| 标题 | 《兰亭集序》课堂实录 |
| 范文 | 《兰亭集序》课堂实录（精选15篇） 《兰亭集序》课堂实录 篇1一、说明课题，介绍作者 我们今天要学的课文是《兰亭集序》，作者王羲之是晋代人。他是个伟大的书法家，他的真迹现在已没有了，但见过他真迹的唐人说是尽善尽美的。 兰亭在绍兴，风景很美。我记得去桂林，桂林的山水也很美，不会比杭州绍兴的差。但桂林缺少杭绍一带丰厚的人文气息。对山水的景致，观赏者的修养不同，得到的体验也不尽相同。 王羲之所生活的晋代是一个比较纷乱的朝代。王氏家族的势力在当时非常大，有“王与马，共天下”的说法。王羲之的祖上有个叫王导的，司马皇帝见到他都必恭必敬的。 现在在国外我们都称自己是汉人、唐人，因为这两个朝代是中国国力最强的朝代。 二、朗读课文 点名两位学生朗读课文。 文言文里的词语有些已经死去了，比如这篇文章里的“修禊”，现在已经不用了。还有一些现在变成了双音词了，如“畅”，现在说“畅快”。 同学们看看书，找出自己不懂的字词来。 现在看黑板上的题目： 或因寄所托 相如因持璧却立 这两句中的“因”有什么不同？ 故列叙时人 见其客朱亥，睥睨，故久立与客语 这两句中的“故”有什么不同？ 辨析词义，总结： 看句位，辨词性；析用法，比语意。 三、现在我们看看这篇文章的形式，它是一篇骈文。骈文有什么特点呢？我们来看另外一个例子：庾信 《哀江南赋序》： “孙策以天下问三分，众才一旅；项籍用江东之子弟，人唯八千。遂乃分裂山河，宰割天下。岂有百万义师，一朝卷甲，殳夷斩伐，如草木焉！江淮无涯岸之阻，亭岸无藩篱之固。头会萁敛者，合纵缔交；锄耰棘矜者，因利乘便。将非江表王气，终于三百年乎？” 四、了解文章的意思 我们看一篇文章，要能找到关键的句子，把握关键的意思。 第一段写了什么意思？——乐 第二段写了什么意思？——痛 第三段写了什么意思？——思 这真是乐极生痛，痛定思痛！ 面对这么优美的景致，为什么会悲伤呢？这是经历使然，我们到一定的境界才能体会到的。 当时的统治非常严酷，而且朝代更替频繁，朝不保夕。对生命常常有恐惧之感。而且因为朝代更迭，礼乐崩坏，文人们常常用一些极端的方式来表达自己的感情。比如竹林七贤中的阮籍，常常独自驾着牛车在野外乱走一气，走到没有路的时候就趴在地上大哭。有一个年轻的女子死了，素不相识的阮籍就跑到她家里大哭。 当时的文人就用这样的极端的方式来宣泄心里的郁闷。 五、比较阅读：曹操《龟虽寿》 神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。 比较两个人在相似的境遇中的不同的感情取向。 学生讨论。 王羲之对生命的理解还是很执著的，不是像老庄那样无视生死，麻木不仁。 问题是：是不是所有美好的事物都不可长久？是不是所有美好的事物都终会令人厌倦呢？ 王羲之面对优美的山水，心里生发的是对生命的痛感，这就有了壮美。深切的痛感带来壮美。 和曹操的感情流露有什么不同呢？我认为曹操只是在表达自己的而已，而王羲之在第三段里的思考已经超出了自己了，那个时候作者已经不是作者本人，而是一个思考者，超越了痛与悲。 六、比较作品真实与审美意义上的差别：普希金《别离》 当幸福的最后一刻来到时， 当我面对深渊念泪惊醒， 颤抖着，已是最后一次 在你的手上轻轻一吻—— 是的，我全记得，我的心在悸动， 但是我压下了难以忍受的悲痛； 我说过：“并非永恒的别离， 如今把全部欢乐带往远方。 而痛苦将淹没在梦幻里， 我们会忘忧，致命的苦闷和忧伤 不会来拜访隐士栖息的幽居。 诗神将前来平息我的忧悒， 我会心宽——安详的友谊的目光， 将驱散我心头冰凉阴暗的郁结。” 可是我对爱情和心灵多么无知！ 一时接着一时，一天跟着一天逝去， 但是并没有给痛苦带来安慰， 也没有送来可以浇愁的忘忧之杯。 啊，亲爱的，你到处和我在一起： 然而我忧郁，并暗暗地悲伤。 无论青山外的白日是否发光， 也无论夜晚的秋月是否升起—— 我心爱的朋友，我总在寻找你， 在梦乡里你使我浮想联翩， 朦胧中唯有你出现在我的面前； 冥想中我不由得呼唤你的芳名， 我屏息凝神，便听到你的声音。 我失魂落魄地坐在朋友中间， 他们的高声谈话我却听不见。 我目不转睛地看着他们， 冰冷的眼神竟无法将他们辨认！ 啊，竖琴，你和我一起伤心， 我的痛苦灵魂的难得知音！ 你琴弦的低沉声调万事俱备其凄怆， 唯有爱情的声音你没有遗忘！ 啊，忠实的朋友，和我一起忧愁， 请用你随意的低吟曼唱 倾诉我心中的忧郁， 让那些郁寡欢的姑娘 在你铮铮的琴声下叹息。 《兰亭集序》课堂实录 篇2【教学目标】1、文言字、词、句教学，读懂文章内容，并能成诵。2、领会作者“乐”、“痛”、“悲”情绪变化后面的生命感慨。3、把握文章融叙事、描写、抒情、议论为一炉的写法。【教材分析】1、本单元所选皆山水游记散文，此类文章一般不只是对自然风物的客观描绘，它往往包含着抒情与说理的成分。具体到本文，作者借由眼前“乐”事，想到生命短暂，故而有了“痛”感，并进一步想到“前人”、“后人”对“生死”的共同感慨，由此生出了“万古同悲”之叹（无论过去，还是将来，人的生命终将归于寂灭，此乃亘古不变之规律，故悲）。当然，教学本文也不能忽略作者表达的积极情绪。这是本文教学难点（不是重点），不可不引导学生体会。2、课程标准的“课程目标”部分载有“阅读浅易的文言文……理解词句含义，读懂文章内容”的说法，字、词、句教学是本文教学的一个重点。3、课程标准的“实施建议”部分载有“古代诗文……教师应激发学生诵读的兴趣，培养学生诵读的习惯”的说法，鼓励学生多读是本文教学的另一个重点。【教学重点】1、字、词、句教学，如“岁、虽、所以、引、信、相与、兴、或、向”等，帮助学生读懂文章。2、诵读教学，提示学生抓住文中表示感情变化的关键词语，如“乐、痛、悲”，以此带动对全文的理解背诵。【教学难点】1、领会作者“乐”、“痛”、“悲”情绪变化后面的生命感慨。2、把握本文融叙事、描写、抒情、议论于一炉的写作方法。【教学方法】1、反复诵读：音频朗读、集体朗读、教师范读。2、字、词、句等文言知识教学以学生质疑、师生解疑方式展开。3、以“讨论法”引导学生领会作者在文章中的情绪变化。【教学准备】1、音频朗读材料、视频介绍材料、课件。2、预习作业①了解作者、作品，能用自己的话介绍作者、作品。②借助课下注释和工具书（教辅），读懂文章内容，翻译文章一遍。③找出文章表示作者情感变化的关键词，尝试体会作者情感变化的内在原因。【课时安排】2课时【教学过程】 第一课时一、新课导入一则新闻（视频），王羲之《妹至帖》仅17个字，拍出2400万元。一则典故（幻灯片），《兰亭序》作了唐太宗的随葬品。足证王羲之无愧“书圣”称号。二、常识简介：作者、作品1、请1位同学用自己的语言介绍作者。2、用幻灯片展示王羲之书法艺术，点到即止。3、视频短片拓展视野，学生更好理解本文写作的来龙去脉。三、听音频范读（正音）1、要求学生标出生字词的读音。2、生字词注音。癸(guǐ)丑 修楔(xì) 事 清流激湍（tuān）流觞(shāng)曲水 形骸（hái） 游目骋(chěng)怀趣(qŭ)舍万殊 若合一契（qì） 齐彭殇（shāng）四、配乐集体朗读（理清思路，整体把握情感）1、要求学生找出文中表示作者情感变化的三个关键词，领会作者情感的变化，并思考作者情感变化的脉络与原因。2、合作学习，讨论并领会作者情感的变化。（1）邻桌讨论。（2）学生展示。（3）教师明确：情感变化：乐→→痛→→悲因时、地、景、人、物、事而乐；因生命短暂、人生易老而痛；因“前人”、“后人”对“生死”的感慨相同，故生“万古同悲”之叹（无论过去，还是将来，人的生命终将归于寂灭，此乃亘古不变之规律，故悲）。五、教师示范朗读（详解1、2语段字、词、句）1、同学指出1、2段不解的字、词、句。2、师生共同解决学生提出的字、词、句问题。3、教师幻灯片展示重点字、词、句。①重点实词（黑体字）：岁在癸丑茂林修竹引以为流觞曲水列坐其次足以畅叙幽情足以极视听之娱②重点虚词（黑体字）：信可乐也虽无丝竹管弦之盛所以游目骋怀③词类活用（黑体字）：少长咸集（形容词作名词）所以游目骋怀（动词的使动用法）④特殊句式：会于会稽山阴之兰亭（状语后置）会于会稽山阴之兰亭，修禊事也（判断句，判断目的）引以为流觞曲水（省略句，省略介词的宾语）列坐其次（省略句，省略介词）六、学生再次齐读全文（加深对文章的理解）说明：如果时间不够，本环节略去。七、小结本课时1、同学们大体知道了王羲之其人其事和本文写作的来龙去脉。2、同学们初步领会了作者“乐”、“痛”、“悲”情绪变化后面的生命感慨。3、我们详细解读了1、2自然段，读懂了这两个语段的内容。八、布置作业1、以文中三个关键词为纽带，背诵全文。2、借助课下注释，读懂文章3、4段内容。3、思考作者在文中表达的积极情感。附1、板书设计 兰亭集序 王羲之乐——时、地、人、物、事↓痛——生命短暂、人生易老↓悲——亘古不变的规律附2：第二课时主要内容1、反复诵读文章。2、解析3、4自然段的字、词、句，读懂语段内容。3、完整领会作者“乐”、“痛”、“悲”情绪变化后面的生命哲思。3、理解文章融叙事、描写、抒情、议论于一体的写法。 《兰亭集序》课堂实录 篇3【教学目标】 1.了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。 2.了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色。 3.背诵全文，掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。 【教学重点】 1.了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。 2.背诵全文。 【教学难点】 1.认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。 2.对文中多义词具体义项的确定。 第一课时【教学内容与步骤】 一、导入新课 浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有了王羲之的《兰亭集序》，兰亭——兰渚之亭则流芳万古，大大超过了兰草的清香。下面让我们共同欣赏《兰亭集序》吧。 二、作者介绍 学生读注释（1）。 教师补充： 1、魏晋，是中国书法史上具有承前启后的重要时期，出现了一批著名的书法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有“书圣”的美称。他不仅长书法，也长诗文。字和文都任意而行，得自然之趣，风格潇洒放脱。 书法作品《兰亭集序》最为有名，它被后世评论者誉为“行书第一”，那么它到底是什么样的面貌呢——请看插图。古人评价：“飘如游云，矫如惊龙。”我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。只可惜，我们看到的只是临摹本，其真迹已经失传。据说被李世民带到地下了。 王羲之的诗文以《兰亭集序》最出色。从注释我们已经知道，它是诗歌集子的序。集子中的诗文艺术性不高，但是集子的序却脍炙人口，是千古传诵的名篇。下面我们就来欣赏它吧。 2、了解序的体裁特点明确：序是一种文体，有两种。一是赠序，一是书序。后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。《兰亭集序》就是这样的一篇文章。 三、听课文朗读录音（校园网语文第一册），读后提出需要注意的字音。 癸丑 修楔 流觞 游目骋怀 趣舍万殊 齐彭殇 会稽 感慨系之 若合一契 曾不知老 然后学生自由朗读，要求：注意文章语气、节奏、字音。 四、疏通字词 1、重要词语 a.实虚词 群贤毕至 少长咸集 信可乐也 取诸怀抱 或因寄所托 曾不知老之将至 及其所之既倦 感慨系之矣 向之所欣 以之兴怀 修短随化 喻之于怀 故叙时人 b.通假字 虽趣舍万殊 c.活用词 一死生为虚诞齐彭殇为妄作 2、多义词 ①乃重修岳阳楼 邹忌修八尺有余 内修政理 茂林修竹 修禊事也 ②终期于尽 度已失期 不期修古 行有期年 ③其致一也 齐心一力以致臣节 致市民，聚万货 颇有野致 ④临文嗟悼 把酒临风 曹公已临其境 哀临三日 ⑤列坐其次 引次江北 破军次之 贤能不待次而举 ⑥所以游目骋怀/所以兴怀 臣所以去亲戚而事君者 吾知所以拒子矣 ⑦一觞一咏，亦足以畅叙幽情 夫人之相与俯仰一世 固知一死生为虚诞 所以兴怀，其致一也 3、成语及常用语 ① 游目骋怀 （开怀） ②放浪形骸（行为放纵，不受世俗礼法束缚）③情随事迁（思想感情随着情况变迁而发生变化） 4.常识 ① 纪年法 岁在癸丑（干支纪年）宣德间宫中尚促织之戏（帝王年号）赵惠文王XX年（王公纪年） 顺治二年乙酉四月（年号干支并用） ②暮春（孟春 仲春 季春） ③修禊（在风俗，临水为祭，消除不祥，选在三月三日） 五、再读课文 六、布置作业 1、反复朗读课文，力求背诵； 2、如何评价作者的生死观？ 第二课时【教学内容与步骤】 一、检查复习，朗读课文 二、整体感知，理清思路 1、本文写了作者怎样的情感以及变化？ 2、分小组讨论，给文章划分段落部分，概括要点。 3、总结文章的意思三、赏析课文 1、 第一段： （1）以课文的第一部分为主，看作者在表达自己的心境时从哪几个方面写的？ 时间： 地点： 风景： 人物： 盛况： 感受： 写法： （2）尝试背诵第一段。理清背诵思路： 2、学习第二段，了解作者的心境的变迁。 3、朗读并分析第三自然段。理清背诵思路： 集体齐读课文第三自然段，背诵。 4、学生齐读课文三遍，背诵。 四、小结 五、全文小结 六、【考考你】 1.为下列句中加粗的字选出正确的义项。 （1）群贤毕至，少长咸集 a.全部 b.毕竟 c.完结 d.毕备 （2）曾不知老之将至 a.竟然 b.曾经 c.通“增” d.从前 （3）或取诸怀抱 a.有的人 b.有的时候 c.或者 d.间或 （4）俯仰之间，已为陈迹 a.陈列 b.陈述 c.陈旧 d.通“阵” 2.下列各句加点词古今义不同的一项是（ ） a.岁在癸丑，暮春之初 b.此地有崇山峻岭，茂林修竹 c.夫人之相与，俯仰一世 d.情随事迁，感慨系之矣 e.何不委心任去留 3.下列各句在文中的意思，理解不正确的一项是（ ） a.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目聘怀，足以极视听之娱，信可乐也——抬头观览浩渺的天地，低头审视繁多的物类，借凭它们纵目浏览，舒展胸怀，足以尽情地享受着和听的乐趣，确实很愉快啊。 b.俯仰一世——很快地就度过一生。 c.固知一死生为虚诞，齐彭、殇为妄作——才知道一生一死都是虚假的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。 d.及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣——等到他对所向往的事物已经厌倦，感情随着事物的变化而转移，感慨就随之而生了。 4.阅读全文把握文意，请找出不正确的一项（ ） a.王羲之他们在风景幽绝的兰亭宴饮，是含有这么一个游戏：把酒杯盛酒放在溪水之中，让它随水飘流。杯子停下来时，坐在近处的人就应取觞饮酒。 b.全文前半部分叙兰亭宴集情景，是实写，以“乐”字为基调；后半部分抒发宴集之后的感触，是虚写，以一个“悲”字为基调。 c.文中作者批判了庄子死生一体的虚幻世界观，认为生是生，死是死，不能等同看待。 d.作者谈对人生的感触，从宴集发端，由今人及于古人，再及于后人。在深沉的慨叹之中，暗含着对人生的厌倦和冷漠。 5.创新能力训练 阅读李白的《春夜宴诸从弟桃李园序》，完成下题。 夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳国，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠速。吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。 1.下列加粗词的解释，不正确的一项是（ ） a.万物之逆旅也逆 旅：旅店 b.古人秉烛夜游 秉：持，拿 c.群季俊秀 季：兄弟中排行第四或最小的，此指弟弟 d.而浮生若梦浮 生：轻生 2.下列对文章的解释和赏析，不恰当的一项是（ ） a.这一篇同《兰亭集序》一样，也属于宴集序。标题概括了文章的基本内容：回答了什么人（作者与从弟）什么时候（春夜）、什么地方（桃李园）、干什么（宴饮）等问题。 b.“古人秉烛夜游，良有以也”，“以”，缘故。意为：古人（嫌人生太短）夜里拿着烛光游玩，实在是有缘故（有道理）啊。 c.“大块假我以文章”，“大块”指天地；“文章”，绚烂的文采。即“广阔的天地给我提供了如此绚丽灿烂的大好春光”。岂能辜负！表现了作者及时行乐的消极思想。 d.“惠连”是人名，很有才华，十岁就能写诗作文；“康乐”指谢灵运，南朝诗人。作者用此赞扬诸位堂弟人才俊秀，谦称自己不如谢灵运。表现作者与弟弟们畅叙天伦之乐的喜悦之情。 【学科渗透训练】 迎着将要落山的太阳，小李看见对面过来一辆两匹马拉的大车，只见车上坐着两个人：一个手拿渔杆，一个挎着大弓。觉得很有趣，于是跑过去问。 “您二位姓什么？”只见拿渔杆的人随手抓起一条大鱼，站起身，对着夕阳高高举起说：“我就姓这个！”接着拿大弓的人把肩上的大弓使劲儿拉开后回答：“看，这就是我的姓！”驾车的老汉一看这二位，乐着说：“您责问了，我的姓嘛……。”一指前面的两匹马。 小李一下丈二和尚摸不着头脑，本想和这几位搭讪，没想到会这样。 请你帮助小李想一想，这三位各姓什么？ 【延伸阅读】 将王素之《兰亭诗》和《兰亭集序》对比阅读，《兰亭集序》中的自然之景和诗中的自然之景是如何对应的，这些自然之景是纯粹客观的自然之物吗？ 《兰亭诗》其一 仰视碧天际，俯瞰原水滨。寂阔无涯观，寓目理自陈。大哉造化工，万殊莫不均。 群籁虽参差，适我无非新。 资料补充 1. 《晋书•王羲之传》 王羲之（321——379）字逸少，王旷之子，王敦、王导之侄，东晋初太兴四年生，太元四年卒，年五十八岁，少有美誉，朝廷公卿皆爱其才器，频召为侍中、吏部尚书，皆不就，复授护国将军，又推迁不拜。扬州刺史殷浩遗书，劝使应命，乃拜护军。又苦求宣城郡，不许，以为右军将军，会稽内史。羲之素好服食养性，不乐在京师，初度浙江，便有终老之志。会稽有佳山水，名士多居那里，谢安未仕时也住那里。孙绰、李充、许询、支遁等，皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之特撰此序，以申其志。 2. 《古文观止》评《兰亭集序》 清人吴楚材、吴调侯选注的《古文观止》如此评《兰亭集序》：通篇着眼在“死生”二字。只为当时士大夫务清谈，鲜实效，一死生而齐彭殇，无经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余痛。但逸少旷达人，故虽苍凉感叹之中，自有无穷逸趣。 《兰亭集序》课堂实录 篇4兰亭集序 教学目的 一、指导学生深入理解作者的写作意图，领悟作者对人生重大问题的深切感慨。 二、指导学生体会本文情景交融、叙议结合的写作手法及行文的巧妙。 三、指导学生品味本文精练优美、朴素清新的语言。 教学设想 一、安排两课时。 二、在教学过程 中，应重视朗读环节，指导学生在把握文意、理清思路的基础上熟读成诵。 三、结合课后练习(一)的回答，达到教学目的(一)、(二)，应是本文教学的重点和难点。 四、利用预习效果教学，避免逐字、逐句、逐段平均主义的讲解，重点突出一些疑难字、词、句，主要采用课堂讨论的方式，教师适当点拨。 五、介绍阅读课外文学作品《腾王阁序》，比较两文内容和写法上的异同，培养阅读兴趣，提高阅读水平。 第一课时 一、导入 新课 简介作家作品，引导学生参看书下注释(1)，教师可补充以下内容：王羲之，有“书圣”之称，也长于诗文，字和文任意而行，得自然之妙，风格潇洒放脱。王羲之曾经一度做官，他关怀国事，在政治上曾有积极用世的一面，后辞官归田，以山水为娱，好服食养性，胸怀旷达，为时人敬重。 “序”是一种文体，写在著作或诗文前的说明性文字。古人宴集时，常一同赋诗，诗成后公推一个作序，《兰亭集序》即是脍炙人口的诗序名篇，其思想和辞藻都是很有代表性的，从中可以看出东晋一部分士大夫文人的生活情趣、思想修养、精神状态和文学造诣。 二、朗读 1.教师范读。要求学生注意听清文章语气、节奏和读音。出示小黑板，指一名学生读准下列生字： 癸(guǐ)丑 修楔(xì) 流觞(shāng) 游目骋(chěng)怀 趣(qū)舍万殊 齐彭殇（shāng） 2.学生齐读。要求读准字音，在预习初读的基础上，加深对课文的印象。 3.默读全文。要求学生参阅注释，理解文章大意，提出预习时不能解决的字词句，教师答疑或学生讨论。应特别强调理解“俯仰”一词在文中的意义，“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的句子含义。 三、整体感知作品，理清文章思路 讨论：全文有三段，每一段的内容要点是什么?(分别用六个字来概括。)学生发言后，明确本文层次，板书： (一)记叙兰亭盛况； (二)抒发人生感慨； (三)交代作序目的。 四、讨论第一段内容 完成课后练习(一)中的(1)，教学的同时要求学生试背诵。 提问：本段共有六句话，作者是如何记叙这次兰亭聚会的盛况的?指名学生依次朗读每一句的内容，然后概括出每句话的内容要点。板书明确： (一)记叙兰亭盛会： (1)时间：“永和……癸丑……暮春……” 地点：“……兰亭……” 目的：“修禊事也” (2)人物：“群贤……少长……” (3)环境：“此地有……，又有……” ， (4)活动：“引以为流觞曲水……” (5)天气：“……天朗气清，惠风和畅” (6)感受：“……信可乐也。” 讲析过程中，给定短暂时间强化记忆，然后指名学生根据板书内容提示，试背诵。 讨论：这段文字在写法上有什么特点? 学生发言后，明确：写景抒情，叙议结合。如叙说“此地有崇山峻岭，茂林修竹……列坐其次。”下面紧接着引申而论“虽无丝竹之盛，……亦足以畅叙幽情”；下面也同样是叙议结合：“是日也，天朗气清，惠风和畅。”由良辰、美景、赏心、乐事得出这样的结论：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。” 讨论：这段话语言有什么特点? 教师明确：记叙性文字言简意赅，如开头总叙，只25个字就交代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的，表现出高超的语言技巧；写景的文字精练优美，朴素清新。 五、布置作业 1.背诵第一段； 2.预习思考：作者是如何围绕乐忧生死等人生重大问题展开议论的?抒发了作者怎样的情怀? 第二课时 一、集体背诵第一段 简要复习第一段内容，导人新课。 二、讨论第二段内容 1.教师领读或学生齐读。 2.“俯仰”一词在这一段中两次出现，意思是否相同?引导学生参看注释，理解这两句话的含义。 3.本段教学有一定难度，应先指名学生串讲大意。 4.提问：这段话作者是围绕什么主题展开议论的?是如何逐步展开的?学生发言后，明确：作者承上文的“乐”字，由乐而忧，由生而死，围绕人生重大问题抒发感慨。 5.结合课后练习(一)中的(2)，讨论这段话的议论与上一段的叙事有何联系。讲析：首句“夫人之相与，俯仰一世”是承上段“群贤毕至，少长咸集”而言；也是承上“仰观宇宙之大，俯察晶类之盛”中的“俯仰”二字推开一步的说法。下面承此句论述了两种人：一种是“晤言一室之内”倦于涉猎游玩的，一种是“放浪形骸之外”寄情山水的。他们虽然“取舍”“静躁”不同，但当“欣于所遇”时都是“不知老之将至”的，随着时间的推移，又都是情随事迁，令人感慨的。作者在此基础上，进一步发表议论，推进到生死的大问题，抒发了对“修短随化，终期于尽”的无奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。 板书：人之相与，俯仰一世 或晤言一室之内(静) 或放浪形骸之外(躁) 欣于所遇(快然自足) 情随事迁(感慨系之) 况修短随化 死生亦大矣(岂不痛哉) 6.齐读。指导学生在板书提示下试背诵。 三、讨论第三段 交代作序目的，引起后人感怀。 1.指名学生朗读。 2.讨论：结尾部分从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情?发言后，明确：这段议论中饱含感情，写出了阅读昔人兴感之作时内心苦闷伤感与古人产生共鸣。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的观点，认为“有生就有死”，对于生死说得如此痛切，虽有悲观消极情绪，但在当时是难能可贵的，批判了老庄哲学中的虚无主义世界观。 3.如何理解这篇书序行文的巧妙?学生讨论后明确：作者写供后人阅读的《兰亭集序》，却先写阅读昔人兴感之作，由“今之视昔”想到“后之视今”亦是如此，为使后人也对今天的所为所思“兴怀”，所以“列叙时人，录其所述”，以便“后之览者”也会“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及后人有感串联起来，巧妙地交代了诗集的由来，说明了编集的目的。 4.全班齐读。 四、归纳总结 本文先绘声绘色地记叙了兰亭集会的盛况，接着叙志抒怀，抒发了对人生的无限感慨。语言清新朴实，叙议结合，在雕章琢句、华而不实的文风充斥文坛的当时，显得尤为可贵。 五、布置作业 1.背诵全文。 2.完成课后练习三。 3.比较阅读：课外阅读《腾王阁序》，比较与本文在内容和写法上的异同。 《兰亭集序》课堂实录 篇5一.知识要点 1.本文选自《晋书·王羲之法》。王羲之，字逸少，是著名书法家、文学家，曾任右军将军，人称"王右军"。书法博采众长，诸体精备，尤精于楷、行书，有"书圣"之称。也长于诗文，抒写自然而有情致。《兰亭集序》描写山阴兰亭修禊盛会，尽风物之美，人物之盛，吟咏之雄，并借题发挥，抒写了自己对人生的感慨，内容深沉，文字优美。学习本文，要了解东晋士人风流旷达的精神风貌，他们珍视人格完美，注重个性自由，喜好哲理思维，热爱自然，情趣高雅，真率任情，不滞于物，不拘于礼。本文可谓是这种精神风貌的典型代表。本文采用散体形式，杂以骈句，疏爽自然，笔端富于感情，低回曲折，不施修饰而情味隽永，具有清新通脱的艺术特色，已开后来陶渊明文风之端。 2.《归去来兮辞》选自《陶渊明集》。陶潜，字元亮，一字渊明，私谥靖节。东晋大诗人，生活在政治混乱、社会动荡的时期，在传统道德理想消失殆尽之际，厌弃仕途，隐遁山林，在自然中寻找精神的慰藉。本文叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表达了作者洁身自好、不同流合污的精神情操，通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。本文在文体上属于辞赋，但语言浅鲜，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。欧阳修甚至说"晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已"。 3.《兰亭集序》和《归去来兮辞》语言精彩，脍炙人口，不少用语已经凝固为成语，至今沿用，如"群贤毕至少长咸集崇山峻岭茂林修竹游目骋怀情随事迁欣欣向荣"，阅读时要用心体会。 4.学习两文，应掌握的常用词是：修、期、致、临、次、行、引、乘、策。 二.能力训练 1.下列标红的字解释正确的一项是： A.或取诸怀抱 或：或者 B.齐彭殇为妄作 妄：胡乱 C.所以兴怀，其致一也 致：导致 D.俯察品类之盛 盛：旺盛 2.下列标红的词解释有误的一项是： A.胡为遑遑欲何之 之：往，到 B.聊乘化以归尽 聊：无聊，无所寄托 C.复驾言兮焉求 言：语助，无意 D.时矫首而遐观 遐：远 3.标红的词意义不同的一项是： A.当其欣于所遇，暂得于己/向之所欣，俯仰之间，已为陈迹 B.况修短随化，终其于古/聊乘化以归尽 C.虽世殊事异，所以兴怀，其致一也/门虽设而常关 D.田园将芜胡不归/胡为遑遑欲何之 4.下列句子中标红的词的意思与例句中的标红的词意义相同的一项分别是： ①群贤毕至 A.吾与汝毕力平险 B.寿毕，请以剑舞 C.群响毕绝 D.孔明毕生不肯弄险 ②茂林修竹 A.乃重修岳阳楼 B.邹忌修八尺有余 C.雨村便急忙修书 D.严大国之威以修敬也 5.与"既自以心为役"句式相同的一项是 A.耕植不足以自给 B.眷然有归与之情 C.遂见用于小邑 D.倚南窗以寄傲 6.作者两次喟叹"归去来兮"，其用意是： A.确感自己不是做官的料，不如早点归去 B.反复喟叹，表明归家之切，想起"稚子候门松菊犹存"的场面，不由发出感叹 C.为官已久，厌倦官场，只想回家与家人团聚，享受天伦之乐 D.不愿混迹官场同流合污，热爱田园生活 阅读下文，回答问题 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利；好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄有言："不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。"其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民乎？葛天氏之民乎？ 7.下列各句中标红的词解说有误的一项是： A.先生不如何许人也 许：地方，处所 B.不戚戚于贫贱 戚戚：哭泣 C.常著文章自娱 著：著述 D.衔觞赋诗，以乐其志 觞：酒杯 8.对下面两组句子标红的词意思用法的分析正确的一项是： 因以为号焉/以此自终 不能常得/忘怀得失 A.两个"以"字相同，两个"得"字不同 B.两个"以"字不同，两个"得"字相同 C.两个"以"字相同，两个"得"字相同 D.两个"以"字不同，两个"得"字不同 9.对下面两个短句理解正确的一项是： 曾不吝去留/不求甚解 A.不装模做样，说来就来，说走就走/不在一字一句的理解上下工夫 B.竟然不惜离开或留下/不在一字一句的理解上下工夫 C.不装模做样，说来就来，说走就走/不强求更深一层的理解 D.竟然不惜离开或留下/不强求更深一层的理解 10.对"其言兹若人之俦"理解正确的一项是： A.他的话很像是这一类人所说的吧 B.他的话说的好像就是（五柳先生）这类人吧 C.他说（五柳先生）不像是这一类人吧 D.他谈到（五柳先生），好像说过这样一句话吧。 参考答案 1.B 2.B 3.C 4.①C ②B 5.C 6.D 7.B 8.D 9.A 10.B 感悟着装 高一（3）杨川子 有时，会不由自主地在商店橱窗前驻足流连，赞叹一件件华服的精美，想象着某天自己拥有。从此就更多地看服装杂志，更多地关注服装节表演，更多地将视线移向大街小巷形形色色的人们的衣着。 好的着装是美的象征。缤纷的色彩，构成无数种和谐的、有着不同性格的颜色搭配，就像一段段动人的五彩旋律，奏出美的乐章。服装有形，它比画生动，有质感；着装以人为中心，服装的美与人体的美相辅相成，形成精神的美。着装，是人对美的渴望的结果，是人对美认知的体现。 着装，往往是人个性的张扬。文静的人着蓝色；热情的人着火红；舞会上的安娜·卡列尼娜穿天鹅绒礼服，黄昏中马背上的佐罗穿黑色披风。服装上些许的异样、变革，体现了人们对个性的追求，对真我的向往。代表个性的着装，在社会上亦是一种交流的信息，在性格渐渐多变的人当中架起沟通的桥梁。 着装，体现出人对生活的态度。那些对于服装的热衷和好奇之心，就像是对生活的热情和好奇之心。式样简洁的长裙的肩带上，别一朵绸花饰件以显典雅格调；深色的裤装上，系一条别致的金属环腰带以显潇洒之态。在忙碌的生活中，这些不过分花心思的、对服装的随意设计，似为心思的灵动，又似为对生活中简单的快乐的渴求，我想是件幸福的事。而那些不修边幅、不理衣装的人，无论是全心全意投入精神理想的，还是整日沉沦的，总是缺少对生活的一份应有的关注和体验。 精美的服装，穿在人的身上才有真正的魅力。"T"形台上模特们所穿的光彩照人的服装中，有些似有怪诞之嫌，但总归具有人的衣着的概念，太空服、透明的气球装都传达了一种突破、叛逆的欲求。而中国各族的民族服装则有传统、含蓄的韵味。所以，无论现代的、古代的、摩登的、传统的服装，总是文化的一部分，反映着人的精神和思想。就像有人说"我不想看一百年后的小说或报纸，我只要看那时妇女的服装，我就能知晓其时的社会"那样，服装是人的文明、社会的文明，构筑着每个人的文化空间。 [评语]：在界定了服装要美的前提之后，从不同方面对着装阐发了自己的所思所想。难能可贵的是所阐发的内容又真实，又生动，又富于理性，没有平时的有意识的积累，是不可能写出这么多有理有趣的内容来的。 《兰亭集序》课堂实录 篇6教学要点： 1、有感情地诵读全文，并能背诵。 2、体会作者由\"乐\"到\"悲\"的思想感情。 教程要求： 一、导入 课文 问：大家是否喜爱中国的毛笔书法？ 书法是中国的国粹，先请同学们欣赏一幅书画作品：王羲之的《兰亭序帖卷》。 我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。王羲之有\"书圣\"之美称，东晋穆帝永和九年三月三日，他和众多名士共四十一人宴集于会稽山阴之兰亭（出示图片）。与会者临流赋诗，各抒怀抱，记下了他们的千古风流，王羲之为这些诗作的书序《兰亭集序》，更以其文采书艺双绝而脍炙人口。 今天我们不仅欣赏到其书法美，还要跟大家一起来欣赏其文章的美。 二、听录音（再出示碑贴全文） 三、自由读 四、赏析第一段 本文记叙了这次兰亭集会的盛况，让我们先来看，这是怎样的一个集会？ 时间、地点、事由、人物、景 析：崇山峻岭、茂林修竹、清流急湍、映带左右 作者用简洁雅净、铿铿有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。\"崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；清澈溪流，洁净明朗；湍急的流水，飞花溅玉\"，这些景物清澈明朗，而又生机盎然。 析：\"引以为流觞曲水……\" 文人都是高雅之士，因此，他们的聚会免不了\"酒\"与\"诗\"，\"酒\"是感情的催化剂，\"诗\"是情感的\"产品\"，他流觞曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到谁的前面，谁就取来饮酒），于是诗兴大发，他们纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴，然而可以\"畅叙幽情\"，各抒怀抱。 出示\"流觞曲水\"图片，伴白： 看到这幅图，似乎时光倒转，回到兰亭集会上，仿佛看到了这些雅士间儒雅的风度和诗意人生，这种美好的聚会自此以后成为千古美谈。直到今天，每年三月三日，有许多书法家、画家、文学家都会汇集此地，流觞曲水，借古人之地，抒现代人的豪情。 \"天朗气清，惠风和畅\"。 \"仰……俯……\"。 接下来，乘着快意，信步登上兰亭的最高处。作者仰看，世界是如此阔大，宇宙是如此浩渺；俯视，大自然万物是如此繁茂昌盛，生机盎然。王羲之，纵展 目力，开畅胸怀，要把大自然的美景尽收眼底。使自己的感官得到最大的享受，尽享人生的快乐。 作者发出由衷的感叹，\"信可乐也\"。这实在是人生的极致。这种乐是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快。 五、再读第一段。（女生读） 六、范读第二段，人们常说：\"好花不常开，好景不常在\"，天下没有不散的筵席，看看在接下来的一段中，又表现了作者什么心情？找出最能体现作者情感的一个字\"痛\"。 痛苦？痛心？痛惜？悲痛？不忙作答，先看作者是因何而痛？ \"俯仰\"：指社会人事的应酬进退相联。 人要真实地生活在现实里，总要与各种人、事打交道，这就是世俗生活。如何面对世俗生活，作者概括了两类不同的人生态度。 \"或取诸怀抱，悟言一室之内\"：把自己的胸怀抱负，在室内畅谈。 \"因寄所托，放浪形骸之外\"：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁地生活。 这两种人生态度可取吗？能否有更积极的人生态度，比如，就着自己的才华，到社会上去施展人生的抱负？ 讲析：王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，\"天下名士，少有全者\"，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。因此，他们有一人谈玄悟道：\"悟言一室之内\"，有的人归隐山林，\"放浪形骸\"之外。正如王羲之在文中写道：\"虽趣舒殊，静噪不同，当欣于所遇，暂得于己，快然自足。\"他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨\"曾不知老之将至\"。 \"及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣\"，人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。 \"向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。\"往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是\"胜景不常，胜筵难再\"，这怎能不让人黯然神伤。 \"况修短随化，……\" 况且人的寿命的长短，要听凭造化，无论寿命的长短，其结果是殊途同归，\"终期于尽\"，人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，\"死亡\"是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避对\"死亡\"的思考，作者在对\"死亡\"的观照中，再次感受到人生之痛。 这种\"痛\"是痛什么？是痛惜之情，是对\"人生短暂，世事无常\"的痛惜。 七、指导全文诵读。（个别读，男生集体诵读） 八、赏析第三自然段。 找出表达其情况的词：\"悲\" \"悲\"与\"痛\"是一样的情感吗？不一样，让我们先来看看他为什么\"悲\"？\"悲\"什么？ 作者为什么\"悲\"，与他的人生观有着密切的关系，找出这句话：\"固知……\" 佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱，他们\"一生死生，齐彭殇\"，可我们不是神仙道人，是血肉之躯，要珍惜生命，士大夫当\"兼济天下\"，去实现自己的抱负。可这种生活观在我看来是何等的虚伪可笑。正因为我对生命是如此的珍惜，因此，\"每贤者……\"。我\"悲\"古人，因为我对生命的体验和古人对生命的体验是何其相似；我亦\"悲\"后人，\"后之观今，亦由今之视昔\"，后人读我的文章，犹如我读古人的文章一样，他询问古今，发出悲叹。这里的\"悲\"不同于上一段的\"痛\"，是对个体之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。 人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人类对生命本质（生命、青春、痛苦等等）的体验却是一致的，王羲之也正是道出了这种\"千古同悲\"，才如此深深地打动了我们。 读最后一段。 九、朗读。 十、小结全文： 作者由兰亭盛会写起，极写盛会之\"乐\"。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了\"人生苦短，命运难测\"的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。 十一、尾声： 文章最后一句\"后之览者，亦将有感于斯文\"，我们今天读他的文章，是\"后之贤者\"，应该有许多新的感悟。结合历史人物，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟，你对人生有什么新的体验？ 我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的诗中写道\"人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多\"，但这并不妨碍他成为乱世英雄，正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是\"消极其表，执着其里\"，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。 《兰亭集序》课堂实录 篇7一、说教材 1、教材分析 这篇文章是必修课本的最后一个问题探讨专题中的第二篇课文，这一专题有两个功能：一是对前面20个人文话题的自然升华，由对“人与自我”、“人与自然”、“人与社会”等若干具体问题的思考，生发为对人之所以为人，人生存的意义和价值等终极问题的追问;二是这些文本本身对学生语文核心能力的提升具有引领功能，对学生语文素养的提高具有丰富的课程价值。第一板块的两篇课文都是具有深刻的人文内涵、富有哲理思辩的文章。《兰亭集序》作为一篇书序，由叙事而写景，感物抒怀，从一次普通的游宴活动谈到作者的生死观，虽然有人生无常、“死生亦大矣”的感慨，但一反魏晋时期流行的消极虚妄的人生态度，暗含把握当下人生，不宜空谈玄理的真实乐观的态度。我想教学时应从文本出发，牢牢抓住文章的核心观点，注意在疏通文意的基础上，把文章蕴含的思想内涵挖掘出来，使文中包含的人生境界深深感染学生。引导学生深刻领悟作品展现的诗意的人生境界，让学生体会中国古代士大夫的山水审美情怀和他们精神超越的优美姿态。 所以，根据该课的特点和学生的实际情况，我制订了如下教学目标： 2、教学目标 知识目标： 了解序文的写作特点，掌握一定的文言知识。 能力目标： 1)理清课文内容层次 2)理解作者的生死观。 情感目标：正确认识作者对人生悲欢无常、终归于尽的深沉感慨，树立积极进取的人生观。 3、教学重点、难点 重点：了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。 难点：认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。 二、说教法 对于文言文教学，我曾经以教师讲解为主，不重视学生诵读，因为文言文有讲头，其中的实词、虚词、句式、情感、理趣等等，都可以讲出很多“东西”来。但这种做法不能使学生真正喜欢文言文本身，他们喜欢的只是其中的所谓文化。发现这个问题后，我在教学中感到了一种“舍本逐末”的尴尬。于是我参照新课标精神尝试改变文言文教学思路，从由教师讲解变成让学生诵读，从重视翻译到重视感悟。我把自己的思考设计为“文言文五步诵读法”：一读读准字音，二读读懂句意，三读读出情感，四读品味评价，五读回味理解。《兰亭集序》的教学，基本上就是按照这一思路进行的，但结合该课的教学目标、教材特点和学生的实际情况我准备用两课时，采用诵读法、点拨法和讨论法进行教学。(为了清楚的体现我的“文言五步诵读法”，我把两个课时放在一个整体中) 1、诵读法。让学生带着任务去读书，每一遍诵读都有目的，每一遍诵读都有任务。通过诵读，使学生身临历史情境，直入文本深处，切身体验“此景此情”，与作者进行面对面地沟通与交流，产生心灵之间的感染与共鸣，从而在更深的层次上感悟文本、感悟人生。 2、点拨法。所谓“点”就是点击要害，抓重点;所谓“拨”就是拨疑难，排障碍。“点拨法” 能启发学生脑筋，自己进行思考与研究，充分发挥教师的引导性和学生的主体性。在学习本文中，我主要点拨的是难句以及作者感情变化的线索，从而使学生更好的理解课文内容。 3、讨论法。讨论法是指在教师精心运筹下，以小组或集体的组织形式，围绕某一教学要点或专题，展开议论甚至争辩，从而获得知识、开发智力的一种教学方法。这种教学方法能够在很大程度上能够调动学生参与的积极性，从而活跃学生的思维。 课时安排：2课时 三、教具准备 课件：王羲之生平简况、王羲之兰亭集序书帖影印、兰亭集序录音 四、说教学过程 (一)导入 由古人对生死进行的哲理思考引出王羲之对生死的感悟。 (二)作者、作品以及文体简介 结合课下注解①了解作者后欣赏插图，再在幻灯上出示王羲之的其他书法作品，让学生直观感受其书法“飘若游云，矫如惊龙”的特点，同时简介文章体裁特点，扩充学生的相关知识，完成知识目标中对序文特点的了解。 (三)五步诵读 1、第一遍诵读：听录音范读，小声跟读，完成以下任务。 (1)、边听边校正自己的字音、句读错误。 (2)、勾画出自己有疑问的字词，读完后讨论。 (3)、 给生字词注音。 2、第二遍诵读：自由诵读，完成以下任务 (1)、同学指出文中不解的字、词、句。 (2)、师生共同解决学生提出的字、词、句问题。(幻灯片展示字词句) 3、第三遍诵读：配乐集体朗读(理清思路，整体把握情感) 要求从每一段中找出一个字概括作者的心情 4、第四遍诵读：学生代表有感情朗读 学生代表带着感情诵读，在朗读中分别体现出欢乐、痛苦、悲伤的感情。其他同学边听边思考：(1)第一段中，作者的乐因何而生? (2)第二段中，作者的痛缘何而来? (3) 第三段中，作者的悲由何而发? 5、第五遍诵读：学生再次齐读全文(加深对文章的理解) (四)讨论 学生通过小组合作讨论，重在引导学生积极参与。 (1)、作者由乐转痛有无道理? (2)、作者的悲哀之情是否是消极悲观? (3)请大家来谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟,你对人生有什么新的体验? (五)小结 《兰亭集序》历来被誉为书、文兼美的艺术珍品。作者一扫风靡流行的骈偶时尚，以清新自然的散体笔法记述了那次在中国文化史上著名的雅集盛会;并触景生情，临境兴叹;将自己对生命的热爱与眷恋，对人生价值的感悟与自然真谛的追问，坦诚且酣畅地倾诉于人性觉醒的启示录中。一千六百多年后的今天，我们重读这篇佳作，仍然能够真切地感受到这一曲生命之歌的巨大魅力。 五、说板书设计 板书应简洁美观，概括性强。 《兰亭集序》课堂实录 篇8教学目的 领会本文的思想内容，揣摩作者的思想感情的变化，正确评价作者的生死观。 学习本文情景交融、叙议结合的协作手法，感受幽远的文思，清新的辞采。 教学设想 教学重点 理清课文线索，了解文章内容，揣摩作者的感情。 了解书序体裁的特色，学习本文在写景方面的特点。 教学难点 启发学生联系时代背景，理解文中流露出的有关生死的人生态度。 教学时数 1课时。 教学内容与步骤 导入 浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有了王羲之的“修禊”仪式（古代以三月上旬的“巳”日为修禊日，这是古代的一朝风俗，到水边洗濯、嬉戏、并举祈、消灾的仪式。），东晋穆帝永和九年，王羲之、谢安、孙绰等41人就在此集会，他们曲水流觞，引酒赋诗，各抒怀抱，最后有王羲之作序总述其事。王羲之不但文章写的好，又善书法，有书圣之称，于是兰亭，（兰渚之亭）流芳万古，大大超过了兰草的清香，。就让我们共同欣赏吧。 （展示王羲之的书法作品——《兰亭序帖卷》， 我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。） 朗读 配乐朗读（教师范读） 要求：注意文章语气、节奏、字音。 学生齐读。（教师订正） （1）朗读语调提示：“永和九年……修模事也”以中速读。下文有关集会的文句应以清新明快的语调读出，特别重读“乐”，以体现作者快乐的心境。 （2）朗读指导：··固知/一/死生/为/荒诞，齐/彭殇/为/妄作。”读出节拍，读出批判语气，··后之视今，亦由分之现昔，悲乎/缓缓吐出，重音为‘·悲’，，以后的句子以和缓低沉的语调读出。 整体感知，理清思路 1、 了解序的题材特点 明确： 序是一种文体，一般写在书或文集的前面，有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。《兰亭集序》就是这样的一篇文章。 2、 本文写了作者怎样的情感以及变化？ 明确： 由乐而生痛，言痛而生感，终了而言悲，全文感情起伏，情真意切。 我们就以此感情的变化为线索，走进兰亭，走近王羲之的感情世界。 3、 分小组讨论，给文章划分段落部分，概括要点。 明确：第一部分：叙宴集盛况 第二部分：发人生感慨 第三部分：明作序要旨 赏析课文 1、 以课文的第一部分为主，看作者在表达自己的心境时从哪几个方面写的？ 明确： 时间：永和九年 暮春之初 风景：崇山峻岭 茂林修竹 清流急湍 天气气清 惠风和畅 人物：群贤少长 列坐其次 一觞一咏 畅叙幽情 感受：信可乐也 写法：写景抒情 叙议结合 作者用简洁雅净、铿铿有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。"崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；清澈溪流，洁净明朗；湍急的流水，飞花溅玉，这些景物清澈明朗，而又生机盎然。于是诗兴大发，他们纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴，然而可以"畅叙幽情，各抒怀抱。我们仿佛看到了这些雅士间儒雅的风度和诗意人生，这种美好的聚会自此以后成为千古美谈。作者发出由衷的感叹，"信可乐也"。这实在是人生的极致。这种乐是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快。 2、 学生尝试背诵第一段。 理清背诵思路：记叙了集会的时间、地点、事由、人物，由“此地有崇山峻岭”引出四周环境及场面的铺叙，最后由“是日地”领起描写游人的心境，抒发集会的心情。 要求：学生体会作者状物写景言简意赅、妙趣天成的特点，感受作者快乐的心境。请学生摘录写景句。 3、学习第二段，了解作者的心境的变迁。 明确： 王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，"天下名士，少有全者"，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。因此，他们有一人谈玄悟道："悟言一室之内"，有的人归隐山林，"放浪形骸"之外。正如王羲之在文中写道："虽趣舒殊，静噪不同，当欣于所遇，暂得于己，快然自足。"他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨"曾不知老之将至" 。"及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣"，人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。 "向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。"往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真"胜景不常，胜筵难再"，这怎能不让人黯然神伤。死生之大，岂不痛哉？ 人的寿命的长短，要听凭造化，无论寿命的长短，其结果是殊途同归，"终期于尽"，人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，"死亡"是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避对"死亡"的思考，作者在对"死亡"的观照中，再次感受到人生之痛。 4、朗读并分析第三自然段。 理清背诵思路： 由读古人兴感之作时的体验“若合一契”说明古人也有感于死生；然后转入对人生世事的深入抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作＂，表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力，随之又发出“后之视今，亦由今视昔，悲乎＂的慨叹。可见作者对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特别的热爱和执著，接着作者交代了《兰亭集》的成因“后之览者，亦将有感于斯文”，总结全文。作者的"悲"，与他的人生观有着密切的关系，从 "固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。” 看佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱，他们"一生死生，齐彭殇"，可我们不是神仙道人，是血肉之躯，要珍惜生命，士大夫当"兼济天下"，去实现自己的抱负。可这种生活观在我（王羲之）看来是何等的虚伪可笑。正因为我对生命是如此的珍惜，因此，"每览昔者兴感之由”，我"悲"古人，因为我对生命的体验和古人对生命的体验是何其相似；我亦"悲"后人，"后之观今，亦由今之视昔"，后人读我的文章，犹如我读古人的文章一样，作者询问古今，发出悲叹。这里的"悲"不同于上一段的"痛"，而是对个体之痛的理性思考，是由己悲人的，更加深刻感慨。 人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人类对生命本质（生命、青春、痛苦等等）的体验却是一致的，王羲之也正是道出了这种"千古同悲"，才如此深深地打动了我们。 5、集体齐读课文第三自然段，背诵。 6、学生齐读课文三遍，背诵。 小结 我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的诗中写道"人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多"，但这并不妨碍他成为乱世英雄，正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是"消极其表，执着其里”，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。 相关资料 1.《兰亭集序》真伪大辩论 《兰亭集序》（又称《兰亭序》）出自唐代房玄龄编撰的《晋书》，而此前收录晋文最完备的《文选》竟未见此文，这与《兰》文的历史地位很不相称。同时刘义庆《世说新语》中梁代刘孝标注引的王羲之《临河序》与《兰亭集序》文字上有出入。于是就此引发了一场《兰亭集序》真伪大辩论。 （1） 文章作者之真伪 观点一：作者不是王羲之。清人李文田首先提出这一观点，并阐述了几点理由。郭沫若也赞同此说，并就“夫人之相与”之增段补充论据，然后进一步考证说，《兰亭序》是王羲之七代孙、陈代永兴寺僧人智永所为。 观点二：作者就是王羲之。高二适引用证据反驳郭沫若的观点，章士钊也引用资料来证明《兰亭集序》的作者就是王羲之。 （2）书法作者之真伪 观点一：作者不是王羲之。南宋姜夔率先质疑，李文田则从书体上否定定武本《兰亭》为王羲之笔迹，郭沫若更是斩钉截铁地断定是假的，并进一步推断，“这个墨迹本应该就是智永所写的稿本”。 观点二：作者就是王羲之。高二适等人著文反驳，认为郭沫若以两块刚出土的石碑而断定东晋只有隶书一种字体，是“孤证不立，偏难概全”。 详情请看《语文学习》2000年第8期陆精康先生的《〈兰亭序〉疑案录》。 2. 《晋书·王羲之传》 王羲之（321——379）字逸少，王旷之子，王敦、王导之侄，东晋初太兴四年生，太元四年卒，年五十八岁，少有美誉，朝廷公卿皆爱其才器，频召为侍中、吏部尚书，皆不就，复授护国将军，又推迁不拜。扬州刺史殷浩遗书，劝使应命，乃拜护军。又苦求宣城郡，不许，以为右军将军，会稽内史。羲之素好服食养性，不乐在京师，初度浙江，便有终老之志。会稽有佳山水，名士多居那里，谢安未仕时也住那里。孙绰、李充、许询、支遁等，皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之特撰此序，以申其志。 （引自《汉魏六朝散文选》，上海古典文学出版社1958年版） 3. 《古文观止》评《兰亭集序》 清人吴楚材、吴调侯选注的《古文观止》如此评《兰亭集序》：通篇着眼在“死生”二字。只为当时士大夫务清谈，鲜实效，一死生而齐彭殇，无经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余痛。但逸少旷达人，故虽苍凉感叹之中，自有无穷逸趣。 4.王羲之《兰亭诗》（其三）及前人评点 三春启群品，寄畅在所因。仰望碧天际，俯磐渌水滨。寥朗无涯观，寓目理自陈。大矣造化工，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。 谭元春：“寓目理自陈，适我无非新”二语，真是通识所发，非一意孤高绝俗之流。（《古诗归》） 钟惺：七贤胸中恐逊此原委。（《古诗归》） 陈祚明：旷达之旨，射洪古诗中多此等语，易流宋人。（《采菽堂古诗选》） 沈德潜：不独序佳，诗亦清超越俗，“寓目理自陈”，“适我无非新”，非学道有得者，不能言也。（《古诗源》） 牟愿相：王逸少传诗不多，其《兰亭》一篇，如苏仙高屋，翘视群儿小澥（《草堂杂论诗》 (摘自《魏晋南北朝诗精品》，上海社会科学院出版社1995年版) 前人 张玉谷读了上面的《兰亭诗》（其三）后这样与《兰亭集序》作比较阅读：即序中“仰观宇宙”数句意。“寓目理陈”，贴视说，“群籁”、“适我”贴听说。只渌水滨，略带兰亭，绝不粘滞，诗境清越。 【延伸阅读】 将王素之《兰亭诗》和《兰亭集序》对比阅读，《兰亭集序》中的自然之景和诗中的自然之景是如何对应的，这些自然之景是纯粹客观的自然之物吗？ 《兰亭诗》其一 仰视碧天际，俯瞰原水滨。 寂阔无涯观，寓目理自陈。 大哉造化工，万殊莫不均。 群籁虽参差，适我无非新。 诗中的“仰视碧天际”对应《序》中“仰现宇宙之大”“天朗气清”。诗中“俯瞰泳水滨”对应《序》中“俯察品类之盛”“清流激湍”。诗中“无涯观”“万殊”“群籁”对应《序》中“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，惠风暖日”这些景物并非客观存在之景，而是贯注了诗人心性的情致化景物，从诗中最后一句来看，宇宙万物虽有差别，但它们给作者的感受都是崭新的、可爱的。 《兰亭集序》课堂实录 篇9夕-颜 一、 说教材 1、教材简析 王羲之的〈〈兰亭集序〉〉是人教版全日制普通高级中学语文教材第二册第五单元的一篇自读课文。这篇序言不仅是书法艺术的瑰宝，而且其文在思想、语言上也具有独特的价值，二者相得益彰，共同确立了它在中国文化史上的重要地位。作为一篇书序，文章由叙事而写景，感物抒怀，从一次普通的游宴活动谈到了作者的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全文在立意上显得不同凡响。 2、本课所处的地位和作用 《语文课程标准》中对语文学习有这样的要求“通过阅读和鉴赏，体会中国文化的博大精深、渊远流长，陶冶性情，全面提高语文素养”，此文入选新教材正体现了这一理念，学生若能很好的理解文章的内容，就能认识作者深沉的感叹中所蕴含的积极情绪，对树立积极的人生观很有帮助，同时又能感受我国书法艺术的博大精深，对提高语文素养大有益处。 3、教学目标 第五单元的文言文学习魏晋散文，这一时期的散文抒情色彩浓郁，尤其是王羲之的文章文风清淡，这篇《兰亭集序》中的写景句子更是美不胜收，“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右”，如此简洁雅净的语言是极好的诵读材料，所以我把背诵本文定为教学目标之一；另外，我所执教的是一个平行班，学生虽有一定的文言学习基础但仍很薄弱，且本学期文言文难度较之上学期有很大提升，学生还需要积累一定的文言知识，根据该课的特点和学生的实际情况，我制订了如下教学目标： （1） 知识目标：了解序文的特点，掌握实词“修、期、致、临、次”等词的意义；背诵全文。 （2） 能力目标：体会文章精练优美、自然清新的语言；借助注释疏通文意，理清文章的思路结构，提高文言阅读能力； （3） 情感目标：理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。 4、说教学重点与难点 〈〈语文课程标准〉〉中对高中阶段的文言文教学只要求具有阅读浅易文言文的能力，而《兰亭集序》是一篇自读课文，文下有注释，学生可自己借助注释和工具，理解词句含义，教师只需对个别难句略做点拨即可，据此我将该课的教学重点定为：（1）了解课文中的词类活用以及归纳“修、期、致、临、次”等词的义项；（2）背诵全文。 课文二三自然段作者的感情由乐转悲，对人的生死这一问题的议论富有哲理性，学生由于经历浅，多数未经历过生死，对其中表达的生死观不能很好理解，所以将理解作者在文章中由喜到悲的感情变化和认识作者深沉感叹中蕴含的积极情绪定为教学难点。 二、说教法 教师要本着“因材施教”以及“教学有法，但无定法”的原则慎重地选择行之有效的教学方法，结合该课的教学目标、教材特点和学生的实际情况，我准备用两课时，采用诵读法、点拨法进行教学。 1、诵读法。在疏通文意的基础上反复诵读，从而更深的领悟文章内容和体会作者的思想感情。 2、点拨法。所谓“点”就是点击要害，抓重点；所谓“拨”就是拨疑难，排障碍。“点拨法” 能启发学生脑筋，自己进行思考与研究，充分发挥教师的引导性和学生的主体性。在学习本文中，我主要点拨的是难句以及作者感情变化的线索，从而使学生更好的理解课文内容。 三、说学法 《语文课程标准》中指出“要重视学生的实践活动，让学生在教学过程（www.diyifanwen.com）中主动学习、探究。重视师生的语言交际和心灵沟通。重视学生思维方法的学习。”据此我确定了以下学法及能力培养： 1、圈点、勾画、批注的方法，借助工具书、课本注释初步疏通文意，力求做到准确、通顺地翻译课文，以此培养学生自主获取知识的能力； 2、指导学生进行正确的诵读，同时，在教学中，让学生质疑，可采用小组合作的方式相互提出难句质疑； 3、用归纳法归纳文中的特殊文言现象。从上学期开始，我一直让学生学会对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，既便于记忆，又便于运用。 四、教具准备 1、录音机、课文朗诵带；2、有关兰亭和王羲之书法的图片、资料 五、说教学程序 第一课时 （一） 导入 人们常说：“良好的开端是成功的一半”又说：“兴趣是最好的老师。”好的导入能营造适宜的课堂氛围，集中学生的注意力，使学生对学习内容产生浓厚的兴趣。由于本课作者是位书法家，故以提问的方式导入：“大家是否喜爱中国的毛笔书法？你们最喜欢谁的书法？”根据学生的回答，引出作者；然后引导学生欣赏课本前页的插图，欣赏《兰亭集序》摹本，由此引出课题。 （二） 作者简介 欣赏完插图后，再出示王羲之的其他书法作品，让学生直观感受其书法“飘若游云，矫如惊龙”的特点，同时简介作者和文章体裁特点，扩充学生的相关知识，完成教学目标（1）中对序文特点的了解。 （三） 整体感知，朗读全文 通过播放课文朗诵带，让学生注意字音和语调、语气，初步感受〈〈兰亭集序〉〉的语言特色。听完录音后，再让学生齐声朗读一遍，教师相机作诵读指导，这一环节是教法和学法的落实。 （四） 小组合作，逐段疏通文意 由学生四人小组共同合作，结合课文下注释和工具书自主疏通文意，教师巡视点拨，比如第一段中的： 1、“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。” 应掌握以下实词： 修：做。 禊事 ：禊，一种祭礼。古时以三月上旬的“巳”日为修禊日。禊事，古代一种风俗，到水边洗濯、嬉游，并进行祈福消灾的仪式。 2、“群贤毕至，少长咸集。此处有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。” 毕：都。 咸：都 。 修：长、高。 映带：映衬，围绕。 3、“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。” 引以为流觞曲水：引，引导。引(之)，省略宾语“之”，清流激湍。流觞，把酒杯浮在水面上，循水而下，流于谁前，谁来取饮。曲水，引水环曲为渠。（ 展示流觞曲水的图片资料）。 盛，盛大。 觞，古代喝酒的器具，这里解释为饮酒。（名词作动词） 咏，用诗词来赞颂或叙述,指作诗。 以，来。 4、“是日也，天朗气清，惠风和畅。” 是，指示代词，这。 惠风，和风。 5、“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。” 品类：指自然界的万物。 所以，用来。 极，穷尽。 娱，乐趣。 信，实在。 其余段落不一一赘述，此环节还可让学生找出难句相互讨论，讨论不决，推举一同学指出疑词难句，教师集中加以讲解。如此，教师重在点拨省时省力，学生积极参与，手脑并用。 此外，课文中出现的“流觞曲水”这样的字词学生理解可能有困难，所以展示课前准备的有关兰亭集会的图片资料，让学生直观感受文中自然美，并通过图文结合的形式，使原本枯燥的课变得生动有趣，使抽象的背景知识更为直观和便于理解。在欣赏的过程中，学生轻松的掌握了文言知识。这既完成了教学目标（1）（2）（3），同时又突破了重点难点，也是对学法的落实。 （五）小结并布置作业 对小组合作疏通文意的情况进行总结，布置作业：（1）熟读课文，找出作者感情变化的线索，（2）归纳文中文言知识，完成课后练习三。第一课时的作业重积累，对基础差的学生必不可少，又培养学生对知识的归纳整理能力；同时通过反复的朗读，让学生自己去揣摩文章的妙处，为下节课鉴赏评价奠定基础。 第二课时 （一） 学生齐读课文，检查字音的掌握情况 （二） 分析课文，理清思路 由学生找出作者感情变化的句子或字词，教师根据回答点拨各段大意 ：全文共三个自然段，第一段叙述兰亭集会的盛况，写出了宴集的时间、地点、相聚的缘由、参加人员、环境及景物、天气和宴集的感受。作者对这次宴集环境的描述简洁雅致，如“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右”，“天朗气清，惠风和畅”，“信可乐也”，这些看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情，这是文章的第一部分，以一个“乐”字为基调； 第二自然段，由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但当 “欣于所遇”便“快然自足”，随着时间的推移，又都是 “所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”。作者在此基础上，进一步发表议论，推进到生死的大问题，抒发了对“修短随化，终期于尽”的无奈和 “死生亦大矣”的沉痛感慨。虽然作者对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间仍然暗含对人生的眷恋和热爱之情。 第三自然段由读古人“兴感”之作时的体验“若合一契”说明古人也有感于死生；然后批判当前士大夫阶层中“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的虚无主义思想，这在玄谈之风盛行的东晋时代是有积极意义的，体现了作者积极的人生观。接着文章以“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫”的慨叹，将话题巧妙地引到诗集的编成及其意义上来，交代了作序的目的。 第二、三自然段是文章的第二部分，写宴集以后的感慨，这部分以一个“悲”字为基调。 同时，板书全篇思路，引导学生根据板书尝试背诵，这是对教学目标和教学重点的再落实。 （三）问题研讨（引导学生讨论以下问题） 课文对老之将至、人生无常感叹不已，情调有些低沉，但作者的积极情绪又无不暗含其中，你怎么看这一问题？学生可结合自己的人生观自由发言，各抒己见，以此突破难点即理解作者由喜到悲的感情变化，认识其中蕴涵的积极情绪。 （四）总结全文，布置作业 对课文知识进行梳理，便于学生建立自己的知识结构。作业：（1）背诵全文（2）搜集有关王羲之和《兰亭集序》的资料，相互交流。第二课时的作业是对课文内容的延伸和拓展，让学生“得法于课内，得益于课外”。 五、板书设计 板书应简洁美观，概括性强，故将板书设计为： 兰亭集序 王羲之 时间 ：暮春之初 地点 ：兰亭 事由 ：修褉事也 人物 ：群贤必至，少长咸集 （一）兰亭盛会 环境 ：崇山峻岭，茂林修竹， 乐 清流激湍，映带左右 事件 ：流觞曲水，畅叙幽情 天气 ：天朗气清，惠风和畅 感受 ：信可乐也 欣于所遇 所之既倦 向之所欣 已为陈迹 死生亦大矣 修短随化 终期于尽 悲 （二）会后感慨 昔人兴感 若合一契 时人“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作” 后之览者 作者邮箱： [1] 《兰亭集序》课堂实录 篇10教学目标 1.了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。 2.了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色。 3.背诵全文，掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。 教学重点 1.了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。 2.背诵全文。 教学难点 1.认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。 2.对文中多义词具体义项的确定，如“一”在“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”（数量词）“夫人之相与俯仰一世”（整个）“固知一死生为虚诞”（把……看作一样），“所以兴怀，其致一也”（一样、相同）等四个句子中的意义。 教具准备 投影仪 投影胶片 《兰亭集序》摹本 课时安排 2课时 教学过程 ★第一课时 [教学要点]了解王羲之及其作品。放录音范读，领会句法上骈散并行，以散为主的特征，朗读课文，结合注释，把握文意，了解本文作为宴游诗的特征。 [教学步骤 ]一、导语 初中阶段我们学过不少写景状物的诗作，想必王安石的《书湖阴先生壁》大家还记得吧，师生一起诵读： 茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。 一水护田将绿绕，两山排挞送青来。 诗人描写景物时，毕其形传其神，一水多情地呵护着绿田，两山像从远处奔腾而来，来不及敲门便捧上一片青翠。 今天，我们学习的这篇文章，也摹景状物，但手法却别具一格，言简而神具，这就是王羲之以书中神品称著于世的《兰亭集序》 二、作者简介 选一学生读注解①。 教师略作补充：魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。王羲之书写的《乐毅论》《黄庭坚》等楷书作品称“书之圣”，行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”。 出示王羲之《兰亭集序》摹本，正如前人对他的评价“飘如游云，矫如惊龙”“天机流布，挺然秀出”。 三、放录音、正音 学生听录音一遍。 教师强调一些字的读音。 投影： 多音字：会稽（kuài jī） 感慨系之（xì） 曾不知老之将至（zēng） 通假字：趣舍万殊（通“趋”） 古之视今亦由今之视昔（通“犹”） 四、朗读课文，体会本文句法骈散并行，以散为主的特征。 五、品读课文，结合注释，熟悉文意，并思考：本文和一般的书序有什么不同，找出与《兰亭集》有关的语句。 明确：一般的书序介绍成书的经过、出版意旨、编次体例或作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。 作为书序，本文介绍了作诗缘由（因修禊而“群贤毕至”）、作诗情形（“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”）、成书经过（“列序时人，录其所述”）、本书意义（“后之览者，亦将有敢于斯文”）。 本文由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生的意义。这便是《兰亭集序》与一般书序的不同之处。 六、布置作业 熟读全文，把握各段大意，完成思考练习一。 ★第二课时 [教学要点]采用诵读教学法，以指导学生诵读为主。包括两部分内容：①对课文内容作简单的分析，以期尽快形成背诵思路。②语气揭示。难点突破，引导学生理解本文貌似消极悲观实则积极的人生感慨，归纳总结一词多义。 [教学步骤 ]一、学生齐读全文，检查多音字、通假字的掌握情况 二、分析理解，指导诵读 1.选一学生朗读第一自然段，要求学生体会作者状物写景言简意赅、妙趣天成的特点，感受作者快乐的心境。 要求学生摘录写景句，明确：崇山峻岭、茂林修竹、清流激湍、天朗气清、惠风和畅。 朗读语调提示：“永和九年……修禊事也”以中速读。下文有关集会的文句应以清新明快的语调读出，特别重读“乐”，以体现作者快乐的心境。 理解背诵思路：记叙了集会的时间、地点、事由、人物，由“此地有崇山峻岭”引出四周环境及场面的铺叙，最后由“是日地”领起描写游人的心境，抒发集会的心情。 学生尝试背诵。 2.齐读第二自然段，要求学生体会作者心境的变迁。 朗读语调提示：作者以从容沉稳的气势稍一收拢，便转到全文的主旨上来，探索人生哲理，发表对人生忧乐和生死问题的看法，故应以和缓低沉的语调读出。重读的词语有“死生亦大矣”中的“大”，“岂不痛哉！”以“ ”调读出慨叹语气，重读“痛”。 理清背诵思路：由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但从中提示了人生忧患的来源。首先来自生命本体永不满足的内在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。第三来自个体生命的短暂有限，即“修短随化，终期于尽”。最后以“死生亦大矣，岂不痛哉？”作结。 学生背诵第二自然段。 3.选学生朗读第三自然段。 理清背诵思路：由读古人“兴感”之作时的体验“若合一契“说明古人也有感于死生；然后转入对人生世事的深入抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力，随之又发出“后之视今，亦由今视昔，悲乎”的慨叹，可见作者对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特别的热爱和执著，接着作者交代了《兰亭集》的成因“后之览者，亦将有敢于斯文”，总结全文。 朗读指导：“固知/一/死生/为/荒诞，齐/彭殇/为/妄作。”读出节拍，读出批判语气，“后之视今，亦由今之视昔，悲乎！”缓缓吐出，重音为“悲”，以后的句子以和缓低沉的语调读出。 集体齐读课文第三自然段，背诵。 4.学生齐读课文三遍，背诵。 三、探究性阅读训练 思考：课文对老之将至，人生无常慨叹不已，情调有些低沉，但作者的积极情绪又无不蕴含其中，你是如何看待这一问题的？ 学生分组讨论。 明确：本文第一自然段作者对这次宴集环境的描述素淡雅致，摄其神韵，天朗气清，惠风和畅，这些斗看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情。 第二自然段，虽然作者对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。正因为作者对人生忧患有清新的认识，才可扬长避短，在有限人生中进行无限的价值创造。 第三自然段，作者在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一死生”“齐彭殇”的虚无主义，当然应该看作是积极的。 四、小结 魏晋时期通常被认为是我国历史上人的自觉和文的自觉的时代。魏晋人对自身和外在于人的客观世界都有深广精微的体认和探求，这使这一时期的文学作品充溢着浓郁的人生意识和宇宙情调。王羲之的《兰亭集序》记下了与会者的千古风流。时至今日捧读，仍恻然动人。 五、词语解难 课后思考练习第三题中有5个实词，归纳其一词多义，力求在动态的语境中辨析词义。 学生逐一明确。 教师归纳总结。 资料显示（投影或多媒体） ①修 例句 出处 释义 乃重修岳阳楼，增其旧制 《岳阳楼记》 修建、修造 内立法度、务耕织、修守战之具 《过秦论》 治理、整治 议法度而修之于朝廷 《答司马谏议书》 修订、修改 邹忌修八尺有余 《邹忌讽齐王纳谏》 高 况修短随化、终期于尽 《兰亭集序》 长 ②期 例句 出处 释义 会天大雨，道不通，度已失期 《史记·陈涉世家》 期限 今夜半，方期我决斗某所 《大铁椎传》 约定时限 上不顺天，下不惠民，征敛无期，求索无厌 《吕氏春秋》 限度 良马期乎千里，不期乎骥骜 《察今》 期望、企求 期年之后，虽欲言，无可进者 《战国策》 （jī）满、周，一周年 况修短随化、终期于尽 《兰亭集序》 至、及 ③致 例句 出处 释义 皖师欲结欢于宁南，致敬亭于幕府 《柳敬亭传》 送、送达 一篇之中，三致意焉 《屈原贾生列传》 表示、表达 假舆马者，非利足也，而致千里 《劝学》 到达 家贫，无以致书以观 《送东阳马生序》 获得、得到 不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士 《过秦论》 招致、引来 女行无偏斜，何意致不厚 《孔雀东南飞》 致使、使得 专心致志 成语 极、尽 所以兴怀，其致一也 《兰亭集序》 情趣、情致 ④临 例句 出处 释义 把酒临风，其喜气洋洋者矣 《岳阳楼记》 面对、迎 未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀 《兰亭集序》 面对、引申阅读 居高临下 成语 从高处往低处看 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也 《出师表》 将要 ⑤次 例句 出处 释义 1.贤能不待次而举 《荀子·王制》 等次 2.陈胜吴广皆次而行 《陈涉世家》 按次序 3.凡用兵之法……全军位上，破军次之 《孙子兵法》 在排列上次一等 4.师退，次于召陵 《左传·僖公》 临时驻扎 5.又间令吴广之次所旁丛祠，夜篝火 《陈涉世家》 行军途中的驻地 6.列座其次 《兰亭集序》 旁边 六、布置作业 1.背诵全文。 2.写一段话，把“崇山峻岭”“清流激湍”“游目骋怀”“情随事迁”五个词用进去，描写恰当，内容要合理，不少于400字。 [板书设计 ] 写景状物 记会 畅叙幽情 欣于所遇，及其既倦 兰亭集序 慨叹 向之所欲，已为陈迹 死生亦大矣 修短随化，终期于尽 昔人兴感，若合一契 明意 一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 后之览者 [延伸阅读]将王羲之《兰亭诗》和《兰亭集序》对读，《兰亭集序》中的自然之景和诗中的自然之景诗如何对应的，这些自然之景是纯粹客观的自然之物吗？ 教师可把《兰亭诗》打印分发给学生。 《兰亭诗》其一 仰视碧天际，俯瞰渌水滨。 寂阒无涯观，寓目理自陈。 大哉造化工，万殊莫不均。 群籁虽参差，适我无非新。 诗中的“仰视碧天际”对应《序》中“仰观宇宙之大”“天朗气清”。 诗中“俯瞰渌水滨”对应《序》中“俯查品类之盛”“清流激湍”。 诗中“无涯观”“万殊”“群籁”对应《序》中“崇领峻岭，茂林修竹，清流激湍，惠风暖日”。 这些景物并非客观存在之景，而是贯注了诗人心性的情致化景物，从诗中最后一句来看，宇宙万物虽有差别，但它们给作者的感受都是崭新的、可爱的。 《兰亭集序》课堂实录 篇11教学设计 《兰亭集序》是东晋时期王羲之的一篇书法作品，文笔很美，但思想略显消沉，其中以学生现有知识积累和阅历，很难深层次地领悟作者的思想感情，所以学习中往往觉得枯燥无味，加之要求全文背诵，学生不得不囫囵吞枣地背，兴趣索然。我设计的这节课是在认真学习魏书生教育教学模式之后的大胆尝试探索，意在培养学生学习兴趣，激发其学习积极性，最终达到“教是为了不教”的目的。采取的具体方法有： 1、用文学语言讲授美文。为学生营造一种文学氛围，使学生入情入景，走入文中，走到作者内心中去。 2、引导学生美读。诵读训练中采用教师范背、男女生赛读、个人朗读、学生齐读和听读相结合的方法。真正做到“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”。 3、知识点的讲解采用师生互相提问的方式构建开放式课堂，培养学生质疑、析疑、解疑的能力。 4、力求教给学生学习文言文的一般方法，所谓“授之以鱼，不如授之以渔”，让学生能够学以致用。 5、不失时机地给予学生鼓励和信心，尤其注意给学生个人提供表演的机会，使其获得成功感，从而激发他们自我表现的欲望，提高其学习文言文的积极性。 教学流程 一 逐层铺垫，创设情境 1、 课前交流 师：上课之前老师想知道大家是**中学哪个班的同学？ 生；**班。 师：听说**班的同学都非常聪明，不知道是不是真的？ 生：（笑）是真的。 师：那大家今天有没有信心在各位专家老师面前展现一下我们**班的风采呢？ 生：有。 师：好，那我们大声齐喊三遍“我有信心”，好不好？ 生：（声音洪亮地喊）“我有信心，我有信心，我有信心。” 石：今天老师还要给在座的同学提个要求，那就是——所有的同学都要动脑、动嘴，你可以想错，但是不能不想；你也可以说错，但是不能不说，能不能做到？ 生：能。 师：好，我们正式上课。起立！ 2、 导入课文 师：（以轻柔的钢琴曲为背景音乐，淡雅的古典画面为背景画面） 浙江绍兴的兰渚山是个美丽的地方，越王勾践曾经在这里种过许多兰花。虽然兰花多且香，但过了季节，很难寻觅，不过自从有了王羲之和41位名士在这里的集合，于是兰渚之亭就流芳千古，大大超过了兰花的清香。当年与会者临流赋诗，各抒怀抱，纷纷记下了各自的千古风流，而王羲之为这些诗所写的序《兰亭集序》更以其文采书艺双绝而脍炙人口，按下来就让我们共同欣赏这幅书画作品。（多媒体展示书法作品） 生：（集中精力仔细看） 师：这幅书法作品精美吗？好在哪里？ 生：从这幅作品中我读出了中国象形文学的古雅与优美。 生：我看到了中国书法艺术的美 师：然而今天我们不仅要欣赏其书法的美，更要欣赏其文章的美。接下来，就让我们共同走入《兰亭集序》这篇美文。（展示课题） 师：这篇文章是要求全篇背诵的。是不是难了点？ 生：（齐声）嗯。 师：那好，今天老师就给大家示范背全文 （配古筝音乐，配相关画面，有感情地背诵全文） 生：（鼓掌） 师：老师今年都三十多岁了，尚且能够完整地将全文背下来，大家说，同学们应不应该背下来？ 生：（齐声）应该。 师：有没有信心背下来？ 生：（齐声）有。 师：那么背诵的基础是什么？ 生：多读 生：理解 师：今天我们就以朗读和理解为准则学习这篇文章。 请同学们齐读全文。 生：（齐读） 3、解题 师：到这里，老师就要问大家一个问题了： ………… 二 （精彩片段） 师生互动 疏通文意 1、 学生朗读 师：文言文的学习离不了朗读，今天老师今天想给大家组织一次男女生朗读比赛，看看咱们班究竟是男生实力强还是女生实力强。 师：全体男生起立，齐读第一自然段 男生：（精神十足，大声朗读） 女生：（鼓掌） 师：非常棒！同学们在自学的过程中，有没有遇到难懂的字词句？请提出来我们共同探讨。 2、学生自由提问 生：（默然） 师：同学们是二十一世纪的中学生，要敢想、敢说、敢做，敢于提问题，我们只有具备了质疑的能力，才会培养出答疑的能力。如果能提出把老师难倒的问题，你可就太了不起了，谁来？ 生：（迟疑，站立）老师，“茂林修竹”的“修”字如何理解？ 师：哪位同学帮他解释一下“修”的意思？ 生；老师，我认为“修”在这里是“长“的意思。 师：很好，那么大家想想，我们以前有没有见到过这种用法？ 生：（思考） 师：上学期我们学过——《邹忌讽齐王纳谏》 生：（七嘴八舌）“邹忌修八尺有余”。 师：对，这两个“修”是同一个用法。大家还有不会的字词句吗？ 师；抓紧时间提问 ，如果你没有问题，老师可有问题要问大家呀。 生：纷纷提问。 师：（同学给予解答或教师解答） 3、教师提问 师：同学问完了，老师也有几处处疑问，需要向同学们请教，请大家看大屏幕（出示就重点字词设计的问题） 生：（有人跃跃欲试） 师：（鼓励）不要怕出错，今天老师就是要给大家一个说错话的机会，想想看，从小到大，有谁给过你这种机会？好，有同学勇敢地站起来了。 生：我想“所以游目骋怀”的“所以”是“用来……”的意思。 师：对，以前我们也学过这个用法，想想看—— 生：“师者，所以传道授业解惑也。” 师：很好，那么哪位同学试着为我们翻译“强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾二人在也”这句话。 生：（默然） 师：试试看，答错没关系。 生：（犹豫）“强大的秦国不敢对赵国出兵的原因是我们两个人在。” 师：（赞叹地）你好厉害，要知道这可是高中语文第六册的内容呀 师：（补充）这就是我们在高中阶段要学习的“所以”的第二种用法——表示原因。找找看，本文中还有没有这种用法？ 生：（认真找）“所以兴怀，其致一也。” 师：非常好，一定要记住这两种用法。下一个问题…… 生：（抢答） 师：（适当点拨补充）…… （对高中生来讲， 文言文的知识点既难懂又枯燥，所以如何使学生在愉快的课堂环境中自主的探究学习就显得很重要了。这个教学片段采用了师生互动的教学形式培养学生质疑、析疑、解疑的能力。课堂中，既有学生向学生提问，又有老师向学生提问；既有学生回答学生，又有老师回答学生；既有解决新问题，又有复习旧知识，极大地调动了学生学习文言文知识点的，并且教给了学生学习文言字词的一般方法。） 三 （精彩片段） 精雕细琢 赏析课文 1、鉴赏第一段 师：请全体女生起立，齐读第一段，我们一定要超过前面男生的朗读。 女生：（大声齐读） 男生：（鼓掌） 师：我想先请一位同学概括第一段的主要内容。 生：记叙了兰亭集会的时间、地点、人物以及相关情况。 师：（板书）简练点，就是“记叙集会盛况”。 师：现在让我们来看看，这是一个怎样的集会？ 师：首先写了时间，几个四字短语？ 生：三个。 师：齐读。 生：永和九年，岁在癸丑，暮春之初。 师：接下来写什么？ 生：地点。 师 ：怎么写？ 生：会稽山阴之兰亭。 师：在遍地兰花的兰亭集会真是让人兴奋的一件事情，那么集会的目的是什么呢？ 生：修禊事也。 师：对，举行消灾祈福的仪式，那么来者均为何人？ 生：群贤毕至，少长咸集。 师：来者都是高雅之士，接下来如何描写集合的环境？ 生：“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右” 师：（出示相关画面）作者仅仅用了16个铿锵悦耳的字眼就写了宴集之地优美的自然风光：崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；清澈溪流，洁净明朗；湍急流小，飞花溅玉。 想一想，这些美景给我们怎样的感觉？ 生：赏心悦目 生：心旷神怡 生：神清气爽………… 师：如果你是诗人，置身于如此美景中，你会做什么？ 生：做诗。 师：还有呢？ 生；饮酒。 师：所以接下来写到的是—— 生：（齐声）活动。 生：（齐读）流觞曲水，一觞一咏，畅叙幽情。 师：（出示“流觞曲水”画面）请大家描绘此情景。 生：（沉思） 师：（引导）文人都是高雅之士，他们的聚会自然免不了酒与诗…… 生：他们流觞曲水，诗兴大发，纷纷临流赋诗，虽然没有丝竹管弦之胜，仍然可以畅叙幽情，各抒怀抱。 生：看到这幅图，似乎时光倒流，回到了当年的兰亭盛会上，我仿佛看到了这些雅士们儒雅的风度和其诗意人生。 师：（忘情地）这种美好的聚会自此以后成为千古美谈。直到今天，每年的三月三日，还会有许多书法家、文学家、画家汇集此地，流觞曲水，借古人之地，抒现代人的豪情。 师：如此美的环境，如此美的聚会，还有如此美的—— 生：天气。 师：怎么写的？ 生：天朗气清，惠风和畅。 师：接下来，作者定会乘着快意，信步登上兰亭的最高处。仰看，天地是如此的广阔，宇宙是如此的浩淼；俯视，大自然万物是如此得繁茂昌盛，生机盎然。王羲之纵展眼力，开畅胸怀，要把大自然的美景尽收眼底，使自己的感官得到最大的享受，尽享人生的快乐。于是作者发出由衷的感叹—— 生：“信可乐也” 师：这实在是人生的极致。这种“乐”是对兰亭美景的陶醉，也是来自于兰亭集会的畅快。大家说，文章写的美不美？ 生：美。 师：美在哪里？ 生：景色写得美。 生：天气写得美。 师：还有呢？ 生：人物美。生：活动美，也就是风流美。 师：语言美不美？ 生：美。 师：哪位同学概括一下语言的特点？ 生：优美。 生：节奏感强。 生：清新。 生：朴素易懂。 师：这一段写的信息多不多？ 生：多 师：字数多不多？ 生：不多。 师：语言的什么特点？ 生：简练。 师：所以我们可以用八个字概括语言特点：精练优美，朴素清新。 师：接下来就请一位同学化身为集会的诗人，为我们有感情地诵读第一段。 生：（自告奋勇）抑扬顿挫地读。师生共同鼓掌。 师：请同学们看着大屏幕，按照上面的思路试着背这一段。 生：（齐背） （大屏幕展示全段写作思路：） 时间：永和九年，岁在癸丑，暮春之初 地点：会稽山阴之兰亭 乐 目的：修禊事 人物：群贤毕至，少长咸集 环境：崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右 活动：一觞一咏，畅叙幽情 精练优美 气：天朗气清，惠风和畅 感受：游目骋怀，极视听之娱 朴素清新 （赏析美文，就要营造一种学习美文的氛围。本教学片段教师运用多媒体课件和文学性语言将学生带到了兰亭集会的场地，让学生入情入景，幻化为集会主人，设想当时的情景，谈论自己的看法，从而顺理成章地理清了文章的行文思路，并深切地感受到了文章的语言魅力和作者蕴涵于其中的思想感情，同时在赏析的基础上加强诵读，有效地完成了教学任务。） 2、 鉴赏第二段（略） 夫人之相与，俯仰一世 悟言一室之内————倦于涉猎游玩 （静） 放浪形骸之外————寄情山水 （躁） 欣于所遇，曾不知老之将至 情随事迁，令人感慨 修短随化，终期于尽 死生亦大矣 痛 人生短暂 世事无常 四：授之以渔，学以致用 1、学法指导 师：如果说文章第一段可以用一个“乐”字概括，第二段可以用一个“痛”字概括，那么第三段又可以用哪一个字概括呢？ 生：（在段落中找） “悲”。 师：那么作者么悲的是什么，又因何而悲呢？请同学们课下自学第三段。注意自学古文的方法，概括一下有几个步骤？ 生：（七嘴八舌） 师：（总结）反复朗读、疏通文意、理清思路、加强背诵。 2、课外拓展 结合历史人物，谈谈你怎样认识王羲之对人生的感悟，你对人生有什么新的体验？ （下课铃响） 《兰亭集序》课堂实录 篇12《教学目标 》 1.学习作者敢于冲破时俗，否定当时流行的庄子“一死生，齐彭殇”观点。 2.体味本文叙议结合、直抒胸臆的特色。 3.积累文中的一些常用文言实词。 《学习重点》 仔细揣摩本文景与情的关系。 《教学过程 》 （－）研读步骤 步骤一：课前预习。 1.查字典，解决生、难字的读音，能顺利诵读； 2.查注释，疏通文意，掌握课文中的一些常用文言词语； 3.了解与课文相关的背景资料。 步骤二：课文分析。 1.体味文章以情御景的写作风格； 2.体味本文回环曲折地抒发感情的特点。 （二）问题探究 1.作者写兰亭的景色突出什么特征，与作者的情有何关系？ 文章写兰亭景色突出“淡雅”的特征，三月的江南，山间水渚之间，绿树成映，鲜花吐艳，但在作者笔下，所有浓艳之物皆不见踪影，唯山、水、林、竹、天、风而已。看山，言其“崇”“峻”而舍其青翠；绘竹，言其“修”而舍其绿；写水，言其“清”而舍其碧；叙气候，亦“天朗气清，惠风和畅”而已。一切尽显淡雅，而这景物正是作者淡雅心境的客观反照。东晋之时，玄学盛行，名士们对山水的欣赏，不仅“目寓”，而且“神游”，到自然中去，并认真观察思考，不只是怡情养性，还可以“明理”和“悟道”。 2.文中“信可乐也”句“乐”的具体内容是什么？ 从字面上看来，“乐”的具体内容一是同道相逢，二是环境幽雅，三是气候宜人；但更深层次的“乐”在于作者在此情此景中对大自然的一种领悟，“观宇宙之大”，“察品类之盛”，大自然神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩赐，置身于自然中，往往使人物我两忘达到“道”的最高境界。 3.第二自然段中“岂不痛哉”是缘何而痛？ 第二自然在前面极写宴集之乐后引出了作者对人生的感慨。兰亭宴集，自然快乐，但终有期限，聚会难而短，分离易而长。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的“晤言一室之内”，有的“放浪形骸之外”，或静或动，“暂得于心”，但随着时境的变化，心境也随之而发生变化，“况修短随化，终期于尽”，“痛”由此而生。 4.全文在亦“乐”亦“痛”之中抒发了一种怎样的情怀？ 本文由“乐”而“悲”，感情曲折深沉。先写景、写事、写情，以一“乐”字作统领，然后写宴集之后的感慨，以一“悲”字为核心。由“乐”而“悲”，看似突兀，但却在情理之中。由聚想到散，由宴集而想到人生，顿生感慨；随着时光流逝，生命也终有尽期，感慨之余，产生伤感，“悲”随之而生。作者将目光上移至古人，从古人留下的文章来看，古人亦为人生的变化而兴叹，因此斥庄子“一死生，齐彭殇”为虚妄，再将目光移至未来、推想后人，未来的人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，“录其所述”并为之作序，目的在于引起“后之览者”的感慨与共鸣，能够理解作者心中的感触，在深沉的感慨中暗含着对人生的眷恋和热爱，与前文的“乐”遥相照应，形成一个整体。 5.本文的语言特色： 东晋文坛盛行骈文，而王羲之此文，以散句为主，骈散结合，朴素自然而又错落有致。 （三）［能力训练］ 1.选出下列词语中加横线字注音完全正确的一组：（ ） A.癸（ku）丑 修禊（al） 流殇fallozls） 游目骋（汕ellg）怀 B.激湍（tuAn） 形骸（hi） 嗟（仰）悼 感慨系（if）之 C.蓬蒿（h则） 管弦（d加） 虚诞（dbo） 趣舍万殊 D.悲夫（fo） 锋镝（df） 瓮牖（…加） 度长挈（ ）大 2.选出下列句子中加点的词语用法不同的一句： （1） A.此地有崇山峻岭，茂林修竹 B.修守战之具，外连衡而斗诸侯 C.邹忌修八尺有余，而形貌轶丽 D.况修短随化，终期于尽 （2） A.信可乐 B.烟涛微茫信难求 C.信义著于四海 D.谓为信然 （3） A.引以为流觞曲水，列坐其次 B.铸以为金人十二 C.南取百越之地，以为桂林、象郡 D.郦元以为下临深潭，微风鼓浪 （4） A.所以游目聘怀，足以极视听之娱 B.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也 C.所以动性忍性，增益其所不能 D.师者，所以传道授业解惑也 3.阅读下列文字，回答文后的问题。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因所寄托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“死生变大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！ （1）选出有通假字的一项：（ ） A.晤言一室之内 B.虽趣舍万殊 C.死生亦大矣 D.不能喻之于怀 （2）下列句中加横线字解释有误的项是：（ ） A.夫人之相与 与：结交 B.曾不知老之将至 曾：曾经 C.向之所欣 向：过去 D.未尝不临文嗟掉 临：面对 （3）“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”一句表达了作者怎样的思想感情？ （4）翻译“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”一句。 《兰亭集序》课堂实录 篇13第一课时 课前预习学案 一、预习目标 预习课文，了解作者及本文背景。 二、预习内容 1、作者简介 王羲之（321-379）世称王右军，东晋著名书法家。《晋书》说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为“飘如游云，矫如惊龙”“天机流布，挺然秀出”。 由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为“书圣”。其书法作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。 2、资料链接 （1）文章背景 兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝永和九年（公元353年）三月二日，五十一岁的王羲之（当时任会稽内史）邀请友人谢安、孙绰等四十一人在兰亭聚会，他们做曲水流觞之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名家及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。 王羲之写这篇序时，已经喝醉了酒，下笔如有神助，醒后自己也感到惊异；他日更书数十本，比起原来的这一稿本，终莫能及。稿本珍藏在王家，到了唐初为太宗所得，尊为“天下第一行书”，并命虞世南、欧阳询、褚遂良等临写了几本。被呼为“行书之龙”的王羲之的《兰亭集序》，在古代书迹里，像一盏灿烂的明灯，照耀着东晋以来我国书体的前进道路。 （2）文化知识： 修禊：中国古代民间的一种风俗，古人视暮春三月是万物萌生的时节，早在周代，人们在三月的第一个巳日到河边以香草浸水沐浴，祛病除邪，《诗经》、《周礼》中都有记载。孔子和子路、曾皙、冉有等一起谈论志向时，当问到曾皙时，他答说：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”曾皙的春风沂水、民生和乐大得孔子赞赏。（《论语•先进》）南北朝丘迟在《与陈伯之书》中也说：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”想以江南暮春之美景、故国之思激发屈膝事敌的陈伯之幡然悔悟。可见暮春三月是人间一段最美的时光。又因为修禊，可知是3日，古人在这一天举行祈福消灾的仪式，这是一个吉祥美好的日子！ （3）文体知识 序，也叫“叙”或“引”，是说明作品的写作目的或作者情况，也有对作品的评论和相关问题的阐发。“序”一般写在作品前面，列在后面的称“后序”或“跋”。 课内探究学案 一、学习目标 (1)积累文中出现的重要文言词语和句式。 (2)背诵本课出现的名句。 二、学习过程 1、诵读课文，给下列加点的字注音。 癸丑 修禊 兰渚 激湍 流觞 游目骋怀 晤言 趣舍万殊 齐彭殇 会稽 感慨系之 若合一契 蕲 曾不知老之将至 2、解释划线的实虚词。 群贤毕至 少长咸集 茂林修竹 列坐其次 虽无丝竹管弦之盛 亦足以畅叙幽情 所以游目骋怀 足以极视听之娱 信可乐也 取诸怀抱 夫人之相与 虽趣舍万殊 当其欣于所遇 向之所欣 或因寄所托 曾不知老之将至 及其所之既倦 感慨系之矣 修短随化 喻之于怀 终期于尽 未尝不临文嗟悼 三、反思总结 学生诵读课文，总结各段主要内容 四、当堂检测 1、指出通假字并翻译。 虽趣舍万殊 固知一死生为虚诞 2、指出古今异义词并解释古今义。 列坐其次 俯察品类之盛 夫人之相与，俯仰一世 或取诸怀抱 所以游目骋怀 3、解释多义词。 ① 修 乃重修岳阳楼 邹忌修八尺有余 内修政理 茂林修竹 修禊事也 ②期 终期于尽 度已失期 不期修古 行有期年 ③致 其致一也 齐心一力 颇有野致 以致臣节 致市民，聚万货 ④临 临文嗟悼 把酒临风 曹公已临其境 哀临三日 ⑤次 列坐其次 引次江北 破军次之 贤能不待次而举 ⑥所以 所以游目骋怀 所以兴怀 师者，所以传道受业解惑也 臣所以去亲戚而事君者 吾知所以拒子矣 ⑦一 一觞一咏，亦足以畅叙幽情 夫人之相与俯仰一世 固知一死生为虚诞 所以兴怀，其致一也 ⑧所 又间令吴广之次所旁丛祠中 某所，而母立于兹 当其欣于所遇 及其所之既倦 向之所欣，俯仰之间 故列叙时人，录其所述 道之所存，师之所存也 课后练习与提高 1、指出句式并口译。 死生亦大矣 其致一也 又有清流激湍，映带左右 放浪形骸之外 虽无丝竹管弦之盛 当其欣于所遇 不能喻之于怀 晤言一室之内 2、翻译下列句子。 （1）.会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。 （2）.引以为流觞曲水，列坐其次 （3）.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 （4）.后之览者，亦将有感于斯文。 （5）.所以游目骋怀，足以极视听这娱，信可乐也。 （6）.及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 （7）.故列序时人，录其所述。 （8）.犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。 第二课时 课前预习学案 一、预习目标 了解古人生死观，为理解文中作者对生死的看法打基础。 二、预习内容 名句积累（有关儒、道与魏晋士人的死生观）： 逝者如斯夫！不舍昼夜。（《论语•子罕》） 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。（《庄子•知北游》） 天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。（王勃《滕王阁序》） 前不见古人， 后不见来者； 念天地之悠悠， 独怆然而涕下。（陈子昂《登幽州台歌》） 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（苏轼《前赤壁赋》） 朝闻道，夕死可矣。（《论语•里仁》） 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（《论语•卫灵公》） 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 （《孟子•告子上》） 死生亦大矣，而不得与之变。（《庄子•德充符》） 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。（曹操《短歌行》） 功名竹帛非我事，存亡贵贱付皇天。（鲍照《拟行路难》） 课内探究学案 一、学习目标 (1)了解王羲之对人生的看法，理解其中的情感。 (2)通过对王羲之人生态度的分析，让学生珍惜人生，把握生命，提高人生境界。 二、学习过程 诵读课文，合作探究 （1）《兰亭集序》与通常的序文有什么不同? （2）作者情感变化的过程是怎样的? （3）如何理解作者这种情感的变化？ （4）作者写兰亭的景色突出什么特征，与作者的情有何关系？ 多媒体展示探究结论 三、反思总结 作者由兰亭盛会写起，极写盛会之“乐”。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨。面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了“人生苦短，命运难测”的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。 四、当堂检测 讨论：你是如何看待王羲之的生死观的？我们应该如何对待只有一次的生命？ 课后练习与提高 阅读下面一段文言文，完成1—6题。 王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。 羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。 性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。” 羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。” 时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。 如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。 （《晋书•王羲之传》） 1.对下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是 （ ） a.及长，辩赡 赡：丰富 b.裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少 目：看待 c.然闻信至，咸自矜持 信：信使 d.孙绰、李充等皆以文义冠世 冠：位居第一 2.下列各组句子中加横线的词的意义和用法，不相同的一组是 （ ） a. 谢安未仕时亦居焉 积土成山，风雨兴焉 b. 意甚悦，固求市之 不敢与较，少年固强之 c. 为写《道德经》，当举群相送耳。 低头共耳语：“不久当还归，誓天不相负。” d. 羲之欣然写毕，笼鹅而归 吾尝终日而思矣 3.下列各句中加横线的词语在文中的意思，与现代汉语相同的一项是 （ ） a. 以骨鲠称 b. 尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭 c. 时骠骑将军王述少有名誉 d. 而羲之竟不顾 4.下列句子分别编为四组，全都表明王羲之“率性而为”性格的一组是 （ ） ①飘若浮云，矫若惊龙 ②唯一人在东床坦腹食，独若不闻 ③羲之雅好服食养性，不乐在京师 ④羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐 ⑤羲之甚轻之，由是情好不协 ⑥止一吊，遂不重诣 a.①②③ b.①③⑤ c.②④⑥ d.④⑤⑥ 5.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是 （ ） a.王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书，被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。 b.王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与当时在会稽的文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名的《兰亭序》以抒发自己的感受。 c.王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入，只不过为人狂放傲岸，言谈之间常常把自己与钟繇、张芝相提并论。 d.骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述对此深为怨恨。 6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。 （2）使人耽之若是，未必后之也。 《<兰亭集序>学案》答案 第一课时 课内探究学案 二、学习过程 1、注音1、 hái 癸guǐ丑 修禊xì 兰渚zhu 激tuān湍 流觞shāng 游目骋chěng怀 晤wu言 趣舍万殊qu 齐彭殇shāng 会kuài稽 感慨系xì之 若合一契qi 蕲 qi 曾zeng不知老之将至 2、解释划线的实虚词。 群贤毕至 全、都 少长咸集 全、都 茂林修竹 高高的 列坐其次 它的 虽无丝竹管弦之盛 热闹 亦足以畅叙幽情 用来 所以游目骋怀 用来 足以极视听之娱 穷尽 信可乐也 确实 取诸怀抱 之于 夫人之相与 夫为发语词 虽趣舍万殊 同“取” 当其欣于所遇 对于 向之所欣 以前 或因寄所托 凭借 曾不知老之将至 竟然 及其所之既倦 动词，到 感慨系之矣 代词，这 修短随化 寿命长 喻之于怀 明白 终期于尽 注定 未尝不临文嗟悼 面对 四、当堂检测 1、虽趣舍万殊 趣通“取” 2、列坐其次 俯察品类之盛 夫人之相与，俯仰一世 或取诸怀抱 所以游目骋怀 3、解释多义词。 ① ① 修 乃重修岳阳楼 维修 邹忌修八尺有余 高 内修政理 修治 茂林修竹 高 修禊事也 举行 ②期 终期于尽 注定 度已失期 期限 不期修古 期望 行有期年 一整年 ③致 其致一也 情致 颇有野致 情致 以致臣节 表达，尽 致市民，聚万货 招致 ④临 临文嗟悼 面对 把酒临风 面对 曹公已临其境 到达 哀临三日 到场 ⑤次 列坐其次 旁边 引次江北 驻扎 破军次之 第二等的 贤能不待次而举 次序，引申为资历 ⑥所以 所以游目骋怀 用来 所以兴怀 表原因 师者，所以传道受业解惑也 用来……的东西|人 臣所以去亲戚而事君者 表原因 吾知所以拒子矣 表原因 ⑦一 一觞一咏，亦足以畅叙幽情 数词 夫人之相与俯仰一世 全，整个 固知一死生为虚诞 把……看做一样 所以兴怀，其致一也 一样 ⑧所 又间令吴广之次所旁丛祠中 地方 某所，而母立于兹 地方 当其欣于所遇 代词，和后面的动词组成名词性结构 及其所之既倦代词，和后面的动词组成名词性结构 向之所欣，俯仰之间 代词，和后面的动词组成名词性结构 故列叙时人，录其所述 代词，和后面的动词组成名词性结构 道之所存，师之所存也 代词，和后面的动词组成名词性结构 课后练习与提高 1、指出句式并口译。 死生亦大矣 判断句 其致一也 判断句 又有清流激湍，映带左右 省略句 放浪形骸之外 省略句 虽无丝竹管弦之盛 倒装句 当其欣于所遇 介宾结构后置 不能喻之于怀 介宾结构后置 晤言一室之内 介宾结构后置 2、翻译下列句子。 （1）我们在会稽山阴的兰亭会集，为了做禊事 （2）引(溪水)作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边 （3）本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的 （4）后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。 （5）用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐. （6）等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。 （7）所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇 （8）尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听从造化，最终必然都要消亡！ 第二课时 课内探究学案答案 二、学习过程 （1）《兰亭集序》与通常的序文有什么不同? （2）作者情感变化的过程是怎样的? （3）如何理解作者这种情感的变化？ （4）作者写兰亭的景色突出什么特征，与作者的情有何关系？ 多媒体展示探究结论 （1）一般的书序介绍成书的经过、出版意旨、编次体例或作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。 作为书序，本文介绍了作诗缘由（因修禊而“群贤毕至”）、作诗情形（“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”）、成书经过（“列序时人，录其所述”）、本书意义（“后之览者，亦将有敢于斯文”）。 本文由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生的意义。这便是《兰亭集序》与一般书序的不同之处。 （2）第二自然段，由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但从中揭示了人生忧患的来源。首先来自生命本体永不满足的内在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”（a）。第三来自个体生命的短暂有限，即“修短随化，终期于尽”（b）。（ a和b是由第一自然段的“乐”到第二自然段转“痛”的原因。）最后以“死生亦大矣，岂不痛哉？”作结，情调转入低沉。 第二自然段，虽然作者对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。正因为作者对人生忧患有清醒的认识，才可扬长避短，在有限人生中进行无限的价值创造。 （3）由乐转悲，看似突兀，却也顺理成章。作者由眼前的兰亭相聚的欢乐，推想到普天下之友朋相处的情境：世上没有不散的宴席，情随事迁，喜欢的会不再喜欢，拥有的会不再拥有，再圆满的团聚终要离散，再自足的幸福终要破灭，进而想到生命短暂，深切感悟到，再坚强的生命终要死亡。生命短促，一切终究会曲终人散，面对不可逆转的自然规律，由生离到死别，自然乐极而生悲，令人痛心。在这个古今人共同面临的无奈面前，作者不由发出“死生亦大矣，岂不痛哉？” 这种情感变化是十分正常的。 （4）作者用简洁雅净、铿锵有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。“崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；清澈溪流，洁净明朗；流水急湍，飞花溅玉。”“天朗气清，惠风和畅。”这些景物清澈明朗，晶莹亮丽，生机盎然。这种雅致的景色是“乐”的重要方面，而优美的景色又容易触发作者对人生的深度思考，所谓“好花不常开，好景不常在”引发了作者的“痛”感。 课后练习与提高 1.b（“目”应为“认为、品评”） 2.d（a组中的“焉”均为兼词“于之”；b组中的“固”均为副词“一定”；c组中的“相”均为副词，偏指第二人称；d组中的“而”均为连词，前者表承接，后者表修饰。） 3.a（a项中的“骨鲠”古今意思相同，都是“耿直”的意思；b项中的“同志”文中指“志趣相投的人”，现在多用于人们惯用的彼此之间的称呼；c项中的“名誉”文中的意思是“声望”、“声誉”，即好的名声，现在的意思是“名声”，泛指社会评价或指“名义上的”；d项中的“不顾”文中的意思是“不去看望”，现在的意思是“不照顾”或“不考虑”。） 4.c（①是王羲之的书法特点，③是王羲之的淡泊的性情，⑤是王羲之傲岸的性格。） 5.d（“王述在会稽任职时，恰适母丧”应为“王述先前曾在会稽任职，因母亲去世，回会稽治丧”。并且不是“王述对此深为怨恨”而且是“王述对此深以为遗憾。”） 6、 （1）王羲之平常喜欢服丹食药，涵养性情，不喜欢住在京城，他刚渡过浙江，便产生了终身住在这里念头。 （2）如果别人能这样入迷，不一定赶不上他。 《兰亭集序》课堂实录 篇14下面是小编为大家精心编辑整理的初中语文说课稿，希望对你有所帮助，更多精彩内容，请点击上方相关栏目查看，谢谢! 《兰亭集序》 一、说教材 1、教材分析 这篇文章是必修课本的最后一个问题探讨专题中的第二篇课文，这一专题有两个功能：一是对前面20个人文话题的自然升华，由对“人与自我”、“人与自然”、“人与社会”等若干具体问题的思考，生发为对人之所以为人，人生存的意义和价值等终极问题的追问;二是这些文本本身对学生语文核心能力的提升具有引领功能，对学生语文素养的提高具有丰富的课程价值。第一板块的两篇课文都是具有深刻的人文内涵、富有哲理思辩的文章。《兰亭集序》作为一篇书序，由叙事而写景，感物抒怀，从一次普通的游宴活动谈到作者的生死观，虽然有人生无常、“死生亦大矣”的感慨，但一反魏晋时期流行的消极虚妄的人生态度，暗含把握当下人生，不宜空谈玄理的真实乐观的态度。我想教学时应从文本出发，牢牢抓住文章的核心观点，注意在疏通文意的基础上，把文章蕴含的思想内涵挖掘出来，使文中包含的人生境界深深感染学生。引导学生深刻领悟作品展现的诗意的人生境界，让学生体会中国古代士大夫的山水审美情怀和他们精神超越的优美姿态。 所以，根据该课的特点和学生的实际情况，我制订了如下教学目标： 2、教学目标 知识目标： 了解序文的写作特点，掌握一定的文言知识。 能力目标： 1)理清课文内容层次 2)理解作者的生死观。 情感目标：正确认识作者对人生悲欢无常、终归于尽的深沉感慨，树立积极进取的人生观。 3、教学重点、难点 重点：了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。 难点：认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。 二、说教法 对于文言文教学，我曾经以教师讲解为主，不重视学生诵读，因为文言文有讲头，其中的实词、虚词、句式、情感、理趣等等，都可以讲出很多“东西”来。但这种做法不能使学生真正喜欢文言文本身，他们喜欢的只是其中的所谓文化。发现这个问题后，我在教学中感到了一种“舍本逐末”的尴尬。于是我参照新课标精神尝试改变文言文教学思路，从由教师讲解变成让学生诵读，从重视翻译到重视感悟。我把自己的思考设计为“文言文五步诵读法”：一读读准字音，二读读懂句意，三读读出情感，四读品味评价，五读回味理解。《兰亭集序》的教学，基本上就是按照这一思路进行的，但结合该课的教学目标、教材特点和学生的实际情况我准备用两课时，采用诵读法、点拨法和讨论法进行教学。(为了清楚的体现我的“文言五步诵读法”，我把两个课时放在一个整体中) 1、诵读法。让学生带着任务去读书，每一遍诵读都有目的，每一遍诵读都有任务。通过诵读，使学生身临历史情境，直入文本深处，切身体验“此景此情”，与作者进行面对面地沟通与交流，产生心灵之间的感染与共鸣，从而在更深的层次上感悟文本、感悟人生。 2、点拨法。所谓“点”就是点击要害，抓重点;所谓“拨”就是拨疑难，排障碍。“点拨法” 能启发学生脑筋，自己进行思考与研究，充分发挥教师的引导性和学生的主体性。在学习本文中，我主要点拨的是难句以及作者感情变化的线索，从而使学生更好的理解课文内容。 3、讨论法。讨论法是指在教师精心运筹下，以小组或集体的组织形式，围绕某一教学要点或专题，展开议论甚至争辩，从而获得知识、开发智力的一种教学方法。这种教学方法能够在很大程度上能够调动学生参与的积极性，从而活跃学生的思维。 课时安排：2课时 三、教具准备 课件：王羲之生平简况、王羲之兰亭集序书帖影印、兰亭集序录音 四、说教学过程 (一)导入 由古人对生死进行的哲理思考引出王羲之对生死的感悟。 (二)作者、作品以及文体简介 结合课下注解①了解作者后欣赏插图，再在幻灯上出示王羲之的其他书法作品，让学生直观感受其书法“飘若游云，矫如惊龙”的特点，同时简介文章体裁特点，扩充学生的相关知识，完成知识目标中对序文特点的了解。 (三)五步诵读 1、第一遍诵读：听录音范读，小声跟读，完成以下任务。 (1)、边听边校正自己的字音、句读错误。 (2)、勾画出自己有疑问的字词，读完后讨论。 (3)、 给生字词注音。 2、第二遍诵读：自由诵读，完成以下任务 (1)、同学指出文中不解的字、词、句。 (2)、师生共同解决学生提出的字、词、句问题。(幻灯片展示字词句) 3、第三遍诵读：配乐集体朗读(理清思路，整体把握情感) 要求从每一段中找出一个字概括作者的心情 4、第四遍诵读：学生代表有感情朗读 学生代表带着感情诵读，在朗读中分别体现出欢乐、痛苦、悲伤的感情。其他同学边听边思考：(1)第一段中，作者的乐因何而生? (2)第二段中，作者的痛缘何而来? (3) 第三段中，作者的悲由何而发? 5、第五遍诵读：学生再次齐读全文(加深对文章的理解) (四)讨论 学生通过小组合作讨论，重在引导学生积极参与。 (1)、作者由乐转痛有无道理? (2)、作者的悲哀之情是否是消极悲观? (3)请大家来谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟,你对人生有什么新的体验? (五)小结 《兰亭集序》历来被誉为书、文兼美的艺术珍品。作者一扫风靡流行的骈偶时尚，以清新自然的散体笔法记述了那次在中国文化史上著名的雅集盛会;并触景生情，临境兴叹;将自己对生命的热爱与眷恋，对人生价值的感悟与自然真谛的追问，坦诚且酣畅地倾诉于人性觉醒的启示录中。一千六百多年后的今天，我们重读这篇佳作，仍然能够真切地感受到这一曲生命之歌的巨大魅力。 《兰亭集序》课堂实录 篇15教学目标： 1.领会本文的内容，揣摩作者思想感情的变化。 2.体会本文情景交融、叙议结合的写作手法。 教学过程： 一、导入 作为中华民族的艺术奇葩，汉字书法在世界文化中占有着独一无二的地位，而能被称为“书圣”的，则是东晋时期的王羲之。他的代表作《兰亭集序》，全篇字字“飘若浮云，矫若惊龙”，被誉为“天下第一行书”。同时，《兰亭集序》也是一篇散文佳作。 二、明确目标 三、背景、解题 四、整体感知 1.自由朗读。（读准字音，读清节奏，读出情感） 会（ ）稽 癸 ( )丑 修禊( ) 流觞( )曲水 彭殇( ) 激湍( ) 形骸( ) 趣( )舍万殊 游目骋( )怀 若合一契（ ） 2.学生个读，理清文章思路 讨论：全文有三段，每一段的内容要点是什么? (一)记叙兰亭盛况； (二)抒发人生感慨； (三)交代作序目的。 3.默读全文。要求：参阅注释，理解文章大意，提出预习时不能解决的字词句，教师答疑或学生讨论。 五、自主探究 （一）记叙兰亭盛况 1.提问：本段共有六句话，作者是如何记叙这次兰亭聚会的盛况的？指名学生依次朗读每一句的内容，然后概括出每句话的内容要点。板书明确： (1)时间：“永和……癸丑……暮春……” 地点：“……兰亭……” 目的：“修禊事也” (2)人物：“群贤……少长……” (3)环境：崇山峻岭、茂林修竹、清流急湍、映带左右 析：作者用简洁雅净、铿铿有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。“崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；清澈溪流，洁净明朗；湍急的流水，飞花溅玉”，这些景物清澈明朗，而又生机盎然。 (4)活动：“引以为流觞曲水……” 析：文人都是高雅之士，因此，他们的聚会免不了“酒”与“诗”，“酒”是感情的催化剂，“诗”是情感的“产品”，他流觞曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到谁的前面，谁就取来饮酒），于是诗兴大发，他们纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴，然而可以“畅叙幽情”，各抒怀抱。 看到这句话，我们仿佛看到了这些雅士间儒雅的风度和诗意人生，这种美好的聚会自此以后成为千古美谈。直到今天，每年三月三日，有许多书法家、画家、文学家都会汇集此地，流觞曲水，借古人之地，抒现代人的豪情。 (5)天气：“……天朗气清，惠风和畅” (6)感受：“……信可乐也。” 接下来，乘着快意，信步登上兰亭的最高处。作者仰看，世界是如此阔大，宇宙是如此浩渺；俯视，大自然万物是如此繁茂昌盛，生机盎然。王羲之，纵展目力，开畅胸怀，要把大自然的美景尽收眼底。使自己的感官得到最大的享受，尽享人生的快乐。 作者发出由衷的感叹，“信可乐也”。这实在是人生的极致。这种乐是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快。 讲析过程中，给定短暂时间强化记忆，然后指名学生根据板书内容提示，试背诵。 2.讨论：这段文字在写法上有什么特点? 写景抒情，叙议结合。如叙说“此地有崇山峻岭，茂林修竹……列坐其次。”下面紧接着引申而论“虽无丝竹之盛，……亦足以畅叙幽情”；下面也同样是叙议结合：“是日也，天朗气清，惠风和畅。”由良辰、美景、赏心、乐事得出这样的结论：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。” 3.讨论：这段话语言有什么特点? 记叙性文字言简意赅，如开头总叙，只25个字就交代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的，表现出高超的语言技巧；写景的文字精练优美，朴素清新。 4.再读第一段，（在板书提示下）熟读成诵。 (二)抒发人生感慨 人们常说：“好花不常开，好景不常在”，天下没有不散的筵席，看看在接下来的一段中，又表现了作者什么心情？找出最能体现作者情感的一个字——“痛”。 讲析：首句“夫人之相与，俯仰一世”是承上段“群贤毕至，少长咸集”而言；也是承上“仰观宇宙之大，俯察晶类之盛”中的“俯仰”二字推开一步的说法。下面承此句论述了两种人：一种是“晤言一室之内”倦于涉猎游玩的，一种是“放浪形骸之外”寄情山水的。他们虽然“取舍”“静躁”不同，但当“欣于所遇”时都是“不知老之将至”的，随着时间的推移，又都是情随事迁，令人感慨的。作者在此基础上，进一步发表议论，推进到生死的大问题，抒发了对“修短随化，终期于尽”的无奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。 痛苦？痛心？痛惜？悲痛？不忙作答，先看作者是因何而痛？ \"俯仰\"：指社会人事的应酬进退相联。 人要真实地生活在现实里，总要与各种人、事打交道，这就是世俗生活。如何面对世俗生活，作者概括了两类不同的人生态度。 \"或取诸怀抱，悟言一室之内\"：把自己的胸怀抱负，在室内畅谈。 \"因寄所托，放浪形骸之外\"：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁地生活。 这两种人生态度可取吗？能否有更积极的人生态度，比如，就着自己的才华，到社会上去施展人生的抱负？ 讲析：王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，\"天下名士，少有全者\"，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。因此，他们有一人谈玄悟道：\"悟言一室之内\"，有的人归隐山林，\"放浪形骸\"之外。正如王羲之在文中写道：\"虽趣舒殊，静噪不同，当欣于所遇，暂得于己，快然自足。\"他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨\"曾不知老之将至\"。 \"及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣\"，人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。 \"向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。\"往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是\"胜景不常，胜筵难再\"，这怎能不让人黯然神伤。 \"况修短随化，……\" 况且人的寿命的长短，要听凭造化，无论寿命的长短，其结果是殊途同归，\"终期于尽\"，人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，\"死亡\"是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避对\"死亡\"的思考，作者在对\"死亡\"的观照中，再次感受到人生之痛。 这种\"痛\"是痛什么？是痛惜之情，是对\"人生短暂，世事无常\"的痛惜。 齐读。指导学生在板书提示下试背诵。 (三)交代作序目的，引起后人感怀。 1.指名学生朗读。找出表达其情况的词：悲 2.作者为什么“悲”，与他的人生观有着密切的关系，找出这句话：“固知……” 佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱，他们\"一生死生，齐彭殇\"，可我们不是神仙道人，是血肉之躯，要珍惜生命，士大夫当\"兼济天下\"，去实现自己的抱负。可这种生活观在我看来是何等的虚伪可笑。正因为我对生命是如此的珍惜，因此，\"每贤者……\"。我\"悲\"古人，因为我对生命的体验和古人对生命的体验是何其相似；我亦\"悲\"后人，\"后之观今，亦由今之视昔\"，后人读我的文章，犹如我读古人的文章一样，他询问古今，发出悲叹。这里的\"悲\"不同于上一段的\"痛\"，是对个体之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。 人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人类对生命本质（生命、青春、痛苦等等）的体验却是一致的，王羲之也正是道出了这种\"千古同悲\"，才如此深深地打动了我们。 3.讨论：结尾部分从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情? 这段议论中饱含感情，写出了阅读昔人兴感之作时内心苦闷伤感与古人产生共鸣。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的观点，认为“有生就有死”，对于生死说得如此痛切，虽有悲观消极情绪，但在当时是难能可贵的，批判了老庄哲学中的虚无主义世界观。 4.如何理解这篇书序行文的巧妙？ 作者写供后人阅读的《兰亭集序》，却先写阅读昔人兴感之作，由“今之视昔”想到“后之视今”亦是如此，为使后人也对今天的所为所思“兴怀”，所以“列叙时人，录其所述”，以便“后之览者”也会“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及后人有感串联起来，巧妙地交代了诗集的由来，说明了编集的目的。 5.全班齐读。 六、小结全文： 作者由兰亭盛会写起，极写盛会之“乐”。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了\"人生苦短，命运难测\"的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。 七、创新思维 文章最后一句“后之览者，亦将有感于斯文”，我们今天读他的文章，是“后之览者”，应该有许多新的感悟。结合历史人物，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟，你对人生有什么新的体验？ 我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的诗中写道“人生几何，对酒当歌，譬如朝露，去日苦多”，但这并不妨碍他成为乱世英雄，正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是“消极其表，执着其里”，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。 |
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