| 标题 | 《五柳先生传》教案设计 |
| 范文 | 《五柳先生传》教案设计（精选15篇） 《五柳先生传》教案设计 篇1教学目的：1、了解课文大意，以及陶渊明辞官归隐的原因。 2、熟练背诵课文，体会本文的写人的方法。 3、分析陶渊明不慕荣利，率真自然、安贫乐道的思想性格。 4、分析重点语句“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”和“短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”，体会作者高尚的节操人格。 教学重点：体会学习本文的写人的方法，学习通过分析人物遭遇，体会作者在文章中抒发的情感志向。 教学难点 ：体会分析重点语句：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”和“短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”两句话的含义。 教学步骤 ： 一、读文，谈话入课，析题。 1、质疑。 2、为谁作传，他为什么称为“五柳先生”？ 3、我们学过五柳先生写过的诗文吗？ 二、新授： 1学生背诵《归园田居》，指出作者抒发的志向。 《归园田居》 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣， 衣沾不足惜，但使愿无违。 诗歌抒发了作者不与世俗同流合污的品格和高尚的节操，表现在“衣沾不足惜，但使愿无违。” 2、由此进入时代背景的介绍：东晋末年，社会黑暗，风气污浊，很多人不择手段地追逐名利，社会上充满了虚伪和欺诈，这就是陶渊明辞官归隐的原因。 3、引入到对写人手法以及人物性格等特点的分析。提问：陶渊明到底是一个什么样的人呢？我们来学习课文，看看文章是从几个方面来表现自己的性格、生活和志趣的。请读课文，完成下表： 性格 闲静少言，不慕荣利 志趣 好读书；性嗜酒；常著文 生活 住：环堵萧然，不蔽风日穿：短褐穿结吃：箪瓢屡空 人物态度 自娱，颇以示志 忘怀得失 晏如也 精神风貌 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵 四、难点的突破。1、谈话引入难点句一：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然 忘食”我们学了这篇课文，了解了陶渊明的爱读书的喜好，还可以从中得到启 发，学习到一种新的学习方法，是什么呢？师生共同分析。 2评价分析陶渊明对于贫困生活的态度：“短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也” 首先，这句话是什么意思？其次，这句话原本是谁评价谁的？第三，作者 在这里使用这句话，有什么深意？由此，引导学生对陶渊明精神面貌的深入理解。【五柳先生是一个：自得其乐，安贫乐道，品德高尚的隐士。】 五、根据表格总结全课： 1、 陶渊明是一个什么样的人？ 2、 他具有什么样的性格？ 3、 他生活过得怎样？ 4、 他耐得住这样的贫穷? 学生齐读：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”“衣沾不足惜，但使愿无违” 5、仿句：“衣沾不足惜，但使愿无违”。 【板书】五柳先生是一个：自得其乐，安贫乐道，品德高尚的隐士。 六、思维延伸： 读了本文，你现在懂得陶渊明为什么在自己的传记中不出现真实的姓名，不点明自己的住址了吗？ 七、布置作业 ：学习了本文对于人物的写法，依照本文，为自己或你熟悉的人作一个小传。 《五柳先生传》教案设计 篇2教学目标 ：1.五柳先生的形象就是陶渊明的自画像，学习五柳先生的性格志趣和精神风貌。2.体会本文朴素洗练的语言风格。3.学习并掌握文中的文言词汇。 教学重点： 积累文言字词；了解人物的性格志趣和精神风貌，体会个性鲜明的写人方法。 教学难点 ：理解五柳先生的“好读书，不求甚解”。 教学方法：这篇课文字数不多，但寥寥数语却把五柳先生的形象刻画得非常鲜明。全文共两段，前一段以记叙为主，重在表现五柳先生的性格、生活、志趣；后一段以议论为主，重在对五柳先生的品德进行歌颂和赞扬。阅读这篇课文，要学习文中五柳先生“不慕荣利”、“忘怀得失”的优秀品格，做一个道德高尚的人。 课时安排：安排一课时。 －、介绍作者，导入 新课。 陶渊明是东晋著名诗人。东晋末年，社会黑暗，风气污浊，很多人不择手段地追名逐利，社会上充斥着虚伪与欺诈。陶渊明做过几任小官，因对统治阶级不满，辞去官职，归隐田园，过着俭朴的生活。他隐居农村后，自号“五柳先生”，亲身从事耕种，和农民交朋友。这期间他除了写出许多歌颂优美的自然景色和淳朴的农村生活的诗以外，也写了些表现自己美好政治理想的作品。上学期我们曾学过他写的《桃花源记》，这节课我们学习他用史传笔法写的一篇自传《五柳先生传》。 二、明确学习目标。 三、整体感知课文。 1.教师配乐朗读课文。要求学生听准字音、语调，划出不能理解的词句。 2.学生自由朗读课文，从中找出表现五柳先生性格、生活、志趣的词句。 四、理解词句。 1、解释下列句中加点的字并翻译这个句子： ①亦不详其姓字（ ）. ②因以为号焉（ ） ③不求甚解（ ）＿ ④造饮辄尽（ ）＿ ⑤环堵萧然（ ）＿ ⑤箪瓢屡空，晏如也（ ）＿ ○6不戚戚于贫贱（ ）＿ ○7不汲汲于富贵（ ）＿ 2.全班齐读课文后，指名翻泽课文大意（2－3人）；思考。 ○1 “五柳先生”之号是如何得来的？“五柳先生”之号得来的原因是其宅边有五棵柳树，而人们又不知他是什么地方人，姓甚名谁也木知道，因此便只称“五柳先生”。作者说不知他是谁，其实正暗示指作者本人。 ○2应如何理解“每有会意，便欣然忘食”的含义？这句话的意思是指五柳先生每次读书有心得体会时，便沉润于书中而忘记了饮食。这形象地说明了前文中的“好读书”是真正的喜爱读书而不是装模作样。 ○3怎样理解“造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留”？ 亲友请客，五柳先生就毫不客气地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和别人虚情客套。这说明了五柳先生木但嗜酒，而且不拘小节，性情豪爽，把世俗的繁文褥节置之脑后，是一位独立于世的高风亮节之人。 ○4“因以为号焉”中的“以为”和现代汉语中的“以为”是否相同？ 文中的“以为”和现代汉语中的“以为”意思是木一样的。“因以为号焉”中的“以为”实际上应该是“以（之）为”，意思是“把（它）当作”，而现代汉语中的“以为”是“认为”的意思。 ○5“欣然”、“萧然”中“然”的用法有什么特点？ 在文言文中，“然”的用法有多种，可作“然而”“样子”“这样”解。这里的“然”是用作形容词的词尾，意思是“……的样子”。 “欣然”是高兴的样子， “萧然’是冷冷清清的样子。 五、引导讨论以下问题： （l）文中哪些语句表现了五柳先生的性格、生活和志趣？刻画了怎样的形象？ 明确：“闲静少言，不慕荣利”，点出了五柳先生的隐者心境。这是他性格中最突出的地方。他有三大志趣。一是读书。“好读书，不求甚解”，展现了一个在读书中得到精神愉悦的五柳先生；二是饮酒。“性嗜酒，期在必醉”，展示了一个率真放达的五柳先生；“环堵萧然”“晏如也”，描绘了一个安贫乐道的五柳先生；三是著文章。“常著文章自娱”“忘怀得失”，描述了一个自得其乐，淡泊名利的五柳先生。 通过种种叙述，把一个虽处贫困之中却悠闲自适的隐士形象活灵活现地刻画出来了，赞美了他安贫乐道的精神。 （2）陶渊明“好读书”，为什么“不求甚解”呢？这与他“不慕荣利”有关。他读书的目的，是一种求知的满足，精神享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。他既不求名，也不追求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。 （3）“赞”语中哪句话和传文中“不慕荣利”一句相照应？谈谈你对五柳先生“不慕荣利”的看法？ 明确：与“不慕荣利”相照应的句子是“不汲汲于富贵”。对“不慕荣利”的看法，学生可以各抒己见，只要言之成理即可，不要求固定的答案。 （4）“赞”语与前文有什么联系？明确：文后的“赞语”是作者仿照史家笔法加的评论性的文字。赞语的实质是两句话：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，这正好与前面写到的“不慕荣利”相照应，突出了五柳先生最大的特点和优点。传赞一体，互为补充，使人物个性更为鲜明。 （5）本文最大的特点是多用否定句，请从文中找出这些否定句，想一想多用否定句有什么作用？ “先生不知何许人也，亦不详其姓氏”，“不慕荣利”，“不求甚解”，“家贫不能常得”，“曾不吝情去留”，“不蔽风日”，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。正因为世人有种种追名逐利、矫揉造作之事，作者言“不”，正突出了自己与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持。不仅让读者对他的与众不同台节叹赏，也使文章笔墨精粹而笔调诙谐，读来生动活泼，引人入胜。 六、总结全文。本文借五柳先生给自己写自传，从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，表现了自己安贫乐道的高尚情操。 《五柳先生传》教案设计 篇3五柳先生传练习 【同步达纲练习】 1.选出加黑字拼音有误的一项 a.欣然xīn 吝情lín 萧然xiāo b.嗜酒shì 短褐hè 俦 chóu c.辄zhá 屡空lǚ 衔觞shāng d.好读书 hào 宅边zhái以乐其志1è 2.在横线上填写所缺的句子。 ①好读书 ；每有会意 。 ② ,颇示己志。忘怀得失 。 ③不戚戚于贫*， 。 3.解释下列句中加黑字的含义。 ①亦不详其姓字。②亲旧知其如此。 ③或置酒而招之。④颇示己志。 ⑤环堵萧然，不蔽风日。③每有会意，便欣然忘食。 4.把下列句子译成现代汉语。 ①好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。 ②其言兹若人之诗乎？衔觞赋诗，以乐其志。 5.找出文中表现五柳先生的性格、生活、志趣的语句。 ①性格： ②生活： ③志趣： 【创新能力训练】 阅读下文，完成文后各题。 范仲淹有志于天下 范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏，既长，知其世家（家世），感泣辞母去，之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往馇（zhān，稠粥）粥不充，日昃（zè，太阳偏西）始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 1.对下列句中加点词的解释，正确的一项是 a.范仲淹二岁而孤 孤：孤儿 b.往往馇粥不充 馇粥：稠粥 c.遂大通六经之旨 旨：美味 d.常自诵曰 诵：背诵 2.比较“之”的意义和用法，正确的一项是 ①之南都人学舍 ②遂大通六经之旨 ③先天下之忧而忧 ④后天下之乐而乐 a.①句和②句相同，③句和④句相同。 b.①句和②句不同，③句和④句不同。 c.①句和②句不同，③句和④句相同。 d.①句和②句相同，③句和④句不同。 3.对“或夜昏怠，辄以水沃面”一句翻译正确的一项是。 a.有时夜里暗，就用水洗脸（来提神）。 b.或者夜里昏沉疲倦，就用水泡一点面。 c.有时夜里昏沉疲倦，就用水洗脸（来提神）。 d.或者夜里昏暗，就用水泡一点面。 4.如果将这则短文中的材料作为论据，可以证明一个什么观点？ 5.本文记叙的中心是： 【课文难题点拨】 1.“赞”语中哪句话和传文中“不慕荣利”一句相照应？ “不戚戚于贫*，不汲汲于富贵” 2.解释句中加黑的字。 ①每有会意，便欣然忘食。（对书中的意旨有独到的体会） ②造饮辄醉（就，总是） ③环堵萧然（冷冷清清的样子） ④短褐寰结，箪瓢屡空，晏如也（安然自若的样子） ⑤不戚戚于贫*，不汲汲于富贵（忧愁的样子，心情急切的样子） 参考答案： 【同步达纲练习】 1.c 2.见课本 3.①详细地知道②旧交，旧友。③备办，置办④很⑤冷清⑥体会意旨4.见译文5.①闲静少言，不慕荣利②性嗜酒，家贫，不能常得③忘怀得失，以此自终。 【创新能力训练】 1.b 2.c 3、c 4.略5.范仲淹发愤苦读，胸怀大志 《五柳先生传》教案设计 篇4一、教学目的 1、感受五柳先生的性格志趣和精神气质。 2、学习本文简洁洗炼、画龙点睛的语言特点。 二、教学重难点 以帮助学生体会五柳先生的性格志趣和精神气质为重难点。 三、教学方法 以课文为基础，从深度和广度两方面拓展内容，加深理解。力求让学生达到由文及人、由人推己的读书境界。 四、教学内容及过程 1、营造氛围，指导方法 今天上课的两条要求： 第一，身心放松，平等相处，无拘无束，说笑自如； 第二，沉下心来，读出自我，开动大脑，读出困惑。 （做一个小游戏，看大家是否真正身心放松了。怎样才叫读出了自我，就是要读得感同身受，入情入景。怎样才能达到这种境界，我国著名哲学家冯友兰先生提出过读书的四步骤。曰：“精取选、解其言、知其意、明其理。”我们不妨照此方法来读读今天要学的课文《五柳先生传》。） 2、初读课文，疏通字词（范读、自由读、重点读、齐读） 3、充分讨论，体会文意 a.五柳先生是一个什么样的人？文章介绍了他哪些方面的特点？ 他沉默寡言，淡泊名利，家境贫寒，嗜酒如命，读书作文，不拘小节。 b.文中所用篇幅最多的是写他哪方面特点？ 写他喝酒的篇幅最长，也最传神（体会一下“晏如也”的感受。） c.我国古代诗文中有许多写到了酒，大家还记得哪些，我们来共同回顾一下。（曹操的《短歌行》，李白的《将进酒》等）大家看看这些诗都不约而同的与一个字联系在一起，哪一个字——愁，那么，我们来看看“五柳先生”为什么而愁呢？ d.这时候我们便可以讨论一下《五柳先生传》是不是作者的自传？要弄清这个问题，我们须先简要了解陶渊明的生平（陶渊明生平简介）。 4、归纳特点、仿写自我 a.归纳本文的写作特点。 本文之美，不是一种夸饰之美，也不是一种拙朴之美，而是一种洗炼之美。杨延芝曾说：“金银出于矿铅，未洗炼者不足重也。”孙联奎也说过：“不洗不净，不炼不纯。”本文正是简洁洗炼的典范。写人物、抓住特点，寥寥几笔，栩栩如生。这么有意义的方法，何不尝试一下？ b.用极少的语言（一个段落，一句话）向全班同学介绍自我。在此之前，再向大家提供一个例子。 5、重温课文，熟读成诵 附录一： 陶渊明简介 陶渊明（365—427）一名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江西南）人。少年时代由于受家庭和儒经的影响，曾有“大济苍生”的壮志。二十九岁出仕，但一直做祭酒，参军之类的小官。他早年便有爱慕自然，贪羡隐逸的思想。当仕途不得志时，就更怀念这种生活。所以，在这十多年里，他一直“一心处两端”，行动上也是仕隐不常。三十九岁时，他的思想有了很大变化，就在这一年，他亲自参加了劳动，因“耕植不足以自给”，又一度为彭泽令，在官八十余日，逢郡督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即解职而归。从此，完全走向了归田的道路。终年63岁。陶渊明的归田是对污浊现实完全绝望之后，采取的一条洁身守志的道路，在当时有一定的积极意义。 陶渊明的作品，现存诗120多首，散文6篇，辞赋3篇及其它韵文。 他的作品一方面表现出守志不移的耿直品格，一方面对污浊的现实表现出强烈不满。还有大量的田园诗则表现了对田园生活的热爱和劳动本身的赞美。如《饮酒》、《归园田居》等晚年的《桃花源诗并记》，表现了他对理想社会的向往。 他的诗给人最突出的印象是平淡自然。往往通过朴素的语言，白描的手法，真率自然的抒写来表现农村的日常生活和这种生活中的恬静心境，使人感觉真象是从“胸中自然流出”一样，没有一点的痕迹。 附录二： 曹操《短歌行》 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多，慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康。 李白《将进酒》 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回？君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使余樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹邱生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醉，古来圣贤多寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔日宴平乐，斗酒十千恣欢娱，主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 李白：抽刀断水水更流， 举杯消愁愁更愁， 人生在世不称意， 明朝散发弄扁舟。 附录三： 名家谈读书 朱熹：“凡读书，须字字读得响亮……只要多诵数遍，自然上口，久远不忘。‘书读百遍，其义自现’，谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。” “大抵读书，先须熟读，使其言皆若出之于吾之口，继之精思，使其意皆若出之吾之心，然后可以有得耳。” 陆象山 “读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长，未晓不妨权放过，切身须要急思量。” 王富仁：“好的书，是读过就‘懂’的，‘读’同‘解’（理解）是同时完成的，在这个意义上，‘读’就是‘解’，‘解’就是‘读’，‘解’是在‘读’的过程中或读后自然发生的现象。不存在一个‘甚解’的问题。‘好读书’，不求甚解才是一种正常的读书方法，接受方式。” 林语堂说：“兴味到时，拿起书来便读，这才叫做真正的读书，这才是不失读书之本意。” 附录四： 陶渊明诗选 《饮酒》 结庐在人境，而无车马喧。问君何所尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。 《归园田居》（三） 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月满锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 《咏山海经》（十） 精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在苦心，良辰讵可待。 《五柳先生传》教案设计 篇5（一）温故知新，析前热身。（大屏幕练习） 1、给下列字注音。 嗜辄吝褐 箪 汲 俦觞 瓢 屡 娄 欤 2、解释下列词语 会意: 辄： 萧然: 晏如:造 戚戚: 汲汲： 俦： 觞： 3、文学常识填空 陶渊明, 著名诗人。一名 ，字 ，世称靖节先生，又自号 ,浔阳柴桑（今江西九江）人。著名的隐士。。陶渊明做过几任小官，因对官场不满，辞去官职，归隐田园，过着俭朴的生活。其诗多歌颂优美的自然景色和淳朴的农村生活。代表作有《 》、《 》、《 》等。 （二）整体把握 ，品言知人。 师问：根据传记文章体例，请同学们思考：课文从哪些方面来写五柳先生的？请根据文中相关语句来回答。 生明确：籍贯：先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。 性格：闲静少言，不慕荣利。 生活：环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。晏如也 爱好：好读书，不求甚解；性嗜酒，期在必醉；常著文章自娱，颇示己志。 请同学们背诵相关的语句。 师问：本文在行文中除了对陶渊明做了一般性的介绍外，还有赞文，那么.，何为“赞”？赞语中的话和“传”中的语句有什么关系？ 明确：（读书下注释）历史传记中常用＂赞＂来表达作者对所记人物的评论，本文是仿照史传体写的，“赞曰”是作者叙述完了五柳先生的生平事迹后对他的评论。赞是在传文后对五柳先生的评论。 明确：照应关系。如“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”照应“不慕荣利” “衔觞赋诗，以乐其志”照应“常著文章自娱，颇示己志。” “环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。晏如也。”照应“不戚戚于贫贱”。 “赞”中的语言对陶渊明的人格与品质进行了高度概括。 （三）深入研析，体悟人物。 师问：请大家结合文章具体语句来分析陶渊明的形象。 明确： 1、从“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。”中看出他生活贫穷。 从“晏如也。”可见他安于贫穷，不以穷为耻。 2、从“造饮辄尽，既醉而退，曾不吝情去留。”中可见他的饮酒方式与目的的确与众不同，他饮酒不随礼俗，表现率真、真诚。 3、写文章的目的是“常著文章自娱，颇示己志。”不是为了做官。可见淡泊名利。 4、他的性格是“闲静少言、不慕荣利”。 师问：陶渊明辞官不做、退隐山林，足可见他淡泊名利，那么“闲静少言”怎样理解呢？ 明确：他与身边的农民是不同的，他少有精神上的知音，所以他的理想与爱好不被别人认同，所以他与别人没有太多共同语言，也就无话可说。 （四）探讨交流，挖掘本质。 1、问题：陶渊明读书的特点是不求甚解。今天我们也常用“不求甚解”，常含贬义。怎样理解陶渊明的读书呢？ 学生讨论。 明确： 陶渊明读书不在字句上多下功夫，而在乎领会文章的旨意。他读书意在与作者的思乡情怀相交融。真正把书读透，不只悟到人物的特征，更高境界是发现作者的神韵。 师小结：读书有三种境界：浅者读书，读其字；中者读书，读其人；高者读书，读其魂。陶渊明属于高者的`境界。也只有这种境界才会让人废寝忘食。古代很多人读书多为敲开功名的大门，陶渊明的读书目的是“娱情”。 他的另一爱好“写文章”， 从作者陶渊明的爱好中可见，他淡泊名利的人格。他的所做不违背自己的心灵。读书也好，写诗也好，都是满足心灵和精神的需要，不为功名。 2、问题：在一般的传记文章中，都要交代人物的籍贯、姓氏等，而陶渊明在自传中不写清姓名，却假托“五柳先生”的名来作传，为什么？ 生讨论交流观点。 明确：陶渊明是一个率真之人，做人做事喜欢不违背“真意”，他不想让别人知道自己是谁，所以故意隐去不写。作为隐士而言，他的这一心理便容易理解了。“宅边有五柳树，因以为号焉”，可见他很随便给自己起名号，可见“不慕荣利”的性格。 师小结：在陶渊明的形象中，这便“不慕荣利”是核心，一切表现都由此出。 师问：以上我们分析了陶渊明的形象，谁能总结一下陶渊明是怎样的一个人？ （生总结，师板书。“安贫乐道、淡泊名利、率真坦诚 ”） 师：让我们在了解了作者其人后，一起来背诵他的文章。 学生分组背诵课文。 3、师问：同学们注意文章语言使用上有什么特点？ 生看书。 明确： 生读例句： “不知何许人也,亦不详其姓字” “不慕荣利”“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”“不求甚解” “家贫不能常得”“不蔽风日”“曾不吝情去留” 明确：作者的用意：东晋末年，社会的黑暗，风气污浊，很多人不择手段追名逐利，社会上充满着虚伪与欺诈。他用这篇传文就是要表明自己与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持。让我们看到前面提到读书的境界，现在我们自己已走到读书的第三境界：“读其魂”，陶渊明的“魂”是什么？就是他的“他情趣高雅、人格高尚、志向高远。“ 师： （板书：与世俗的格格不入，情趣高雅、人格高尚、志向高远，超凡脱俗。 ） （五）个性品评，情感认识。 问：陶渊明私谥靖节，历史上闪烁着他人格的魅力，今天，新社会、新时代，社会开放、文化发达，生活中的你怎样评价陶渊明？ 参考认识： 我欣赏他勇敢地与黑暗的社会决裂，选择自己想要的生活。 他的品格值得赞美，他淡泊名利的精神品质是可贵的。 他的率真，如饮酒的方式在与人交往方面今天看来不是很好。 我认为他与世俗格格不入，他采取逃避的方式不够积极。 师总结： 我也有很多话想对陶渊明说，也想对大家说。在东晋黑暗、污浊、追名逐利的社会现实中，陶渊明辞官归隐，淡泊名利，不与世俗同流，志趣高雅，贫穷而有操守，不拘礼俗而自得其乐。他的诗文把田园风光与生活描绘的美好而快乐，开辟了田园诗风，因而文坛留名。但我们不能赞赏他用隐居避世的逃避、消极的做法来对待自己和社会。历史上有多少文人，如刘禹锡“二十三年弃置身”，而有“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的希冀；苏轼，被贬足迹踏遍了大半个中国，还有“持节云中，何日遣冯唐”的渴望；李白仕途受创，发出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪言；杜甫生不逢时，饥寒交迫，仍不改“大计苍生”之志。 今天的我们面对物欲横流、科技迅猛发展、竞争激烈的时代，更应激流勇进，学有所成，以后为国家、为社会、为人类造福一方，实现个人价值。 （六） 师布置本课作业： 1、整理课堂笔记。 2、练笔：仿本文形式写一篇自传，简练、真实表明自己。 五、教学反思 教学时我按照自己的教学设计，环环相扣地完成，并使用了多媒体课件，由整体到细节，由分析到讨论，对学生的思维引导到学生发言后精炼总结，这样的一堂课教学任务是完成了，但学生的主体体现不够，教师的主导力量过盛。在语文课中，老师对某篇课文和课文所隐含的知识、技能的讲解也许是完全正确的，但如果学生没有与课文的语言文字的具体接触，没有具体的语言体验，学生的语文知识与能力也不会有什么积累与提高。我认识到教师在备课中，要发挥教学实施的有效性，确定好教学目标与教学方式方法外，不可忽视对学生的实际学习情况的深入了解，这一点对教学设计同样也有其指向性。 教学设计解决的是语文教学大方向的问题，教学的具体方式方法把这些语文教学大方向的“科学的把握”转化为“学生学到什么”、“学成什么样子”，这需要教师在课堂现场的操作。授课要从学生实际出发，尤其是技巧和形式的选择包括多媒体的使用不可忽视教学对象和教学内容。备课时教师要用学生的心态和眼光去解读文本，以学生的已有认知水平和生活经验，设想他们在阅读中哪里会出现“碰撞点”，或是疑问、或是欣赏。教学设计还要力求解放学生的思想，启动学生情感认知与体验之车，使他们勇于抒发个人对疑难问题的认识，让全体学生参与到“对话”中去，让课堂涌动学生自由的思想。 学生对文本的认知应与作家、教师的理解是一致的，但由于学生的知识、眼界、理解水平的不够，他们不能在同等层面上与教师、文本展开切实的“对话”。这个时候教学的艺术表现在教师引导和促成三者之间产生和谐发展，当学生产生片面甚至歪曲的理解时，教师要巧施法，做好启发、引导、点拨、帮助的工作，使其达到正确的理解。 《五柳先生传》教案设计 篇6《五柳先生传》这篇文言文讲述的是一个怎样的故事情节呢，让我们一起去了解一下吧!下面就让第一范文网小编给大家分享一些《五柳先生传》阅读答案吧，希望能对你有帮助! 《五柳先生传》阅读原文先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之;造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧我，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如此。常著文音自娱，颇示已志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤?葛天氏这官欤? 《五柳先生传》阅读题目1、解释下面句中加点词语(4分) (1)亦不详其姓字(详细) (2)每有会意(体会、领会) (3)期在必醉(期望) (4)其言兹若人之俦乎(辈、同类) 2、请用自己的语言把下面句子的意思表达出来。(2分) 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 3、文章结尾提到“无怀氏之民”、“葛天氏之民”，表达了作者怎样的愿望?(2分) 4、根据文中提供的信息，用自己的语言以小传的形式，向你的家人或同学简要介绍五柳先生(含生活状况、性格特点、志向情趣等方面)。(3分) 《五柳先生传》阅读答案1、(1)清楚 (2)体会、领会(3)期望(4)辈、同类 2、不忧心忡忡于贫贱，不热衷于发财做官 3、希望人类社会返璞归真，人们过上淳朴无争、怡然自乐的生活 4、五柳先生因住宅旁有五棵柳树而得号为“五柳”。他家境贫寒，不慕名利，安贫乐道，为人闲静少语，一生喜欢读书和喝酒，常写文章自娱自乐。 《五柳先生传》教案设计 篇7教学目标：1.五柳先生的形象就是陶渊明的自画像，学习五柳先生的性格志趣和精神风貌。2.体会本文朴素洗练的语言风格。3.学习并掌握文中的文言词汇。 教学重点： 积累文言字词；了解人物的性格志趣和精神风貌，体会个性鲜明的写人方法。 教学难点：理解五柳先生的“好读书，不求甚解”。 教学方法：这篇课文字数不多，但寥寥数语却把五柳先生的形象刻画得非常鲜明。全文共两段，前一段以记叙为主，重在表现五柳先生的性格、生活、志趣；后一段以议论为主，重在对五柳先生的品德进行歌颂和赞扬。阅读这篇课文，要学习文中五柳先生“不慕荣利”、“忘怀得失”的优秀品格，做一个道德高尚的人。 课时安排：安排一课时。 －、介绍作者，导入新课。 陶渊明是东晋著名诗人。东晋末年，社会黑暗，风气污浊，很多人不择手段地追名逐利，社会上充斥着虚伪与欺诈。陶渊明做过几任小官，因对统治阶级不满，辞去官职，归隐田园，过着俭朴的生活。他隐居农村后，自号“五柳先生”，亲身从事耕种，和农民交朋友。这期间他除了写出许多歌颂优美的自然景色和淳朴的农村生活的诗以外，也写了些表现自己美好政治理想的作品。上学期我们曾学过他写的《桃花源记》，这节课我们学习他用史传笔法写的一篇自传《五柳先生传》。 二、明确学习目标。 三、整体感知课文。 1.教师配乐朗读课文。要求学生听准字音、语调，划出不能理解的词句。 2.学生自由朗读课文，从中找出表现五柳先生性格、生活、志趣的词句。 四、理解词句。 1、解释下列句中加点的字并翻译这个句子： ①亦不详其姓字（ ）. ②因以为号焉（ ） ③不求甚解（ ）＿ ④造饮辄尽（ ）＿ ⑤环堵萧然（ ）＿ ⑤箪瓢屡空，晏如也（ ）＿ ○6不戚戚于贫*（ ）＿ ○7不汲汲于富贵（ ）＿ 2.全班齐读课文后，指名翻泽课文大意（2－3人）；思考。 ○1 “五柳先生”之号是如何得来的？“五柳先生”之号得来的原因是其宅边有五棵柳树，而人们又不知他是什么地方人，姓甚名谁也木知道，因此便只称“五柳先生”。作者说不知他是谁，其实正暗示指作者本人。 ○2应如何理解“每有会意，便欣然忘食”的含义？这句话的意思是指五柳先生每次读书有心得体会时，便沉润于书中而忘记了饮食。这形象地说明了前文中的“好读书”是真正的喜爱读书而不是装模作样。 ○3怎样理解“造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留”？ 亲友请客，五柳先生就毫不客气地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和别人虚情客套。这说明了五柳先生木但嗜酒，而且不拘小节，性情豪爽，把世俗的繁文褥节置之脑后，是一位独立于世的高风亮节之人。 ○4“因以为号焉”中的“以为”和现代汉语中的“以为”是否相同？ 文中的“以为”和现代汉语中的“以为”意思是木一样的。“因以为号焉”中的“以为”实际上应该是“以（之）为”，意思是“把（它）当作”，而现代汉语中的“以为”是“认为”的意思。 ○5“欣然”、“萧然”中“然”的用法有什么特点？ 在文言文中，“然”的用法有多种，可作“然而”“样子”“这样”解。这里的“然”是用作形容词的词尾，意思是“……的样子”。 “欣然”是高兴的样子， “萧然’是冷冷清清的样子。 五、引导讨论以下问题： （l）文中哪些语句表现了五柳先生的性格、生活和志趣？刻画了怎样的形象？ 明确：“闲静少言，不慕荣利”，点出了五柳先生的隐者心境。这是他性格中最突出的地方。他有三大志趣。一是读书。“好读书，不求甚解”，展现了一个在读书中得到精神愉悦的五柳先生；二是饮酒。“性嗜酒，期在必醉”，展示了一个率真放达的五柳先生；“环堵萧然”“晏如也”，描绘了一个安贫乐道的五柳先生；三是著文章。“常著文章自娱”“忘怀得失”，描述了一个自得其乐，淡泊名利的五柳先生。 通过种种叙述，把一个虽处贫困之中却悠闲自适的隐士形象活灵活现地刻画出来了，赞美了他安贫乐道的精神。 （2）陶渊明“好读书”，为什么“不求甚解”呢？这与他“不慕荣利”有关。他读书的目的，是一种求知的满足，精神享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。他既不求名，也不追求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。 （3）“赞”语中哪句话和传文中“不慕荣利”一句相照应？谈谈你对五柳先生“不慕荣利”的看法？ 明确：与“不慕荣利”相照应的句子是“不汲汲于富贵”。对“不慕荣利”的看法，学生可以各抒己见，只要言之成理即可，不要求固定的答案。 （4）“赞”语与前文有什么联系？明确：文后的“赞语”是作者仿照史家笔法加的评论性的文字。赞语的实质是两句话：“不戚戚于贫*，不汲汲于富贵”，这正好与前面写到的“不慕荣利”相照应，突出了五柳先生最大的特点和优点。传赞一体，互为补充，使人物个性更为鲜明。 （5）本文最大的特点是多用否定句，请从文中找出这些否定句，想一想多用否定句有什么作用？ “先生不知何许人也，亦不详其姓氏”，“不慕荣利”，“不求甚解”，“家贫不能常得”，“曾不吝情去留”，“不蔽风日”，“不戚戚于贫*，不汲汲于富贵”。正因为世人有种种追名逐利、矫揉造作之事，作者言“不”，正突出了自己与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持。不仅让读者对他的与众不同台节叹赏，也使文章笔墨精粹而笔调诙谐，读来生动活泼，引人入胜。 六、总结全文。本文借五柳先生给自己写自传，从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，表现了自己安贫乐道的高尚情操。 教学目标： 1.学习五柳先生甘守贫*、不慕荣利、旷达自任的品德和情趣 ⑴、破房、破衣、陋食——自得其乐。 ⑵、文静而不多言谈——寻求真知。 ⑶、嗜酒旷达——不矫情、不放肆。 2.学习本文简练生动的语言。 教学重点： 学习本文简练生动的语言。 教学难点： 理解古人的性情品德 教学过程： 1. 简介“传”文体的特点。 2. 简介作者。 3. 简介此文写作的背景。 4. 教师范读课文。 5. 应注意的字词 辄（ ）吝情（ ）短褐穿结（ ）箪（ ）晏（ ）黔（ ）汲汲（ ）俦（ ）衔觞（ ）欤（ ） 6. 分析课文结构 ⑴、（1节）介绍了五柳先生的家境、习性及其志趣。 ⑵、（2节）用史传的结尾格式加了一个赞语，集中陈述了传主安贫守节的性格特征和卓尔不群的理想。 7. 讲读课文第一部分 应注意如下词语： 何许：何处 许，地方，处所。 详：详细地知道。 因：因此 以为：以之为，把它作为。 号：别号，人名外的自称。 焉：语气词，表决定，相当于“矣”。 （依史传体例开头介绍传主的性字、籍贯。） 不求甚解：不追求过细的理解。这里指不拘泥于字面，不执著于对一字一句的解释，只求理解文章的精神实质。 会意：对书中的精神实质有所领会。 性：人的本性。 嗜：喜爱，爱好。 旧：指老朋友 如此：指上文所说的“性嗜酒，家贫，不能常得”。 或：有时。 置酒：准备酒。 招之：邀请他。 造：到……去。 辄：每每，总是。 尽：指喝完。 期：期望，希望。 曾不：一点也不。曾不连用加强否定语气。 吝情：感情上计较，指留恋、顾恋。 环堵：房屋四周。堵，墙壁。 萧然：冷落、空旷的样子。 短褐：粗布短衣。 穿结：指衣服破烂。穿，破。结，缝补。 箪：盛饭食的圆形竹器。 瓢：舀水的葫芦。 晏如：安然自乐的样子。晏，平静，安逸。如，形容词词尾，相当于“然”。 自娱：使自己欢娱。 忘怀：不放在心上，忘记。 自终：自己过完一生。终，终了，结束。 （家境、习性、卓尔不群的志趣） 8. 讲读课文的第二部分 赞；史传文章结尾的评语。 戚戚：愁苦的样子。 汲汲：急迫追求的样子。 极：推究。 兹：代词，此，指五柳先生。 若人：这样的人，指黔娄。 俦：类。 衔觞：口衔酒杯，指饮酒。觞，酒杯 以乐其志：来使自己的情志得到欢乐。乐，使……快乐。志，心意，志向。 9. 板书 性字、籍贯——无性字、无籍贯 家境 ————贫寒 习性—————闲静少言、不慕荣利 五柳先生 好读书 （不求甚解，求真知、会意于精神） 卓尔不群 志趣 好喝酒 （任性旷达、不矫情、不放肆） 好写文章 （颇示己见、忘怀得失） 10. 布置作业 略 教学目的： 1、熟读全文，掌握生字的读音，理解文中语句的意思。 2、领会五柳先生安贫乐道的精神以及他消极避世的思想。 3、教育学生以积极的心态面对生活中的困难和挫折，追求高雅的志趣。 教学重点：1、熟读全文，把握课文内容。 2、领会五柳先生安贫乐道的精神。 教学难点：从正反两方面来对照体会五柳先生积极的一面和消极的一面。 教学设想：从读入手，了解文章大意，以突出文言文特色；通过引导学生领会五柳先生安贫乐道的精神，感悟他消极避世的思想，并贯穿写人的方法，从而延伸到运用语言的目的上。 教学模式：感知 - 品析 - 延伸 教具准备：投影机、投影片 教学过程：一、导入新课 1、 回忆古诗《〈归园田居〉（其三）》，引出作者陶渊明。 2、 就《桃花源记》一文提问：文中流露出作者怎样的情感？ 二、感知 采用多种形式读课文，正字音，理解语句的意思。 三、品析 1、 引导学生分别从生活、爱好、性格等方面来领会五柳先生安贫乐道的精神。 2、 结合图片，进一步感受课文内容。 3、 讨论：对五柳先生性格中的一点或两点发表自己的看法，并说说理由。 四、总结 五、布置作业（任选两题或三题） 1、 背诵全文。 2、 完成课后练习三 3、 给自己或他人写一篇小传。 4、 以好朋友的身份给他写封信和他聊一聊，表达你对 他的看法。 附板书： 五柳先生传 陶渊明 生 活 贫 穷 爱 好 读书 嗜酒 著文章 性 格 闲静少言 不慕荣利 精 神 安贫乐道 《五柳先生传》教案设计 篇8执教：洛城中学 赵磊 点评：山东省寿光市教研室刘湘玉、首都师大文学院刘占泉 (师生问好) 师：同学们，以前我们学过很多的文言文，下面，我说一段文字，请想一想：以前在哪一篇文章中见到过？ “土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人， 黄发垂髫并怡然自乐。” 生：《桃花源记》。 师：对，是陶渊明的《桃花源记》。我们以前还学过陶渊明的什么文章？ 生：《归园田居》。 师：咱们一起背诵一下好吗？记不起来的同学可以看一下屏幕。 （师生齐背：种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，戴月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜， 但使愿无为。） 师：诗中描绘了诗人在优美的田园中劳动，那种情景，充满了诗情画意。那么，陶渊明究竟是一个怎样的人呢？ 这节课，我们就来一起走近陶渊明，走近“五柳先生”。（板书课题） 师：请同学们打开你的课本108页，听老师把课文诵读一遍。听的同时注意看一看，从字、词、句到内容，有没有不明白的地方，可以提出来我们共同解决。（师配乐背诵课文，电脑映示） 师：通过听读文章，大家有没有不明白的地方呢？要善于发现，古人说：学源于思，思起于疑。有时发现一个问 题要比解决一个问题更重要。 生：从文章内容来看，五柳先生就是陶渊明本人，那为什么还要说“先生不知何许人也，亦不详其姓字”？ 生：他是隐士，写上了名字就不是隐士了。 生：怕写上自己的名字给自己带来麻烦。可能是怕文字狱。 师：那个时候可能还没有文字狱吧。孟子曾经提出过“知人论世”的读书方法，就是在读一篇文章时，要深入的 了解诗人的生平、思想、品德、遭遇以及诗人所处的时代状况，否则就不能真正把握文章的主旨。那么陶渊 明所处的时代是什么样的呢？ 生：他生活在东晋末年。社会黑暗，政治腐败，名门望族世袭高位，而有志之士却不能做官。 师：你的学识可真渊博！晋末反动的门阀制度已发展到了极端，可以说是“上品无寒门，下品无士族。”那陶渊 明说“先生不知何许人也，亦不详其姓字。”其目的是什么呢？谁来为刚才的那位同学解答一下？ 生：这样说的目的是把自己排除在了名门望族行列之外，这与当时的社会风气背道而驰，以此来反抗当时不合理的社会制度。 生：“好读书，不求甚解”这句话好像有些矛盾？喜欢读书，为什么又说读得不认真呢？ 师：“不求甚解”的“甚”你是怎么理解的？ 生：过分。 师：这句话的意思是—— 生：不过分注重细枝末节的东西。 师：那他注重是什么呢？ 生：“每有会意”，注重的是文章的意旨。 师：这可算得上是上乘读书法哩，我们为它注册个商标吧，就叫—— 生：就叫“不求甚解读书法”吧。 师：那你能不能为同学介绍一下这种读书方法呢？ 生：拿过一篇文章，先从整体上了解文章的大意，抓住主要的意思，暂时绕过不明白的地方，以后再逐步解决。 师：你的悟性可真高啊！课下可别忘了注册哟。（生笑） 生：“性嗜酒，家贫不能常得”，“性嗜酒”的“嗜”是什么意思？ 师：哪位同学愿为他解释一下？ 生：“嗜”就是爱好。 师：是爱好吗？有一个词是叫—— 生：嗜好。 生：过分爱好才叫“嗜”。 师：据说，陶渊明由于生活所迫，不得不去谋官。他在当彭泽县令的时候，一到任，就下令部下把自己的属地全 部种上糯米，知道为什么吗？对，糯米是用来酿酒。他说：只要有酒喝，我就心满意足了。可是他的妻子却 不同意，两个人争执不下。最后，陶渊明采取了妥协的办法，把五十亩地种上了大米，而把剩下的全种上了 糯米。可见，在他老人家那儿，喝酒可比吃饭重要的多呢。（众生笑） 生：“造饮辄尽”是什么意思？ （师介绍猜读法：结合上下文，联系已有经验，请学生组词并解释。造：造访，到。辄：浅尝辄止，就） 生：“曾不吝情去留。”这句话是什么意思？ （师适时讲授翻译方法，“信、达、雅”，信，即为忠实可信，要忠实于原文的意思；达，即为通达，语句要通顺流畅；雅，文笔要优美，典雅。引导学生直译一遍，再意译一遍。生直译为：不曾挂心离开或是离下。生意译为：说来就来，说走就走，了无牵挂。） （运用所学的翻译方法，生通译一篇课文。一生读，一生译，同桌、前后桌合作） 师：这篇文章的内容大家都能了解了，那么你能不能用自己的话把文章内容说一说呢？（一生复述） 师：有人说，陶渊明的文章都达到了“入画”的效果，如果说我们刚才背过的《桃花源记》和《归园田居》中分别描绘了一幅风景画，那么，你觉得《五柳先生传》中描绘的是一幅怎样的图画呢？ 生：风格画、人物画、肖像画、自画像…… 师：同学们的回答都很有见地，我们还是叫它“人物画像”或“自画像”吧。你们看，不经意的几笔点染，就把 “五柳先生”的音容笑貌全给勾画出来了。这篇文章是按照史传体例写的。这种文体最早见于《史记》，它一般分为“传文”和“赞”两部分。前者用来叙述人物的生平行事，后者用来评价人物品格。本文是陶渊明托名“五柳先生”写的一篇自传，你看一下，作者是从哪些方面写自己的？又是怎样写的？能不能找出有关的句子。 （生讨论后，指名回答。） 生：写了自已的生活。“环堵萧然……箪瓢屡空，晏如也。” 生：写了自己爱好。“好读书，不求甚解……吝情去留。” 生：写了自己的性格。“闲静少言，不慕荣利。” 生：写文章。“常著文章自娱……以此自终。” 生：写了自己名字的由来。“先生不知何许人也……因以为号焉。” 师：同学们回答的都很好，在第一部分中，作者分别写了自己名字的由来、性格、爱好（读书、饮酒、写文章） 和生活，如果你能把这几个方面的句子连起来，第一部分的内容你就能背诵下来了。这就个线索就好比是一条藤，再加上几个可以帮助你记忆的词语，就是瓜了，就叫做顺藤摸瓜背诵法吧。同学们能不能找几个可以 帮助你记忆的词语？ 生：课文中有很多个“不”。 生：一共有九个“不”。 师：大家看着黑板上的提示，试着背一下。 （师生共同背诵。） 师：大部分同学都能够背诵下来。从文章中我们可以看出，五柳先生平日不把功名利禄放在心上。其实，陶渊明也并非天生的隐士，他从小便有“大济苍生”之志，满怀着“学成文武艺，货与帝王家”的美好幻想，寒窗苦读，遍访名士，三十岁几经周折才谋得一个彭泽令的小芝麻官，不仅经世济民的远大抱负难以实现，而且还要降志辱身，和官场里的那些人逢迎周旋。其间因为他不向权贵屈膝献媚，“不为五斗折腰”，因此弃官归隐田园。有没有同学知道这个故事的？ 生：陶渊明在做彭泽县县令的时候，郡官派督邮来视察工作，县史就叫他穿好衣冠迎接，他叹息说：我岂能为五斗米向乡里小儿折腰！当天，就辞官归不干了。 师：一纸痛快淋漓的《归去来兮辞》，使官场里少了一个畏琐的小人物，而诗坛上却擎起了一支如椽大笔，一扫 六朝浮华的陋习，开一代田园诗风。陶渊明一生著作颇丰，仅《饮酒诗》便有20多首，其中一首中这样写道：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相下还。此中有真意，欲辩已忘言。”（电脑映示）那种恬谈的、与世无争的态度和安然自乐的心境囊括其中。不仅如此，陶渊明对待生死也非常看得开，他甚至在死前两个月还为自己写了《拘歌》呢：“荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。四面无人居，高坟正崔侥。马为仰天鸣，风为自萧条。幽室一已闭，千年不复朝……死去何所道，托体同山阿。”（电脑映示）诗中描绘了自己死亡的时间、出殡的季节、坟地的环境有以及入葬后亲人的反映和自己灵魂的归所。面对死亡，他能如此超脱。那么，你觉得应该用怎样的语调去课文呢？ 生：恬谈的、与世无争的、心无杂念的、心情坦然、放松。 师：对。你可以在心中想像着陶渊明是如何安然自乐，心无杂念，读的时候，心情恬淡，放松，达到忘我的境界，就像于漪笔下的国文老师“头与肩膀左右摇摆着”，鲁迅笔下的寿镜吾老先生，读到高兴时，甚至可以摇头晃脑，得意忘形。你能不能试着读一读？ （学生自由读课文。指名读，学生自评。） 师：看来，同学们都能理解五柳先生的风格，那么他又是怎样评价自己的呢？你能不能找出有关的句子。 生：说自己是黔娄一类的人，“无怀氏之民，葛天氏之民。” 师：你能明白这两句话的意思吗？ （生讲解意思。） 师：你是怎样知道的？ 生：看注释知道的。（生笑） 师：我们读书的时候，遇到不明白的地方就要看注释，如果注释上没有，就要查资料或者是查工具书，这就是人 们所说的“立体读书法。”希望同学们都要学会运用这种好的读书方法。 师：我们以前也学过陶渊明的不少作品，对于陶渊明我们也有所了解，你觉得五柳先生是一个怎样的人呢？ 生：陶渊明生活简朴，不慕荣利。 生：他态度随和，性情平静，与世无争，就像是出家人一样。 生：我觉得陶渊明不敢面对现实，不敢与现实作斗争，而是选择了逃避，他是一个没有胆量的人。 师：这个同学的回答非常有见地，“我觉得”这种回答很好，说出了不同的声音，发表了自己的看法。有没有同学想反驳他？ 生：我觉得陶渊明归隐后，那种简朴的生活作风，可以让整天为功名而奔波的人感到羞耻。生：可是他面对贫困的生活却不去改变，还是安然自乐，我觉得他没有上进心。 生：他虽然归隐了田园，却不能真正的脱离社会，他只是在精神上自欺欺人罢了。 生：你们为什么总是看到别人的不足，而不去看他的闪光点呢？如果他不归于田园，如果他不与世无争，就不会 有那么多的文学作品流传下来，那么你们还读什么？还欣赏什么呢？还评价什么呢？ 师：真是“口锋如刀”啊，刚才同学们各抒己见，从不同的侧面评价了五柳先生。我们不能苛求古人，陶渊明不 满于当时的政治和当时的社会，他要逃避的是官场，但他不可能逃避生活。……我们学习文言文，不仅要记诵、品评、领会要旨，很重要的一点就是要学会积累。积累文中好的句子和四字短语。你看一看，本文中值得你积累的内容有哪些？ 生：好读书，不求甚解。 师：为什么要积累它？ 生：我要把读书当成是一种乐事，读书可以使我精神愉悦。 生：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。我要像陶渊明那样淡泊明志，不为名利所累，活得渊洒一点。 生：不慕荣利。我要用这种话勉励自己，不去追求名利，多做些有益于他人的事情。 生：闲静少言，我很欣赏他的这种气质。 生：我想积累黔娄之妻、不为五斗米折腰、箪瓢屡空。这些典故，我想写作文的时候可能会用得着。 师：在这里，我介绍一种积累的方法给大家，叫卡片读书法。（电脑映示）鲁迅写作《中国小说史略》，分类摘抄的卡片有5000多张。我们可以用此法对所学课文的内容进行梳理，从而形成知识板块。大家在课下把自己想要积累的内容做成读书卡片，注意卡片的体例要一致，在固定的位置注明项目、编号、类别、题目、作者、出版社、摘抄的时间等。大小要适当，便于收藏。下面让老师来小结一下：乡村的夜，分外沉寂，劳作了一天的人们都已酣然入睡，月华如水，洒满冷冷清清 的小茅屋。主人辗转反侧，夜不成寐。“守拙归园田，开荒南野际”，屈指算来已有数载，那南山下的豆苗已复茂盛，那东篱边的菊花正在怒放，檐后的榆柳已蔚然成阴，堂前的桃李已下自成蹊……这时月光移上宅边的五柳树，树影婆娑，婀娜可爱。老人不禁思绪如潮，浮想联翩，铺纸研墨，写下了这篇脍炙人口的散文名篇《五柳先生传》。 （师生在配乐背诵中下课。） [刘湘玉评点] “授人以鱼，不如授人以渔；授人以鱼，可供一餐之需，授人以渔，则终生受用。”从这个意义上讲，教给学生学习的方法，引导学生养成良好的学习习惯，比塞给学生知识更重要。赵磊老师的这堂课，不求句句串讲、字字落实，而是贯之以文言文学习方法的指导，教给学生读的方法（知人论世读书法，入情入境读书法，立体读书法）、译的方法（信达雅的翻译原则，直译和意译的翻译方法，猜读法）、背的方法（重点词语背诵法，线索背诵法）、积累的方法（卡片读书法），在充分尊重学生已有知识基础和接受能力的前提下，让学生的多种感官全方位地参与学习，充分调动了学习积极性，使课堂焕发出生命的活力。真正实现了陶行知先生所倡导的——充分解放学生的大脑、双手、嘴巴、眼睛，让学生在质疑问难中探究发现，在读读背背中积累语言，在各抒己见中升华认识。 在赵老师的课堂上，始终洋溢着一种亲和力，散发着一种感染力，师生在积极、友好的交流中，质疑、探讨、辩论、创建。在组织教学的过程中，老师由课堂的主角变为平等交流中的首席，鼓励学生提出问题，不失时机的引导学生参与到教学过程 中来，热情的鼓励学生说出了不同的声音，发表了自己独待的看法。 从学生“口锋如刀”的争辩中，从学生若有所思的表情中，从学生不吐不快的表达中，可以看出学生的精神状态是生机勃勃，学生的思维在交锋中已迸射出闪亮的火花。师生在对文本进行二度解读的过程中，学生得到的不仅仅是学习的方法，我想，更重要的是一种批叛的思维，一种人格的影响，这才是最可珍贵的。 [课后谈] 也说说“方法” 刘占泉 过程与方法，无疑应该特别重视，使这个维度发挥出应有的制约作用。但是，“方法”不能与“过程”脱节，——我们是叫学生在学习过程中掌握和运用“方法”，形象地讲，即：授之以渔的目的是逮住鱼，不是逮住一堆“方法”。从这个角度来审视赵磊老师执教的文言阅读课，我觉得特色是鲜明的，其中，查找文字疑点并妥善解决、指导背诵、利用卡片来积累语句等，尤其做得扎实、漂亮。读的是文言文，所运用的学习方法也应该合乎文言阅读的特点，满足相关的教学需要，这方面赵老师把握得准确，具有比较强的教学自觉性。 但也有可以商量的地方。比如，翻译方面的“信达雅”是不是一定要提出来？“知人论世”的要求是不是一定要提出来？(思想内容之“睛”点明即可，深究是否有必要，能不能“深”得下去？)如果旁生的枝节适当删刈一些，集中力量顾及课文本身的文字，诵读美读，含英咀华，或许可以更从容，更细致，更扎实。 由此我想到，学习“方法”与运用“方法”的有机联结，其背后还有一个要害问题，即如何在文言教学领域里有的放矢和因地制宜。文言阅读是整个语文教学的一个难点。若是算笔大帐，不能不叫人触目惊心：现在上中学的学生，小学六年几乎没有怎么接触文言语料（极个别的实验学校除外），这当然不合理，甚至是一种战略上的失误。木已成舟，我们一时还管不了。但看到矛盾，尽力弥补，还是应该做的。也就是说，中学六年，在语文课时锐减的情况下，要为文言教学设置“特区”，想方设法针对其特殊需要来调整战略安排。具体讲，就是充分照顾到文言阅读与白话阅读的差别，在咀嚼文字、积累语料、增强语感方面多下功夫，花足气力。准此，文言教学的主要方法，最好切合文言教学的主要目标。有些可以挪到白话文里做的事情，能否不搅和在文言教学的极其有限的课时里恣意延伸扩展？ 因此，我非常赞赏赵老师采取诵（美）读课文的作法，他叫学生体会陶潜作文时的心境，读的时候，模仿于漪老师笔下那位国文先生“头与肩膀左右摇摆”，鲁迅笔下寿镜吾老先生读到高兴时摇头晃脑，——这实质上是在强调用读文言的腔调来读文言。当今，这样教文言，属于另类吧，我却赞赏这样的“另类”，以为如果在文言方面尚未入门的时候，把文言语料和白话语料用同一种读法来读，朗读和教读，都是不对的。赵老师还用其他方法帮助学生熟悉课文语句，掌握背诵的“诀窍”，积累文言语感。这些，都是文言教学本身所特别需要做的事情。联想到近些年经常接触到横生枝节的文言阅读课，不好好学“文言”，却在其他方面装点得花团锦簇，的确有喧宾夺主的弊病，浪费了文言学习的宝贵时光。 总之，首先要算大帐，叫“方法”种种有所附属，有自己的依归。我认为，“方法”永远是第二位的东西，是为养成能力而服务的。就像游泳的方法、捕鱼的方法一样，一是要真正于学习方法的人有用，二是要在运用中真正掌握住，三是要将方法变为习惯，最后也是最重要的一条——必须学会游泳，必须捕到鱼，否则“授之以渔”就成了一句空话。鉴于今天的母语教学现状，这层道理，在文言学习领域里，尤其有必要广为宣讲。 《五柳先生传》教案设计 篇9【教学目的】 1、培养学生迅速、准确地抓住文中的关键信息的能力。（基础） 2、在老师的点拨下进行探究，启发思维。（重点） 3、迁移训练，激发学生超越作品的感悟。（难点） 【教学理念】 当今社会正处于一种瞬息万变的信息时代。中学生的阅读能力，说到底也是一种信息的理解、辨别、筛选和概括的能力。其中最基础的就是迅速、准确地抓住文中关键信息的能力，也就是抓“眼”的能力。包括抓“题眼”、 “文眼”、 “字眼”、“词眼”、 “句眼”、 “段眼”等。而任何一种能力的形成都是训练的结果。抓取关键信息的能力也是需要训练的。一方面要有老师的指导（训），另一方面要有学生的自主学习（练）。但训练方式不是大搞题海战术，而是要集中体现在三两个精炼的课堂提问中，通过师生互动，提出问题，解决问题。 “新课标”试行以后，语文教学中增加了对学生综合性学习的要求，而且提出了初中生要掌握“自主·合作·探究”的学习方式。目前，打开学生的思维，已经成为语文教师的共识。要打开学生的思维，就必须启发学生，引导探究。落实到课堂教学上，就是要让学生真正成为学习活动中的主体，发现质疑，积极思维。最后结果是否与教师的预想吻合，这并不重要，重要的是启发思维探究的过程，答案可以丰富多彩。 回归“人文”是“新课标”的另一面重要旗帜。值得指出的是，人是社会的人，也是历史的人，人文精神除了横向的相通，还有纵向的传承。而“文学即人学”，要深层探究一篇文章中人物的思想感情与精神风貌，就离不开从纵、横两方面进行印证。具体而言，就是在教学中要以教材为触发点，比较，迁移，打开一道口子，让神秘的天光照进来，激发出学生超越教材的感悟，从而领悟文学作品的人文内涵，实现人格与情感的升华。 【教学时间】 两课时 【实施过程】 第一课时 一、导入 新课。 陶渊明是东晋著名诗人。东晋末年，风气污浊，很多人不择手段地追名逐利，社会上充斥着虚伪与欺诈。陶渊明做过几任小官，因对统治阶级不满，“不为五斗米折腰”，辞官归隐，写出了许多歌颂优美的自然景色和淳朴的农村生活的优秀诗篇。 二、检查预习情况。 解释下列词语：晏如 萧然 汲汲 戚戚 三、寻读探究。 教师引导：阅读能力说到底是一种信息的理解、辨别、筛选和概括的能力。其中最基础的就是迅速、准确地抓住文中关键信息的能力，也就是抓“眼”的能力。包括抓“题眼”、 “文眼”、 “字眼”、“词眼”、 “句眼”、 “段眼”等。下面，请同学们自由朗读，寻找文中出现次数最多的“字眼”，并思考这个字与“五柳先生”的性格志趣和精神风貌有何关系？ 课堂设想：通过朗读和讨论，明确出现次数最多的是“不”字。接着以填空的形式逐句分析。 1、读“先生不知何许人也，亦不详其姓氏”，我们看到一个自别于名门望族、不慕荣利的五柳先生。 2、读“闲静少言，不慕荣利”，我们看到一个五柳先生。 3、读“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”，我们看到一个在读书中得到精神愉悦的五柳先生。 4、读“性嗜酒，家贫不能常得……即醉而退，曾不吝情去留”，我们看到一个率真放达的五柳先生。 5、读“环堵萧然，不蔽风日……晏如也”，我们看到一个安贫乐道的五柳先生。 6、读“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，我们看到一个卓尔不群、不随世俗的五柳先生。 小结：因为世人有种种追名逐利、矫揉造作之事，所以作者言“不”，突出了自己与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持。不仅让读者对他的与众不同击节赞赏，也使文章笔墨精粹而笔调诙谐，读来生动活泼，引人入胜。 相关资料：①魏晋南北朝时期，社会政治生活中最重要的现象，是士族门阀制度的存在。士族，又称世族、高门大族，其对立的称呼是庶族、寒门。世族豪门形成了对政治权力的垄断。他们之间的区别不是基于官职的高下或财富的多寡，而是基于宗族的血统。一代雄豪曹操也未能摆脱对豪门的依赖。②魏晋时期，统治阶级的高压政策与读书人的自由个性产生了尖锐的矛盾，正直之士深受压迫，往往借酒浇愁，在醉乡中使波澜的心灵获平静。这是他们在那种环境里使自己得到解脱的一种方法。 四、悟读升华。 教师设问：①伴声自读课文，思考陶渊明是怎样评价自己的？（在否定中肯定；自赏自嘲）②假如同学们也来评价一下自己，从中可以得到哪些启示？③现实生活中，我们应该向哪些现象说“不”，向哪些现象说“好”？ 课堂设想：通过学生们的自由朗读，积极发言，从而领悟文章的精神内涵，升华情感，培养健康个性、健全人格。 小结：对于很多事物我们要用一分为二的眼光去看待。无论评价别人还是评价自己都应如此。特别是评价自己，一方面要“人贵有自知之明”，看到自己的缺点，另一方面，要有“天生我材必有用”自信。陶渊明在否定中肯定、自赏自嘲式的自我评价便是很好的例子。而对于社会生活中的是是非非，我们应该做到心明眼亮。 第二课时 五、比较阅读： 老舍自传（有改动） 舒舍予，字老舍，现年四十岁。面黄无须。两岁失怙，可谓无父；志学之年，帝王不存，可谓无君。特别孝爱老母。幼读三百篇，不求甚解，继学师范，遂奠教书匠之基。及壮，糊口四方，教书为业。每购奖券，以得末彩为荣。二十七岁发愤著书，科学哲学无所懂，故写小说，博大家一笑，没什么了不起。三十四岁结婚，今已有一男一女，均狡猾可笑。闲时养花，不甚得法，每每有叶无花亦不忍弃。书无所不读，全无收获，并不着急。教书做事均甚认真，往往吃亏，亦不后悔。如此而已，再活四十年，也许能有点出息。 思考题： 1、“三百篇”指的是我国古代哪一本典籍？本学期所学的那一句诗曾提到过它？ 2、东晋以后，许多文人很欣赏陶渊明的人生态度和生活方式，以陶渊明自况，这正是中国文人张扬个性、自我欣赏的“风骨”。比较阅读，想一想两篇传记在思想个性、语言风格上有什么相似点？ 3、《论语》上说“三十而立，四十不惑”。上有老人需要照顾，下有小孩需要培养，中有沉重的工作压力，所以有人把四十岁的人比喻成挑着鸡蛋进城的乡巴佬，东躲西闪，战战兢兢，生怕打翻担子。仔细观察你的一些长辈，看看他们在四十岁时的思想感情、精神状态是怎样的？（课后思考，并认真观察，选择其中的一位，结合年龄特征，把他或她写入你的日记。） 六、模仿迁移： 抓住特点，体现个性，抒发感情，以一种在否定中肯定、自赏自嘲的评价方式，写一篇200左右的自传 。要求把“不戚戚于 ，不汲汲于 。”这个句子补充完整后，加入你的自传中。 作者邮箱： 《五柳先生传》教案设计 篇10【教学思路】 这是一篇人物小传，是陶渊明托名五柳先生而作的。教学中应为学生创设宽松的学习环境和讨论氛围。指导学生自主探究，把握作者塑造的“独立于世俗之外”的五柳先生形象，引导学生在诵读中，提高感悟能力，解读“不慕荣利”“守志安贫”的独特个性。 【教学目标】 1、知识和能力目标 ⑴ 透过作品初步了解人物自传的特点 ⑵ 感受作品自然平淡而又形象鲜明的语言风格 ⑶ 通过诵读，理解把握作者的思想感情 2、过程和方法目标 ⑴ 借助工具书，课文注释，感知文意 ⑵ 反复诵读，了解人物形象，把握其性格志趣及精神风貌 ⑶ 指导学生课外收集陶渊明相关资料，培养探究习惯 3、情感态度，价值观目标 学习作者“不慕荣利”“守志安贫”的优秀品质，培养树立 正确的人生观，价值观。 【教学重难点】 1、结合背景、材料 ，体悟作者情感。 2、鉴赏文章语言，学习用简明语言展示人物精 神品质的写法。 3、引导探究《五柳先生传》是不是陶渊明的自传？ 【教学方法】 诵读──探究法，讨论──点拨法。 【教学手段】 多媒体教学。 【教学课时】 一课时。 【教学准备】 1、布置学生预习课文，借助工具书、注释疏通阅读障碍 2、引导学生多渠道查阅、收集有关陶渊明的资料 ：如生平简介，历史家对陶渊明的评价等等 3、教师准备相关材料，制作课件 【教学步骤】 一、导言设计（让学生温故而知新） 同学们，每个人的生活方式和处世态度都是不同的，有时我们可以从一个人对某种事物的看法、追求，评定他的人生态度，如周 敦颐独爱莲是由于他与莲花一样具有洁身自好的品格，世人甚爱牡丹则透视其追求荣华的心态，那么大家知道陶渊明喜爱什么吗？──菊（追求高洁，隐世避俗的品性） 我们学过的作品中，哪些篇章反映了此个性？ ──《桃 花源记》《归园田居》 今天我们将再次走近陶渊明，走近“五柳先生”（板书课题） 二、释题:“传” 传记，是介绍人物生平经历的文章，一般介绍人物的姓名、籍贯、年龄、性格、爱好等，虽记述的是一个人的生平，但并不等于把一个人的一生的全部经历，事无巨细的写进文章，而是记述一些重要的事件，同时显示出个人的品格特点。 三、感知文意 1、课堂诵读，初步感知 ⑴ 师范读，要求听准字音，把握语调，划出不理解的语句 ⑵ 生诵读，要读出语气、重音，特别强调读出层次 2、分组交流，释疑译文 以四人为一小组，按“读文──释词──译句”步骤释疑解难（让学生在交流中把握文意，培养学生积极思考，合作探究的意识） 3、检测学生对文意的理解程度 师多媒体显示含一词多义，古今异义，虚词“之”的词句及一些难理解语句，由学生竟答方式互相交流。（以此形式既激发学生参与热情，培养其在良性竞争中互动互进的意识，又督促其更好把握文意，培养阅读文言文的能力） 四、自主探究 1、教师设计问题，学生自主讨论交流（培养学生迅速、准确抓住关键信息的能力） ⑴ 文章的结构模式有什么特点？ 明确： 文章采用先叙后议方式结构全文（传文+赞语） ⑵ 文章介绍了五柳先生哪些方面的情况？作者借助哪些语句作勾画？请学生归纳、列表： 思想性格 闲静少言，不慕荣利 生活状况 环堵萧然，不蔽风雨，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也 人生志趣 好读书；性嗜酒；著文章 2、合作探究，评析人物形象（教师点拨，启发思维） ⑴ 综观全文，你认为五柳先生是一个怎样的人？找出相关语句分析。 总结：五柳先生是一个不慕名利，率真自然，安贫乐道的隐士。 ⑵ 你觉得五柳先生能成为你学习的榜样吗？说说理由（激发学生超越教材感悟，领悟作品中的人文内涵，实现情感的升华，畅述己见，言之有理即可，引导学生理解金无足赤，人无完人，我们要取其精华，弃其糟粕） 3、这是我们对五柳先生的评价，作者又是如何评价他的？了解文中评述，加深对五柳先生的认识。 学生齐读“赞曰”部分，理解赞句的实 质。 交流理解：赞语主要概括五柳先生的精神风貌;“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵” 赞赏其不愁贫贱，不求富贵，怡然自乐，返璞归真的生活节趣。 五、课堂拓展 假如你是陶渊明的朋友，并对他的生活情况颇有了解，刚巧有人问你：《五柳先生传》是陶渊明的 自传吗？你会如何回答？ 学生根据所查的资料进行讨论交流，形成自己的看法。 六、小结 1、语言特色： ⑴ 语言简约凝练，勾画鲜明形象 ⑵ 多用否定句，突出与世俗格格不入的节趣 2、主旨表现： 文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美他安贫乐道的精神。 七、 布置作业 1、背诵并默写全文。 2、模仿本文写法，用简洁语言介绍自己的个性特点，题目自拟，字数300左右。 【板书设计】 五柳先生传 闲静少言 不慕名利-----隐者心情 好读书 不求甚解-----读书悦己 性嗜酒 期在必醉-----率真放达 处于贫困却悠闲自适的隐士 环堵萧然 宴如也-------安贫乐道 （人格高洁） 赏著文章自娱 忘怀得失—淡泊名利 [来源:第一范文网] 【资料链接】 一、关于作者[来源:学*科*网] 1.陶渊明《归去来兮辞•序》：“ 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟。生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德。家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则?质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。……仲秋至冬，在官八十余日……” 按：《归去来兮辞》和《五柳先生传》一向被视为姊妹篇，前者作于4XX年作者弃官归田之日，以乐天知命为主旨；后者作于420年之后，以安 贫乐道为主旨，可以相互比较。 2.萧统《(陶渊明集)序》：“有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹焉。其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类。抑扬爽朗，莫与之京(大)。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此乎?” 二、补充注释 1.宅边有五柳树。 从“榆柳阴后檐，桃李罗堂前”(《归园田居•其一》)的诗句可知陶宅边确实有柳树。 2.好读书。 陶渊明读书 是在完成耕种之后，从“既耕亦已种，时还读我书”(《读(山海经)》)可以看出。又常与友邻讨论，曾写过：“奇文共欣赏，疑义相与析”(《移居》第一首)。 3.性嗜酒。 “春秫作美酒，酒熟吾自斟”( 《和郭主簿》)，“盥濯息檐下，斗酒散襟颜”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)，“欲言无予和，挥杯劝孤影”(《杂诗•其二》)，“欢言酌春酒，摘我园中蔬”(《读(山海经)》)，真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想见。 4.箪瓢屡空。 这是五柳先生以颜回自况，颜回箪瓢屡空而“不改其乐”，说明他安贫乐道。五柳先生亦当如此。陶渊明亦常“箪瓢屡空”，如“饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言辞”(《乞食》)，就是写他由于乏食不得不外出借贷的情况。 5.黔娄。 战国时齐人。鲁恭公曾遣使者致礼，赐粟三千钟，想聘他任宰相，他坚持不受。齐王又派人送去黄金百斤，聘他为卿，他也不接受。死时衣不蔽体。其妻亦有贤德。“黔娄有言”，一本作“黔娄之妻有言”。陶渊明在《咏贫士》中曾写道：“安贫守贱者，自古有黔娄。” 【教学后记】 通过学习，学生基本理解了五柳先生的性格志趣和精神风貌；把握并体会了本文朴素洗练的语言风格；掌握了一定的文言词汇 《五柳先生传》教案设计 篇11教学目的 1.理解人物性格志趣。 2.体会课文写人方法。 3.品析词句背诵课文。 教学重难点 1.揣摩平淡内容中的深刻寓意。 2.把握多层面速写的记人方法。 教学设想 教学方法 l.诵读—品味—积累。 2.品读—评析—习作。 3.设疑一点拨一释疑。 媒体设计 1.放音机(配课文朗读磁带)。 2、投影仪(配陶渊明《采菊东篱下》诗意画胶片)。 教学时数 1课时 教学步骤 课前印发教师撰写的《采菊东篱下——古诗新读》。(见后“附”) 一、导语 设计 (出示诗意画投影片)“采菊东篱下，悠然见南山。”这是我国晋代大诗人陶渊明《饮酒》诗第五首中的名句。它表达了诗人在悠然自得的生活中自由恬静的心境。诗人为何有此心境呢?主要与诗人生活际遇、性格志趣有关。现在，我们就通过他的著名散文，来认识认识这一代名家。 (解说：诗丈、图并举，乃为教学营造淳朴、宁静的意境，让学生迅速找到与课文谐和的振点。) 二、解题 陶渊明(365～427)，名潜，字元亮，东晋浔阳柴桑(今江西九江西南)人。少时受家庭和儒经影响，有“大济苍生”的壮志。但当时政治黑暗，社会动荡，他有志不能施展，直到29岁才出仕，但也不过几任小官。由于他厌恶官场的污浊，不愿“为五斗米折腰”，41岁时决然从彭泽令任上退隐，归田躬耕。归田后的陶渊明写下了100多首反映劳动生活的诗歌和多篇辞赋散文。就是诗人自撰的小传，全篇不足200字，却以精粹笔墨形象勾画了诗人的性格、生活、志趣。 自传，传记文的一种，是叙述作者自己生平经历的文章。一般来说，自传要介绍自己的姓名、籍贯、年龄、性格爱好及思想发展等等。 三、研习课文 1.诵读——整体把握，理清思路。 ①听读课文，认准字音。 学生边听课文朗读录音，边看课文作圈注。 生疏字：嗜(shì) 辄(zhé) 吝(lìn) 褐(hè) 箪(dān) 汲(jí) 俦(chóu) 黔(qián) 觞(shāng) 欤(yú) 多音字：传(zhuàn) 好(hào) ②和读课文，明确节奏。 学生边随录音轻声诵读课文边标划节奏。 如三字短句：好＼读书晏如＼也 如四字短句：闲静＼少言，不慕＼荣利 如复杂长句：其言＼兹若人之俦乎 ③跟读课文，掌握语调。 学生随教师的范读而读。第1段应读出舒缓陈述的语调；第2段应读出赞叹抒情的语调。 ④默读课文，领会文意。 运用工具书和注释，边默读课文边理解字意、词意、句意。 ⑤分读课文，总理全篇。 A、男生读课文第1段，女生读课文第2段，说说两段的不同： 从内容上看，第1段主要是生活(蕴涵性格志趣)；第2段主要是赞语(蕴涵精神风貌)。从形式上看，第1段主要是描述，是分写；第2段主要是评论，是总说。 B.女生读课文第1段，男生读课文第2段，说说两段的联系：两段以关键句相呼应。第1段“不慕荣利”，第2段“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。 C.男女生齐读课前“阅读提示”，再次总体把握课文内容与形式，并明确学习重点。 (解说：“书读百遍，其义自见。”古文学习，贵在“读”字。此环节设计五步诵读，由浅入深，培养学生朗读课文的习惯，并培养学生整体感知课文的能力。) 2.品味——具体研习，突出重难点。 ①品味“不”字，初识人物性格志趣。 文中所用“不”字有九： 不知何许人 不详其姓字——实不愿说，非“不知”“不详”，可见先生淡泊宁静。 不慕荣利 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵——忘怀得失，不追名逐利，可见先生恬淡自足。 不求甚解——意存高远，不舍本求末，可见先生胸襟开阔。 不能常得 不蔽风日——安然自若，不为境所困，可见先生开朗乐观。 不吝情去留——去留无意，不装模作样，可见先生耿直率真。 ②品味细节，再识人物性格志趣。 文中所写人物生活细节，突出有三： 每有会意，便欣然忘食——可见先生专志乐学。 造饮辄尽，期在必醉——可见先生洒脱不羁。 衔觞赋诗，以乐其志——可见先生高雅脱俗。 (解说：阶段小结，顺势找出文章主旨句，明确人物思想：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。) ③既括态度，体会多面写人法。 文中态度概括有六：对读书的态度；对作客的态度；对家境的态度；对著文的态度；对得失的态度；对贫富的态度。如许种种态度，即从多层面表现人物。而每个层面所用笔墨都简约洗练，正是点到即止，速写传神。 ④抓取典故，体会类比写人法。 文中用典有四： “屡空”“黔娄”“无怀氏之民”“葛天氏之民”，分别以学者、隐士、百姓类比，烘托凸现人物。 (解说：①是文中的亮点、美点，9个“不”字几乎网尽人物性格志趣；②是①的补充，让学生进一步揣摩平淡内容中的深刻寓意，更全面认识人物。③既为①②的总收，又是难点的突破；④是难点的进一步开掘。以上四环节重在培养学生阅读的选点突破能力。) 3.积累——培养美感，丰富语汇。 ①积累名言： 好读书，不求甚解。 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 ②积累精练雅致的连用四字句： 课内的有：闲静少言，不慕荣利 造饮辄尽，期在必醉 环堵萧然，不蔽风日 短衣穿褐，箪瓢屡空 忘怀得失，以此自终 衔觞赋诗，以乐其志迁移联想：芳草鲜美，落英缤纷 土地平旷，屋舍俨然 阡陌交通，鸡犬相闻 (《桃花源记》 满座寂然，无敢哗者 凡所应有，无所不有 奋袖出臂，两股战战，几欲先走 (《爱莲说》 山不在高，有仙则名 水不在深，有龙则是 斯是陋室，唯吾德馨 (《陋室铭》) (解说：古文中有很多名句，意蕴丰厚，哲理深透；古文中有大量连用四字句，句式整齐，音韵和谐，显得精练、精致、精美、精神。学生积累它们，既受美的熏染，又丰富语汇，受益无穷。) 4.课堂训练。 ①说的训练：你对五柳先生“不慕荣利”有何看法? ②写的训练：学用课文多层面速写的记人方法写写自己(100字左右)。 (解说：①要注意在时代背景、作者思想上予以点拨，不求学生有多么深刻的认识。如：“不慕荣利”，其实是不愿与丑恶的社会同流合污。②要注意提示学生写出自己的性格志趣，同时语言要简练。) 5、课堂小结。 本次课学习了晋代大诗人陶渊明托名五柳先生写的自传，认识了这位隐逸者的性格志趣和精神风貌，并体会了多层面速写和类比烘托的记人方法。相信同学们一定在做人、为文方面有所领悟。 (解说：从课文人物和写作方法两方面收束新课，强化课文重点；从做人与为文两方面启发学生，渗透德美教育。) 四，布置作业 1.背诵课文。 2.课后练习三。 附： 读诗： 饮酒(之五) 晋·陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辩已忘言。 联想：经过几李雨，东篱已残了：几杆枯竹斜插，几缕老藤缠绕。 就如此罢，反正鸡已送给南山那个老翁了。 昨天，他还送了壶酒来，不知对送鸡的答谢，他只说耕事闲了，随便联几句也算一乐。 噫——篱下随意补的几簇菊，竟然开了，像昨夜展开经卷时，挑亮的灯焰。 风来，香来，正好盈一袖回屋品酒，要是醉了，喝杯菊花茶，兴许诗行里也有余芳。 那就采一些回屋罢，要是老翁还来，也好送几枝给他。 “山气日夕佳，飞鸟相与还——” 哪里来的歌呢?仿佛坡下长烟截断的松林里。 是老翁来了吧?正好，昨天他留的联句我已有对了： “采菊东篱下，悠然见南山。” (设计者：刘盛云) 《五柳先生传》教案设计 篇12教学目标 ： 1、检查背诵 2、体会本文个性鲜明的写人方法。 3、学习多用否定句的写作特点。 教学重点： 1、体会个性鲜明的写人方法。 2、学习多用否定句的写作特点。 教学难点 ： 1、理解五柳先生“好读书，不求甚解”，是一种读书方法，即读书不死抠字句，而要求真谛。 2、“短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也”的含义。 教学步骤 ： 一、检查背诵 二、分析课文，讨论下列问题 1、第一句话讲了什么？ ——讲述了“五柳先生”这个名号的来历。“不知何许人”把这位先生排除在名门望族之外；“宅边有五 柳树，因以为号焉”，随便起了一个字号，与当时讲究门第的世风背道而驰，表现了他卓尔不群、不随世俗的品性。 2、文中哪些语句表现了五柳先生的性格、志趣和生活？刻画了怎样的人物形象？ ——性格：“闲静少言，不慕荣利”点出了五柳先生的隐者心境。志趣：一是读书，“好读书，不求甚解”，展现了一个在读书中的精神愉悦的五柳先生；二是饮酒，“性 嗜酒”、“期在必醉”展示了一个率真放达的五柳先生；三是写文章，“常著文章自娱”、“忘怀得失”描述了一个自得其乐、淡泊名利的五柳先生。生活：“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡 空，晏如也”描绘了一个安贫乐道的五柳先生。通过种种叙述，把一个虽处于贫困之中却悠闲自适的隐士形象活灵活现地刻画出来，赞美了他安贫乐道的精神。 3、怎样理解“好读书，不求甚解”这句话？ ——这是一种读书方法，即读书不死抠字句，而要求真谛。也说明陶渊明读书的目的，是一种求知的满足，精神享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。他不求名利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。 4、怎样理解“短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也”的含义？ ——不仅写出陶渊明安于贫困，而且含蓄地说明作者以古贤颜回自况，追求高尚的道德情操。可谓含而不露，有弦外之音，非常含蓄。 5、“赞”语中哪句话和传文中“不慕荣利”相照应？谈谈你对五柳先生“不慕荣利”的看法。 ——相照应的句子是“不汲汲于富贵”。对“不慕荣利”的看法，学生可各抒己见，言之成理即可。 6、“赞”语与前文有什么联系？ ——文后的“赞语”是作者仿照史学笔法加的品论性的文字。赞语的实质是两句话：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，这正好与前面写到的“不慕荣利”相照应，突出了五柳先生最大的特点。传赞一体，互为补充，使人物个性更加鲜明。 三、总结全文 1、归纳中心 本文借五柳先生给自己写自传，从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。 2、写作特点 ①语言朴素洗练，内容看似平淡却寓意深刻。 ②多用否定句。 思考：找出文中否定句，想想有什么作用？ ——“先生不知何许人也，亦不详其姓字”，“不慕荣利”，“不求甚解”，“不能常得”，“曾不吝情去留”，“不蔽风日”，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。正因为世人有种种追名逐利，矫揉造作之事，作者言不，正突出了自己与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持。不仅让读者对他的与众不同击节叹赏，也使文章笔墨精粹而笔调诙谐，读来生动活泼，引人入胜。 ③体会课文个性鲜明的写人方法。 四、布置作业 1、背诵课文并默写 2、口头作文：向他人介绍自己的性格特点 作者邮箱： 《五柳先生传》教案设计 篇13一、说教材。 新课标人教版八年级语文下册第五单元第22课《五柳先生传》是作者陶渊明托名五柳先生写的传记，实为自传。这是一篇文言文，篇幅短小，但内涵深刻。文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。是一篇略读课文。 二、说目标。 新课标要求，阅读浅显文言文能借助注释和工具书理解基本内容；评价阅读浅显文言文，重点在于考察学生记诵积累的.过程，考察他们能否凭借注释和工具书理解文章大意；而评价略读，重在考察能否把握阅读材料的大意。为此我设定的三维教学目标是： （一）知识与能力目标： 1、通过学生自主诵读，识记重要文言字词，扫清文字障碍，从而疏通文意，把握内容； 2、使学生了解相关传记知识，体会个性鲜明的写人方法，并形成分析文章、把握主旨的能力。 （二）过程与方法目标： 1、分层四步读书法，即通过初读—诵读—品读—延读的程序； 2、采用学生自主合作探究的方式，教师巧加点拨，让学生了解人物志趣、生活状况、性格方面的特点。 （三）情感态度与价值观目标： 1、学习陶渊明？不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵？的精神风貌； 2、教会学生辨证认识事物的能力。 三、说重点、难点 （一）重点：工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。因而我把本课的重点定为： 1、疏通文意，积累文言词语； 2、了解人物形象，把握其性格志趣及精神风貌。 （二）难点：语文学习是以认知基础上的体验、感悟、熏陶为主的。 四、说教法、学法。 为了突出重点、突破难点，我安排了四个层次的诵读： 第一层次，初读，疏通文意； 第二层次，品读，探究文理； 第三层次，诵读，加深理解； 第四层次，延读，写个人小传。 在此过程中，我坚持以学生为主体，教师为主导的教学原则，运用启发诱导的教学方法，为学生创设学习情境，并通过学生的自主合作探究式学习，提高学生的文学素养和客观辨证地认识事物的能力。 五、说教学流程 第一环节，由复习陶渊明相关文学常识及背诵、理解《桃花源记》和《归园田居》（其三）导入新课。目的是让学生温故而知新，引出 陶渊明并进进而激发学生学习本文的兴趣和热情。 第二环节，采用分层四步读书法，全面学习课文内容，并从深度广度两方面拓展文本内容，力求让学生达到由文及人、由人推己的读书境界。 第一层次：初读，疏通文意。 1、欣赏朗诵视频，让学生和自己预读的进行比较，在比较中准确把握句子的节奏，同时渲染出一种优美的意境。 2、评价视频朗诵，并激发学生向名家挑战，同时指导学生练习文言文的读法。 3、理解文意。安排学生开展活动？众人拾柴火焰高？活动。让学生分四组，第一组负责一词多义现象的归纳，第二组负责古今异义的归纳，第三组负责文中难理解或容易出错词语的归纳，第四组负责可能会考查的句子的翻译。边默读边完成，如有疑难，先通过互帮互助来解决，困难教大的老师可请老师帮忙。 借此充分发挥学生的主体作用，培养学生积极思考的习惯和与他人紧密配合的优秀品质，为学生提供了一个展示才华的空间。 第二层次：品读，探究文理。力求学生全面感知文本，并从深度和广度两方面拓展内容。为达到这一目标，我安排了三个步骤，即三读。 第一读，以论坛的形式让学生分组品读课文，论坛的主题是千年‘五柳’大家谈。 引导学生进逐步深入五柳先生的内心世界，体会在那个特定的时代背景下五柳先生所特有的思想情怀，并力求在品读过程中抓住学生的闪光点，让学生在思想的碰撞中产生火花。在这一过程中，始终强化朗读，在读中加深对文本的理解；同时引导学生客观辨证地认识五柳先生，学习他精神、性格中进步的方面，树立金无足赤、人无完人、取其精华，去其糟粕？的价值取向。 第二读，开展“我当法官巧断案”的活动，探究问题。让学生把五柳先生的形象和我们了解的陶渊明的形象加以对比，明确本文实为陶渊明的自传。 第三读，通过“睁‘眼’看世界”这个环节，让学生学会抓住文眼、提纲挈领式的分析人物和理解主旨的方法；同时把课堂内容横向延伸，引导学生对古诗文中的文人形象进行归类，从而完成知识的迁移与拓展。 第三层次，诵读，加深理解。《语文课程标准》指出：语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的。积累背诵经典文章及段落，既有助于加深学生对文本内容的理解，也有助于学生在熏陶感染之中完成个人的独特体验。根据这一理念，我设计了试背这一环节，让学生在理解的基础上背诵，在背诵中加深对文本的理解。 第四层次：延读，写个人小传。我把这个写作训练命名为？猜猜我是谁？，即展示学生所写小传，让大家猜猜写的是谁。通过这个环节，既可以培养学生写人物时要抓住特征表现个性的能力，同时又让学生达到由文及人，由人推己的读书境界，进而产生认识自我，完善自我的意识。不过由于时间关系，这个环节不能在课堂上完成，可留给学生作为课后作业，但有效的评价不可省略。 第三环节：小结。在《青花瓷》的优美的音乐声中，教师用优美的语言作结。 六、说板书 本文以自传的形式，从籍贯姓字、思想性格、兴趣爱好、生活状况四方面展示了作者的志趣和人生追求，这是作者对自己人生的一次重要观照，也是教学本文的核心内容。为了体现这一核心，我选择的板书形式，以五柳先生的籍贯姓字、思想性格、兴趣爱好、生活状况为切入点，以黔娄之妻的赞语为重要支撑，将本文内容的丰富性和板书的直观性有机的结合起来，让学生借助板书这一窗口，形象解读文本内容，深入感悟人物丰富而复杂的内心世界，最终完成学习目标，进而树立正确的价值取向。 《五柳先生传》教案设计 篇14目的要求： 1、积累文言词汇，翻译重点句子。 2、了解人物性格志趣和精神风貌。 学习重、难点： 1、了解人物的性格和精神风貌 2、品头论足说陶潜，由古及今话隐士。 教材分析： 《五柳先生传》这是一篇人物小传，是陶渊明托名五柳先生写的传记，实为自传。这是一篇文言文，篇幅短小，但内涵深刻。文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。我们要把握作者塑造的“独立于世俗之外”的五柳先生形象，引导学生在诵读中，提高感悟能力，解读“不慕荣利”“守志安贫”的独特个性。 教具准备：U盘 课时安排：2 第一课时 一、导入新课 陶渊明是东晋著名诗人。东晋末年，社会的黑暗，风气污浊，很多人不择手段地追名逐利，社会上充斥着虚伪与欺诈。陶渊明做过几任小官，因对统治阶级不满，辞去官职，归隐田园，过着俭朴的生活。他隐居农村后，自号“五柳先生”，亲身从事耕种， 和农民交朋友。这期间他除了写出许多歌颂优美的自然景色和淳朴的农村生活的诗以外。也写了些表现自己美好政治理想的作品。上学期我们曾学过他写的《桃花源记》，这节课我们学习他用史传笔法写的一篇自传《五柳先生传》。 陶渊明的生活： 陶渊明是一位伟大的诗人，在中国文学史上应该占有重要的位置。过去的一些人把他当作一位完全脱离现实的飘然静穆的典型，这是不对的。正如鲁迅先生所说：“陶潜正因为并非浑身是静穆，所以他伟大”。 他的生活除了物质的贫困外，还有另一面。梁启超：檀道济说他（陶渊明）“奈何自苦如此”。他到底苦不苦呢？他不惟不苦，而且可以说是世界上最快乐的一个人。他最能领略自然之美，最能感觉人生的妙味。在他的作品中，随处可以看得出来。诗人在困苦之中，醉心文学创作，写了《饮酒》等组诗，他的文学创造达到高潮。公元427年，一个伟大的诗人，在贫病中离开了人世，享年63岁。他给我们留下的诗歌，对后世产生了深远的影响。他的不为五斗米折腰、不同流合污的品格，为后代许多正直、进步的人士所景仰。 二、整体感知课文 1、检查预习情况（给下列字注音） 嗜shì辄zhé吝 lìn 褐 hè 箪dān 汲jí 俦chóu觞shānɡ 从原文中找出符合要求的句子并翻译成现代汉语 （1）五柳先生的衣着是什么样的？ 短褐穿结 译句：粗布短衣上打了补钉。 （2）五柳先生的居住条件是什么样的？ 环堵萧然，不蔽风日。译句：简陋的居室里冷冷清清的，并不能遮挡风和太阳。 （3）五柳先生的饮食是怎么样的？ 箪瓢屡空 译句：常常贫困到缺吃少喝的地步。 （4）五柳先生的称呼从何而来？ 宅边有五柳树 译句：（他的）住宅旁边有五棵柳树。 2、文中哪些语句表现了五柳先生的性格、生活和志趣？刻画了怎样的形象？ 要点提示： “闲静少言，不慕荣利”，点出了五柳先生的隐者心境。这是他性格中最突出的地方。他有三大志趣。一是读书。“好读书，不求甚解”，展现了一个在读书中得到精神愉悦的五柳先生；二是饮酒。“性嗜酒，……期在必醉”，展示了一个率真放达的五柳先生；三是著文章。“常著文章自娱”“忘怀得失”，描述了一个自得其乐，淡泊名利的五柳先生。 通过这种种叙述，把一个虽处于贫困之中却悠闲自适的隐士形象活灵活现地刻画出来了，赞美了他安贫乐道的精神。 3、陶渊明“好读书”，为什么“不求甚解”呢？ 要点提示： 这与他“不慕荣利”有关。他读书的目的，是一种求知的满足，精神享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。他既不求名，也不追求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。 4、“赞”语中哪句话和传文中“不慕荣利”一句相照应？谈谈你对五柳先生“不慕荣利”的看法？ 要点提示： 与“不慕荣利”相照应的句子是“不汲汲于富贵”。 对“不慕荣利”的看法，学生可以各抒己见，只要言之成理即可，不要求固定的答案。 5、“赞”语与前文有什么联系？： 要点提示： 文后的“赞语”是作者仿照史家笔法加的评论性的文字。赞语的实质是两句话：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，这正好与前面写到的“不慕荣利”相照应，突出了五柳先生最大的特点和优点。传赞一体，互为补充，使人物个性更为鲜明。 6、本文最大的特点是多用否定句，请从文中找出这些否定句，想一想多用否定句有什么作用？ 要点提示： “先生不知何许人也，亦不详其姓字”“不慕荣利”“不求甚解”“家贫不能常得”“曾不吝情去留”“不蔽风日”“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。 世人有种种追名逐利、矫揉造作之事，作者言“不”，正突出了自己与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持。这样不仅让读者对他的与众不同击节叹赏，也使文章笔墨精粹而笔调诙谐，读来生动活泼，引人人胜。 词句精析： 1、闲静少言，不慕荣利。翻译：他安闲宁静，很少说话，不贪慕荣华富贵。 2、好读书，不求甚解。 翻译：他喜欢读书，但只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分下功夫。 3、造饮辄尽，期在必醉。解词：造：到；辄：就；期：希望、愿望 翻译：到（别人家里）喝酒就要尽兴，一定要喝醉。 4、短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。 翻译：粗布短衣打着补丁，常常贫困到乏食的地步，却安然自若。 5、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。翻译：不为贫贱而忧虑，不热衷于发财做官。 6、其言兹若人之俦乎。翻译：从这话来看，他应是五柳先生一类人吧？ 7、衔觞赋诗，以乐其志。翻译：一边喝酒，一边做诗，用来使自己的心情愉悦。 文章精解： 1、《五柳先生传》中表明先生的吃穿住的句子是：环睹萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。 2、先生的三大志趣是 好读书，性嗜酒，著文章。 3、引用前人之言，赞扬五柳先生的高洁人格并且与传文中“不慕荣利”一句相照应的句子：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 译文： 不知道五柳先生是哪里的人，也不清楚他的姓名和字号。因为住宅旁边有五棵柳树，就以此为号。他闲适沉静，很少说话，不贪图荣华富贵。他喜欢读书，只求领会书的大概意思，而不在一字一句的解释上过分深究，每当他对书中意旨有所领会的时候，就高兴得忘了吃饭。他特别喜欢喝酒，但家里穷，经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种情况，有时摆了酒席请他喝。一喝酒就要喝得尽兴，希望一定喝醉。他来了就喝酒，喝完就走，从不客气。简陋的居室里空空荡荡，不能遮挡狂风和烈日。粗布短衣上面打了许多补丁，平时难以吃饱，可是他却总是一副安然自若的样子。常以写文章自娱自乐，用文章显示出自己的志趣。得失都不放在心上，用这样的方式过完自己的一生。 评价说：“黔娄的妻子曾经说过：‘不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。’这话大概说的是五柳先生一类的人吧？ 喝酒作诗， 以此来抒发自己的志向。这是上古无怀氏时候的百姓？还是远古葛天氏统治下的百姓？” 教后反思： 师：成语“世外桃源”出自东晋田园诗人 写的《 》一文，后常用来借指 。 明确：陶渊明 桃花源记 幻想（想象、理想）中的美好世界。 师：除《桃花源记》外，我们在初一时还学过陶渊明的一首诗，谁能背诵一遍呢？ 生：（背诵） 归园田居 陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀，晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣，衣沾不足惜，但使愿无违。 师：通过以上两篇诗文的学习，我们了解到陶渊明是一位“不为五斗米折腰”的隐士。你们想更多地了解陶渊明吗？那么让我们一起去采访一下“五柳先生”吧！ 《五柳先生传》教案设计 篇15执教：洛城中学 赵磊 点评：山东省寿光市教研室刘湘玉、首都师大文学院刘占泉 (师生问好) 师：同学们，以前我们学过很多的文言文，下面，我说一段文字，请想一想：以前在哪一篇文章中见到过？ “土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人， 黄发垂髫并怡然自乐。” 生：《桃花源记》。 师：对，是陶渊明的《桃花源记》。我们以前还学过陶渊明的什么文章？ 生：《归园田居》。 师：咱们一起背诵一下好吗？记不起来的同学可以看一下屏幕。 （师生齐背：种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，戴月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜， 但使愿无为。） 师：诗中描绘了诗人在优美的田园中劳动，那种情景，充满了诗情画意。那么，陶渊明究竟是一个怎样的人呢？ 这节课，我们就来一起走近陶渊明，走近“五柳先生”。（板书课题） 师：请同学们打开你的课本108页，听老师把课文诵读一遍。听的同时注意看一看，从字、词、句到内容，有没有不明白的地方，可以提出来我们共同解决。（师配乐背诵课文，电脑映示） 师：通过听读文章，大家有没有不明白的地方呢？要善于发现，古人说：学源于思，思起于疑。有时发现一个问 题要比解决一个问题更重要。 生：从文章内容来看，五柳先生就是陶渊明本人，那为什么还要说“先生不知何许人也，亦不详其姓字”？ 生：他是隐士，写上了名字就不是隐士了。 生：怕写上自己的名字给自己带来麻烦。可能是怕文字狱。 师：那个时候可能还没有文字狱吧。孟子曾经提出过“知人论世”的读书方法，就是在读一篇文章时，要深入的 了解诗人的生平、思想、品德、遭遇以及诗人所处的时代状况，否则就不能真正把握文章的主旨。那么陶渊 明所处的时代是什么样的呢？ 生：他生活在东晋末年。社会黑暗，政治腐败，名门望族世袭高位，而有志之士却不能做官。 师：你的学识可真渊博！晋末反动的门阀制度已发展到了极端，可以说是“上品无寒门，下品无士族。”那陶渊 明说“先生不知何许人也，亦不详其姓字。”其目的是什么呢？谁来为刚才的那位同学解答一下？ 生：这样说的目的是把自己排除在了名门望族行列之外，这与当时的社会风气背道而驰，以此来反抗当时不合理的社会制度。 生：“好读书，不求甚解”这句话好像有些矛盾？喜欢读书，为什么又说读得不认真呢？ 师：“不求甚解”的“甚”你是怎么理解的？ 生：过分。 师：这句话的意思是—— 生：不过分注重细枝末节的东西。 师：那他注重是什么呢？ 生：“每有会意”，注重的是文章的意旨。 师：这可算得上是上乘读书法哩，我们为它注册个商标吧，就叫—— 生：就叫“不求甚解读书法”吧。 师：那你能不能为同学介绍一下这种读书方法呢？ 生：拿过一篇文章，先从整体上了解文章的大意，抓住主要的意思，暂时绕过不明白的地方，以后再逐步解决。 师：你的悟性可真高啊！课下可别忘了注册哟。（生笑） 生：“性嗜酒，家贫不能常得”，“性嗜酒”的“嗜”是什么意思？ 师：哪位同学愿为他解释一下？ 生：“嗜”就是爱好。 师：是爱好吗？有一个词是叫—— 生：嗜好。 生：过分爱好才叫“嗜”。 师：据说，陶渊明由于生活所迫，不得不去谋官。他在当彭泽县令的时候，一到任，就下令部下把自己的属地全 部种上糯米，知道为什么吗？对，糯米是用来酿酒。他说：只要有酒喝，我就心满意足了。可是他的妻子却 不同意，两个人争执不下。最后，陶渊明采取了妥协的办法，把五十亩地种上了大米，而把剩下的全种上了 糯米。可见，在他老人家那儿，喝酒可比吃饭重要的多呢。（众生笑） 生：“造饮辄尽”是什么意思？ （师介绍猜读法：结合上下文，联系已有经验，请学生组词并解释。造：造访，到。辄：浅尝辄止，就） 生：“曾不吝情去留。”这句话是什么意思？ （师适时讲授翻译方法，“信、达、雅”，信，即为忠实可信，要忠实于原文的意思；达，即为通达，语句要通顺流畅；雅，文笔要优美，典雅。引导学生直译一遍，再意译一遍。生直译为：不曾挂心离开或是离下。生意译为：说来就来，说走就走，了无牵挂。） （运用所学的翻译方法，生通译一篇课文。一生读，一生译，同桌、前后桌合作） 师：这篇文章的内容大家都能了解了，那么你能不能用自己的话把文章内容说一说呢？（一生复述） 师：有人说，陶渊明的文章都达到了“入画”的效果，如果说我们刚才背过的《桃花源记》和《归园田居》中分别描绘了一幅风景画，那么，你觉得《五柳先生传》中描绘的是一幅怎样的图画呢？ 生：风格画、人物画、肖像画、自画像…… 师：同学们的回答都很有见地，我们还是叫它“人物画像”或“自画像”吧。你们看，不经意的几笔点染，就把 “五柳先生”的音容笑貌全给勾画出来了。这篇文章是按照史传体例写的。这种文体最早见于《史记》，它一般分为“传文”和“赞”两部分。前者用来叙述人物的生平行事，后者用来评价人物品格。本文是陶渊明托名“五柳先生”写的一篇自传，你看一下，作者是从哪些方面写自己的？又是怎样写的？能不能找出有关的句子。 （生讨论后，指名回答。） 生：写了自已的生活。“环堵萧然……箪瓢屡空，晏如也。” 生：写了自己爱好。“好读书，不求甚解……吝情去留。” 生：写了自己的性格。“闲静少言，不慕荣利。” 生：写文章。“常著文章自娱……以此自终。” 生：写了自己名字的由来。“先生不知何许人也……因以为号焉。” 师：同学们回答的都很好，在第一部分中，作者分别写了自己名字的由来、性格、爱好（读书、饮酒、写文章） 和生活，如果你能把这几个方面的句子连起来，第一部分的内容你就能背诵下来了。这就个线索就好比是一条藤，再加上几个可以帮助你记忆的词语，就是瓜了，就叫做顺藤摸瓜背诵法吧。同学们能不能找几个可以 帮助你记忆的词语？ 生：课文中有很多个“不”。 生：一共有九个“不”。 师：大家看着黑板上的提示，试着背一下。 （师生共同背诵。） 师：大部分同学都能够背诵下来。从文章中我们可以看出，五柳先生平日不把功名利禄放在心上。其实，陶渊明也并非天生的隐士，他从小便有“大济苍生”之志，满怀着“学成文武艺，货与帝王家”的美好幻想，寒窗苦读，遍访名士，三十岁几经周折才谋得一个彭泽令的小芝麻官，不仅经世济民的远大抱负难以实现，而且还要降志辱身，和官场里的那些人逢迎周旋。其间因为他不向权贵屈膝献媚，“不为五斗折腰”，因此弃官归隐田园。有没有同学知道这个故事的？ 生：陶渊明在做彭泽县县令的时候，郡官派督邮来视察工作，县史就叫他穿好衣冠迎接，他叹息说：我岂能为五斗米向乡里小儿折腰！当天，就辞官归不干了。 师：一纸痛快淋漓的《归去来兮辞》，使官场里少了一个畏琐的小人物，而诗坛上却擎起了一支如椽大笔，一扫 六朝浮华的陋习，开一代田园诗风。陶渊明一生著作颇丰，仅《饮酒诗》便有20多首，其中一首中这样写道：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相下还。此中有真意，欲辩已忘言。”（电脑映示）那种恬谈的、与世无争的态度和安然自乐的心境囊括其中。不仅如此，陶渊明对待生死也非常看得开，他甚至在死前两个月还为自己写了《拘歌》呢：“荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。四面无人居，高坟正崔侥。马为仰天鸣，风为自萧条。幽室一已闭，千年不复朝……死去何所道，托体同山阿。”（电脑映示）诗中描绘了自己死亡的时间、出殡的季节、坟地的环境有以及入葬后亲人的反映和自己灵魂的归所。面对死亡，他能如此超脱。那么，你觉得应该用怎样的语调去课文呢？ 生：恬谈的、与世无争的、心无杂念的、心情坦然、放松。 师：对。你可以在心中想像着陶渊明是如何安然自乐，心无杂念，读的时候，心情恬淡，放松，达到忘我的境界，就像于漪笔下的国文老师“头与肩膀左右摇摆着”，鲁迅笔下的寿镜吾老先生，读到高兴时，甚至可以摇头晃脑，得意忘形。你能不能试着读一读？ （学生自由读课文。指名读，学生自评。） 师：看来，同学们都能理解五柳先生的风格，那么他又是怎样评价自己的呢？你能不能找出有关的句子。 生：说自己是黔娄一类的人，“无怀氏之民，葛天氏之民。” 师：你能明白这两句话的意思吗？ （生讲解意思。） 师：你是怎样知道的？ 生：看注释知道的。（生笑） 师：我们读书的时候，遇到不明白的地方就要看注释，如果注释上没有，就要查资料或者是查工具书，这就是人 们所说的“立体读书法。”希望同学们都要学会运用这种好的读书方法。 师：我们以前也学过陶渊明的不少作品，对于陶渊明我们也有所了解，你觉得五柳先生是一个怎样的人呢？ 生：陶渊明生活简朴，不慕荣利。 生：他态度随和，性情平静，与世无争，就像是出家人一样。 生：我觉得陶渊明不敢面对现实，不敢与现实作斗争，而是选择了逃避，他是一个没有胆量的人。 师：这个同学的回答非常有见地，“我觉得”这种回答很好，说出了不同的声音，发表了自己的看法。有没有同学想反驳他？ 生：我觉得陶渊明归隐后，那种简朴的生活作风，可以让整天为功名而奔波的人感到羞耻。生：可是他面对贫困的生活却不去改变，还是安然自乐，我觉得他没有上进心。 生：他虽然归隐了田园，却不能真正的脱离社会，他只是在精神上自欺欺人罢了。 生：你们为什么总是看到别人的不足，而不去看他的闪光点呢？如果他不归于田园，如果他不与世无争，就不会 有那么多的文学作品流传下来，那么你们还读什么？还欣赏什么呢？还评价什么呢？ 师：真是“口锋如刀”啊，刚才同学们各抒己见，从不同的侧面评价了五柳先生。我们不能苛求古人，陶渊明不 满于当时的政治和当时的社会，他要逃避的是官场，但他不可能逃避生活。……我们学习文言文，不仅要记诵、品评、领会要旨，很重要的一点就是要学会积累。积累文中好的句子和四字短语。你看一看，本文中值得你积累的内容有哪些？ 生：好读书，不求甚解。 师：为什么要积累它？ 生：我要把读书当成是一种乐事，读书可以使我精神愉悦。 生：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。我要像陶渊明那样淡泊明志，不为名利所累，活得渊洒一点。 生：不慕荣利。我要用这种话勉励自己，不去追求名利，多做些有益于他人的事情。 生：闲静少言，我很欣赏他的这种气质。 生：我想积累黔娄之妻、不为五斗米折腰、箪瓢屡空。这些典故，我想写作文的时候可能会用得着。 师：在这里，我介绍一种积累的方法给大家，叫卡片读书法。（电脑映示）鲁迅写作《中国小说史略》，分类摘抄的卡片有5000多张。我们可以用此法对所学课文的内容进行梳理，从而形成知识板块。大家在课下把自己想要积累的内容做成读书卡片，注意卡片的体例要一致，在固定的位置注明项目、编号、类别、题目、作者、出版社、摘抄的时间等。大小要适当，便于收藏。下面让老师来小结一下：乡村的夜，分外沉寂，劳作了一天的人们都已酣然入睡，月华如水，洒满冷冷清清 的小茅屋。主人辗转反侧，夜不成寐。“守拙归园田，开荒南野际”，屈指算来已有数载，那南山下的豆苗已复茂盛，那东篱边的菊花正在怒放，檐后的榆柳已蔚然成阴，堂前的桃李已下自成蹊……这时月光移上宅边的五柳树，树影婆娑，婀娜可爱。老人不禁思绪如潮，浮想联翩，铺纸研墨，写下了这篇脍炙人口的散文名篇《五柳先生传》。 （师生在配乐背诵中下课。） [刘湘玉评点] “授人以鱼，不如授人以渔；授人以鱼，可供一餐之需，授人以渔，则终生受用。”从这个意义上讲，教给学生学习的方法，引导学生养成良好的学习习惯，比塞给学生知识更重要。赵磊老师的这堂课，不求句句串讲、字字落实，而是贯之以文言文学习方法的指导，教给学生读的方法（知人论世读书法，入情入境读书法，立体读书法）、译的方法（信达雅的翻译原则，直译和意译的翻译方法，猜读法）、背的方法（重点词语背诵法，线索背诵法）、积累的方法（卡片读书法），在充分尊重学生已有知识基础和接受能力的前提下，让学生的多种感官全方位地参与学习，充分调动了学习积极性，使课堂焕发出生命的活力。真正实现了陶行知先生所倡导的——充分解放学生的大脑、双手、嘴巴、眼睛，让学生在质疑问难中探究发现，在读读背背中积累语言，在各抒己见中升华认识。 在赵老师的课堂上，始终洋溢着一种亲和力，散发着一种感染力，师生在积极、友好的交流中，质疑、探讨、辩论、创建。在组织教学的过程中，老师由课堂的主角变为平等交流中的首席，鼓励学生提出问题，不失时机的引导学生参与到教学过程 中来，热情的鼓励学生说出了不同的声音，发表了自己独待的看法。 从学生“口锋如刀”的争辩中，从学生若有所思的表情中，从学生不吐不快的表达中，可以看出学生的精神状态是生机勃勃，学生的思维在交锋中已迸射出闪亮的火花。师生在对文本进行二度解读的过程中，学生得到的不仅仅是学习的方法，我想，更重要的是一种批叛的思维，一种人格的影响，这才是最可珍贵的。 [课后谈] 也说说“方法” 刘占泉 过程与方法，无疑应该特别重视，使这个维度发挥出应有的制约作用。但是，“方法”不能与“过程”脱节，——我们是叫学生在学习过程中掌握和运用“方法”，形象地讲，即：授之以渔的目的是逮住鱼，不是逮住一堆“方法”。从这个角度来审视赵磊老师执教的文言阅读课，我觉得特色是鲜明的，其中，查找文字疑点并妥善解决、指导背诵、利用卡片来积累语句等，尤其做得扎实、漂亮。读的是文言文，所运用的学习方法也应该合乎文言阅读的特点，满足相关的教学需要，这方面赵老师把握得准确，具有比较强的教学自觉性。 但也有可以商量的地方。比如，翻译方面的“信达雅”是不是一定要提出来？“知人论世”的要求是不是一定要提出来？(思想内容之“睛”点明即可，深究是否有必要，能不能“深”得下去？)如果旁生的枝节适当删刈一些，集中力量顾及课文本身的文字，诵读美读，含英咀华，或许可以更从容，更细致，更扎实。 由此我想到，学习“方法”与运用“方法”的有机联结，其背后还有一个要害问题，即如何在文言教学领域里有的放矢和因地制宜。文言阅读是整个语文教学的一个难点。若是算笔大帐，不能不叫人触目惊心：现在上中学的学生，小学六年几乎没有怎么接触文言语料（极个别的实验学校除外），这当然不合理，甚至是一种战略上的失误。木已成舟，我们一时还管不了。但看到矛盾，尽力弥补，还是应该做的。也就是说，中学六年，在语文课时锐减的情况下，要为文言教学设置“特区”，想方设法针对其特殊需要来调整战略安排。具体讲，就是充分照顾到文言阅读与白话阅读的差别，在咀嚼文字、积累语料、增强语感方面多下功夫，花足气力。准此，文言教学的主要方法，最好切合文言教学的主要目标。有些可以挪到白话文里做的事情，能否不搅和在文言教学的极其有限的课时里恣意延伸扩展？ 因此，我非常赞赏赵老师采取诵（美）读课文的作法，他叫学生体会陶潜作文时的心境，读的时候，模仿于漪老师笔下那位国文先生“头与肩膀左右摇摆”，鲁迅笔下寿镜吾老先生读到高兴时摇头晃脑，——这实质上是在强调用读文言的腔调来读文言。当今，这样教文言，属于另类吧，我却赞赏这样的“另类”，以为如果在文言方面尚未入门的时候，把文言语料和白话语料用同一种读法来读，朗读和教读，都是不对的。赵老师还用其他方法帮助学生熟悉课文语句，掌握背诵的“诀窍”，积累文言语感。这些，都是文言教学本身所特别需要做的事情。联想到近些年经常接触到横生枝节的文言阅读课，不好好学“文言”，却在其他方面装点得花团锦簇，的确有喧宾夺主的弊病，浪费了文言学习的宝贵时光。 总之，首先要算大帐，叫“方法”种种有所附属，有自己的依归。我认为，“方法”永远是第二位的东西，是为养成能力而服务的。就像游泳的方法、捕鱼的方法一样，一是要真正于学习方法的人有用，二是要在运用中真正掌握住，三是要将方法变为习惯，最后也是最重要的一条——必须学会游泳，必须捕到鱼，否则“授之以渔”就成了一句空话。鉴于今天的母语教学现状，这层道理，在文言学习领域里，尤其有必要广为宣讲。 |
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