之间互相理解的深厚感情] 四、品味知音之情 1.伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何赞叹？指导读钟子期赞叹的语句。 2.伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏能力的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢？引导学生想象：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。 3.引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？你将如何赞叹？（“善哉，皎皎乎若明月！”） 4.一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。 5.这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，如此理解自己心意的朋友，这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！ 6.感情诵读2──4句。 7.而伯牙在楚国是著名的弹琴高手，他能通过乐曲表达自己丰富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首美妙的乐曲时，你想，他渴望得到什么？（可能是称赞）周围的人会怎么称赞呢？（琴艺高超、琴艺炉火纯青） 8.这些赞美之声听多了也不过如此，如果你是伯牙，你还渴望什么？（渴望有一个懂自己音乐的人）当听到子期对自己心意的领会，他的心里会想些什么呢？或会对子期说些什么呢？ 9.从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们共同交流着对音乐的理解。再读课文1──4句，感受知音欢聚的融洽与欢乐。 10.无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子“子期死 《伯牙绝弦》语文教学设计 篇2教学目标： 1、朗诵课文，背诵课文。 2、能根据注释和课外资料理解词句的意思，能用自己的话讲讲这个故事。 3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。 教学重点： 让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。 教学难点： 体会人物的心情。 课前进行一个词语积累的训练：我们要描写优美景物时常常要用到一些好的词语，我们平时要注意积累，老师说一个，大家认真听，微微清风，谁能像我这样也这样说几个词语，教师板书。 教学过程： 一、初读课文，整体感知。 1、有一段情，流传千古，令人荡气回肠，有一个故事世代久远却历久弥新，成为歌颂友谊的千古绝唱。这就是我们今天要学习的《伯牙绝弦》。（板书课题）这是一篇文言文，是继我们学习了《杨氏之子》之后与文言文的又一次亲密接触。相信通过今天的学习，我们能够更加喜欢文言文，为自己的文学积累加上更加厚重的一笔。 2、谁能读一读课题，指名读，齐读。 3、伯牙绝弦向我们讲述了一个什么样的故事呢，是何魅力让它流传千古仍能动人心弦呢？请同学们把书打开，自由读课文，把字音读准，把句子读通顺。读不好的地方可以多读几遍。 4、指名读文，指导注意句子的节奏和停顿。教师做范读。读好语气词。注意感受文言文的节奏和韵味。 二、再读课文，理解课文。 1、书读百遍，其意自见，我们已经读通了文章，接下来，就要读懂文章，谁能给大家介绍一下读懂文言文的好方法。（结合注释、工具书、讨论交流等）学生自学，然后进行交流。 2、都读懂了么？交流一下你都读懂了什么？还有什么地方没读懂。 （1）通过解题，让学生理解“绝弦”的本意和变通的含义。学会因文而异，理解词语，不机械翻译。 （2）“善”的含义，理解在文言文中同字不同意的情况，具体词要到具体的语言环境中去理解。“善哉”可以怎么理解？体会表示赞叹的作用。 （3）理解2、3句，谈出各自不同的体会，说自己的理解，具体体会“善鼓琴、善听”。发挥学生的想象力，利用课前练习积累的词语进行仿句训练，体会语气。教师和学生分别扮演伯牙，子期，进行仿句训练。深化“善鼓琴、善听”。通过“若、似”理解文言文中同意不同字的情况。 （4）假想伯牙听到的他人的赞美和子期的赞美又和不同，进而深一层理解“知音”的真正含义。想象伯牙无知音时的痛苦和遇知音时的兴奋。 （4）再读课文，理解“伯牙所念，子期必得之”体会知音含义。感受知音难求，二人互为知音。 （5）通过“破琴绝弦，终身不复鼓”体会伯牙丧友之痛。为什么要“破琴绝弦，终身不复鼓”？如何破琴，如何绝弦？感受伯牙认为世上再无知音的'心情。再扣课题。 三、拓展内容，深化情感。 1、明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。传说，俞伯牙与钟子期是在江边相识。当时，伯牙在船上鼓琴，子期在岸边听见，伯牙所念，钟子期必得之，二人从此成为知音。无奈，月由阴晴圆缺，人有悲欢离合，钟子期不幸染病身亡！子期死后，伯牙曾到子期的墓前悼念。面对子期的坟墓，伯牙情不自禁地想起了自己鼓琴，子期听琴的情景——写下了一首短歌： 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 想象伯牙此时的心情再读全文，引导学生读： 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！ 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 2、子期死了，只剩下伯牙和他无尽的孤独和哀伤，他满腹的哀怨无人倾诉，只有这则动人的故事还在千古流传。我们能试着背诵这篇文章么？ 3、学习了这篇文章，谈谈你的感受好么？面对伯牙的绝望，你想对他说些什么？ 4、《高山流水》到底是怎样的一首曲子呢，让我们闭目聆听这首古曲，感受伯牙子期的这段友谊的千古绝唱。 《伯牙绝弦》语文教学设计 篇31、朗读课文。背诵课文。 2、能依据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。 3、积累中华经典诗文，感受挚友见真挚的友情。教学重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。教学难点：感受挚友间相互理解、相互观赏的纯真友情。 教学打算： 《高山流水》的乐曲 教学过程： 一、课前谈话、揭题导入 二、初读课文 1、学生自由读文，要求读准字音。 2、生再读课文，依据自己对文言文的理解留意停顿恰当。 3、指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。 4、师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。指导：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙谓/世/再无知音 三、读懂课文内容 1、师：这是一个发生在春秋战国时期的故事，主子公是俞伯牙和钟子期，课文记叙了一个怎样的故事呢?请大家回忆一下，我们学习文言文有哪些方法?（借助课后的注释；联系上下文理解；通过平常学习古诗知道学古文不能生搬硬套，要学会用自己的话读懂课文的意思） 2、学生自学，弄懂课文的意思。 3、通过自学，你读懂了什么?（伯牙和钟子期互为知音） 4、你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音?（在生与生的沟通中，老师作点拨、指导，引导学生读懂课文的意思，并接着强化、总结学习文言文的方法）伯牙所念，钟子期必得之。学生感情朗读此句。 引导理解知己：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。引导学生绽开联想：在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗?别人对他的赞美是什么样的?为什么偏偏视钟子期为知音? （表面的。肤浅的。因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表明）说话练习：假如你是伯牙，当听不到子期的赞美时，你的心情会是怎样的?（悲观、孤独、忧虑、渴望）后来，当你最终遇到了子期，你的心情怎样的?（欢乐、激烈、充溢希望、欣慰） 5、当我们深化课文的时候，会对课文有更深化的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以沟通。 学生再一次自由朗读后沟通。出示课件：伯牙善鼓琴，钟子期善听，这句话告知我们什么?这个善字在文中出现了几次?意思一样吗?质疑：前面的两个善是什么意思?后面的两个善可以怎么说?（好啊！） 师：相当与现代的什么?用现代的表达方式除了说好啊还可以怎么说? （真棒啊！了不得！真厉害！） 总结：由此可以看这里的善哉表示赞美。 齐读伯牙鼓琴，志在高山。老师赞美善哉，理解善哉表赞美的意思。 理解知己的含义：学到此时，我们能理解伯牙所念，钟子期必得之的含义了吗?（他们之间心息相通，是知音。） 四、品尝知音之情 1、伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，假如你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何赞美?指导读钟子期赞美的语句。 2、伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏实力的`子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢?引导学生想象：皎皎明月、缓缓清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。 3、引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当伯牙鼓琴，志在清风，透过伯牙的琴声，你感受到那缓缓的清风了吗?于是你怎么赞美?（善哉，缓缓兮若清风！）当伯牙鼓琴，志在明月，透过伯牙的琴声，你望见那皎皎的明月了吗?你将如何赞美?（善哉，皎皎乎若明月！） 4、一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟子期会怎样赞美?引导学生以排比句的形式说句子。 5、这正是伯牙所念，钟子期必得之。我心有所念，我的好挚友必得之而赞之，如此理解自己心愿的挚友，这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！ 6、感情诵读2──4句。 7、而伯牙在楚国是的弹琴高手，他能通过乐曲表达自己丰富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首奇妙的乐曲时，你想，他渴望得到什么?（可能是赞扬）四周的人会怎么赞扬呢?（琴艺超群、琴艺炉火纯青） 8、这些赞美之声听多了也不过如此，假如你是伯牙，你还渴望什么?（渴望有一个懂自己音乐的人）当听到子期对自己心愿的领悟，他的心里会想些什么呢?或会对子期说些什么呢? 9、从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们共同沟通着对音乐的理解。再读课文1──4句，感受知音团聚的融洽与快乐。 10、无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。学生读。师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗?他向世人宣告了什么?你如何理解伯牙当时的心情?引导学生感悟：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。 11、当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。 12、带着自己的感受再次诵读课文。 五、深悟知音 1、明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书里，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一土，惨然伤我心！难过难过复难过，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 2、子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听?只有这一段动人的故事千古流传！生再次感情朗读课文。 3、人们依据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。（播放乐曲，学生观赏）伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。（学生再读课文，试着背诵） 六、作业 收集体现知音良朋的诗文和名言名句。 板书设计： 伯牙绝弦 伯牙、善鼓琴、所念、绝弦（知音） 钟子期、善听、必得之、死 《伯牙绝弦》语文教学设计 篇4教学目标： 1.读懂、读好课文，力争背诵。 2.感受伯牙与钟子期之间美好友谊，懂得“知音”的含义，学会珍惜友情。 教学重点：指导朗读。 教学难点：读懂课文，在理解的基础上读出句子蕴含的感情。 教学准备：多媒体课件。 教学过程： 一、新课导入： 1.读准下列词语。 峨峨泰山 袅袅炊烟 依依杨柳 蒙蒙春雨 洋洋江河 徐徐清风 霭霭云雾 皎皎明月 2.今天，我们学习一篇文言文,它融美景美情于一体，是一段千古传诵的佳话。读课题，解课题。 二、初读课文，力争读准，读通，读懂。 （一）读通、读准。 1.学生自读课文2—3遍，借助注释读懂，读通课文。 2.师检测学生自读效果。抽查课文朗读，正音。 3.师范读课文，带读课文。（视情况而定） 4.学着老师的样子，再自己练读一遍。齐读全文。 （二）读懂。 同学们能把课文读得正确、流利，不知是否读懂了课文，老师也来检测一下。 1.用自己的话说说文章大意。 2.分析全文五句话之间的关系。师问，生读相关句子。（师生互动） 3.试着把全文分成两部分，第一部分：伯牙遇到知音，欣喜万分。第二部分：伯牙失去知音，悲痛欲绝。 4.文章大意把握得很好,不知字、词、掌握如何。有没有自己不懂的词语？说出来大家讨论讨论。 谓：说，对人说。 （查字典） 善（鼓琴）：善于、擅长。 （扩词、换词） 善（哉）：好！ （看注释） 终身：从此以后至生命终结。（猜读） 三、精读课文，品悟“知音”，体验情感。 好！同学们对于一篇课文，既能读通，又能读懂了！是不是可以打上句号啦？我们还应该读出感情，读出疑问。 （一）精读课文第一部分。（前四句） 1.默读全文。思考：茫茫人海，为什么伯牙独独把子期当作知音？ 派生问题思考：伯牙作为全国闻名的大琴师，难道没有人称赞过他？别人是怎么夸奖他的`？（想象） 2.指导朗读课文②③句。指导学生读出字里行间的感情。 3.想象说话。 伯牙的琴声还表达了哪些自然景物？钟子期又是如何称赞的？ 伯牙志在清风，钟子期曰：“ ！” 伯牙志在明月，钟子期曰：“ ！” 伯牙志在云雾，钟子期曰：“ ！” 不管伯牙琴声中表达了什么，钟子期都能感受得到并由衷地称赞。这就是：伯牙所念，钟子期必得之。 4.用一个词来形容伯牙此时的心情。用一个字来概括伯牙此时的心境。 5.相识满天下，知音能几人！得到人生的知己，岂一个喜字了得！听伯牙谱写的《高山流水》，读出他得遇知音时的欣喜若狂。 师生对读1—4句。 （二）精读课文第二部分。（最后一句） 1.配乐，教师讲叙钟子期与伯牙的故事。 子期和伯牙因琴相识，相见甚欢，并约好明年中秋老地方见。第二年八月，伯牙千里迢迢赶到汉阳江边，久等不见子期。于是，弹起《高山流水》，仍不见子期。伯牙到处寻觅子期，遇一老者，老人说：“子期去年染病身亡。死前有嘱咐‘请把我葬在江边，此生不能听到伯牙操琴，让我九泉之下聆听他的琴声！’”知音死了，伯牙的琴还有谁能欣赏得了呢？伯牙悲痛万分，久久伫立在子期墓前，长歌一曲后，把琴摔个粉碎，至死不再弹琴。 2.练读课文最后一句。 3.用一个词语来形容他当时的心情。用一个字来概括他当时的心境。 4.知音已死，岂一个悲字了得！摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹，满面春风皆朋友，欲觅知音难上难！ （读出最后一句的感情）指导朗读。 5.伯牙在子期的墓前吟诵了一首诗，请听： 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人！ 但见一抔土，惨然入我心。伤心复伤心，不忍泪珠纷！ 来欢去何苦，江畔起愁云，此曲终兮不复弹，三寸瑶琴为君死！ 6.齐诵。 四、背诵 伯牙为了纪念自己的知音，绝弃了一生钟爱的瑶琴。这就是——伯牙绝弦！这个故事，千百年来，一直被人们世代传诵。让我们把它背下来吧！ 1.练背；2。抽查；3。齐诵。 《伯牙绝弦》语文教学设计 篇5背景： 本周，我上了人教实验版六年级上册的一篇文言文《伯牙绝弦》，。回想一下这次授课过程，感觉有很多不足之处，留下了许多遗憾。但也有少数几处“亮点”，使得这堂课充满了活力。 教学片断（一） 课前谈话： 师：同学们，我们来做一个文字游戏，老师说一个“杨柳依依”，你们也说几个这样的词。 生1：白雪茫茫。 生2：虎视眈眈。 …… 师：老师再说几个这样的词。（小黑板出示） 清风徐徐 杨柳依依 炊烟袅袅 泪水涟涟 流水淙淙 芳草萋萋 春雨绵绵 笑声朗朗 师：同学们，大家一齐来读一读这些词吧！（生齐读） 评析：初看起来，这只是老师在上课之前给学生作的平常积累，并无什么新奇之处。其实，我在设计这样一个文字游戏的时候，除了要达到积累的目的之外，还巧妙的为后面的教学埋下了伏笔，作了充分的铺垫。看似简单的开头，其实为化解教学的难点，丰富学生的语言作了充分的准备。 教学片断2： 正式上课： 师：江城武汉，九省通衢，在长江与汉水交界之处，有一处著名的，号称“江南三大名楼之一”的景观，你们可知道，是什么吗？ 生：黄鹤楼。 师：在黄鹤楼的对面，有一座高耸入云的现代建筑，和我们平时的生活息息相关，你们知道那是什么吗？ 生：龟山电视塔。 师：在龟山电视塔的脚下，还有一处著名的景观，这里流传着一个古老的传说，大家知道吗？ 生：（齐）古琴台。 师：是啊，在这里，流传着一个美丽而凄婉的故事；在这里，回响着一段千古传诵的绝唱……有谁知道古琴台这个地方的来历呢？请你用最简洁的语言来讲一讲这个故事，好吗？ 生：讲述古琴台的故事。 师：你讲得真好啊！真是个知识丰富的好孩子。你刚才讲的只是一个民间故事。那么，我们今天要学习的就是这个故事的历史记载。只有5句话，77个字的一篇小文章。请同学们把书翻到第137页。自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。 评析：老师从学生身边的景观出发，从他们最熟悉的景观入手，一步步引入古琴台，这样的开课，让学生听得兴趣盎然，津津有味。接下来，请一个同学简单的讲一讲古琴台这个地方的传说，引入课文，进一步激发了学生阅读文本的兴趣。老师提出的“5句话，77个字”也激发了学生探究学习的积极性和主动性，体现了新课标的精神。 教学片断3： （课件出示）：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 师：这句话是什么意思呢？哪位同学读明白了？ 生：伯牙弹琴，心里想着高山，钟子期说：“太美了，像泰山一样巍峨！”伯牙心里想着流水，钟子期说：“太美了！像江河一样广阔！” 师：你说得太好了！“志”是什么意思呢？ 生：心里想着的意思。 师：说得太好了，请你说说你是怎么知道的？ 生：我是通过看后面的注释知道的。 师：你真会学习！是啊，结合注释来理解课文，是我们学习文言文的一个好方法。同学们，当伯牙在鼓琴时，钟子期是怎么赞赏的呢？ 生：“善哉，” 师：这里的“善”是什么意思呢？你能借助注释告诉老师吗？ 生1：我知道了：“善”就是“美，好，棒”的意思。 生2：我补充他的，这里的“善”表示的是赞美的意思。 师：说得真好！这个“善”字还在课文里的另一句话中出现了。（课件出示：伯牙善鼓琴，钟子期善听。）这个“善”字有是什么意思呢？ 生：这里的“善”是“善于，擅长”的意思。 师：你回答得真好！同学们，我们再回过头来看一看，当伯牙弹琴，志在高山时，钟子期是这样赞叹的…… 生：“善哉，峨峨兮若泰山！” 师：当伯牙弹琴，志在流水时，钟子期是这样赞叹的…… 生：“善哉，洋洋兮若江河！” 师：同学们，难道钟子期的琴声里只有高山，只有流水吗？还有什么呢？ 生1：我想还有他的欢乐和忧愁。 生2：我想还有四季的景色。 生3：我想还有他思乡的情怀。 …… 师：是啊！伯牙的琴声何止高山，何止流水！（小黑板出示课前谈话中的词语） 师：伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰： 生齐：“善哉，徐徐兮若清风！” 师：伯牙鼓琴，志在芳草，钟子期曰： 生齐：“善哉，萋萋兮若芳草！” 师：伯牙鼓琴，志在炊烟，钟子期曰： 生齐：“善哉，袅袅兮炊烟！” 师：伯牙鼓琴，志在杨柳，钟子期曰： 生齐：“善哉，依依兮若杨柳！” 评析：这一部分的教学，师在学生充分朗读的基础上，带领学生一起读通文本，引导学生一步步理解伯牙琴艺的高超以及钟子期的“善听”，尤其是后面的发散，让学生展开了想象的翅膀，当伯牙的琴声中有清风、芳草、炊烟、杨柳之时，钟子期是如何赞美的，由于有了课前对“清风徐徐、芳草萋萋、炊烟袅袅、杨柳依依”等词语的积累，所以学生理解起来十分容易，同学们的齐声回答一下子活跃了课堂的气氛，让课堂变得生动起来！ 教学片断4： 师：好一个善鼓琴的伯牙，好一个善听的钟子期！同学们，你们都已经快成了伯牙的知音了！我们把这些用文中的一句话概括出来，那就是：（课件出示） 伯牙所念，钟子期必得之。 （生齐读） 师：这句话谁都懂了呢？“念”是什么意思呢？ 生：我觉得“念”应该是“心里想的。”的意思。 师：答得真好！“必得之”又是什么意思呢？ 生：我认为“必得之”是“都知道。”的意思。 师：是啊！凡是心里想的，都能够知道。这多么不容易啊！由此看来，钟子期不但能够听得出伯牙的“琴音”，还能识得出伯牙的心意，更能够了解伯牙的“情音”啊！正因为如此，所以伯牙才识钟子期为他的―― 生齐：知音！ （师板书：琴音 情音） 师：知音难道仅仅是听“琴音”，知“情音”的人吗？请你们再读文中第二句，看看再读之后对知音还有什么新的理解或认识？ （课件出示）：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 生：我读了这句话以后，觉得这里的“志”字很有意思。我理解到，仅仅听“琴音”，知“情音”还不能称为知音，更重要的是要知道他的志向。 师：你说得太好了！同学们掌声鼓励他！是啊，知音，仅仅是听“琴音”，知“情音”还不够，更重要的是，要知“志向”。 （师板书：知志向）正因为这样，所以伯牙才识钟子期为他的―― 生齐：知音。 评析：这一部分的教学，老师带领学生从理解字词入手，一步步向文本的深处挖掘。尤其是在对“知音”的理解上，学生通过课后的“资料袋”已经知道了，知音就是最了解自己的人。大部分同学在阅读本课时，就仅仅停留在对知音的字面认识上，认为伯牙把钟子期视为知音的原因只是因为钟子期能够听得懂他的琴声。其实这样的理解只是停留在表面上，老师紧紧抓住“所念”“必得之”两个词，让学生的理解向深处前进了一步：知音不仅是要“听琴音”，还应该“识情音”。接下来，现次出示上文，让学生联系上一句中出现的“志”字来再次深入理解，学生顿时豁然开朗，原来，知音更重要的是要“知志向”啊！对“知音”一词有了如此透彻的理解，学生也就真正理解了文章的含义了。 《伯牙绝弦》语文教学设计 篇6“人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。”纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。《伯牙绝弦》讲述了千古流传的高山流水遇知音的故事，伯牙子期的真挚情谊令人动容。本课的教学目标为： 1、朗读课文；背诵课文。 2、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。 3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。 因为这是学生第二次接触文言文，而且本文行文简洁、流畅，不足百字，古今字义差别不大，所以可让学生借助注释自读自悟，重点字词教师稍作点拨即可。在教学中，我注意把握好以下这两点： 一、紧扣课题和课文结尾，理解“伯牙”为什么要“绝弦”和怎样的人才堪称“知音”。学生通过读文就明白了，当伯牙“志在高山”“志在流水”时，子期都能感受出来，总之“伯牙所念，钟子期必得之”，因而伯牙把子期视为知音；子期死了，世间再也找不到能懂得伯牙心意的人了，伯牙便“破琴绝弦，终身不复鼓”。在学生汇报交流时，相机引导他们理解文中四个“善”字的不同含义、“志”和“念”的意思以及“哉”“兮”两个语气词的用法。 二、适当拓展，深化理解。伯牙作为当时著名的音乐家，他的技艺一定非常高超，他的琴声一定不止表现了高山流水。因此我引导学生想象他的琴声还可能会表现出哪些动人的场景？并且仿照课文句式进行语言拓展：“伯牙鼓琴，志在，钟子期曰：‘’志在，钟子期曰：‘’”这样，既使学生体会到伯牙的琴技炉火纯青，又让学生感受到子期的'“善听”，可以称得上是真正的知音，还发展了学生的想象力和语言表达能力。另外，在理解伯牙为子期“破琴绝弦”时，我为学生配乐（二胡曲《长相思》）朗诵了相传伯牙给子期写的一首短歌，凄凉伤感的音乐衬着那首“忆昔去年春，江边曾会君。 今日重来访，不见知音人。但见一抔（póu）土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”让学生深切地感受到子期死后，伯牙悲痛欲绝。最后，我让同学们交流自己收集的古今交友名句，进一步体会友情的珍贵。通过以上做法，我觉得基本达到了本课的教学目的。 《伯牙绝弦》语文教学设计 篇7【教材解读】 人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在 方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。 故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人！”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。” 古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。 【教学目标】 1、朗读课文。背诵课文。 2、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。 3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。 【教学过程】 一、歌曲导入 播放《高山流水》，这首曲子改编自一个千百年来广为流传的故事，一个关于友谊与知音的感人的故事，这是一段怎样的友情，他们的友情源于什么呢？《伯牙绝弦》这篇课文就向我们讲述了这个荡气回肠、令人回味的故事。 二、初读课文，感受韵味 1、自由读： 大声读，有读不通的地方多读几遍。 2、再读，随机点评，必要时教师范读或带读，注意引导学生感受文言文的节奏和韵味。 指导学生把文章读正确、流利，特别要注意停顿恰当，在文中作标注： 伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！” 伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。 三、解题质疑，激疑入文 1、理解文章的题目： “伯牙绝弦”是什么意思？ （引导学生用大家熟悉的表达方式说，学对原文词句作恰当的增减，使之通顺、连贯。） 2、伯牙在什么情况下绝弦？这里的“绝弦”意味着什么，他要向世人表明什么？ 3、你对文中的人物还有什么疑问？ 四、研读课文，感受知音 学生小组合作，用自己喜欢的方式读文一遍，讨论理解，研读课文后交流。 预设的几个教学生成点： 1、四个“善”字不同的用法： “善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长善于”的意思；两个“善哉”是表赞叹之义。 2、从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？换位体验： 如果你是子期，伯牙鼓琴在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？ 3、既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅炊烟、潇潇春雨…… 4、引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？ （“善哉，徐徐兮若清风！”） 当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？于是怎么赞叹？ （“善哉，皎皎乎若明月！”） 5、一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。 6、这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！ 7、伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？ 8、子期之死，伯牙悲痛欲绝。明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。 出示诗歌学生读： 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！学生读课文。 9、面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？将你的想法写下来。 五、回顾知音，诵读课文 伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。 （学生再读课文，试着背诵。） 《伯牙绝弦》语文教学设计 篇8教师简介：王文霞，女，出生于1977年2月，现任教于南岸区黄桷垭小学，小学高级教师20xx年获得南岸区阅读教学竞赛一等奖 教学特色是：立足语文学科自身特点，注重学生自主学习，质疑问难，善于培养学生提出问题、分析问题、解决问题的能力，使学生奠定终身学习的基础，终身受益 教研特长：善于在日常教学中总结得失，不断提高 一、教材分析： 人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事伯牙绝弦，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧 故事荡气回肠、耐人寻味伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意伯牙因得知音而大喜，道：相识满天下，知音能几人!子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，乃破琴绝弦，终身不复鼓古人说：士为知己者死伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在 教材选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力 因此本课教学目标为：朗读课文背诵课文能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情 本文教学的重点是理解词句的意思，读出自己的感悟，感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情，体会文言文所表达的丰富意象和音乐艺术的无穷魅力在此基础上记诵积累 难点是体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感 这是学生第二次接触文言文，所以学习本文首先指导学生把文章读正确、流利，特别要注意停顿恰当其次，本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大，有助于培养学生借助注释，自主读懂课文的意思教学时主要采取以下步骤： (一)、学生尝试读文，根据读文情况教师可示范读文，指导学生恰当停顿，读好两个表示感叹的语气词哉、兮，在读正确的基础上读流畅 (二)、课文读通顺后，请学生根据注释、插图并联系上下文，理解每一句话的意思教师加以点拨，使学生能贯通上下文 （三）、了解课文内容后，指导学生朗读课文，背诵课文在读中感受朋友间相互理解和欣赏的真挚友情，交流对知音的感受和体会安排学生聆听《高山流水》，欣赏浑厚、流畅的旋律，感受音乐的无穷魅力 （四）、作业中拓展交流古今中外关于交友的名言佳句，体会人们对友情的珍视 （五）、注重自读自悟读得充分，读得入情，读出文章的韵味 （注：教材分析主要来源于人教版语文第十一册《教师教学用书》根据实际情况有改动） 二.教学目标： 1.读通读懂文言文，有感情地朗读和背诵 2.理解文章内容，感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法 3.创设情景，点拨感悟，理解故事对于我们的启示 4激发学生对文言文的兴趣，感悟祖国的语言魅力，从而自觉地吸收祖国优秀的传统的的语言文化 三.教学设计： 第一课时 （一）本课时教学目标： 1.读通读懂文言文，有感情地朗读和背诵 2.理解文章内容，感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法 3.创设情景，点拨感悟，理解故事对于我们的启示 4.激发学生对文言文的兴趣，感悟祖国的语言魅力，从而自觉地吸收祖国优秀的传统的的语言文化 （二）教学准备： 教师准备：教学课件、《高山流水》录音 学生准备：充分预习，读课文，读正确，读通顺初步把握节奏结合课下注释、课后资料袋，想一想是否读懂了这个故事，不懂的地方做上记号 （三）教学过程： 1.课前谈话、揭题导入： 给出词语高山流水，师生共同读词引入课文 板书课题伯牙绝弦，生读指导生读准弦 《伯牙绝弦》是一篇文言文，指导读懂文言句子的方法 [设计意图: 此环节的谈话设计，从词语快速过渡到学文中来，拉近文本和学生的距离，同时集中孩子的注意力，易于教学的展开] 2.初读课文，读通句子 （1）解题：课题伯牙绝弦，怎么理解？围绕课题，学生质疑？（如伯牙为什么而绝弦？为谁而绝弦？） 以自己喜欢的方式读课文，读准字音，读通句子，难读的句子做上记号，多读几遍学生提出疑难，师生共同活动指读，合作读，齐读，教师范读达到能顺畅地读课文 [设计意图：书读百遍，其义自见本环节从学生的实际出发，给学生充分读的空间，力求通过朗读激发学生阅读古文的兴趣教师以富有激情的富有韵味的范读，把学生带入到语言文字的情景之中，点燃了学生热爱阅读文言文的热情] 3、联系注释，读懂文意 最喜欢读哪一句，为什么？师生共同交流，理解句意 （1）引导学生发现：善，一字多义 （2）理解重点词句的意思：你就是善听的子期，当伯牙弹琴志在高山时，你看到了什么样的`山？当伯牙弹琴，志在流水时，你有看到了一幅什么样的画面？指导朗读 （3）欣赏音乐，拓展语言： 引入语言拓展训练：俞伯牙是当时有名的音乐家，他的琴声一定不止表现高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，伯牙的琴声也许还会表现很多景象，钟子期会如何赞叹？听音乐，用ABCC的形式说出画面深入理解无论伯牙志在，志在，志在，子期都一定能得之而赞之，这真是凡伯牙所念，钟子期必得之（板书：所念必得之） 此时的伯牙心情如何？带着理解读出知音欢聚的融洽和欢乐 （4）用自己的话讲述这个故事 [设计意图：此环节设计目的是了解故事的主要情节，理解重点句子和重点词语，感悟人物之间互相理解的深厚感情，同时通过进行拓展练习，自然而然理解了伯牙与钟子期是人生知己] 4、深入体会，品味文情 千金易得，知己难求，伯牙曾经有过这样的疑惑，默读背景故事回顾重点句子，体会知音难得（相识满天下，知音有几人？到底有没有知音？谁是伯牙的知音？当他志在高山时，钟子期会赞曰，当他志在流水时，钟子期会赞曰，正是闻弦歌而知雅意，钟子期听的是琴声，懂的是志向，是胸怀，他们不是一般的朋友，是知音） 可惜人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全子期因病而亡，伯牙痛失知音拓展延伸：在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期出示诗歌，师生感情朗读《短歌》： 忆昔去年春，江边曾会君今日重来访，不见知音人但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷来欢去何苦，江畔起愁云此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？伯牙此时什么心情？（带着自己的理解读） 欲将心事付瑶琴，弦断有谁听？伯牙此时还有什么心情？（带着自己的理解读） 齐读最后一句，理解伯牙为什么而绝弦以及知音离散的痛苦和悲愤 [设计意图：此环节通过补充资料，感悟伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，让学生为伯牙痛苦绝望的悲凉之情发出了深深感叹，理解千古知音最难觅，如果遇到了知音，我们应该珍惜] 5、升华文心，熟读成诵 短短的77个字，却带着我们领略了人生的喜悦和悲凉，无论是琴艺高超的伯牙，还是聪慧敏感的钟子期，都给我们留下了深刻的印象这就是文言的魅力用简练的文字塑造丰富的形象，抒发真挚的情感，让我们的心灵永驻芳华千百年来，伯牙子期，高山流水，成为真挚友情的代名词后人根据这个动人的故事，编写了一曲同样动人的乐曲《高山流水》，让我们伴着这一曲动听的《高山流水》，背背这篇课文 ［设计意图：结合古文特点的渗透，让学生感受到古代文字的魅力，从而产生浓厚的兴趣，能够把对传统文化的吸收变成一种自觉的行为最后熟读成诵，达到 其词若出吾之口，其情若生吾之心的境界］ 6、布置作业： 想一想，反思伯牙子期的故事，你赞同伯牙的选择吗？ 写一写，你想对伯牙说点什么？ 做一做，搜集古今交友的名言名句 宣布下课 板书： 伯牙绝弦 伯牙所念 （知音） 钟子期 必得之 《伯牙绝弦》语文教学设计 篇9各位领导，各位老师： 大家早上好！我是河北小学的李岩，今天我说的这一课是人教版语文教科书，六年级上册第八组的第一篇课文《伯牙绝弦》，这是一篇短小精悍的文言文，讲的是春秋时期，楚国俞伯牙与钟子期的故事，故事荡气回肠，耐人寻味，是交朋结友的千古楷模，并给人以历久弥新的启迪。 一、教材分析 从整组教材来看，本组教材是以感受“艺术魅力”为专题来组合课文的，共四篇课文，都情真意切，文质兼美，从不同角度折射出艺术的魅力。选编本组教材的意图。 一是欣赏音乐、绘画、戏剧等各种形式的美，受到美的熏陶，培养热爱艺术的情操； 二是学习作者是怎样在叙事时展开联想和想象的，是怎样把眼前看到的和内心想象的融合在一起的，学习作者表达感受的方法； 三是积累课文中优美语言，体会课文表达的情感； 四是从实际出发，根据各自条件通过阅读和其他渠道尽可能多的了解各种艺术。 对这篇课文而言，选编这篇课文的意图： 一是让学生借助注释初步了解文言文大意； 二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解，相互欣赏的纯真友情； 三是体会音乐艺术的无穷魅力。本课是这组课文的的第一篇，在整组教材中起到了提纲挈领的作用，因此本课的教学，无论是目标的确定，还是教学环节的设计，都要在整组教材这一大背景的基础上，结合本篇课文的编排意图来实施。把握了编排意图，才能做到有的放矢。正所谓知道了什么意思，才能知道怎么去做。 另外，这篇课文的教学属于阅读教学的范畴。本册教材，要求阅读教学要结合课后思考题来进行，本课课后共三题： 1、朗读课文，背诵课文； 2、读一读，说说句子的意思； 3、用自己的话讲讲这个故事。 把握了课后思考题的训练重点，才能把握好教学方向，正所谓是借题发挥，收放自如，不至于任意发挥，离题太远。 二、学情分析 六年级的学生已经学习了很多首诗词，虽然这是学生第二次接触文言文，但文言文的学习方法与诗词基本相同，所以对于本课来说，学习方法的指导不是难点，只要对学习方法进行复习、对课文进行预习、并在课上适当点拨即可。而正是因为这是一篇文言文，在本组教材这一大背景下，对文本进行阅读教学，让学生去品文、思意、悟情，并从中感受艺术的魅力，却实属不易。 三、教学目标 基于以上分析，我确定了这样的教学目标： 1、知能：读通读懂文言文，有感情地朗读，熟读成诵。 2、过程：能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。 3、情价：积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情，感悟音乐艺术的无穷魅力。 四、教学重点 学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。 五、教学难点 感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。 六、教学准备 《高山流水》的乐曲和伯牙、子期的课外故事。 七、教学方法 1、注意朗读和默读的训练，让学生在自主的读书中学习，思考，读中理解内容，体悟感情，增强语感。调动学生的情感积累和知识积累，在指导学生有感情的朗读上下功夫；默读比朗读的速度快，更利于训练思维，要让学生一边默读，一边思考每句话的意思，默读后，要有自己的感受，并组织相应的汇报交流活动。 2、理解课文内容，体会思想感情是阅读教学的重要方面。这篇课文虽篇幅短小，但毕竟是文言文，因此要想让学生在一课时之内既充分的理解内容，又深刻的体会到朋友间深厚的情谊，就必须在课前对学生提出预习要求，要求学生一要将课文读通顺，读出节奏，读出感情；二要结合已有经验，参照注释，参看插图，查阅相关资料理解句意，把握主要内容；在课上让学生联系自己的生活经验，入情入境地读课文，激发想象，想象当时的情景，把自己的情感纳入到课文的人物和情节中去，了解人物的命运和喜怒哀乐，从而体会课文表达的思想感情。 3、运用音乐创设情境，渲染气氛，升华情感，使学生感受艺术的魅力。 八、教学过程 （一）、揭题导入（课件出示插图，插图上写有文章的题目） 同学们，今天老师给大家带来一首曲子，我们来听一听，流水依依，千折百回。高山伫望，恍然如梦。相识满天下，知音能几人？一曲令人荡气回肠的《高山流水》的背后，蕴藏着一个何等感人至深的故事？今天让我们一起走进这个故事——《伯牙绝弦》。（学生齐读课题。） （二）、整体读文（课件出示课文） 1、同桌检查读课文情况，互读正音。 2、指名读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。然后指名点评。教师适当指导。 3、教师范读，引导学生感受文言文的节奏和韵味。然后学生齐读。 （三）、初解绝弦 1、理解文章的题目： 教师提问：所谓书读百遍，奇意自见，我们也读了很多遍了，谁知道“伯牙绝弦”是什么意思？学生会说：就是伯牙把琴弦弄断，再也不弹琴了。 2、文章还在哪里提到了伯牙绝弦？学生马上就会找到文章的最后一句话“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”教师接着问：你是怎样理解这句话的？学生通过预习，很容易就能说出句子的意思：子期死了，伯牙认为世界上再也没有知音了，就把琴摔破把琴弦弄断，从今以后再也不弹琴了。 （四）、再解绝弦 1、默读课文，哪些地方能看出子期是伯牙的知音，想想句子的意思，勾画相关语句，并在旁边写写自己的体会。（为学生默读，思考，和批书留有一定的时间。） 预设的几个教学生成点： （1）“伯牙善鼓琴，钟子期善听”伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。从这能看出钟子期是伯牙的知音。 当学生汇报这句话时引导学生：这句话中的“善”字，是“善于”的意思，除了“善于”还可以理解为什么？学生可能会说“擅长”“喜欢”“爱好”等。然后分别让回答的学生把自己对“善”字的理解带到句子中说一说。 然后接着引导，短文中还有两个“善”字，在哪句话中？学生会找出“善哉，峨峨兮若泰山！”和“善哉，洋洋兮若江河！”这两句话。 这两个“善”也是善于，擅长的意思吗？学生可能会说，不是，这两句话中的“善”应理解为“好啊”。 还可以理解为什么？学生会说“真棒”，“太妙了”。也同样让回答的同学把自己的.理解带到句子中说一说。 （2）伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙心中想着高山，琴声就会传达出高山，钟子期就会说：“好呀，真高大呀，仿佛是巍峨的泰山！”伯牙心中想着流水，钟子期就会说：“妙呀，洋洋洒洒，仿若是滔滔江河！”从这也能看出钟子期是伯牙的知音。 当学生汇报这句话时，教师引导：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？学生会说：我看到了巍峨的泰山，我会说，“善哉，峨峨兮若泰山！” 伯牙故琴志在流水，你是子期，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？学生会说：我看到了滔滔的江河，我会说，“善哉，洋洋兮若江河。” （3）“伯牙所念，钟子期必得之。”伯牙所想的，钟子期全都知道。从这能看出钟子期是伯牙的知音。 教师引导：既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。同时引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？学生会很自然地脱口而出“善哉，徐徐兮若清风！”当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？于是你怎么赞叹？学生会说“善哉，皎皎乎若明月！” 这正是（引读）：“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫——知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡（再次引读）“伯牙所念，子期必得之。”这就是真正的知音！板书：知音 2、相遇相知： 课件出示伯牙与子期在生活中相互欣赏，相互支持的相关资料： 伯牙和钟子期是一对好朋友。伯牙喜欢弹琴，而钟子期有很高的音乐鉴赏能力，两人经常在一起研究音乐，切磋琴艺。伯牙听说成连先生的琴艺十分高明，便想去拜师学艺；钟子期全力支持他。于是伯牙背起行囊，跋山涉水，千里迢迢找到成连先生苦学三年。学得了高超的技艺后，伯牙拜别成连先生，回到家乡，钟子期前来为他接风，为他祝贺。 让学生浏览，然后指名读。读后引导：读了这份资料，你认为他们仅仅是音乐上的知音吗？学生可能会说，也是生活上的，精神上的等。（这是对课文的拓展，使学生更深入的理解绝弦的原因，从而感受朋友间真挚的友情。） 教师小结：是呀他们的相遇是心灵的相融，板书心。（课件出示课文前四句）然后接着引导：遇到了这样的知音，伯牙心情怎样？学生可能会说欣喜若狂，接着让他读出欣喜若狂，学生可能说激动不已，就让他读出激动不已…… 接着启发：他们在一起相处得其乐融融，他们彼此都因为遇见了知音而倍感幸福，让我们带着这种幸福感再来读这几句话。（此时学生定能将自己感受到的知音间心意相通的感情融入到自己的朗读中。像这样反复的朗读，以达到熟读成诵的目的。） 然后课件出示课文插图，激发想象，引导学生将想象的内容在全班交流，使学生仿若置立其中，充分感受知音间相互理解，相互欣赏的纯真友情。 3、知音之死： 无奈世事难料，子期不幸去世。 （1）出示句子并引读： 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 （2）你理解了伯牙此时的心情吗？ 学生说孤独，就让他读出孤独，学生说寂寞，就让他读出寂寞，学生说苦闷，就让他读出苦闷…… （五）、回味绝弦 （播放《高山流水》乐曲，同时课件出示整篇课文）教师引导：这个故事感动了很多人，这《高山流水》就是人们根据这个动人的故事而编写的，请学生轻闭双眼，静静的去欣赏，去品味。 接着请学生睁开双眼，带着此刻的感受，伴着这曲动人的《高山流水》再读读这篇课文。 （六）、延伸悟绝弦 在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。（出示诗歌，教师配乐朗诵：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 读后引导学生在课下试着品味这首短歌，或写一写对伯牙安慰，赞美或鼓励的话语。 （这一环节的设计生华了学生的情感，为学生在课外学习文言文培养兴趣，打下了基础。） 以上就是我说课的内容，有说的不好的地方，请大家批评指教。 《伯牙绝弦》语文教学设计 篇10【原文】 伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 【译文】 俞伯牙在弹琴，钟子期在欣赏。（俞伯牙）正在用琴声描述泰山，钟子期说：“好啊，你弹得琴声，让我看到了巍峨的泰山。”过了一会儿，（俞伯牙）又用琴声描述流水，钟子期又说：“妙啊，你弹得琴声，让我看到了浩荡的江河。”（后来，）钟子期不幸去世了，俞伯牙摔碎了古琴，扯断了琴弦，一辈子再没有弹琴，（他）认为再没有值得为他而弹琴的人了。 【课文】 伯牙善鼓[2]琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山[3]，钟子期曰：“善哉（zāi）[4]，峨峨[5]兮（xī）[6]若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋[7]兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 【注释】 [1]绝：断绝。 [2]鼓：弹。 [3]志在高山：心里想到高山。 [4]哉：语气词，表示感叹。 [5]峨峨：高。 [6]兮：语气词，相当于“啊”。 [7]洋洋：广大。 【译文】 俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴.伯牙刚刚弹琴，琴义在于赞美泰山，子期说：琴弹得好似巍峨的泰山；琴义在叙说流水，子期说：洋洋(水很大)的琴声好似流水，伯牙所要表达的内容，子期必定会知道。钟子期死，伯牙终身不再鼓琴。 【说明】 音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。俞伯牙的'知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。 《伯牙绝弦》语文教学设计 篇11本单元的主题是感受“艺术的魅力”。《伯牙绝弦》的故事以及《高山流水》的乐曲，都可以称之为东方文化的瑰宝。所以我力求营造一种古色古香的美感。无论课件还是我的语言，都尽量诗化。环节设计上，我由浅入深，以音乐导入，引导学生在方法指导下自学，理解大意，在此基础上朗读感悟并进行语言的拓展和运用。继而结合资料，借助音乐渲染气氛，进行练笔，使学生深悟绝弦之意，达到情感的共鸣与升华。教学方法上我遵循深入浅出的原则，做好引导与点拨，注重读与悟，读得充分，读得入情，读中悟出文章蕴含的真挚情感。 教 学 过 程 教师主导活动 学生活动 备注 一、乐曲导入 1、聆听《高山流水》片段。 2、关于这首曲子有一个千古流传的动人故事，它就是我们今天要学的《伯牙绝弦》。 听乐曲进入情境。 设计意图：课堂伊始，学生在音乐伴随下能更快、更好地进入情境，同时为后面的学习做好铺垫。 二、整体读文 1、结合以前学习谈谈学古文的方法。 （借助注释、插图；联系上下文；借助工具书；结合课外资料；反复诵读等。） 2、自由读，在读准字音的基础上尽量做到字正腔圆。 3、指名读，正音。 4、古人学文章讲究句读也就是停顿，正确的节奏有利于更好的理解文意。指导学生读出文言文的节奏。 4、带着方法自学讨论，用自己的话说出文章大意。 谈方法后自由读，读准字音，感受节奏，自学交流，弄懂文章大意。 设计意图：告诉不如教给学生方法，相信学生，放手地让学生在方法指导下自学，既能调动学生积极主动性，又是提高课堂效率的好办法。 三、感悟绝弦 （一）何为知音。 1、四个“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思；两个“善哉”是表赞叹之义。 2、从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？换位体验：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？ 3、师配乐范读2、3句，学生透过文字展开想象，用自己的话说一说，谁，在那里，怎样弹，怎样听。 4、赛读，读出韵味。 5、出示资料：《伯牙鼓琴，而六马仰秣》体会伯牙的琴技高超。 6、既然伯牙琴技如此高超，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨…… 7、引导学生进行语言的拓展和运用：以排比句的形式说句子。 8、这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫——知音。 理解重点词句，透过文字展开想象，读出感情，由此及彼进行语言的拓展和运用，理解“知音”的含义。 设计意图：学一隅以三隅反，拓展训练既积累了语言，又进一步阐述了知音之意，一举两得。 （二）相遇相知。 1、伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗？他为什么独独把子期看作知音？ 2、补充资料：一天，楚王君臣饮宴，请伯牙助兴。伯牙弹了他的成名曲《水仙操》，琴声把变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致，但楚王听了，连连摇头说：“太嘈杂了，换一首吧。”他又弹了《高山流水》，没想到，楚王君臣已经喝得酩酊大醉，有的甚至在琴声中昏昏睡着了。 3、你能想象那时伯牙心的心情吗？（满面春风皆朋友，欲觅知音难上难！） 4、终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？他一定会对子期说什么？ 5、知我者，子期也！再读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。 结合资料，感受知音的难得和知音欢聚的融洽与欢乐，并读出感情。 设计意图：恰当的课外资料的补充，填补了课文的空白，深化了知音难觅，更能凸现知音之弥足珍贵，为学生理解绝弦做好了准备。 （三）知音之死。 无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。” 1、子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？ 2、子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！ 3、伯牙悲痛欲绝，恨不得追随子期与地下，又哪里在乎这琴弦呢！这就叫----士为知己者死。 4、当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。 理解伯牙悲痛欲绝的心情，读出这种感受。 设计意图：有了层层的铺垫和渲染，至此，学生已能理解到位，再让学生把内心的感受通过朗读表现出来，正是实现语言内化的过程。 四、深悟绝弦 1.在子期墓前，伯牙曾经写下一首短歌： 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。词曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 2、读后，引导学生写下此刻的感受，可以写给伯牙，可以写给子期，也可以写给自己。（播放乐曲） 3、小结：人生苦短，知音难觅，一旦遇到知音，我们一定要加倍珍惜！ 4、尝试背诵。 阅读短歌，有了更深体会后练笔。 设计意图：情由心生，当学生被故事打动时，必然有所悟，练笔也就水到渠成了。 五、课外延伸 建议同学们听一听中国古代的十大名曲，了解更多的感人故事，感受艺术的魅力。 设计意图：动听的曲子，感人的文章，无一不是艺术。由课内到课外，得法于课内，得益于课外，这不正是语文教学的目的吗？ 作业设计 a用自己的话向父母讲一讲这个故事。 b欣赏《高山流水》乐曲，还可以听一听中国古代十大名曲。 板书设计 25 伯牙绝弦 伯牙 所念 子期必得之 知音难觅 珍存友谊 知识链接 古今交友的名言名句： “有朋自远方来，不亦乐乎”“四海之内，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士为知己者死”“管（仲）鲍（叔牙）之交”“刎颈之交”“海内存知己，天涯若比邻”“忘年之交”“患难之交”“人生得以知己足矣，斯当以同怀视之”“酒逢知己千杯少”等。 课后反思 和学生的互动不够，我似乎高高在上，学生的发言和我的预期还有距离，所 以显得在引导中较吃力。看来，备课中备学生是相当重要的。 问题档案 《伯牙绝弦》语文教学设计 篇12一、导读题——未成曲调先有情 （课件出示“伯牙鼓琴图”，配乐） 师：同学们，让我们走进两千多年前的春秋时期。我们看到的这幅画叫——“伯牙鼓琴图”。你看，图中这位入神弹琴的，一身长袍，羽扇纶巾，达官贵族的打扮，他就是晋国的上大夫——俞伯牙（板书）；而这位凝神听琴的，却是青布包头，两截布衫，劳苦大众的穿着，他是楚国的一个樵夫——钟子期（板书）。 【评析】：资料引进与氛围营造合二为一。古画、古乐为学生营造了一个浓厚的学习古文的磁场，把学生带入两千多年前的春秋时期。伯牙和钟子期两位人物的身份对理解知音的含义，有举足轻重的作用。课前，似不经意，教师在营造古文氛围的同时，让学生走近了文中的两位主人翁。一箭双雕，善哉！ 师：这节课我们要学习的就是关于他俩千古流传的友情故事，看老师写课题。（板书课题）指名读课题。“琴弦”的弦右半边读“玄”，加了“弓”字旁就读“弦”了。 师：“绝”是什么意思？（断绝） 师：你是怎么知道的呢？（看注释） 师：借助注释或工具书，这是我们学习古文的一个重要方法。“绝弦”是什么意思呢？（生：割断琴弦） 师：表面的意思是“割断琴弦”，是不再弹琴了。现代汉语中有很多这样的词语，譬如：两个人从此不再交往了，叫做——（绝交），著名作家金庸不再写文章了，叫——（生：绝笔）绝笔不是这个意思，应该是封笔，“封口”的封；电影演员从此不再演电影了，叫——（生：封影）不对，叫“息影”，休息的息……所以，不再弹琴了，叫——（生：绝弦）。 师：理解了意思，我们再读题。（生读题） 【评析】：“绝”的理解巧妙、深入。第一个层次，从字面理解，提示学生“看注释”是学习古文的重要方法。第二个层次，反其道行之，通过理解同类词语的意思，推导出“绝弦”的深层意思是“不再弹琴了”。这个环节，语文的、文化的味道很足，奇哉！ 二、练读文——抑扬顿挫品音韵 师：这是一篇文言文。请同学们打开课本第137页，自由地读课文，注意：读准字音，读通句子，尤其要读出词句内部的停顿。读完了举手示意。 师：读这篇文言文，有什么感觉？（难读，难懂）好吧，那老师先来范读，大家认真听。（师配乐范读，生鼓掌） 师：谢谢同学们的鼓励。谁能尝试着读一读《伯牙绝弦》？其他同学注意，文中有两个语气词，听他读准了没有。（指生读）真好，两个语气词都念准了，我们一起读两遍——“哉”“兮”。 师：在读文言文的时候，语气词后面延长、停顿一下，一咏三叹，颇有音乐美，我们试一试。（生齐读“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”） 师：大家已经关注到停顿，谁再来读一读全文？其他同学注意听，他是怎么停顿的，尤其注意最后一句。（指名读） 师：好，你在用心体会停顿。文言文的一个字就是一个词，要注意停顿。（师生接龙读最后一句） 师：看来，要想读好停顿，我们要准确理解文言文中关键词语的意思。这篇文言文中，比如“善”，文中出现了几次？（生：四次） 师：分别是什么意思呢？ 生：前两个“善”是擅长的意思，后两个“善”是好的意思。 师：文言文中，相同的字可以表示不同的意思。“善哉”是什么意思？（赞叹、表扬）用我们现在的话可以怎么赞叹？（妙极了！真好啊！了不起啊！好快乐啊！） 师：把你们的赞叹带到文中。（生读“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”） 师：还有两个字，都是上下结构，心字底，都是“心里想”的意思，能找出是哪两个字吗？（志、念） 师：不错，汉字是表意文字，不同的字可以表示相同的意思。谁再来读课文，一边注意停顿，一边注意读好“善”“念”“志”等关键词语。（指两名学生分别读） 师：我们把上面三步结合起来，注意字音，注意停顿，注意关键词语的读法，自己试着按这三个要求练习朗读。（生自由按要求练读） 师：好，文章一共有五句。我们这样读，男同学读第一句和最后一句，女同学读中间三句。慢一点，轻一些，注意把握。 【评析】：朗读指导层次清晰、有实效。文言文的组词、造句、达义十分讲究凝练、音韵与节奏、气势，有着独特的辞采之美、音韵之美、意境之美。这个环节，读准字音，读好停顿，读好关键词语，尊重学生的学情，一步步搭建朗读的阶梯，理解关键词语的意思，指导得扎扎实实。实哉！ 三、品读“情”——高山流水得知音 师：文章读了这么多遍，你能把伯牙和子期的关系读成课文中的一个词吗？（知音。板书）什么叫知音？ 生：就是朋友。 师：朋友都是知音吗？ 生：不是，知音就是相互了解、理解得很深的朋友。 生：心心相印的朋友是知音。 师：还记得伯牙、子期何许人？（出示插图、出示资料）当两个人的资料集中展示在你眼前的时候，你有什么疑问？ 生：这样的两个人怎么会成为知音呢？ 师：是呀，这样两个身份、地位相去甚远的人，是什么让他们走到了一起？ 生：是音乐。 生：是古琴。（板：琴） 师：伯牙擅长的是——（弹琴），钟子期擅长的是——（听琴）。课文的哪句文言文是这个意思？（伯牙善鼓琴，钟子期善听） 师：伯牙和钟子期擅长琴的不同方面，谁能通过读来告诉大家？（生读）还不够明白，一个善——（鼓)一个善——(听），再读，强调出“鼓”和“听”。（指3名学生再读） 师：这就是他们走到一起的原因，千里知音一“琴”牵，读—— 师：对，爱好相同是伯牙和子期成为知音的基础。 【评析】：这是理解“文”第一个层次，通过“品读”，整体感知伯牙和子期的关系是“知音”，很快抓住了全篇阅读的基点、阅读训练的落点。“知音”是“牵一发动全身”的核心词语。围绕这个词语，制造矛盾冲突，让学生产生阅读期待“这样的两个人怎么会成为知音呢”，了解爱好相同是伯牙和子期成为知音的基础。此外，在打通“文言文”与“现代文”的通道时，教者采用了逆向翻译，先用现代文说，再用文言文对应，降低难度，有利于提高学生的主观能动性，培养学生对文言文的语言感觉。妙哉！ 师：从哪看出来伯牙善鼓琴，钟子期善听？请同学们默读课文，找到相关的语句，勾画下来。（生默读、勾画） 师：我们来一块交流吧。 生：我是从“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之”看出来的。（课件出示此段） 师：看来你们读懂了这几句文言文，谁能用自己的话说说这几句文言文的意思？ （生略） 师：据记载，当年的伯牙焚一炉香，席地坐于瑶琴之前，弹得忘情、投入。现在你们就是站在琴旁的子期，用心来聆听伯牙的琴声吧！ 师：伯牙的琴声幽然响起，他的思绪飞向了那峨峨的泰山之颠，（播古琴高山流水的“高山”片段）子期听懂了，善听的子期，你的眼前仿佛出现了怎样的泰山呢？（生欣赏音乐，感受音乐，想象） 师：大家都沉醉了，音乐真是流淌心声的艺术 。你看到的泰山是连绵不断、气势磅礴的，还是挺拔险峻、高耸入云的？或许还可能是……把你们想象到的、感受到的，带到句子中，各读各的，旁若无人地赞叹。 （生练习朗读） 师：谁来心领神会地赞叹？（一生读，“峨峨”读得重）“峨峨”读得高昂、激越，读出了气势，这是你的赞叹。我试了一下，这句话有很多种读法，谁再读？ （一生读，“若泰山”读得响亮） 师：好，强调了“五岳之尊的泰山”，而不是别的山，由衷地赞叹。 （一生又读，声音低缓） 师：你是不是在表达边欣赏音乐边想象画面的过程，这样的赞叹更像是自言自语。 师：我们一起赞叹，善听的子期呀，当伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰——（生读） 师：伯牙转轸拨弦，将琴再鼓，洋洋的流水仿佛从他的指间流淌而出，——（听音乐）子期，此时你又好像看到了怎样的流水？ 生：我仿佛看到了广阔无边的江河。 生：我好像看到了浩瀚奔流的大江。 师：于是，你脱口而出——（一生接读）于是，你满心赞叹——（一生接读） 师：同学们，伯牙是晋国的大乐师，他的琴声会表现很多很多，当伯牙所念春花，钟子期必得——（生：春花）；当伯牙所念秋月，——钟子期必得（生：秋月）；当伯牙所念夏荷，——（生：钟子期必得夏荷）；当伯牙所念冬雪，——（生：钟子期必得冬雪）这就是——（生读：伯牙所念，钟子期必得之） 师：刚才听的琴声，是《高山流水》的片段，相传《高山流水》是这样创作出来的，你们自由地读读。 （出示链接，生阅读：相传伯牙学琴三年，虽技巧娴熟，但缺少神韵。于是他的老师成连把他送到东海蓬莱山。伯牙独自在岛上，每日面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声，远望山林，鸟鸣深涧。十多日后，这些景象使他突然觉得自己的心胸像大海一样奔腾于宇宙间，情操像高山一样屹立于天地中，伯牙把这些融于创作中，谱写了一曲《高山流水》） 师：读了高山流水的创作背景，你知道伯牙的琴声中除了高超的弹琴技巧之外，还有什么？（还有像大海一样奔腾于宇宙间的宽广胸怀，还有像高山一样屹立于天地中的情操） 师：可是，在诸侯大夫中、在宫廷乐师间，有人能听懂他的峨峨高山吗？（生：没有）有人能听懂他的洋洋流水吗？（生：没有） 师：有人能听懂他像大海一样奔腾于宇宙间的心胸吗？（生：没有）有人能听懂他像高山一样屹立于天地间的情操吗？（生：没有） 师：孤独的伯牙呀，他的琴声只有、也只有遇到了钟子期，才能从琴声中听出他的`心声，才会得到这样的赞叹——（生：‘善哉，峨峨兮若泰山！’‘善哉，洋洋兮若江河！’） 师：一个所念，一个所得，心有灵犀一点通，这就是伯牙和钟子期成为知音的境界。（相机板书：情） 师：多么有魅力的古文，多么美妙的意境！让我们把这奇丽的画面留在脑海里，再次诵读“高山”、“流水”这千古流传的佳句。男同学读伯牙的部分，女同学读子期的部分。（课件分色） 【评析】：“真知音”的境界是本课研读的重点，这一部分的教学体现了教者独具匠心的教材解读与教学设计，四个环节，环环相扣，形如剥笋，势若破竹，顺通、畅达，无斧斫的痕迹，若神来之笔。第一环节，默读，圈画，这是对学生读书能力的培养；第二环节，用自己的话说说这几句话的意思，文白互通，这是学懂文言文的基础，因有了前面关键词的理解基础，学生并没有感到困难。第三环节，听音乐想象画面，意在还原语境，让学生浸润在高山的音乐旋律中，感受音乐艺术的魅力，激发学生的想象，在入情入境中与文本深入对话，体会知音的境界。第四环节，拓展课程资源，链接《高山流水》的创作背景，用四个追问，深入体会知音不仅是知“琴音”，更重要的是知“心声”。四个环节，以“品读”为线索，分不清哪是“训练”，哪是“感悟”，“读”“品”交融，“言”“文”兼得。美哉！ 四、悟读“痛”——摔断瑶琴凤尾寒 师：据记载，这次相遇，伯牙、子期洒泪惜别，相约第二年的八月十六再相会。夏去秋来，当伯牙赶到楚国，万万没想到子期因病去世，（音乐起——）（出示句子，生读——） 师：此时，如果你就是伯牙，满怀希望而来，却闻此噩耗，你又是什么心情？（一个词）（悲痛欲绝、痛不欲生） 师：相传，伯牙来到子期的坟前，目睹子期人已去，伯牙心破碎。面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土，伯牙又会说些什么呢？ （子期，你为什么离我而去？你死了，我再也没有知音了……） 师：面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土，伯牙又做了什么呢？ （破琴绝弦） 师：伯牙可是著名的大乐师，他为什么这么做？ 师：知音不再，留琴何用？这样的友情哪里找，这是世上绝无仅有的友情，琴断音绝是伯牙看待知音的意义。谁再读？ （一生读） 师：感受到一点痛心。“乃—破—琴—绝—弦”，这样的决心，这样的痛心，是一个字一个字数着读出来的。谁来读？ （指几名学生读，教师或示范，或点评） 师：你听得见吗？子期，如今你一走，“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”，我又要回到没有知音的孤独中去，读—— 师：你听得见吗？子期，如今你一走，伯牙所念，无人必得。“摔断瑶琴凤尾寒，子期不再对谁弹。”琴随你去，心随你碎，读—— 【评析】：这一部分教者对琴断音绝的解读关注的是伯牙看待知音的意义，这是文本之所以成为千古绝唱的原因。所以教学中没有纠缠于伯牙绝弦是对是错，正确处理了个性解读应遵循文本价值的关系。解读成就教学，换位体验，铺设了“痛”的感受；体味涵泳，融入了“痛”的情境；情境引读，升华了“痛”的意义。巧哉！ 五、诵读文——此曲只应天上有 师：正是这震撼人心的痛，才演绎出这凄美动人的“伯牙绝弦”。“伯牙绝弦”的故事成为了中华民族交朋的千古楷模，“伯牙绝弦”成了知音的代名词。让我们在这曲高山流水中再次体会伯牙子期的深情，再一次诵读全文。 师：社会发展到今天，也许我们不需要像伯牙那样用摔琴的方式谢知音了，但这个故事中知音的境界却带给了我们深深的震撼和启迪，让我们共同去珍惜友情，呵护友情。 【评析】：想起于漪老师所提倡的“引导人，教育人，关怀人”的宗旨，教者最后部分“知音”现代意义的解读意在此。引“知音”的时代活水，浇灌在积淀深厚的文言文土壤上，汲取经典中的人生智慧，这是“入乎其内，出乎其外”的点睛之笔，智哉！ 《伯牙绝弦》语文教学设计 篇13教学目标： 1、正确流利地朗读课文，背诵课文。 2、借助注释读懂课文。 3、通过学文，体会伯牙为知音子期破琴绝弦的情感，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。 教学重点： 1、指导学生正确、流利、有感情地朗读，读出自己的理解，读出自己的感悟。 2、通过学文，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。 教学难点： 通过朗读、学文，体会伯牙为知音子期破琴绝弦的情感。 教学准备：多媒体课件 教学过程： 一、导入新课，激发兴趣 1、《伯牙学琴》故事导入 2、学生谈感受。 3、板书课题，解题质疑。 二、初读课文，整体感知 1、分层指导朗读课文，要求读通、读顺、读出节奏和韵味 自由读——评议读——范读——有节奏地读 2、回顾理解古文的方法，四人小组合作学习，理解全文的意思。 三、合作探究，感悟文本 1、挑疑，引出“知音”。 2、划出能体现钟子期视伯牙为知音的句子。 3、了解四个“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思;两个“善哉”是表赞叹之义。指导读好赞叹的句子，深化理解。 4、拓展运用：引导学生想象他的琴声还可以表现出哪些场景，怎么赞叹? 5、理解“伯牙所念，钟子期必得之。”感悟“知音”。 6、引导联想：在遇到钟子期前，有很多人赞美伯牙，那些人会怎样赞美伯牙?钟子期又是怎样赞美的呢?通过对比，深化“知音”。 7、指导朗读。 8、学习知音之死部分，出示句子感悟知音难觅，珍惜知音。 (1)子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢? (2)在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗?他在断绝琴弦的同时也断绝了什么? 四、拓展延伸，升华情感 1、引入短歌，配乐朗读。 2、朗读课文，再次感受知音相聚的“喜”和知音死的“悲” 3、伴随《高山流水》，感情读文。 4、背诵课文。 《伯牙绝弦》语文教学设计 篇14一、文本解读 《伯牙绝弦》是义务教育课程标准实验教科书，语文六年级上册的一篇文言文。故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人!”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。 选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意;二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情;三是体会音乐艺术的无穷魅力。 （点评：文未见已感动。老师对此篇文章的解读不仅全面，而且字字句句充满了情感。老师对文本的解读是实现教学有效性的前提，所以，提高教学的有效性，老师应在进行教学设计前，先在文本解读上下功夫。） 二、设计理念 文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。本设计借助文言文文本的特征，在教学中坚持自学为主，重点指导朗读和背诵，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读去思考去吸取，力图让学生体验到学习古文的乐趣。 三、说教学目标 根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及本班学生的实际学情我确定了如下的教学目标: 知识能力训练点：学生通过教师引导以及小组自主合作，能根据课后注释疏通全文，了解故事内容。能有感情的朗读课文，背诵课文，做到正确、节奏停顿得当、抑扬顿挫，从反复诵读中初步感悟文言文中特殊的语言现象。 过程方法引导点：通过教师引导，学生自悟自得，初步了解文言文学习的方法。（根据注释、联系上下文读通、读懂、熟读成诵。） 情感态度渗透点：学生能从文中体会朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情，感受艺术的美好。能从课内外延伸结合中进一步了解我国辉煌灿烂的古代文化，增加学生学习语文的兴趣，全面提高学生语文综合素养。 四、说教学重、难点 教学重点: 让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。 教学难点: 感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。 五、说学情 本课教学，是学生第二次接触文言文的学习，尽管短小、浅显，又有古诗文学习的基础在，但遇到困难如何消除畏难情绪，让学生在整个教学过程中始终保有学习兴趣，达到思维兴奋点是组织教学的关键，因此在“备教材”的同时，我也在“备学生”上下了功夫。 1.发挥范读榜样作用，增强学习动力。 文言文教学的重点和关键都落在朗读上，要树立“朗读第一位”的教学观，但对于学生来说这是不易的，所以老师的精彩范读往往可以促进学生朗读欲望的产生，形成学习的动力。 2.自主合作，改变学习方式；团结协作，减轻学习压力。 学生学习新知的过程，是思维火花互相碰撞的过程，学生在课堂上听说读写的过程是体力劳动和脑力劳动并进的过程，这无疑会给学生带来心理上的压力。因此，在突破本课教学难点―――读懂课文内容这一环节的处理上引入了自主合作探究的教学模式，改变了教学方式和学习方式。 3.以读为主线，教方法、养习惯。 以读为主线，初步教给学生学习文言文的方法，培养学习文言文的习惯也是相当重要的，这将为以后初中文言文的学习打下基础。因此我让学生在整个教学过程中读通、读懂、熟读成诵，感悟学习方法，同时也让学生在批批划划中养成学习习惯。 （点评：老师进行教学设计，必须从学情方面去精心考虑。“一切为了学生”不能只停留在口头上而已，需要真真切切地落实在每节课上，落实在每个教学活动中。从上面老师对学生的分析可以看出，老师注重到了教学的基点是学生，这样才能保证教学时以学定教。） 六、说教法，学法 教法: 运用“以读代讲”法， “”情境感悟”法，和“点拨引导法”。 学法: 学习文言文的基本方法是读，学习文言文的最好方法还是读，因此学生在本课中的主要方法是朗读。引导学生反复诵读全文，让学生经历初读——再读——细读 ——精读——美读——熟读成诵的过程，在此过程中引导学生读、思、议、悟相结合，除此之外，为了突破教学难点还指导学生进行自主合作探究的学习方法，读懂了课文内容。 七、说教学过程 课前有一个想象词语意境的简单交流，“杨柳依依”“白云悠悠”“清风徐徐”“炊烟袅袅”让孩子想象出来优美的意境，用心读出这些词语的声音、画面、味道，感受语文是一门美的学科，不仅拓展学生的视野，增加孩子的语言积累，而且能够集中孩子的注意力，易于教学的展开。为课文的美读和拓展做好了铺垫，为帮助孩子理解课文内容，为孩子的说话训练铺好路。 （点评：教学有时间——课堂时间一般是40分钟；教学无时间——凡是呈现在学生面前的资源对学生都起着教育教学的作用。此时，老师在课前，看似无意却实属有心的安排了一个想象词语意境的词语交流，用想象意境读 “杨柳依依”“白云悠悠”“清风徐徐”“炊烟袅袅”这些词语，将学生的思绪、情感，学习的氛围带入到了课堂的学习中。） （一）音乐引路，揭题激趣： 播放《高山流水》。在大屏幕上播放高山流水的风景画，配上动听的音乐，让学生静静的欣赏聆听，一下子吸引了学生的注意力，让学生在最短的时间内轻松下来，同时也为下文伯牙与子期因音乐而成为知音的学习做好了铺垫。教师介绍：这段优美动听的音乐就是中国十大古典名曲之一《高山流水》，它记载了一段千古流传的佳话，这就是我们要学习的古文《伯牙绝弦》。拉近了文本和学生的距离。 （点评：音乐的引入已逐渐成为了语文的一种教学形式。形式应为内容服务。此时，学生由课前的读词想意境的美，进入由音乐引进的本课的主题《高山流水》记载的千古佳话——伯牙绝弦，学习的意境非常美。这样的导课非常自然，课前课始美境一体。同时，这样的教学意境潜意识地为本文后面要呈现的悲壮做了铺垫。） （二）初读感知，体会韵味： 本层次的教学采用自悟交流法。让学生初读课文，要求读准字音，把不好读的地方多读几遍，直到把课文读通顺 。在学生初读课文的基础上,了解学生读书时遇到的困难,根据学生的困难进行指导，教给学生文言文的停顿，教师的范读从学生的需要出发,帮助学生们读通课文，从而体会文言文的节奏美，为下面的理解和朗读奠定基础。 （三）依法自学，疏通文意： 读懂课文内容是学习文言文的难点，学习既是每个学生的事，又是师生，生生共同的事。学生应是课堂学习的主人。课堂教学想要真正地突出学生的主体地位就应该营造一个合作学习的民主氛围，和谐民主的教学氛围是促进学生健康发展的基础。在教学这一环节时，我先让学生回忆思考理解古诗文的方法，经过交流，运用看注释、请教老师同学、查工具书等方法自读自悟，揣摩句子的意思，然后在小组内汇报自己的理解，最后在班上交流感悟，引导学生正确理解课文。这样的设计一方面是培养学生合作探究的能力，同时也为为那些不爱发言的学生提供一个可以自由表达的空间和机会。在交流的过程中，教师做有效的点拨引导，理解善鼓琴，善听的善是善于、擅长的意思，而“善哉 ”的善表示赞叹，好的意思。了解了“念”在本文中表示想的意思，再让孩子们联系上下文，找和它意思相近的“志”字。最后指名说全文大意，相机指导学生疏通文意。教师小结：在刚才的学习中，我们既抓住了善字同字不同意的特点，又理解了志和念的同意不同字。重复中有对称，凝炼里有变化，古文就是这样简约而不简单。文章不厌百回读，再来读一读这千古绝唱，感受语言文字的魅力吧。 （点评：1、教学需要的是扎扎实实，来不得半点虚假。老师在让学生读通课文中采用了自悟交流法，对学生初读课文提出了明确要求，且要求中有方法：“读准字音”是要求，“把不好读的地方多读几遍”是方法。在学生学习过程中,对学生进行相机辅导。“老师了解学生读书时遇到的困难,根据学生的困难进行指导，教给学生文言文的停顿”等。2、老师注重对学生进行学习方法思考的引导。学习课文时，老师先让学生回忆思考理解古诗文的方法，然后才引导学生正确理解课文） (四)想象意境，感情朗读： 通过想象情境，在头脑中、在学生的眼前想象山的巍峨高耸，水的浩荡无边，读出“峨峨”的重音和“洋洋”的绵长，教师和学生的引读既让这一画面定格，又更突出了伯牙的善鼓，钟子期的善听；引领学生们思考“伯牙所念，钟子期必得知”语言背后暗含的意思，从所念的有高山流水，到仿照句式补充说话“善哉，悠悠兮若白云。”“善哉，依依兮若杨柳”理解所念的还有美好动人的事物后，教师引导：让我们静下心来，再想一想，伯牙的琴声只是在表现这些美好的事物吗？古人往往诗以言志，借物抒情，他在琴声还表达了什么？学生讨论交流出所念的还应有理想、抱负、情操、志向、心情等。教师升华总结：如此理解我心意的朋友，不是一般的朋友啊！这就叫—— 知音! 师：人与人之间需要的正是心灵与心灵的交流,伯牙与钟子期心心相印，他们就是一对真正的——知音。所以才会伯牙所念，钟子期必得之。看视频，读《警世通言》，了解伯牙和子期之间的深厚友情加深学生对文本的理解。通过补充资料，感悟伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，让学生为伯牙痛苦绝望的悲凉之情发出了深深感叹，理解千古知音最难觅，把听，说，读有机的结合起来，师生再用富于感情的语言朗读最后一句“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”朗朗的书声，是小语课堂上永恒的经典。在诵读中，学生所能够领悟到的文本意义，丝毫不会逊色于单纯文字分析时所能够获得的信息。在一遍遍朗读中，学生也体会到伯牙绝弦，绝弦二字不仅仅是不再弹琴的意思，更表现了伯牙子期的深厚情谊，课文难点的突破，水到渠成。这样，以图画展现情景、以语言描绘情景的方法被有机的结合起来。突出了重点，突破了难点，同时更体现了语文学科工具性与人文性统一的特点。 (五)积累语言，拓展延伸： 后人感动于他们之间的情谊，谱写了《高山流水》，让我们再一次静静地聆听，细细的品味。 师：孩子们，再一次来看课文， 全文仅仅77个字，却让我们读出了伯牙、子期的相识相知，读出了情深意长；只有77个字，却化作了一段情景交融，荡气回肠的故事千古流传，这就是我们祖国传统文化的魅力，真是简约而不简单。同学们用心地读吧，把这凝练、精美的语言留在我们的心中。 至此，从开始要求读通顺，读流利，到读得有节奏，再到一句一句感悟读，引读，换词读，配乐读等。每次的朗读并不是简单机械的重复，而是环环相扣，步步提升。而这样多层次，多元化的朗读，都由一条“情感”主线紧紧地牵引，那就是教师抓住文本的“情脉”——伯牙与子期的心心相通，花大力气地品味语言的情思，毫不保留地敞开爱生的情怀，不遗余力地沟通互动的情意，在不经意间，学生的真情自然地流淌出来了。 文章不是无情物，字字句句吐衷肠。中华文化源远流长，对知音情深的描述，从古唱到今。 这一份份深厚的友情让人动容，郭老师也特地选了两本描绘朋友间情谊的书送给大家，想读吗?感受友情的美好，珍惜朋友间真挚的友情吧！老师的语言更能荡涤人的心灵，引领学生在不知不觉中去读、去思、去交流。 （点评：1、提高学生运用语言的能力是我们教学应该关注的重点，老师在引导学生学习文章的重点句子时，不仅引领学生感悟课文的句子，同时，引导学生将课前交流词语和此时的句式结合，加以练习运用，可谓是匠心所在，前后照应，教学前瞻后顾，均是为了学生。2、为进一步帮助学生的对文本的理解，丰富学生的情感，老师相机进行拓展，补充《警世通言》中的资料。通过补充资料，使学生感悟伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，让学生为伯牙痛苦绝望的悲凉之情发出了深深感叹，理解千古知音最难觅。而这也恰恰是此故事流传百世的原因所在。） 八、说板书 伯 牙 绝 弦 善鼓 知 音 情 深 善听 这一板书的设计，内容精当简约，布局合理，美观大方，能体现文章的中心寓意，给学生留下深刻的印象。 |
| 随便看 |
|
范文大全网提供教案、简历、作文、工作总结等各类优秀范文及写作素材，是综合性免费范文平台。