| 标题 | 《孔雀东南飞》教案 |
| 范文 | 《孔雀东南飞》教案（精选13篇） 《孔雀东南飞》教案 篇1一.解题及“乐府” 1.《孔雀东南飞》又名《古诗为焦仲卿妻作》，是我国文学史上一篇杰出的长篇五言叙事诗，也是古乐府民歌代表作之一。最早见于南朝徐陵编的《玉台新咏》。全诗通过对焦仲卿、刘兰芝这对青年夫妇在追求和谐的家庭生活和爱情生活中所作的种种努力以及最终双双殉情的描写，在一定程度上揭露了封建家长制度的黑暗面，热情地歌颂了主人公对真挚爱情和美满生活的追求以及在此过程表现出的反抗精神。 2.所谓“乐府”，原是汉朝皇帝的音乐机关的名称，主要是采集民间歌辞以供朝廷制作礼乐之用。后来这些采集来的歌辞也叫“乐府诗”或“乐府”，成为一种新的诗歌体裁。《孔雀东南飞》和北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”。 二.能力训练 1.下列红色字的注音或释义有误的一项是 A、踯躅（zhízhú，缓慢不进）日冥冥（míng，生命终结） 否泰（pǐ，坏运气） B、婀娜（énuó）赍钱（lài，赠送） 娇逸（yì，文雅） C、伶俜（pīng，孤单的样子） 磐石（pán，磐石，厚而大的石头）流纨素（wán，绸子） D、愆违（qiān，过错）令才（lìng，美好） 明月珰（dāng，耳坠） 2.解释句中红色的字 A、儿已薄禄相B、枝枝相覆盖 C、誓不相从许D、好自相扶将 E、至于幽暗昏惑而无物以相之 3.下列各句中不含偏义复词的一项是 A、昼夜勤作息，伶俜萦苦辛 B、便可白公姥，及时相遣归 C、否泰如天地，足以荣汝身 D、其日牛马嘶，新妇入青庐 4.下列各句中红色的词古今意义相同的一组是 A、可怜体无比B、交语速装束 C、叶叶相交通D、汝岂得自由 E、共事二三年F、进退无颜仪 G、既欲结大义H、寡妇起彷徨 5.解释下列红色的词语 A、三日断五匹B、妾不堪驱使 C、堂上启阿母D、何意致不厚 E、何及太区区F、卿但暂还家 G、以此下心意H、足下蹑丝履 I、事事四五通J、却与小姑别 K、君既若见录L、逆以煎我怀 M、不图子自归N、始适还家门 6.下列红色的词解释不正确的一项是 A、奄奄黄昏后，寂寂人定初（暗沉沉的样子） B、生人作死别，恨恨那可论（愤恨到极点） C、从人四五百，郁郁登郡门（繁盛的样子） D、举手长劳劳，二情同依依（依依不舍的样子） E、隐隐何甸甸，俱会大道口（沉甸甸的样子） F、媒人下床去，诺诺复尔尔（如此如此） 7.下列对有关表时间的词解释不正确的一项是 A、三岁食贫（多年） B、往昔初阳岁（冬至以后，立春以前） C、鸡鸣外欲曙（相当于四更，午夜1－3点） D、初七及下九（每月的十九号） E、寻遣丞请还（寻找） F、登即相许和（立刻就） G、奄奄黄昏后，寂寂人定初（相当于21－23点夜深人静时） 三.背诵下面的汉乐府诗。 上邪 汉乐府 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。 古歌 汉乐府 秋风萧萧愁杀人，出亦愁，入亦愁。座中何人，谁不怀忧？令我白头。胡地多飙风，树木何修修。离家日趋远，衣带日趋缓。心思不能言，肠中车轮转。 附参考答案 1.B（赍，jī） 2.A命相；B互相；C你；D她；E帮助。 3.C（A作息；B公姥；D牛马） 4.F（A可爱；B准备；C交错在一起；D自作主张；E在一起过日子；G婚姻；H不安定） 5.A截下来；B不能胜任；C告诉；D料到；E愚拙；F只是；G使……下，委屈；H穿；I遍；J退出来；K我；L逆想；M料想；N出嫁。 6.E（甸甸，车声） 7.E（寻，不久） 《孔雀东南飞》教案 篇2教学目标： 1、通过欣赏以中国著名古典诗篇为题材谱曲的器乐作品——《孔雀东南飞》使学生体会理解音乐与诗歌的亲和性。 2、结合诗歌更好的理解音乐，通过音乐也可以加深对诗歌的掌握，提高学生器乐作品欣赏水平。 教学重点、难点： 重点：欣赏《孔雀东南飞》乐曲，让学生结合诗歌分段欣赏乐曲。 难点：理解乐曲如何表现原诗的内容。 教学模式： 联想式——感情式 四、教学过程 1、导入：播放学生熟悉的旋律《梁祝》，用《梁祝》的相似点引出《孔雀东南飞》 [利用熟悉旋律作引子，既可以复习以前的知识，又便于对新内容的掌握，让学生可以联系着记忆] 2、引出课题：板书：音乐与诗歌 回顾前三课的内容均为声乐作品，引出为诗歌谱曲的器乐作品——孔雀东南飞。 3、介绍知识点 A、回顾协奏曲的概念 协奏曲：原名为“竞奏曲”指管弦乐队与独奏乐器想协奏的乐曲，它既像其他交响音乐一样拥有管弦乐队的强大力量和丰富色彩，又有独奏乐器的辉煌技巧，深受人们的喜爱。 古筝协奏曲是以古筝为独奏乐器的协奏曲。 B、介绍乐器古筝 古筝是中国传统民族乐器中最古老的乐器之一，属于弦乐器族，它早在二千多年前的战国时代就开始广泛流传。 古筝构造分为：琴身（由共鸣箱和支架构成）和琴弦系统（包括琴弦、弦轴、前梁、后梁和音柱）两大部分。 C、范奏一段古筝请生分析音色 古筝的音色在低音区低沉浑厚，高音区清越剔透，中音区则珠圆玉润，极为悦耳。 4、回顾《孔雀东南飞》的故事情节 请学生仔细回顾并叙述《孔》的故事情节 5、逐段欣赏分析 第一段：引子、第一主题、第二主题 在乐队与古筝以慢板速度奏出抒情的引子后，深情、优美的第一主题和流畅、欢跃的第二主题，表现男女主人公原本是一对相亲相爱的夫妻，过着幸福、平静的生活。 [提示学生注意，第一段音乐所描绘的是书上没有详细提到的，但音乐却为何如此详细的描绘] 第二主题 通过突然转调和散板节奏，古筝奏出情绪悲痛的旋律短句预示平和的家庭出现风波。 [让学生充分发挥想象，理解音乐所刻画的场景] 第三主题 这段音乐集中表现出哀伤和愤怨的情绪，带有过渡性质 第四主题 音乐激昂，表现剧烈的矛盾冲突，把音乐引向高潮 [让学生仔细欣赏后讨论，本段音乐所描绘的故事情节，充分发挥联想能力] 第五主题 古筝在乐队支持下，以流动的华彩音型奏出这段感情强烈的歌唱性旋律。接着再现第一段的第一主题，使全曲首尾呼应。乐曲最后结束在寓意深长的泛音上，表达了人们对这对恩爱夫妻的追念和深切的同情。 [学生在了解结局基础上再倾听音乐，更深得体会音乐所表达的内涵] 二、总结 人的一生所能经历的情感是有限的，而置身与音乐之中，我们的人生就会丰富了许多许多，通过这首作品，也告诉我们人间最可贵的就是真情。 《孔雀东南飞》教案 篇3教材分析：《孔雀东南飞》，是高中语文必修五第一单元的第一课。这个单元的话题是爱的生命乐章,本单元这几篇文章,都是纯洁爱情的美丽赞歌。《孔雀东南飞》是我国文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗，是本单元的重点篇目。 教学目标 知识目标：了解这首诗的思想内容及人物性格。 情感目标：培养学生对中国古典诗歌的热爱。 教学重点和难点 重点：对诗中主要人物性格的分析和把握,了解人物美,爱情美难点：理解刘兰芝和焦仲卿爱情悲剧的根源与意义。 二、教法和学法 教法分析这首诗歌的教法通常是：从词句的理解到人物形象的把握和主题的提炼，再到艺术手段的分析。同时扩展阅读空间进行比较阅读，在不同的形式转换中深入理解诗歌的思想内容、人物性格和艺术特征。主要采用教学方法： （1）互动教学 （2）启发探究式教学 学情分析学生在学习此类诗歌时，大多是等着老师来分析，自己做笔记，缺乏主动性，在学习这首诗时，调动学生的积极性，让他们参与其中讨论探究，作让他们真正成为学习的主人。 三、教学过程 （一）导入新课 播放通俗歌曲《孔雀东南飞》：孔雀东南飞，飞到天涯去不回。千般怜爱，万种柔情，相思成灰。心碎的时候，秋声格外让人悲。天若不尽人意，我愿生死相随，孔雀东南飞，飞到天涯去不回。大江上下，残照斜阳，万木低垂，情深的时候，哪种离别不伤悲？这次痴心赴水何时何地相会？我愿有情人共饮一江水。红尘外，柔情内，有没有断肠的泪。我愿有情人共饮一江水，但求真心以对，今生何惧何悔。 这首歌曲调低沉舒缓，非常符合原诗的意境，而屠洪刚的演唱丝丝入扣，深沉含蓄，对刘兰芝“揽裙脱丝履，举身赴清池”和焦仲卿“徘徊庭树下，自挂东南枝”的心理揭示比较细微，可以激起学生学习本文的兴趣，为本篇的学习奠下感情基调。 （二）课前检查字词 （三）整体感知 快速浏览全文,结合刚才的《孔雀东南飞》歌曲，谈谈你对整个故事的感受？并用一两个字概括你的读后感。 （四）重点突破 1、大家读了文章，都认为刘兰芝是本故事的主角，并发表了自己的看法，仔细阅读文章，看看哪些地方写到了刘兰芝？她有何特点？ 点拨：文章第二段“十三能织素，十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书,十七为君妇,心中常苦悲” :聪明能干,多才多艺,很有教养 当兰芝离开刘家时:著我绣夹裙,事事四五通.足下蹑丝履,头上玳瑁光.腰若流纨素,耳著明月铛.指如削葱根,口如含朱丹.纤纤组细步,精妙世无双.”:一连串夸张性动作的铺张,意在表现兰芝被逐离焦家前的沉着冷静镇定自若,突出“精妙世无双”这一点，既体现兰芝之美，坚强，也是对她命运不公谴责。 兰芝离家时：善良 兰芝的再嫁：所谓“桃李不言，下自成蹊”，从侧面烘托了她的美……. 2、（讨论）兰芝如此之美,她却被休了,难道是她的`丈夫的原因吗?她的丈夫又是怎样得人呢? 点拨:“儿已薄禄相,幸复得此妇.结发同枕席,黄泉共为友.” “今若遣此妇，终老不复娶。” “……不久当归还，还必相迎娶。以此下心意，慎勿违吾语。” 一直到“自挂东南枝”。 说明：焦仲卿钟情，叛逆 3、（讨论）如此美丽的爱情怎没延续呢，是谁制造了这场爱情悲剧？他们有什么特点起到什么作用？ 点拨： 焦母蛮横无理 兰芝的兄长不近人情 作用：衬托 （五）难点突破 1、刘兰芝是那样的美丽善良，刘焦的爱情是那样的完美，焦母为什么要把兰芝休了呢？《礼记本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”有人据“共事二三年”还没子嗣，俗话说：“不孝有三，无后为大。”所以兰芝被休。你有什么感悟，各抒己见。 2、阅读下面文字，寻找原因。 *兰芝：三日断五匹，大人故嫌迟。 *焦母：此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝其得自由。 *兰芝：奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩。仍更被驱谴，何言复来还？ 点拨：真是“不顺父母”吗？当然不是，这只是“莫须有”的罪名，是封建礼教在作怪，一段美丽的爱情，一位美丽善良的女子，在封建礼教的摧残下夭折了，封建礼教才是罪魁祸首。 3、被休后的兰芝被太守家看中，为什么还要“举身赴清池”呢？起到什么作用？ 点拨：以死向封建礼教抗争 更是她反抗性格的升华，完成了她完美人格。 （六）小结 因此，作者给了我们一个完美的结尾，正像《梁祝》。放乐曲 作业：了解陆游与唐琬的故事 《孔雀东南飞》教案 篇4想来自己很久没有写实录了，所以不好意思下，提起笔来写下这个标题，《孔雀东南飞》第一课时。 大家都知道，这课很长，又是自读课文，怎么上确实很麻烦，虽然论坛上已经有了相关的实录和讨论，但要怎么上好，我一直很茫然。包括到今天上课，我还很犹豫，不知道要从什么地方下手。只是心中有个初步打算，第一课时要学生诵读，在诵读中，初步感知课文，为明天上课深入分析打下基础。所以上课的时候，我并没有教案，还不清楚应该如何引导学生读。 教学过程： 师生问候。 师：请大家都把书关上，我想请大家齐背《诗经》三首。 生背诵课文，背得比较好。 师：背得比较整齐，很不错！ 下面请大家把书翻到《孔雀东南飞》这课，今天我们来学习这首诗。 （生打开课本。） 师：首先请大家看到课文注解1。大家要记住一些文学常识，一是《孔雀东南飞》选自哪里？（徐陵的《玉台新咏》）二是《孔雀东南飞》是我国最早的一篇长篇叙事诗，与初中时学过的《木兰辞》合称“乐府双璧”。 （生在书本上划记。） 我突然灵机一动，这首诗如此长，就非得让学生把所有的文字都读完吗？我难道不可以让学生自由地读其中几段吗？学生想读哪里就读哪里，然后再问问他们读后的感想，不是也很好吗？我马上清楚了这节课应该怎样进行了。于是我说—— 师：这首诗很长，我也不要求大家一口气就把它读完，我想请大家随手翻翻，翻到哪页就读哪页，看到哪段就从哪段开始读起，读那么四到五段，或者你觉得自己愿意再多读几段，也行，好吗？ （生表示同意，于是开始让学生读。） 学生读了有六七分钟，读书的声音仍然没有减小，看来学生还挺喜欢读这首诗的。我示意学生停下来。 师：好的，刚才大家都随意读了课文，我想问几位同学你读了哪些段落，高中二年级语文教案《《孔雀东南飞》第一课时》。我先请张建荣同学来说说。 张建荣：我读的是要求背诵那部分，就是“鸡鸣外欲曙”开始，一直读到了12页第二段。 师：那我想问问你，读完之后，你大概知道这几段文字写了哪些内容吗？ 张建荣：大概是说女子被府吏母亲趋赶回家，女子与府吏相互发誓言，永不相违。女子回家后，她的兄长又逼迫她再嫁。 师：概括的不错，基本上看懂了原文。好，请坐。 师：我请另一位同学说说自己读了哪里。好的，贺智刚。 贺智刚：我和他读的地方一样，不过我没读那么多，我只读到了第11页最下面。 学生读的地方一样，我当然不能问相同的问题，于是我说—— 师：哦。读的地方一样。那好，我还是要问你，但问题不同。我想请你说说，你读了这几段后有什么感想呢？ 贺智刚：我的感想是古代的女子不能把握自己的婚姻，被谴回家，还要被逼再嫁。 师：是的，古代女子很不幸，我们曾学过类似的诗篇，感叹女子不能自主自己婚姻的，是—— 有学生在下面答：《卫风·氓》 师：是的.，我们看到这里，就会想起《卫风·氓》里面的那位女子。 师：我再请一位同学说说自己读了哪些段落。唐超群。 唐超群：我也是读了那几段，和他们一样。 有学生笑了。我也笑。 师：读的也一样。大家的心理挺相似的嘛。 生笑。 我没有料到第三个同学也读了相同的段落，但我还是不着急，我很快又找了一个问题，对读了相同地方的学生我不想问相同的问题，那太没有新意了，也不能全面检查学生读书是否仔细，于是我问道—— 师：我还是想问你，但与问前两位同学的又不一样。 学生都面带微笑，可能感受到了我的问题的层出不穷，都有了兴趣。 师：我刚才留意到了前两位同学的回答，都提到了“女子”“府吏”，但没有说他们的姓名，你能告诉我“女子”“府吏”的姓名吗？ 问题一出，这个学生被难住了，从她脸上为难的表情就可以知道。 此时有不少同学已经找到答案了，在旁边提示她。 我看到这情况，就示意她坐下。 师：看来没有通读全文，还不清楚诗歌中男女主人公的姓名。刚才已经有很多同学找到了答案。在课文的序里面有答案。男主人公叫—— 生答：焦仲卿。 师：女主人公叫—— 生：刘兰芝。 师：序里面有女主人公的名吗？ 生：没有，只有姓，姓刘。 师：那大家从哪知道的？ 生：第11页有“兰芝惭阿母”。 师：是的，大家找得很对！很好！所以这首诗歌讲的就是焦仲卿与刘兰芝的故事。 课上到这里，我以为已告一段落，学生已经初步从诗歌中获得了一些知识，但我还想检查检查学生的预习情况，于是我问—— 师：有没有把全文都读过了的同学？ 有学生回答说“有”。于是我请回答的一位同学站起来复述文章的主要情节，学生基本上复述出来了，只是语言有点罗嗦。 《孔雀东南飞》教案 篇516. ［自主研学平台］ 一、作家作品 《孔雀东南飞》是我国古代最优秀的民间叙事诗。故事发生在汉末建安年间。全诗357句，1785字，沈归愚称其为“古今第一首长诗”，因此它也被称为我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗（我国古代最长的叙事诗是英雄史诗《格萨尔王》）。《孔雀东南飞》原名《古诗为焦仲卿妻作》，最早见于南朝徐陵所编的《玉台新咏》。后人把《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》及唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”，其中前两者又被称为“乐府双璧”。 《玉台新咏》南朝徐陵编选，十卷。书成于梁代，是继《诗经》《楚辞》之后最早的一部古诗总集。所收诗歌上自汉魏，下迄梁代，共796篇。选诗范围较狭窄，多叙男女闺情，但也不乏杰作，如具有反封建礼教的积极主题和高度艺术成就的《孔雀东南飞》即最先见于此书。 徐陵（507～583）字孝穆，今山东郯城人，南朝陈文学家。少好学，八岁即能文，博涉经史，纵横有口辩。其诗赋皆淫靡绮艳，与庾信同为宫体诗代表作家，时人称为“庾信体”，曾编选《玉台新咏》十卷，是我国现存较早的诗歌总集之一。原有集三十卷，已散佚，明人集有《徐孝穆集》。 二、写作背景 婚姻问题是社会问题的集中体现，与当时的政治、文化、经济等各方面都密切相关，我国古代的婚姻就是男女两家结亲，宗旨就是“生儿育女，繁衍后代”。有七种情况可以休妻，称为“弃去”：不孝顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、多言、盗窃。女子三次被休，只能去舂米，非常低贱。所以本篇所涉及的问题很深很广，揭示了封建礼教对社会各阶层的渗透，突出暴露家长制的罪恶。在本篇中，焦母、刘兄是封建礼教的体现者，是婚姻的悲剧直接制造者，背后是封建礼教。 三、重点字词 1.字音 公姥（mǔ） 伶俜（pīnɡ） 聘礼（pìn） 拊掌（fǔ） 否泰（pǐ） 赍钱（jī） 踯躅（zhí zhú） 2.字形 腰襦 葳蕤 磐石 槌床 哽咽 蒲苇 3.词义 缢：吊死。 驱使：使唤。 伶俜：孤单的样子。 遗施：赠与，施与。 便言：很会说话。 否泰：运气的好坏。 4.通假字 箱帘六七十 “帘”通“奁”，梳妆匣子。 蒲苇纫如丝 “纫”通“韧”。 虽与府吏要 “要”通“邀”。 终老不复取 “取”通“娶”。 5.词类活用 （1）名词作状语 孔雀东南飞 “东南”，向东南。 卿当日胜贵 “日”，一天天地。 （2）名词作动词 誓天不相负 “誓”，对……发誓。 （3）使动用法 以此下心意 “下”，使……下，委屈。 6.古今异义 可怜体无比 “可怜”古：可爱。今：同情别人。 千万不复全 “千万”古：无论如何。今：再三叮嘱。 奄奄黄昏后 “奄奄”古：暗沉沉的。今：气息将尽。 叶叶相交通 “交通”古：交错连接。今：往来通达。 汝岂得自由 “自由”古：自作主张。今：自由自在。 处分适兄意 “处分”古：处理、安排。今：一种处罚措施。 便利此月内 “便利”古：吉利。今：方便。 本自无教训 “教训”古：教养。今：失败中取得的认识。 7.偏义复词 便可白公姥，及时相遣归：“公姥”偏指“姥”。 我有亲父兄，性行暴如雷：“父兄”偏指“兄”。 我有亲父母，逼迫兼弟兄：“父母”偏指“母”。 昼夜勤作息，伶俜萦辛苦：“作息”偏指“作”。 其日牛马嘶，新妇入青庐：“牛马”偏指“马”。 ［教材优化全析］ 一、文脉梳理 起兴：烘托悲剧气氛，提摄全篇，引出下文。 开端：自请 遣归兰芝自诉，妻贤母恶。 发展：仲卿求情，贤夫孝子 被遣 决心自遣，自珍自爱 拜别阿母，有礼识礼 夫妇名誓，情深意重 发展：兰芝见母，得母同情 逼嫁 兰芝拒婚，忠于爱情 阿兄逼嫁，见利忘义 高潮：生人死别，两情不渝 仲卿别母，忠孝难全 两人殉情，生死相约 结尾：化鸟双飞，美好向往 本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害构成的矛盾冲突为线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。 二、内容详解 三、技巧鉴赏 1.铺陈排比起兴手法的运用 诗篇开头，“孔雀东南飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，营造了全篇的气氛。“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。”这是纵的铺陈，按时间顺序，突出多才多艺、有教养的特点。详写兰芝离家的打扮，“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步，一连串夸张性的铺陈，旨在描写她的美，更表现她的从容镇定。写太守办喜事豪华排场，显示兰芝不为富贵所动的节操，也形成太守家的喜和兰芝、仲卿的悲之对照，强化了悲剧性。本诗的铺陈排比有利于塑造人物形象，也为诗歌带来了声律和色彩之美。 2.个性化的人物对话 《孔雀东南飞》最大的艺术成就是通过有个性的人物对话塑造了鲜明的人物形象。在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对焦仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的性格。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚实而软弱，但又有反抗的性格。诗中写到兰芝与仲卿死前，兰芝假意同意再嫁，仲卿见兰芝后回家与母亲诀别，他俩这时的话语，非常切合各自的身份与处境。试想，兰芝如果直说要死，这个弱女子势必会遭到暴力的约束，被强迫成婚。 3.在矛盾冲突中塑造人物形象。 《孔雀东南飞》以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害构成的矛盾冲突为线索展开情节，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，这是一场迫害与反迫害的斗争。仲卿求母一段，是第一次冲突，刻画了焦母的专横和仲卿的软弱。兰芝辞婆一段，是第二次冲突，反映了焦母的无情和兰芝的斗争。兰芝拒婚，是第三次冲突，在兰芝与其兄之间展开，突出了兰芝富贵不能淫的坚贞品格及其兄的卑鄙。仲卿别母一段，写出了其母的顽固和仲卿的守约。这是第四次冲突，一次比一次激烈，直至双双殉情。特别是主角兰芝，她的坚决抗争影响与决定了仲卿的态度与斗争。兰芝与仲卿的感情纠葛是在上述矛盾冲突的基础上展开的。第一段兰芝的诉苦，表现了她对仲卿的信赖，也交代了矛盾冲突的背景。仲卿求母失败，刘、焦之间的话别，反映了仲卿的不舍、兰芝的温情。第二次冲突兰芝辞婆后，仲卿的诀别，充分抒写了他们夫妇之间的真挚感情。第三次冲突兰芝拒婚一段，仲卿的怨怼，兰芝的表白，他们之间的诀别，淋漓尽致地刻画了生死不渝的爱情。由此可见，上述两条线索，有主有从，互为因果，交替发展，完整紧凑地完成了故事的叙述、人物命运的交代，在激烈的矛盾冲突中完成了人物形象的塑造。 四、疑难探究 疑难问题：刘兰芝聪明、美丽，勤劳、善良，按理说应当得到婆婆的喜爱，为什么刘母不但不喜欢这个儿媳，反而横加指责，甚至决绝地逼迫焦仲卿休妻，应怎样看待这个问题？ 探究思路：对这个问题，历来众说纷纭，说法不一，这也正如俗语“清官难断家务事”。有人说是因为兰芝没有给焦家生下儿子，也有人说因为刘兰芝与焦仲卿感情太好，使焦母产生失落感，也有人说这些原因兼而有之。 参考答案：（1）刘兰芝没有给焦家生下儿子。 在封建社会中，“不孝有三，无后为大”，从课文中“新妇初来时，小姑始扶床，今日被驱遣，小姑如我长”看，虽在时间上有些夸张之意，但有一点是肯定的，兰芝娶进焦家已有几年时间，课文没有兰芝生儿子的叙述，而且从文中还可以看到，焦家只有这一个儿子，焦家全部的希望都寄托在焦仲卿一个人身上，所以这个问题显得尤为重要，从焦母决绝的态度也可以体会到，驱遣兰芝没有商量的余地，是因为触到她认为最重要的问题上。 （2）是因为刘兰芝、焦仲卿感情太好。 刘兰芝、焦仲卿感情太好，以致双双殉情，显示了他们之间至死不渝的爱情。他们这太深厚的感情使焦母感到失落，以致引起了焦母的不满。从文中看，兰芝没有公公，也就是说焦母是寡妇，在那个社会中孤儿寡母生活是艰难的，可以想见，焦母是怎样含辛茹苦地把焦仲卿拉扯大，是怎样把全部的感情、全部的希望都寄托在这唯一的儿子身上。儿子结了婚，与妻子卿卿我我、柔情蜜意，不自觉中焦母感到失落，觉得是媳妇夺走了儿子，当然迁怒于兰芝，把怨气都洒在兰芝身上，兰芝虽外表柔弱，但内心刚强，虽对婆婆表面顺从，内心是不屈服的，这一点从她的自请遣归完全可以看出来，兰芝的刚强更惹怒了焦母，因此焦母对兰芝态度之决绝也就可想而知了。 3.这些方面兼而有之。 ［课后习题研讨］ 一、点拨提示：理解诗歌要从诗歌的整体来把握内容，不要支离破碎地去理解。关于叙事的线索：（1）以故事情节为线索，（2）以实物为线索，（3）以动作为线索，（4）以人物为线索，（5）以情感为线索。 参考答案：设计此题主要是考查大家对诗歌内容整体理解的能力。 全诗五个部分的标题 起兴（首两句） 第一部分（从“十三能织素”到“及时相遣归”）：兰芝被遣（开端） 第二部分（从“府吏得闻之”到“二情同依依”）：夫妻誓别（发展） 第三部分（从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”）：兰芝抗婚（发展） 第四部分（从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”）：双双殉情（高潮） 第五部分（从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘”）：告诫后人（尾声） 全诗是按仲卿、兰芝的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述的。 二、点拨提示：分析人物一个很有效的方法就是分析人物的个性化语言。理解词语要放到词语所在的语言环境中去理解，要联系上下文，不要断章取义。 参考答案：设计此题主要是考查大家通过语言分析人物性格的能力。 刘兰芝，她美丽，她勤劳，她有教养，她善良，她忠于爱情。她与焦仲卿被焦母拆散，分手时向焦仲卿表明自己的意愿：“蒲苇纫如丝，磐石无转移”；在被哥哥逼迫而无退路时，毅然以死殉情。更突出的是，她具有强烈的反抗意识，她性格倔强，决不向恶势力低头。面对焦母的无理刁难，她没有委曲求全，而是主动请归，“妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归”。在被逼迫得无退路时，毅然以死殉情。 《氓》以叙述为主线，用的是倒叙手法，从恋爱写到被弃回家。女主人公的感情发展往往中断叙述顺序。例如当她讲到自己对氓的热恋时，她就立即中止叙述，抒发她的悔恨之情。讲到最气愤的时候，就骂上几句，发些感慨，然后再说下去。从女主人公自叙当中，我们可以看出她的性格：清纯、多情、天真、容易轻信。结婚以后，她发现丈夫对爱情不专，并且凶暴地虐待自己，从痛苦的生活中得出教训，悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，表现出她清醒、刚烈的性格特点。 三、点拨提示：比较鉴赏有以下几个角度：创作方法、体裁、题材、色彩感、审美感、技法、风格等。比较鉴赏可分析两诗的相同点和不同点。 参考答案：此题主要是考查大家对诗歌的对比鉴赏。 《孔雀东南飞》叙述了一对恩爱夫妻遭到婆婆的妒忌和怨恨，婆婆竟然用高压手段迫使儿子与媳妇离婚，因而造成悲剧。焦仲卿与妻子刘兰芝本来感情极其融洽，但仲卿之母对儿媳就是不满意，硬说“此妇无礼节，举动自专由”，并且告诫儿子说：“吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女……阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”在这种严威之下，刘兰芝被逼再嫁，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。 南宋著名诗人陆游与妻子唐婉可谓青梅竹马，感情极其深厚，但他的母亲却横挑鼻子竖挑眼，怎么也看不惯这个媳妇，硬是棒打鸳鸯散，迫使陆游与唐婉离婚。后来陆游再娶，唐婉亦改嫁。有一次陆游踏春出游，在绍兴禹迹寺的沈园与唐婉邂逅相遇，这对被拆散的鸳鸯好不容易才有这么一次重逢的机会，唐婉以酒肴殷勤予以款待。事后陆游非常伤感，便在沈园的墙上写了一首《钗头凤》。陆游以“东风恶”来表明他与唐婉离婚是母亲用高压手段所造成的，其离愁别恨根本无法诉说，一连用了三个“错”字来表明离婚是一个严重的错误。当他看到唐婉悲戚的眼泪湿透了她那洁白的丝绢手帕，人也变瘦时，更是惆怅不已，感到无比痛心和内疚，当年的一切海誓山盟，全都付之东流，又一连用三个“莫”字来表示自己的无可奈何，不好再说什么。据说唐婉看了这首词以后，也愁绪满怀地和了一首，其中有“世情薄，人情恶”之句。不久唐婉便因悲伤抑郁而死。由此可见，唐婉对陆游的感情是多么深厚，而其母逼迫儿子与媳妇离婚是一个多么严重的错误，其后果是悲剧性的、灾难性的，既害死了儿媳妇，也伤害了儿子，给陆游带来了一辈子的精神痛苦。由此可见，几千年来，封建礼教、家长制等传统文化的冷漠与残酷，使无数美丽的爱情成为“牵牛织女”，化作“双飞蝴蝶”，飞出“东南孔雀”，筑就“血泪沈园”！ 《孔雀东南飞》与《钗头凤》的悲剧绝唱，也从另一个侧面揭示了女性对父权家庭，不仅是男性的依附与隶属地位，更揭示了男性（为臣、为子者）在对抗父（或代行父职之母）权时的苍白、无力。他们除了“自挂东南枝”——以死相争之外，便是得“赠”“一妾，重入春梦”——以遗忘和说谎为先导，继续苟活下去。 四、点拨提示：偏义复词是并列合成词的一种类型，是由两个语素组成，其中一个语素的意义代表这个合成词的意义，另一个语素只起陪衬作用。应根据具体的语言环境来判定偏在哪个语素上。 参考答案：设计此题主要考查大家辨析词语的能力。 1.（1）作息：专指工作。 （2）公姥：专指婆婆。 （3）父母：偏指母亲。 （4）弟兄：偏指兄。 2.（1）床：古义，坐具。今义，供人睡卧的用具。 （2）信：古义，使者，指媒人。今义，书信。 （3）谢：古义，告诉、劝告。今义，感谢。 《孔雀东南飞》教案 篇6一、导入 课前播放歌曲《孔雀东南飞》；教师朗读歌词的前两段（屏幕显示），创设悲悯气氛。 问1：预习过全诗，请问这是一首写什么内容的诗歌？ 问2：本诗原题《古诗为焦仲卿妻作》，但后人却更熟悉《孔雀东南飞》，为什么？ 结合屏幕显示，迅速说明比兴手法，及其作用。 结合屏幕显示“乐府”：选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》，这是我国最早的乐府诗集。本诗是保留下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗。清代沈归愚称其为“古今第一首长诗”。（区别于第一首长篇抒情诗：离骚；最长的叙事诗应该是藏族的英雄史诗——《格萨尔王传》，一百多万行，两千多万字） 与《木兰辞》合称“乐府双璧”。 二、过程 1.由《孔雀东南飞》引发的争议与探讨，引出本堂课程的目标：鉴赏人物形象，挖掘悲剧根源。 悲剧——“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”。抓住“有价值的”与“毁灭”两个关键词。 2.分析什么是有价值的东西：真、善、美 （1）刘兰芝的美好品质；（2）焦刘之间真挚的情感。 有价值的：才高、品善、人美、不慕名利 情真、重誓 体现出的高中语文知识体系：赋的知识（铺陈渲染）、直接描写和间接描写、反衬、比喻等。 3.如何毁灭——社会、性格 （1）不该毁灭的被毁灭，才是悲剧 社会悲剧：a. 焦母和兰芝兄长的专制（焦仲卿对母亲的妥协；刘兰芝对兄长的屈服。根源：汉代独尊儒家后对礼教的推崇——孝。）b. 女性的个人能力与社会世俗伦理的冲突。 焦仲卿两次求见母亲试图挽回；刘兰芝成功拒绝了第一次求亲，但第二次未能成功。 性格悲剧：刘兰芝性格（自尊敏感、外柔内刚、率性倔强）与焦母性格（怪僻暴戾、专横跋扈、独断专行）的冲突。 体现出的高中语文知识体系：细节描写，人物形象塑造 （2）本可避免的被毁灭，才更可悲 性格悲剧：焦仲卿的性格（正直纯朴、懦弱内向、优柔寡断）。 体现出的高中语文知识体系：对人物形象的分析与评价 屏幕显示：性格决定命运！ 方法提示：从字词句入手，从细微处读书。品味艺术形象时，应就文段本身中的环境的渲染、人物的心理、语言、动作、表情等方面，结合自己的生活经历和体验，感受人物的内心世界，体会作者的感情。 三、总结 我认为：《孔雀东南飞》通过东汉末年人物性格冲突而引起的婚姻悲剧，以及刘兰芝等一系列性格鲜明的人物形象，再现了个体命运的悲惨和维护自尊的悲壮。焦刘夫妇不是时代文化的先觉者，也不是自觉的反叛者，但他们用自身的行动作了一次对文化的超越。我们在同情焦仲卿夫妻的悲剧的时候，不能再以他们的悲剧人格模式塑造自己。 悲剧的魅力：悲剧在无形中强调了造成悲剧的种种原因，深刻批判了作者所要批判的罪恶和丑陋，因为深刻所以品味，因为品味获得启发，悲剧启发了人们对假恶丑的痛恨和对真善美的渴望与追求。调动学生探寻不同悲剧艺术的积极性，如后续必修课本中的《窦娥冤》、《祝福》等，以及《罗密欧与朱丽叶》、《巴黎圣母院》等名著名篇。 《孔雀东南飞》教案 篇7背景音乐《梁祝》，学生进到教室就能感受到气氛，待学生坐定后，教师启发：同学们说说这支曲子演绎的是什么故事，这个故事为什么能流传至今？ 学生谈论后，踊跃发言，并总结为四点：选材是人类永恒的话题——爱情，有生命力；结局是悲剧式，有撼动力（尽管有化蝶的尾声）；作家一定被其感动，有感而发，有伤感义；主人公为爱情作坚决的抗争，有警醒义； 师：那么，我们今天要学一篇与它有异曲同工之妙的诗歌《孔雀东南飞》（出示幻灯，背景是温暖的夕阳下，有两棵苍劲的松柏置于两边，一对恋人相依坐在一起） 师：请同学们以最快的速度读完全诗，我们交流一下心得，好吗？ 生快速读完，讨论完交流（交流很积极）基本达成共识：此诗让人感动（二人对感情的忠贞）；让人气愤（家长的无理刁蛮）；让人有戒：怎样不让悲剧重演；让人有悟，珍惜现在的幸福生活。 师：读完本诗，你想了解或储备哪些知识，想提高哪方面能力？ 学生思考，提出如下问题： 1、编者为什么要将此文编入教材？ 2、本诗与前后代的诗歌有何不同？ 3、人物通过什么形式完成勾画？ 4、诗歌开头和结束段落有何意义？ 前两个问题学生通过讨论，明确本诗在形式上和内容和表现手法上的特点（解答的第一题，学生联系了作者的创作意图） 生1：本诗与《诗经》和《离骚》的诗不同，它有叙事过程，有情节，有鲜明的人物 生2：诗经的诗短小，四言形式；离骚的诗，长短相间，多用兮字 生3：在手法使用上，《诗经》多用赋比兴，《离骚》多用赋比，本诗对其有继承和发展 生4：我们学本诗，既能了解叙事诗的特点，又能知道汉乐府诗形式的特点，还能了解人物的性格 师小结并出示幻灯 师：提到叙事诗，同学们说说情节（按时间顺序）吧；提到人物，同学们想想都有哪些刻画方法，本诗主要用的是哪种方法，有何作用（讨论）（分工解决一个问题）（讨论热烈，发言踊跃） 讲故事的同学存在顺序不当的问题，其他同学予以指正；人物刻画的方法统一为对话描写（有同学提出用其他描写方法不可吗？）（讨论：对话仅仅是对话吗？）（明确对话与人物的心理、情感、观念、情绪的关系，对话可以反映人的性格） 师出示幻灯，将据情节作成的画面展示给学生（学生很好奇）（继而品头论足有说像有说不像的）师：猜猜我们要做什么？ 生有说要评价画面，有说要继续讲故事，有说找课文对应内容—————— 师与生商讨找课文内容，读出人物性格（学生很投入） 学生对朗读者进行评价，谈到作者的`感情，人物的感情，朗读者的感情的把握 师肯定并拓展：解决上面同学提出的用别的方法刻画人物问题，进行效果比较（展示幻灯比较并得出结论） 师：我们先看看老师为片头所选的背景图，好还是不好？为什么？（不求答案统一，只要理解这是一种愿望和祝福便可）学生又由此举出了好多作品这样的例子（《梁祝》的化蝶，《药》的坟头的花环——————）师导到浪漫主义手法。 师：我们课后做下研究好不好？生：好。 题目是 1、《罗密欧与朱丽叶》与本课比较阅读 2、焦刘二人的死有其必然性吗？（任选其一） 案例分析 建构主义提倡在教师指导下的、以学习者为中心的学习，也就是说，既强调学习者的认知主体作用，又不忽视教师的指导作用，教师是意义建构的帮助者、促进者，而不是知识的传授者与灌输者。学生是信息加工的主体、是意义的主动建构者，而不是外部刺激的被动接受者和被灌输的对象。学生要成为意义的主动建构者，就要求学生在学习过程中从以下几个方面发挥主体作用： ⑴要用探索法、发现法去建构知识的意义； 如学生对“梁祝”和“孔”诗的比较，读后对课文从形式到内容的把握和提出的问题，是学生探索思考的结果，不但巩固了旧知识又激发了学生对未知领域的渴望。 ⑵在建构意义过程中要求学生主动去搜集并分析有关的信息和资料，对所学习的问题要提出各种假设并努力加以验证；课堂上学生对中国传统诗歌的把握、比较，对作者和编者写作意图和编辑意图的揣测和验证过程恰好说明这一点。而且作业题的选择从形式到内容也充分发挥了学生的主动性。 ⑶要把当前学习内容所反映的事物尽量和自己已经知道的事物相联系，并对这种联系加以认真的思考。“联系”与“思考”是意义构建的关键。如果能把联系与思考的过程与协作学习中的协商过程结合起来，则学生建构意义的效率会更高、质量会更好。协商有“自我协商”与“相互协商”两种，自我协商是指自己和自己争辩什么是正确的；相互协商则指学习小组内部相互之间的讨论与辩论。本课中学生提出的人物刻画方法能否替换成其他形式，对幻灯画面评价和意图把握的讨论，就是通过与旧知识的联系，认真思考的结果。速读作品后的心得交流是联系家喻户晓的梁祝故事迁移的结果 教师要成为学生建构意义的帮助者，就要求教师在教学过程中从以下几个面发挥指导作用： ⑴激发学生的学习兴趣，帮助学生形成学习动机。开课的音乐导入、学生对诗歌学习目标的参与、教师结合作品情节所做的幻灯，在一定意义上起到了这个作用。 ⑵通过创设符合教学内容要求的情境和提示新旧知识之间联系的线索，帮助学生建构当前所学知识的意义。情景的创设，从教学行为上讲，它可以是以语言、文字、声像、动作呈示为主的呈示行为，也可以采用以讨论、问答为主的问话行为。从形式上看，可以是真实的反映，也可以是网络上的虚拟。课堂上学生朗读（配合画面）就是为学生提供情景的一个手段。 ⑶为了使意义建构更有效，教师应在可能的条件下组织协作学习（开展讨论与交流），并对协作学习过程进行引导使之朝有利于意义建构的方向发展。引导的方法包括：提出适当的问题以引起学生的思考和讨论；在讨论中设法把问题一步步引向深入以加深学生对所学内容的理解；要启发诱导学生自己去发现规律、自己去纠正和补充错误的或片面的认识。本课中教师的几次点拨：情境诱导、新旧联系、感悟课文、迁移扩展，辅助的讨论，帮助学生总结规律。通过互评，澄清了认识。 综观此课，授课效果极佳，是建构主义理念下的大胆尝试。 《孔雀东南飞》教案 篇8教学目标： 一、要理清故事线索，把握人物性格特点。 二、加深理解赋、比、兴和浪漫主义手法在抒情上的艺术效果。 三、落实实词，侧重于一词多义、偏义复词、古今异义。 教学重点： 学会通过赏析个性化的人物语言去把握人物的思想感情和性格特征。 教学过程： 一、导入新课 导语一：中国是一个充满诗的国度，从先秦的《诗经》起源，就拉开了中华诗歌的悠久历史和传统；中国是一个浪漫的民族，她有很多流传久远、深入人心的民间传说和神话故事，而且大多以爱情为主题，表现的是“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”这种最朴素的愿望，如果生不能结为夫妇，死后也要同坟台。这样的故事实在是太多了，如“白蛇传”、“梁祝化蝶”、“牛郎与织女”、“董永与七仙女”、“田螺姑娘”等。 导语二：在标题下面写了两行字：一个断人心肠的故事，一曲唱绝千古的悲歌。其实文章就是一曲悲歌，一段悲剧“悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而是永远的生活”，大家熟悉的感天动地的梁祝化蝶就是这种悲剧的延续，而千年过去了，这样的悲剧并没有随着古人沉痛的悲告而终结，劳燕分飞的《钗头凤》仍在上演着…… 投影：陆游的《钗头凤》，师生齐读，教师简介陆游与唐婉的爱情悲剧。 “一个叫沈园的地方，一个叫陆游的诗人，娶了一个叫唐婉的女子，伉俪相得，琴瑟相和，好一对神仙眷属。然而，这一切，并不随陆母之意，逼迫夫妻离异。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷踽踽独游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陆游满怀伤感，词成《钗头凤》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。”（ 幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却有着各自不同的不幸，我们的文章演绎的是怎样的一段爱情呢？让我们随着录音走进课文—— （悲剧的魅力，在于它毁灭的美。） 二、释题 1、最早的长篇叙事诗歌，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。 2、汉乐府 原指汉武帝刘彻设立的“乐府”，就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱，采集歌词和训练乐工。后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了，其中属于汉代的叫“汉乐府”。 汉乐府在文学史上的地位极高，与《诗经》、《楚辞》可鼎足而三。另一方面，在中国诗歌史上，起着承前启后的作用：继承、发展了现实主义、浪漫主义传统、精神，哺育了后代诗坛。 3、诗歌发展脉络 《诗经》→楚辞→乐府民歌 三、自读全诗，感知把握 要求： 1、落实字音、词义，特别是一词多义（“相”、“谢”、“适”）及古今异义、偏义复词、通假字。 2、理清情节线索，根据故事发展阶段，拟定四字小标题。 3、鉴赏人物语言，体会人物性格特征。 四、学习、探究 （一）字、词落实 1、一词多义 谢家来贵门：辞别 始适还家门：出嫁 谢 阿母谢媒人：谢绝 适 处分适兄意：依照 多谢后世人：告诉 适得府君书：刚才 相见常日稀：互相 何乃太区区：愚拙 及时相遣归： 我 区区 儿已薄禄相：命相、相貌 感君区区怀：真情挚意 相 会不相从许：你 君既若见录：我 好自相扶将：她 见 (例：见笑、见谅) 登即相许和：他 渐见愁煎迫：被 2、古今异义 汝岂得自由：自作主张 可怜体无比：可爱 不久当归还：回来 本自无教训：教养 主薄通语言：话语 处分适兄意：处理 郁郁登郡门：繁盛的样子 叶叶相交通：交叠相通 3、偏义复词 公姥、作息、父兄、牛马、弟兄、父母 4、通假字 取：娶； 帘：奁； 纫：韧； 丁宁：叮咛； 藏：脏 （二）把握情节 1、听名家范读，进入氛围 2、由学生复述故事梗概（时间、人物、事件、结局） 东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。 兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。 3、概括故事情节发展 发展阶段 起 讫 小 标 题 开 端 从“十三能织素”至“及时相遣归” 兰芝被遣 发 展 从“府吏得闻之”到“二情同依依” 夫妻誓别 再发展 从“入门上家堂”到“郁郁登郡门” 兰芝抗婚 高 潮 从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝” 双双殉情 尾 声 从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘” 告诫后人 ——发展线索：全诗是按仲卿、兰芝的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述的。 4、明确主题思想 诗歌通过刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧故事的叙述，揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫者的反抗精神，反映了人民群众对被迫害者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。 （三）分析人物形象 1、分析依据：人物语言——个性化语言 2、两类人：受迫害者；迫害者—— 刘兰芝：富有教养、聪慧美丽、勤劳善良、柔顺刚强、从容持重； 焦仲卿：守礼尽孝；幻想→绝望，软弱→坚强 ——对爱情的忠贞不渝，对封建家长制、封建礼教充满抗争精神。 焦母：专横无理； 刘兄：见利忘义、趋炎附势 ——封建家长制的代表，封建礼教的化身。 3、刘、焦两人的性格差异 ①对未来的预想 刘：对命运、前途有清醒认识，有准确的预见力。 焦：等待、幻想。 ②别后重逢时 焦：讥讽、责难，且无所作为 刘：通情达理 ③殉情场面 刘：义无反顾、干净果决 焦：迟疑徘徊、拖泥带水 ——刘：始终清醒、坚强；焦：期待、幻想且没做一件事。 4、刘兰芝为什么不容于焦母？焦母心目中的媳妇是何种形象？ 人格尊严 维护权威 （四）艺术特点 1、人物语言个性化 同中有异：刘与焦；焦母与刘兄 2、富有民歌气息和抒情意味 ①序曲的象征性 依恋情调和凄楚气氛，与刘焦生离死别的神质想吻合，具有提摄全篇的作用。 ②尾声的理想化色彩 加强震撼力量，表达劳动人民美好愿望。 ③铺陈的酣畅淋漓 A、两次罗列刘兰芝的成长过程 a、纵向铺陈，能让人感受到兰芝自幼受到良好的教养，才艺、品德随年岁而逐增。 b、印证“自诉”的真实性，强化其良好修养；对焦母的蛮横无理给予批判。 B、遣归前的精心打扮 横向铺陈，突出其外表的美丽，表现她虽受屈辱、遭遇不幸却镇定自若、不甘示弱的倔强性格；同时，也是对扼杀“精妙世无双”这一美好形象的封建家长制和封建礼教的有力谴责。 C、太守府的迎娶场面 既显示了兰芝高贵身价，又表现了兰芝不慕富贵，忠于爱情的高贵品质；同时，又与“生人作死别”的情景形成鲜明对比，加浓了故事的悲剧气氛。 五、总结全文 六、课后背诵 七、板书 刘兰芝：“请归”：不甘受虐，洞察世情，柔顺刚强 焦仲卿：“求情”：爱情坚贞，心存幻想，委曲求全 个性化语言 “别母”：伤心绝望，痛切哀怨，以死抗争 焦 母：“逼遣”：恶语训斥，专断蛮横，霸气十足 “阻死”：软语诱哄，声泪俱下，苦苦哀求 刘 兄：“逼嫁”：贪财慕势，自私冷酷，市侩嘴脸 八、资料补充 1、《木兰诗》中的铺陈 ①东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。 ②爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。 2、关于封建礼法 ①《礼记昏义》：“昏礼者，将合二性之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”按当时制度，“婚姻”是指两个家族建立通婚的关系，作为当事人的男女双方都只是家长、族长手中的工具而已，根本不能自主。 ②汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想逐渐占统治地位。到了东汉时期，“三纲五常”（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；仁义礼智信。）（“三从”即“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”；“四德”即“妇德、妇言、妇容、妇工”。）更成了神圣不可动摇的道德原则。《孝经》肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”，“人之行，莫大于孝”。同时还把封建道德规范与封建法律联系起来，认为“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”。 ③《大戴礼记本命篇》：“妇有七去：不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去。”“七去”又命“七出”，是儒家经典中规定的休弃妇女的七个条款。 结语：以上是小编推荐孔雀东南飞优质课教案的内容。《孔雀东南飞》在艺术上标志着中国古代叙事诗已臻成熟，其主要表现有三：一、成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿等艺术形象。二、故事情节完整，矛盾冲突不断。三、语言通俗化、个性化，明白如话而又神情毕肖。 《孔雀东南飞》教案 篇9【教学设想】 《孔雀东南飞》是中国文史上的“乐府双璧”之一，多年来一直为高中教材的保留篇目，2004年新教材又再次编入。本课例打破常规教法，尝试“灵活运用各种手段和方法，创设课堂情境，提高学生的创新意识和综合素质”新教法，取得了良好的效果。 在实际教学中，四个课时安排如下六大板块内容──新课导入、基础落实、研究探讨、拓展延伸、总结收束、作业交流。 【教学过程及步骤】 一、新课导入 上课前，先播放歌曲《孔雀东南飞》MTV： 一个人不妨多有几许惆怅 只要不再有这出悲剧 一个人不妨多有几回犹豫 只要不再有这出悲剧 莫让那悲剧又重演 那悲剧又重演 眼前温柔的灵魂 岂不是梦中的倩影 为什么无可奈何 只当她是窗外一朵浪漫的云 几千年来的故事 竟不曾唤醒犹豫的你 为什么无可奈何 孔雀东南飞 五里一徘徊 刚才播放的是包美圣的歌曲《孔雀东南飞》，曲调缠绵悱恻，令我们为之伤感。那么，这对恩爱夫妻──焦仲卿、刘兰芝──缘何分手呢？ 问题一提出，学生马上来了激情，议论纷纷。 （好开头是成功的一半，接下来，在营造良好气氛的基础上，学生的情感较为投入，理解也较为深刻，思想在不时的碰撞中有智慧的火花出现，为这个课走向成功奠定了扎实的基础。） 二、基础落实 1、通假字。 2、文言实词。 3、词类活用。 4、古今异义。 5、文言句式。 三、研究探讨 （“以教师为主导，学生为主体”是新时期的教学模式，要求既加深学生对课文的理解，又发掘学生的思维能力，增强学生的批判意识。） 1、人物分析：（主要由学生讨论完成，教师不作具体分析） 人物形象之一──刘兰芝： 有沉鱼落雁闭月羞花之貌 温柔、贤淑、勤劳 自尊、自信、自重、有礼、有节、有度、有情、有义、有心 忠贞而有反抗精神 人物形象之二──焦仲卿： 温情、软弱 愚孝 忠贞 人物形象之三──焦母： 专横跋扈 2、刘兰芝才、德、貌“三全齐美”，焦母出于什么心理而一意地要休掉这个难得的媳妇？（以下是学生讨论的结果） 无子说（俗话说：“不孝有三，无后为大”） 更年期说 恋子说（焦母与仲卿相依为命，兰芝的到来，使氏母子的感情依恋大不如前） 妒忌说（兰芝太优秀了，做婆婆的与之相比，大为逊色） 讨厌说（兰芝是焦父在世时作主娶进门的，焦母一直不喜欢） 煎熬说（有道是“堂上交椅轮流坐，十年媳妇熬成婆”，但兰芝却不服焦母“管教”） 隔阂说（焦母在家很孤单，而兰芝不理解，只知劳作，婆媳间缺少沟通） 无行说（在焦母眼里，女子无才便是德） 第三者说（县令与太守公子均看上了兰芝，故对焦母施加压力） 另娶说（焦母喜欢东家贤女罗敷，并与之达成某种默契，故需休掉兰芝） 能干说（焦母担心儿子过于软弱，家里的大权会落到能干的兰芝手里） 门第说（焦母为仲卿前程计，想休掉无背景的兰芝，娶个门第高的小姐） 美色说（焦母担心儿子沉溺于兰芝的美色，胸无大志，耽误了仕途） 3、如何理解刘、焦之死？ 刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母、刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能。因为他们所处的社会条件并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内存的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地们的封建意识形态。 《礼记·本命》中记载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”由是观之，焦母迫害兰芝用的是第一条。 《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长的威压。 可以说，焦仲卿彻头彻尾就没有反抗过，而刘兰芝虽说有反抗，但不是太明显。 两人最终的双双殉情只能说是可爱的、可贵的，但不明智，其精神可嘉，做法不足取。 4、两家的合葬有没有现实可能？ 有可能：从焦家 。 没有可能： 。 四、拓展延伸 1、假如刘兰芝不沿着课文叙述的路子走，还有他法吗？ 2、和焦刘爱情悲剧极为相似的陆（游）唐（琬）却没有走上自杀徇情的道路，这是为什么？ 五、总结收束 这首首叙事长诗震撼我们心灵的，是一个简单、普通但也更伟大、更普遍的东西，即对人的生命的伟大关怀，小序中的“时人伤之”的话便体现了作者记叙这件悲剧故事的原初动机。这种对人的生命的伟大关怀恰恰是对于文学艺术最为重要的东西。 为了强化《孔雀东南飞》中焦刘悲剧的震撼力，也使这一课文留给学生更深刻的印象，在结束全文前播放了另外一首流行歌曲──屠洪江的《孔雀东南飞》： 孔雀东南飞 飞到天涯去不回 千般恋爱万种柔情相思成灰 心碎的时候 秋声格外让人悲 天若不尽人意 我愿生死相随 大江上下残照斜阳万物低垂 情深的时候 哪种离别不伤悲 这次痴心赴水何时何地相会 我愿有情人共饮一江水 红尘外柔情内有没有断肠的泪 但求真心以对今生何惧何悔 这首荡气回肠、感人肺腑的歌曲，满含激愤，深深地震撼了学生的心灵，使他们久久地沉浸在这千古悲音中，难以释怀。 六、作业交流 全文结束之后，布置学生选取文中最感兴趣或最有心得的一点，写一篇研究性小论文。 《孔雀东南飞》教案 篇10【背景与概述】 《孔雀东南飞》是我国文学史上的一颗璀璨的明珠。它热情讴歌了高贵的爱情，闪烁着人性的光辉;它语言优美、激情四溢，是一篇传世佳作。教师的教学任务是引导学生通过学习作品，品味语言，分析意境，培养初步的文学鉴赏能力;陶冶性情思索人生，感受爱情的纯洁与高贵。 在具体的备课过程中，我发现本首诗歌可讲的东西实在太多。比如，在内容方面可以分析刘兰芝的艺术形象，可以分析刘兰芝的反抗方式的选择，可以分析导致焦刘爱情悲剧的原因，还可以分析焦母变态心理;在艺术手法方面，可以学习通过个性化的人物对话塑造鲜明的人物形象的手法，可以学习比兴手法和浪漫色彩的运用，可以了解双线交替推进的情节推进方式，还可以学习本诗繁简得当的剪裁和铺排的写作手法。要想在短短的两节课的时间里，让学生对本诗有一个从零点起步到深刻的认识，其难度是很大的。到底应该讲些什么?怎么讲呢? 新课改新课堂要求培养学生合作探究意识。在经过深思熟虑之后，我决定把讲什么的权利全权放给学生，即学生想听什么，我讲什么。授课方式以学生自学──提问──研究为主。结果，学生思维活跃，探究热烈而踊跃，教师也从中受到启发，取得了良好的教学效果，达到并超越了预想的教学目标。 【教学过程】 第一课时以学生自学为主，主要是了解诗歌大意，结合课下注解和字典扫清文字障碍，并对诗中不理解的地方提出问题。教师的任务一是帮助学生回答有关字词方面的疑难问题，一是搜集学生提出的问题。在下课之前，经过整理，我搜集到了以下问题： 1、古代妇女要讲三从四德，其中有“夫死从子”一条，为何焦母可以不听焦仲卿的，反而要焦仲卿听自己的呢? 2、焦母可以为焦仲卿纳妾，为什么一定要休了刘兰芝呢? 3、焦仲卿和刘兰芝可以私奔吗? 4、为什么不把刘兰芝假装送回娘家，说是探望老人，住几天，再接回去? 5、刘兰芝漂亮、温柔、贤惠，门户也不差，为何焦仲卿的母亲仍看不上她? 6、古代女子被休了，怎么还会有人提亲? 7、刘兰芝被休回家时自己发誓不再改嫁，而在哥哥的逼迫下她为什么又答应再嫁，可最后又投水自尽? 8、造成焦刘悲剧的根本原因是封建制度的腐朽吗? 9、焦仲卿的母亲是位好母亲吗? 10、为什么焦仲卿、刘兰芝会对爱情这么奋不顾身，值得吗? 这些问题一经提出，学生们很感兴趣。我布置的作业就是：4人小组就其中感兴趣的问题进行讨论，并记录其中的3～4个讨论内容。其中尤其说明在回答第6个问题的时候，要有实例支撑，希望同学查阅资料。而对学生提出的第1个问题，在备课的时候，我也没有考虑到，因此第一课时结束后，我也马上投入到了二次备课当中。 第二课时的教学，就是由解决学生感兴趣的疑难问题入手，进一步深入理解把握课文内容。在这些问题中，有的问题比较浅显，属于个别学生看书不够仔细造成的，如第4题，有的问题属于老师们在备课时就已经达成共识的问题，如第2、5、9题，这里就不再详述，只把我认为有新意、有特色的几个题目按讲课时的顺序介绍一下。 第1题，古代妇女要讲三从四德，其中有“夫死从子”一条，为何焦母可以不听焦仲卿的，反而要焦仲卿听自己的呢?这个问题学生的回答不令人满意，于是我适时抛出了我的答案：“同学们，在读本上有一篇文章叫《的主题与人物》，阅读本文，应该可以给大家满意的答案。”此话一出，学生们马上拿出书来，带着问题速读起来。5分钟后，学生对此问题好像已经明白了。这时，我叫起了当时提出这个问题的同学，问她是否可以回答这个问题，她的答案是：“第一，封建的‘孝德’，使焦母实施了对儿子的专横统治，使焦仲卿对焦母一直言听计从;第二，焦仲卿从小在性格强悍的焦母抚养下，逐渐形成了相对软弱的性格和服从母命的习惯，不到绝望之时，是不会公然违反焦母的意愿的。所以，焦仲卿只能听焦母的。焦仲卿的性格如果象刘兄，那焦母就可能象刘母那样，只能听焦仲卿的了。”她的回答完美、精彩，把想提反面意见的同学说得口服心服，点头称是。 第3题，焦仲卿和刘兰芝可以私奔吗?对这个问题，学生的回答也是很热烈的。有一个同学答道：“刘兰芝让我想起了祥林嫂。祥林嫂即使离开了鲁镇也是不可能活的。因为她所处的社会环境是不可能容纳她的，不仅统治阶级不接纳她，和她同样阶级的人也是不能容纳她的，她自己也觉得自己有问题，因为大家都真诚的相信，当时的制度是对的，错的只是祥林嫂。而刘兰芝和祥林嫂在这一点上的遭遇是一样的。所以，焦仲卿和刘兰芝不可能私奔。”这个同学的答案结束了大家对这一问题的争论。 第6题，古代女子被休了，怎么还会有人提亲?请用你查到的实例来证明。一个同学回答到：“在当时的社会，再婚行为很普遍，尤其是那些人品才貌出众者。西汉卓文君新寡，司马相如以琴挑之，一曲《凤求凰》，卓文君便随司马相如私奔了。东汉邓元仪之妻被休后嫁给华仲，华仲做了大官，偕妻过街市，令邓元仪羡慕不已。东汉末蔡琰(文姬)初嫁卫仲道，后为乱兵所掳，嫁匈奴，曹操用金璧赎回，改嫁官吏董祀。刘备取了刘琮的遗孀。魏文帝曹丕娶了袁术的儿媳妇甄氏。吴主孙权就曾纳丧偶妇女徐夫人为妃。诸如此类，不可胜数。”他的回答，和我查到的内容是一致的。我只是顺着这个问题往下延伸了一步：“任何事情都要经历一个发展、完善的过程的。一直到南宋，‘程朱’理学进一步完备了封建礼教，礼教之风日趋严厉，三纲五常盛行，寡妇再嫁就是大逆不道的了。” 第8题，造成焦刘悲剧的根本原因是封建制度的腐朽吗?我觉得这个问题提得很好，因为这说明学生思考问题已经是全面的、辨证的了。但是，他们思考问题的时候虽然有了全面的意识，可受到眼界的限制，认识问题的深度还不够，只能限制在盲目的母爱、焦仲卿性格的软弱上。因此，这个问题主要由我来给学生讲解。我结合第9题，焦仲卿的母亲是位好母亲吗?从以下几个方面进行了拓展。 1、封建礼教的戕害。《礼记本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。 2、寡母畸形的“恋子情节”导致了焦母不能容忍焦仲卿与刘兰芝之间真挚热烈的爱情。这种悲剧，在几千年的中国封建礼教制度和家长制度的摧残下，已经多得不可胜数，使无数美丽的爱情成为“牵牛织女”，化作“双飞蝴蝶”，飞出“东南孔雀”，筑就“血泪沈园”!南宋年间，著名爱国诗人陆游因在科场上秉笔直言，抒发抗金忧国之情，而名落孙山。陆游父母遂安排他与表妹唐琬成婚。陆游和唐琬结婚后，生活非常幸福。但是陆游母亲对此不悦，她认为唐琬成天弹琴吟诗，不但有失妇道，而且有误儿子的功名前程。在母亲压力下，陆游被迫休妻，无由的孝道、世俗功名和虚玄的命运八字活活拆散这对夫妻，唐琬另与赵士程结婚。一日，唐琬与赵士程来到沈园，与陆游相遇，陆游百感交集，提笔在粉墙上留下了传世经典的《钗头凤》。 红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错!错!错!春如旧，人空瘦，泪痕红挹鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫!莫!莫! 唐婉再游沈园，和之。不久抑郁而亡。 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难!难!难!人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒! 3、中国家庭的机制决定了中国的公公婆婆娶儿媳的目的是给家庭娶一个管家婆。 中国传统的家庭里，娶妻不是个人的事，而是整个家庭的事。对公公婆婆来说，他们为什么要为自己“娶媳妇”而不为儿子“娶老婆“呢? 给儿子娶老婆生儿育女传宗接代固然是问题的一个方面，但是另一个更重要的方面则是要给祖辈及自己开创的家业选择一个靠得住的女家长，这样，是不是儿子的好妻子已经不重要，重要的是她是否忠于自己，是否忠于交给她的这份家业。一副庞大的家业当然要比去做一个好妻子重要的得多!这就是中国家庭娶媳妇的真正原因。 由于要交给她家业，由于要将她培养成一个未来的女管家，而她又是一个外来者，“非我族类，其心必异”，为了防止她将来“篡位”，最重要的工作便是要对她进行考验与教育，只有在确认为是自家人后才放心将权杖交给她! 事实上，媳妇变成婆婆是由于家庭机制造成的结果。正如前面所言，家族娶媳妇是选择一个未来的管理者，一个未来的管家婆，她的职责就是为了将来做好婆婆。因此，一旦自己的儿子娶了新媳妇，她便自然又扮演起督察、教育、训练的责任了。……多年的路走成河，多年的媳妇熬成了婆，因此，中国的婆婆常以更严苛的眼光来要求新媳妇，而且常常愈是一个好母亲而愈是成为恶婆。 【教学效果】 课结束了，学生人人沉浸在焦刘的忠贞的爱情里面。我又布置了作业：“以‘美哉，刘兰芝!’或‘惜乎，刘兰芝!’为题，写一篇200字左右的赞美性文字，要求感情真挚，言之有物。”用来检查本课的教学效果。事实证明，无论是课堂气氛，学生的反应还是课后的小随笔，效果都是理想的，甚至超越了备课时希望达到的效果。学生由开始的“了解一点”发展到充分理解，产生共鸣。总之，这堂课是成功的，成功就成功在把阅读理解的权力完全还给了学生，是老师跟着学生走，而不是让学生跟着老师走。 【教后反思】 这节课给了我很多的启发，这里只从两个感受最深的方面进行总结。 1、培养学生在阅读中发现问题、提出问题的能力，是阅读教学的首要任务。 《高中语文课程标准》中对阅读能力的要求是：“善于发现问题、提出问题，对文本能作出自己的分析判断，努力从不同的角度和层面进行阐发、评价和质疑。”对高中生而言，这是至关重要的。美国人本主义心理学家卡尔、罗杰斯在《课堂教学怎样才能影响人的行为》一文中指出：“凡是可以交给别人的东西，相对地，都是无用的，对于他的行为影响很少，或根本没有影响。……能够影响一个人的行为的知识，只能是他自己的发现并转化为已有的知识。”阅读与鉴赏的教学也是如此，没有学生积极主动的参与，单纯传授式的课文分析基本上是无用的知识，它不能真正培养起学生的独立阅读能力。语文是一门最富有开放性的课程，对文本的阅读何理解，常常存在着诸多可能性，高中生的独立阅读能力，更应反应在对文本的多元解读方面。当学生凭借自己的经验积累何知识结构进行阅读时，实际上是在进行文本意义上的再一次建构，就会发现问题，提出疑问，会对文本作出自己特有的分析和判断;在一种群体的对话进程中，各种意见会相互碰撞、交流，学生的提问、质疑、反驳或批判，必然会形成对同一文本从不同的角度和层面进行理解，而这些理解往往对文本的整体性透视而言具有不同层次的合理性。因而，在阅读教学中帮助学生培养发现问题、提出问题的能力，是阅读教学的首要任务。 2、对话式教学，语文教学的最佳授课方式。 古希腊哲学家、教育家苏格拉底说，没有一种方式，比师生之间底对话更能提高沟通能力，更能启发思维技能。对话方法最有利于学生底真正意义上的思维，而不是仅仅靠复述书本答案或教师的讲解内容可以完成学习任务。有论者指出，对话式教学，不是对概念或观点底认同，而是一种开放的、发展底教学佳境，它需要问题和干扰的出现，通过学生、教师、教科书编者、文本之间多重观点和解释的碰撞、消解、转化，走向融合和升华，在探究的过程中激发生命智慧和创造潜能。在这里，问题和干扰不但不是教学中消极的因素，恰恰相反，它是对话得以发生和进行的必要条件。所以在阅读教学的实施中应注意避免几种情况：一是设法回避问题和干扰的发生，让学生被动接受预设的对课文的确定解释;二是不能容忍学生对课文产生看来荒唐、其实是富有想象力的想法;三是离开对课文的整体感知，概念化的解释课文，而不是引导学生通过感悟、体验、品味对课文进行阅读和鉴赏。在这里还要注意的是：“阅读中的对话和交流，应指向每一个学生的个体阅读。教师既是与学生平等的对话者之一，又是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者。”“教师的点拨是必要的，但不能以自己的分析讲解代替学生的独立阅读。”最后，对话式教学，不仅不是让教师不充分备课，反而要求教师准备丰富的背景知识，必须认真考虑要向学生提出哪些问题，以及学生可能会提出哪些问题。 【困惑】 在探讨本文的悲剧结局时，不少学生谈到了刘兰芝死的不值得，明显得表现出对爱情的贬低，该如何面对、引导学生的这种思想? 《孔雀东南飞》教案 篇11一，导入新课 大家听完王倩丽的故事，我们了解到了梁祝这两位有情人最后只能化为蝶才能双双飞，造成这一悲剧的原因是什么?对就是封建制度，封建家长制是扼杀青年男女爱情自由、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不满，就可以凭一纸修书将女子赶回家 这样的悲剧在古代不足为奇早在梁祝之前即有一个感人肺腑的爱情悲剧——《孔雀东南飞》一对美丽的孔雀被活活拆散，美梦只有在死后才能实现 二，解题 1.《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志它原名《焦仲卿妻》，最早见于徐陵所编的《玉台新咏》，是以真人真事为基础创作的沈归愚称为“古今第一首长诗”，与《木兰辞》并称“乐府双璧” 2.汉乐府：“乐府”是汉武帝时设立的一个官署它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体 三，梳理情节 1、概括诗前小序的内容 交代了故事发生的时间、地点、人物、故事的结局，作诗的缘由 2、全诗可分为五部分： （一）开端 1—6（兰芝被遣）写兰芝向仲卿倾诉，揭开她与婆婆之间的尖锐矛盾，并表示自己无法忍受下去，愿意被遣送回家仲卿向母亲求情，被母亲坚决回绝，兰芝离开焦家已成定局 （二）发展 7—12（夫妻誓别）写兰芝辞别焦家，仲卿送她回去，分别时两人立下盟誓 （三）进一步发展 13—21（兰芝抗婚）写娘家后，县令、太守先后派人来提亲，在哥哥的干预下，兰芝被迫应承了太守家的婚事，太守大事做迎娶的准备 （四）高潮 22—31（双双殉情）写成亲的那一天，傍晚时，仲卿赶来，兰芝、仲卿诀别，两人相约以死抗争夜里，兰芝投水而死，仲卿上吊自杀 （五）尾声 32（告诫后人）写焦刘两家将兰芝、仲卿合葬，两人化为鸳鸯 四，探究阅读 话题：诗歌塑造人物形象的方法 【一】关于铺排 1、朗读第9段，“鸡鸣外欲曙……精妙世无双” 2、师：请用本段中的一个词概括它的内容 明确：严妆 师：本段用了什么手法？ 明确：铺排 即铺陈、排比 ， 铺陈，即铺叙 详细地叙述 师：此时此刻，刘兰芝为何要“严妆”，并且还“事事四五通”呢？作者着重写装束和仪容，有何用意？请同学们思考，同桌之间可以交流 （刘兰芝出众的美丽，知书识理，有涵养她的自尊、外柔内刚她内心的不平静，甚至是痛苦，正因为如此，才会有“事事四五通”的表现） 师：同学们的讨论发言很成功我把你们的发言综合一下，这段描写由足至头、至腰至耳、至指至口、至步，一连串渲染夸张的铺陈排比，不但写出人物的外在美，更写出人物的人格美美就美在她的沉着、镇定，美就美在她那特别的涵养她沉着、镇静，临阵不乱 她要用美，给仲卿留下最美好、最难忘的回忆;她要用美，彰显对仲卿最深挚的爱；她要用美，表示她的委屈与不满；她要用美，表现自己的坚强和自尊 本段文字也很优美，请大家结合刘兰芝的内心感受再有感情的朗读一遍 2.师：诗中有多处使用了铺陈排比手法，同学们能否再找出一两处 明确：第二段，按时间顺序铺陈，意在强调兰芝多才多艺，很有教养，罗列数字用了互文的修辞手法 师：第13段有类似的内容，是不是有点重复？ 明确：不重复更突出兰芝从小聪明，很有教养，并且转换了叙述的角度，使文章显得错落有致 3.学生读“交语速装束……郁郁登郡门” 对表现兰芝的性格有什么作用？ 明确：用对比的手法，衬托出刘兰芝不为富贵所动的节操，她对仲卿的爱和忠贞经得起任何严峻的考验（极写婚事的热闹，反衬兰芝的痛苦、孤独和凄凉）而且太守家的喜和兰芝明为允婚、暗作死计的悲凉心境形成对照，强化了悲剧性 总结：本诗的铺陈排比有利于塑造人物形象，也为诗歌带来了声律和色彩之美在我们学习过的乐府民歌《木兰辞》中，这种手法也有运用能否想起来几句？“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”“爷娘闻女来，出郭相扶将阿姊闻妹来，当户理红妆小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊”课后同学们注意体会比较 铺陈、排比手法，夸张、渲染地写尽人或事的各方面情态它实际上也就是赋，即“敷陈其事而直言之”只是受汉大赋的影响，描写更加细腻更加淋漓尽致，往往一气贯注，渲染某种氛围和情绪 【二】个性化的语言 1，师生共同勾画刘兰芝自述身世的语言片段，一起深情朗读和品味 （1）“十三能织素”到“及时相遣归”（个别朗读，点评） 读后思考：刘兰芝不舍得离开焦仲卿，但为何自求遣归？你看到了她怎样的性格特征？ 分析：这完全是不堪忍受焦母的无理指责而主动要求回娘家的口吻，不等对方开口，便自请，维护了自尊这是长期忍让顺从后的总爆发，她的话里有委屈有不满，但又坚决有力，毫不掩饰，（从她的话里也可以看出她不是一个低眉顺眼、任人摆布的小媳妇） 明确：焦母蓄谋已久，兰芝自求遣归是一种为求得自尊、自由而不得已为之的反抗行为 （2）“上堂拜阿母”到“嬉戏莫相忘”（两位学生分别读出兰芝与焦母和小姑告别时的不同语言，接着由同学品味前后语气上的差异） 和婆婆告别：态度上表面自谦自责，而她善良、温顺中别有一种掩饰不住的反抗意味的刚性，语气上她从容镇定、不卑不亢，与婆婆的性格形成鲜明对比 和小姑告别：“泪落连珠子”，既有与小姑朝夕相伴的深情，也有对自己无端被遣的归的悲愤 （3）品读遣归之后兰芝与刘兄的对话 思考：兰芝是忠于爱情的，为什么最后还是允婚了？你能再现画面，推断兰芝当时的心理吗？ 明确：她知道哀求无效，所以干脆地答应了，实际上她的内心是完全绝望了 （4）（课下）品读兰芝与焦仲卿的三处精彩对话 A.被遣之前 B.夫妇誓别 C.夫妇诀别 小结： 课文以个性化的语言塑造了性格鲜明的人物形象，尤其是刘兰芝那样的女性，在《孔雀东南飞》之前，中国文学史上还没有出现过另外，诗中作者还运用了抒情性的穿插，如“生人作死别，恨恨那可论”“举手长劳劳，二情同依依”，等诗句，有助于对人物的处境和心情的深入刻画 课文小结： 这节课我们最难忘的应该就是刘兰芝，难忘她的出众的外在美，难忘她高贵的内在美可是当我们看到美的东西备受折磨与摧残的时候，我们的内心是痛的而本文的美就在于当美被泯灭的时候，又使我们获得了一种悲剧美，下一次课我们将一起探究本文的悲剧根源及悲剧的意义 作业： 请同学们按照我们现代的思想观念为刘兰芝设计一种人生命运 板书设计 塑造人物形象的方法 铺排 美丽 沉着 镇定 有教养 兰芝 个性化的语言 不慕富贵 不卑不亢 反抗精神 《梁祝》故事 梗概梁祝是一个美丽、凄婉、动人的爱情故事东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，还是让令爱出门的好"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允 英台女扮男装，远去杭州求学途中，邂逅了赴杭求学的会稽（今绍兴）书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰 不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学从此，同窗共读，形影不离梁祝同学三年，情深似海英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受 祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡梁祝分手，依依不舍在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情山伯忠厚纯朴，不解其故英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住贸阝城（今鄞县）的太守之子马又才美满姻缘，已成沧影二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！ 后梁山伯被朝廷沼为鄞县（今奉化县）令然山伯忧郁成疾，不久身亡遗命葬贸阝城九龙墟英台闻山伯噩耗，誓以身殉英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞 在朝廷做宰相的上虞名人谢安听说这一奇事，就奏请皇帝，敕封为"义妇冢" 总结梁山伯与祝英台表现出了他们对当时社会的一种反抗，反抗了当时旧时的封建制度，不被当时的各种强权的压迫它也另一方面表现出了梁山伯与祝英台对于爱情的执着，勇往直前，义无反顾这也正是他们对于彼此的互相尊重、理解，在后来梁山伯死后，她竟下嫁给马文才，但是这却为她奠定了与梁山伯再次相逢的机会，这便可见他们之间深深的爱慕之情我在听完梁祝以后，感觉到“祝英台纵身投坟”比较激烈，这也为后面的化蝶奠定了基础使梁祝成为真正的感人的爱情故事 《孔雀东南飞》教案 篇12设计说明 1、指导思想 本设计依据我校推行的人本教学理念，采用自主、合作、探究的方法研读文本，从诗歌的形式、内容、思想三个方面展开研究。让学生学会研究，举一反三，给予学生自主性、独立性，让学生成为学习的主体，培养学生独立阅读的能力和个性化阅读的能力，达到语文阅读教学“立人”的目的。 2、教学设想 本课出自高中语文必修二第二单元，本单元节选了先秦到南北朝的诗歌作品，本课是汉乐府五言诗，之前的分别时《诗经》的四言诗、骚体诗，目的在于让学生在鉴赏经典作品的同时，了解我国古代诗歌发展的历程。与单元编者的意图相一致，我把本课的教学重点确定为：刘兰芝人物形象赏析、封建礼教、专制家长摧残青年男女爱情的主题探究以及汉乐府对《诗经》的继承发展的研究。通过本课的学习加深学生对乐府五言诗在诗体形式方面变化的理解，它在诗歌发展中承前启后的的作用。 3、本设计的特点 （1）利用学案充分落实课前预习。本的篇幅较长，语言接近口语，而且注释详尽，学生容易读懂文意，不宜在课堂内串讲。对于文中出现重要的文言知识点，我们利用学案（学案为我校教师根据教学的需要编写而成，本课学案附在后面）分类梳理以练习题的形式呈现，让学生独立完成，在教师批阅完毕之后下发答案，这样做使预习更加扎实。教师针对疑难问题略作指导即可，文言基础知识通过学生自主预习的方式得到了有效地落实， （2）体系化。设计从两个角度展开，将文章纳入到两个体系之中，第一课时进行刘兰芝人物形象的赏析，并将其纳入到中国文学塑造的女性体系之中。第二课时赏析写作形式、手法，并与《诗经》进行对比，使学生明确乐府五言诗的特点及其承前启后的作用。这样做可以培养学生建立体系的思想，对中国文学有整体性感知。 教学目标 知识与技能： 1、学习积累文言基础知识：实词、多义词、偏义复词、古今异义词等，培养学 生阅读文言文的能力。 2、了解刘兰芝人物形象。 3、掌握正面描写和侧面描写的手法 4、了解四言诗与五言诗的不同。 5、了解乐府诗歌的常用表现手法赋、比、兴。 过程与方法： 1、提高分析问题、表达观点的能力。 2、增强合作意识。 3、提高质疑的能力。 情感态度与价值观： 了解封建家长制对青年男女的摧残，尊重婚姻自由。教学重点：了解刘兰芝人物形象，掌握正面描写、侧面描写手法 教学难点 1、掌握正面描写、侧面描写手法。 2、了解四言诗与五言诗的不同。 教学时数 两课时 课前预习（这部分在学案中得到体现，学生在课前完成。） 学生初步读懂文章，理清脉络，掌握故事情节，并且完成以下目标： 一、读准字音，扫除诗文中的文字障碍。 二、释词。学生在阅读本诗时，对以下三类词理解容易产生歧义。请学生归纳总结本文的文言常识知识点。 （1）古今异义。 （2）一词多义。 （3）偏义复词。 三、整体感知文章，理清文章线索、脉络。 四、理解全诗的故事情节，进而掌握全诗结构。 教学过程 第一课时 活动内容：刘兰芝形象与思想情感的研究 导入：在中国文学的发展史上，成功塑造了一系列女性形象，《诗经·氓》中的女子勤劳善良而被弃，但果断、清醒；木兰代父从军，保家卫国，英勇无畏；孟姜女千里寻夫，哭倒长城，那份执着令人敬佩。《孔雀东南飞》也成功塑造了一个女性，她就是刘兰芝，今天就让我们共同走进刘兰芝，看看兰芝又是一个怎样的女子呢。 一、学生概括故事梗概。 在我们开始进入这篇文章的学习之前，同学们已完成了正音明义、疏通诗文的工作，现在呢，我一同来看一下文章的结构。让学生快速将课文自读一遍，了解课文的整体脉络。教师明确：课文分为五个部分（幻灯片展示）： 故事开端（1—6段）自请遣归 故事发展（7—12段）兰芝辞别 继续发展（13—22段）被迫应婚 故事高潮（23—32段）双双殉情 故事结局（33段）化鸟双飞 （标题能概括内容即可，不求一律） 此部分让学生通过预习完成，目的在于让学生对文章的整体结构有所把握，便于对刘兰芝人物形象进行分析。 二、引导学生进入刘兰芝人物形象的研究。 在刚才同学的叙述当中，我反复听到了一个人的名字“刘兰芝”，这首诗之所以叫《孔雀东南飞》，是因为古人常常从首句中提取某个词语或者把首句作为标题，例如：“氓之蚩蚩，抱布贸丝”的《氓》，“蒹葭苍苍，白露为霜”的《蒹葭》。但事实上这首诗还有另外一个名称叫做《古诗为为焦仲卿妻作》（请看课下注释）。请问同学们，为什么要为焦仲卿的妻子作诗呢？（是赞美，是妒忌，还是鼓励）与学生交流讨论，引导学生，进行思考，对文章的性质有一个思考。问题1：这是一个怎样的“焦仲卿妻”呢？运用什么手法塑造人物形象的？（合 作探究） 兰芝形象：正面兰芝请归——贤能知礼、勤劳多才、刚强、反抗 辞别：①严妆——倔强、好强、冷静、反抗 ②外貌——美丽 ③别婆婆——有礼有节 ④别小姑——善良 推婚、殉情——有情有义、反抗 侧面众权贵求婚——品貌出众 婚事盛况——不慕富贵，不移情志 三、引导学生进入诗歌思想情感的研究。 问题2：兰芝不幸被谴，只因遇见恶婆婆吗？ 《礼记》：“子甚宜其妻，父母不悦，出。” 教师小结：由此看来，诗中的“焦母”，是一个封建家长的代表，那是一个时代的命运，而不是个人的悲剧，她只是时代的一个缩影。所以，文章最后，作者写：“多谢后世人，戒之甚勿忘”，“谢”是警示后人的意思，而“后世人”指的是“封建家长”。 不幸的社会根源：封建家长制、封建礼教压迫（板书） 小结：鲁迅先生说过，整个封建社会的历史就是一部吃人的历史，随便翻开一页都是血淋淋的。《孔雀东南飞》的重大思想价值就在于，通过焦、刘二人的悲剧深刻揭露封建礼教和封建家长制的吃人本质，热情歌颂青年男女忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，寄托人民群众对爱情和婚姻自由的热切向往。 四、本节课总结。 这节课我一同走进了刘兰芝，发现她性格中最闪耀的特质就是对爱情的忠贞，最本质的特征是坚决的反抗，面对封建家长制的专横凶残，她无所畏惧，敢于斗争，最终用生命对封建制度和封建礼教进行了彻底的控诉和反抗。作者之所以为刘兰芝作诗，目的就在于歌颂她对封建制度和封建礼教的这种反抗精神。 五、朗读体味。 在梁祝《化蝶》的小提琴协奏曲的音乐背景下，小声齐读兰芝辞归、举 身赴死、化鸟双飞这几个段落，深入体会兰芝形象与作品内涵，在高涨的情绪中结束本节课。 六、作业：用细节描写手法补写一段焦刘双双殉情之后描写焦母的文字。字数300字左右。 七、板书设计： 孔雀东南飞 刘兰芝：美丽、善良、勤劳、有礼有节、好强正面描写 重感情、极具反抗精神侧面描写 ↓ 社会根源：封建家长制 第二课时 活动内容：研究本诗的艺术价值 导入：《孔雀东南飞》是汉乐府的代表作。后人把《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》及唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”，并且前两者又被称为“乐府双璧”，可以说是集万千宠爱于一身，那么这首诗究竟有怎样的艺术魅力呢？ 一、诗歌形式的探究——五言诗。 请学生朗读第一、二自然段。 教师：好，同学们，这首诗歌是五言诗，而前面我们学习的诗经大多都是四言诗。五言诗跟四言诗仅仅一字之差，但我们想过这个问题吗，五言诗增加的这一个字，到底有什么好处，有什么意义呢？我们先来比较一下。 探究问题1：五言诗比四言诗多一个字有何意义？ 这是我们今天的第一个研究课题，让学生朗读一遍第一、二段的四字改写版，感悟四言诗与五言诗的差异。 改写版：孔雀南飞五里徘徊 十三织素十四裁衣 十五弹琴十六诵书 十七为妻心中苦悲 君为府吏守节不移 妾留空房相见日稀 鸡鸣机织夜夜不息 学生讨论交流，四言诗和五言诗在表意作用和韵律感节奏上的差异。 最后老师归纳结论： 1、五言诗比四言诗信息的承载量更大，传达的信息更多，表现力更强。 2、从节奏感来说，四言诗大多为二二式，节奏单调；五言诗有二二一或二一二等几种节奏，变化丰富。 小结：虽然五言诗只是增加了一个字，但是却在中国诗歌发展史上迈出了一大步，为唐代五言律诗的出现奠定了基础。 二、诗歌风格的探究——现实主义与浪漫主义相结合。 1、《诗经》是我国现实主义诗歌传统的源头，《离骚》是具有浪漫主义色彩的诗歌杰作，那么《孔雀东南飞》属于哪一种？ 明确：本诗以鸳鸯双飞作结，充满了浪漫色彩，而中间叙述焦刘悲剧采用 现实主义的创作手法。全文形成一个完整的艺术整体，可以说是一篇现实主义和浪漫主义有机结合的杰作。 学生齐读最后一个自然段 2、探究问题2：本诗这一化鸟双飞的浪漫结尾有何作用？ 明确：在焦刘合葬的墓地，松柏梧桐枝枝叶叶覆盖交通，是为连理枝； 合葬化鸟，生不能相守，死也要比翼双飞。这正象征了“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的爱情的不朽，寄托着人民群众追求爱情自由和幸福的美好愿望，同时也是对封建专制的抗议和嘲弄，与全诗歌颂忠贞爱情，反对封建专制的思想是一致的。 3、中国有不少叙事性文学作品采用了类似的结尾，你能再举几个例子吗？ 学生应该能举出一些例子： 梁山泊、祝英台化蝶双飞 牛郎、织女鹊桥相会 窦娥发下三桩誓愿为自己洗雪冤情 杜丽娘死后还魂与心上人喜结连理 小结：在封建势力极端强大的社会背景下，人民群众的许多理想、要求在现实生活中无法实现，于是许多作家便用浪漫主义的创作手法来寄托自己和人民群众的美好愿望。 三、诗歌手法的探究——赋、比、兴。 由于赋、比、兴在前面诗经的教学中已经学习过，所以让学生直接找出这首 诗中的运用这三种手法的诗句，让同学赏析手法的作用是本环节的重点。 问题：赋、比、兴的手法在《诗经》大量运用，本诗是否运用了这些手法？分析其作用。 1、“赋” ⑴第二段从13岁说到17岁，一一道来，是否繁琐？（引导学生了解 “赋”的特点及作用） 明确：不繁琐。这样写意在强调刘兰芝从小聪明能干、多才多艺、 知书识礼，为下文刘兰芝被逐作铺垫，以激起读者同情。 ⑵第9段，写兰芝临别“严妆”，从头到脚，由腰至耳、指、口、步， 一连串铺陈排比，既突出了她的美貌，又表现了她离开焦家前的沉着冷静、镇定自若的性格。 ⑶第21段，铺叙太守家迎娶刘兰芝的热闹隆重的场面，从侧面衬托了 刘兰芝的身价，说明她确实是个“精妙世无双”的女子，反衬了焦母的独断无知，让读者为刘兰芝鸣不平。 2、“比” 明确：“指若削葱根，口如含朱丹。”突出了刘兰芝“精妙世无双”的美貌。 “君当作磐石，妾当作蒲苇。”突出他们对爱情的忠贞不渝。 3、 “兴” 开头两句游离情节之外，是否可以删去？为什么？（引导学生了解“兴“这 一表现手法极其作用） 明确：不能删。这是民歌常用的一种起兴手法，它借孔雀失偶徘徊，为 刘焦二人的爱情营造一种徘徊顾恋的感情氛围，奠定了全诗哀怨悱恻的感情 基调，同时又有提摄全篇、引出下文的作用。 小结：本诗继承了《诗经》的优秀表现手法赋、比、兴，这些手法对推动故事情节、塑造人物形象起了很重要的作用。 四、本节课小结。 通过这两节课的学习，我们体会到了《孔雀东南飞》的魅力，这就是经典的 魅力。所以同学们不仅要好读书，还要读好书。品读经典，启迪人生，你我共勉。六五板书：形式——五言 风格——现实主义与浪漫主义相结合 手法——赋、比、兴 《孔雀东南飞》教案 篇13【教学目标】 1.了解作者乐府诗等相关文学常识； 2.把握诗歌的主要情节和人物形象。 3.认识中国传统文化之一----儒学在当时社会的影响及其罪恶。 4.品味诗歌的艺术特色，了解中国古典文学的创作手法。 【教学重点】 1.把握故事情节，剖析人物形象 2.体会作品深刻的思想内容，理解作品的浪漫主义色彩 【教学难点】 中国传统文化的内容及其对当时社会的影响 【教学过程】 第一课时 一、导入 （课件展示：《白蛇传》、《天仙配》、《梁山伯与祝英台》的电影电视片断） 老师引导：刚才我们看了几段电影电视片断，同学们知道它们的片名吗？（学生答） 没错，这些是我国古代四大民间爱情神话和传说：白蛇和许仙、董永与七仙女、梁山伯和祝英台的片断，还有一个是牛郎和织女。哪位同学能说说这家喻户晓的故事有什么共同点吗？（学生答） 提示：悲剧结局；浪漫主义结尾；表达了古代劳动人民美好的愿望。 带着这种美好的愿望，我们今天一起来学习一首主题也是关于爱情婚姻的叙事诗——《孔雀东南飞》，一起来关注男女主人公的命运。 二、相关文化常识介绍（课件展示）： 1.走近作者 《孔雀东南飞·并序》选自南朝陈徐陵编的《玉台新咏》。《玉台新咏》是继《诗经》《楚辞》之后的古诗选集。它保存了一部分乐府民歌及六朝前已失的诗篇。但大部分为艳情宫体之作。徐陵，南朝陈人，字孝穆。他的文章绮丽，与庾信齐名，时称“徐庾体”，但所作奏议居多，文学成就不及庾信。 2.关于乐府 乐府本是汉武帝设立的音乐机构。“乐”是音乐，“府”是官府。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗人配乐。它所搜集整理的诗歌，被后世称为乐府诗或简称乐府。 3.关于课题 《孔雀东南飞·并序》是我国古代文学史上第一篇长篇叙事诗，也是我国古代诗歌最长的叙事诗。原题为“古诗为焦仲卿妻作”，这里沿用的是后人常用的题目，故有此名，全诗共357句，1785字，这首诗是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展的重要标志，它与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”。 三、推进新课 1.请学生复述故事情节 2.解读小序内容 3.理清故事情节（课件展示） 起点：孔雀东南飞，五里一徘徊 第一部分：开端，兰芝被谴 第二部分：发展，夫妻誓别 第三部分：发展，兰芝抗婚 第四部分：高潮，双双殉情 第五部分：尾声，告诫后人 四、研读探究 1.第一段在全文中的作用是什么？采用什么表现手法？ 提示：暗示文中别离情节；奠定全文悲哀基调；引起下文。比兴。 2.读了这篇课文，相信很多同学为刘兰芝鸣不平，请大家用发现美的眼睛去课文中找一找，刘兰芝有哪些优秀的品质？ 提示：第二段：表现刘兰芝多才多艺，有教养，勤劳能干及果敢坚强的品格。 第九段：表现刘兰芝的美丽镇静、坚强 第十段：表现刘兰芝的善良友爱 第十二段：表现齐兰芝对爱情的坚贞 第三十段：表现刘兰芝忠于爱情，性情刚烈 3.诗歌是从哪些方面或是采用哪些表现手法来体现刘兰芝的美好品质的呢？ 语言描写；动作、心理、肖像等正面描写和侧面烘托。 4.有着这么多美好品质的刘兰芝应是众多男子心目中的佳偶，但却被焦母驱谴回家，这是为什么？你觉得焦母是一个什么样的形象？（课件展示） 《礼记·本命》中载：妇有七去：不顺父母去；无子去；淫去；妒去；有恶疾去；多言去；盗窃去。 《记记》中还规定：子甚宜其妻，父母不悦，出。 提示：（1）刘兰芝过门后多年不育，依照封建伦理“不孝有三，无后为大”，也许是原因之一。 （2）两家门第不登对。 （3）焦母认为“此妇无礼节，举动自专由”，看出刘兰芝没有很好地遵从封建礼教那些繁文缛节以及“顺父母”等妇道要求，婆媳关系紧张。 （4）焦仲卿和刘兰芝虽聚少离多，但夫妻感情很好，“甚宜其妻”，引起焦母的妒嫉，故仇视刘兰芝。 五、拓展延伸 毕竟我们不是当事人，我们无法了解焦母驱谴刘兰芝的真正原因，但是我们一定清楚：当美好的爱情变成“孔雀东南飞”时，悲剧对当事人带来的巨大伤害。（课件展示）： 陆游《钗头凤》：红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错、错、错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！ 唐琬《钗头凤》：世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难、难、难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒、瞒、瞒！ 教师介绍写作背景，让学生品读诗句，感受陆、唐二人被迫分离的痛苦情感。 六、小结 同学们，再回顾一下我们刚上课时看的影片断和学习的内容，不难发现，几千年来，由封建礼教、家长制等构成封建传统文化的冷漠与残酷，使美丽的爱情成为“牛郎织女”，化作“双飞蝴蝶”，变成“孔雀东南飞”，真是痛心呀，有多少美好的爱情成为了封建礼教的牺牲品。 第二课时 一、导入 上节课我们分析了刘兰芝和焦母的形象，下面我们进一步探究课文内容。 二、研读探究 1.在封建社会，妇女被休，应视为奇耻大辱，为什么刘兰芝被休后，却有许多人登门提亲，包括比焦仲卿富有且地位高的县令和太守呢？文章重墨描写迎娶兰芝的场面采用什么表现手法，有什么作用？ 明确：（1）封建社会禁锢妇女的一整套礼法条规和道德标准，经历了一个发展完善的过程。汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”。当时儒者和官僚发挥了先秦典籍中关于男尊女卑思想的表达，对妇女再嫁问题给出了道德上进一步否定的评价，不过，西汉时正统儒者的言论尚未完全拘束人们的社会行为，当时的成文法律没有明确地限制妇女再嫁。汉魏时期妇女再婚现象普遍存在，尤其是一些人品才貌出众的女子。如西汉卓文君再嫁司马相如，光武帝刘秀的姐姐湖阳公主守寡时看上了有妇之夫宋弘。光武帝亲自作说客，东汉末年祭文姬初嫁卫仲道，再嫁匈奴人，后嫁董祀；孙权纳寡妇徐夫人为妃等。到北宋周敦颐、程颐提出的“去人欲，存天理”、“饿死事小，失节事大”，在当时影响不很大，到南宋后礼教之风渐趋严厉，朱熹不遗余力地推行控制了知识分子的观念，寡妇再嫁是大逆不道的。 （2）东汉建安年间，士族制度开始萌芽，门第观念已经存在，诗歌中刘兰芝自叙“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子”及刘兄认为兰芝再嫁给太守儿子“否泰如天地”，可见其家社会地位及经济状况也不佳，因而刘兰芝与“汝是大家子，仕宦于台阁”的焦仲卿的婚姻应是“门不当，户不对”。诗中的县令和太守都是深受儒家浸染的封建官员，社会地位也相对提高一些，因此他们不可能去选择一个被扫地出门的弃妇作媳妇的。 （3）这个情节的出现反映了广大百姓的美好意愿，突出了兰芝无辜被谴，更好地反衬出焦母的专断和无知。 2.因为母亲和哥哥的逼迫，焦仲卿和刘兰芝一对恩爱夫妻被迫分离。为了捍卫自己忠贞的爱情，他们选择了自杀，请大家结合二人的性格分析一下，他们真的别无选择了吗？ 提示：焦仲卿：懦弱、胆小，一味顺从母亲，听从母亲的安排。 刘兰芝：无故被谴时只是强调自己没有做错，在和焦母告别时也没有流露不满。被谴回家靠兄长过活，其兄已放言“不嫁义郎休，其往欲何云”，言外之意：“难道要我养你一辈子？” （课件展示）：三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。 四德：妇德、妇言、妇容、妇功 三纲：父为子纲，君为臣纲，夫为妻纲。 3.刘兰芝和焦仲卿选择自杀来遵守各自的诺言，捍卫自己的爱情，那么在他们死后，焦母和刘兄真的会“两家求合葬，合葬华山傍”吗？这样的结尾有何作用呢？ 提示：（1）焦母和刘兄性格粗暴，做事专横、武断，完全凭主观判断，根本不体会儿子和妹妹的想法感受，他们在诗中是封建家长制的代表，他们决不可能低头认错的。焦母甚至会认为是兰芝害了自己的儿子，这份仇恨是不可能化解的。 （2）刘兰芝、焦仲卿二人的悲剧遭遇是令人同情，诗歌安排这样的结尾是融入了人们善良、美好的愿望，体现了中国古典文学创作中的浪漫主义手法，相类似的有“牛郎织女”的结尾王母娘娘准许每年七月初七喜鹊搭桥让二人见面；“梁山伯与祝英台”的结局是二人合葬双双化蝶；孟姜女哭倒长城；“窦娥冤”中窦娥死前的三桩誓愿均一一兑现及窦娥的鬼魂申冤报仇，将坏人一一绳之以法；“罗密欧与朱丽叶”中两人合葬，两家世代宿怨化解…… 三、小结诗歌主旨 在表面上看是凶悍的焦母和势利的刘兄逼迫的结果，事实上焦母和刘兄也是封建礼教的受害者。封建礼教和家长制的思想已经深入到他们的骨髓中，他们的本意并不想害儿子和妹妹，但是他们没料到自己的所作所为却直接把二人逼上绝路。 再者刘兰芝和焦仲卿二人悲剧也有自身性格的原因。摆在他们面前只有二个选择：一是遵从母亲、兄长的意愿，违背自己的誓约，二是以死来捍卫爱情。他们的死是一种无奈的选择，归根结底，他们以死来反抗逼迫也只能是一种自身合理的人性要求同违背这些要求的封建礼教之间的一种不自觉而且没有出路的冲突，他们不能也不可能和葬送他们幸福的封建礼教思想做出格的斗争。 【教学反思】 以往我在教这篇课文时，只是注重诗歌内容以及人物形象的剖析，基本上是“照本宣科”，因此课堂气氛不够活跃。而目前语文教学的现状是学生一方面不重视语文学习，另一方面对语文课的期望越来越高。他们希望语文课能有更丰富多彩的内容，同时也更生动活泼的形式出现。所以本课在调动课堂气氛，让学生参与课堂活动方面也作了一些尝试。如开头播放电影片断，让学生很快集中注意力投入到教学中来，从熟知的艺术表现形式中感悟中国古典文学的创作手法，由浅入深，学生掌握起来也得心应手。在教学中教师对中国传统文化之一——中国婚姻制度的演变等内容的介绍，既拓宽了学生的知识视野，也调动了学生的学习兴趣，化被动学习为主动学习，充分发挥了学生的课堂上的主体作用，用心去学习，用情去感受。 当然学生的头脑不是一个储存器，而是一个需要点燃的火把。教师的每一处点拨，每一个启发，都会对学生的思维有所帮助，但这样做是远远不够的。如果在思考的过程中，能让学生之间互相交流，进行碰撞，进行思想的交锋，甚至走出课堂，尝试自己亲手去查阅搜集筛选资料，他们的目光会变得更深邃，思维会变得更活跃，头脑会变得更睿智。遗憾的是我的这二节课没有给他们提供更多的机会。此外我这篇教学设计没有把双基教学纳入其中，如果把基础知识如古今异义，偏义复词等作为课堂训练内容，也许更适合语文教学的基本情况。 |
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